余音繞梁，三日不絕。不得不說一首最紅的歌！
——看梅林組合演唱《走上這高高的興安嶺》
江西衛(wèi)視8/16上演的紅歌英雄匯八進(jìn)六的比賽，梅林組合在第三輪演唱的《走上這高高的興安嶺》，地址：http://www.cjxtv.com/video/1716.html，位置40’45’’處開始。我才知道了偉大的祖國真有一首歌，唱出來會(huì)有“余音繞梁，三日不絕”的效果！
給梅林組合的評(píng)價(jià)，看紅歌評(píng)委們是如何點(diǎn)評(píng)就可以了：
“你們是一支可以立馬走向世界的組合！”王佑貴老師在六十進(jìn)三十時(shí)，對《牧人》的點(diǎn)評(píng)；
“有層次、很感染人”、“不是在唱歌，而是抒發(fā)對草原、對家鄉(xiāng)、對祖國愛的情感，帶來美的享受”。蔣大為在二十進(jìn)十二時(shí)的點(diǎn)評(píng)；
“他們?nèi)瞬皇窃诔瑁窃谏睢！比{馬車之閻肅老師在八進(jìn)六時(shí)，對《草原走馬》的點(diǎn)評(píng)；
“音樂的幾個(gè)表現(xiàn)元素：快、慢、強(qiáng)、弱，全在里邊了，如閻肅老師說的像是在生活一樣，并不是在演唱，這是最高境界了！”三駕馬車之牟玄甫老師在八進(jìn)六時(shí)，對《草原走馬》的點(diǎn)評(píng)；
“不是為了唱歌而唱歌，用音樂和技巧來抒發(fā)想要表達(dá)的情感，是最高境界了！”三駕馬車之牟玄甫老師在八進(jìn)六時(shí)，對《走上這高高的興安嶺》的點(diǎn)評(píng)；
“（歌里的）彎拐得很有特色，很漂亮，表現(xiàn)得恰如其分，全為你所用！彎拐得讓人特舒服（全場一片熱烈的掌聲）。這種詮釋法給這首老歌注入了新的血液，唱得非常成功！”三駕馬車之滕矢初老師在八進(jìn)六時(shí)，對《走上這高高的興安嶺》的點(diǎn)評(píng)。
作為一個(gè)無名觀眾，我完全同意評(píng)委們以上對梅林組合的評(píng)價(jià)，他們仨真的給了我迄今為止最高境界的音樂感受了，真心謝謝梅林組合——完美的組合。
唱歌是歌手的職業(yè)，城市中與工人相對的說法是工作，農(nóng)村里與農(nóng)民大眾相對的叫法是勞動(dòng)，意義是一樣的。但能把職業(yè)工作做得像是生活一樣的最高境界，讓我不得不肅然起敬。看自己如今：已把工作當(dāng)成了要飯的工具，為了活著而工作！
為什么？
為什么會(huì)這樣？？
為什么今天會(huì)這樣？？？
誰能告訴我為什么。因?yàn)椋覜Q不想要活著就是為了吃飯的生活！向往歌中所唱的景象，真實(shí)的景象：
“走上這高高的興安嶺，我了望南方，山下是茫茫的草原，那是我可愛的家鄉(xiāng)。清啊清的昆都倫河昆都倫河，我在那里飲過馬，連綿的大青山大青山，我在山下放過牛羊。親愛的漢族兄弟漢族兄弟，和我們并肩建設(shè)，在那野草灘上野草灘上，蓋起了多少廠房，唉嗨唉，蓋起了多少廠房。從我的家鄉(xiāng)到祖國的邊疆，到處是我親愛的地方，遼闊的祖國所有的民族，像一家人歡聚一堂。我們大家建設(shè)的是同一座社會(huì)主義大廈，我們大家走的是同一條道路，通向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)方，唉嗨唉呦，通向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)方！”
這首歌真實(shí)描繪了毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國人民的時(shí)代：援疆建設(shè)、發(fā)展集體農(nóng)業(yè)和工業(yè)體系。“漢族兄弟和我們并肩建設(shè)，在那野草灘上蓋起了多少廠房。祖國五十六個(gè)民族，像一家人歡聚一堂。我們大家建設(shè)的是同一座社會(huì)主義大廈，我們大家走的是同一條道路，通向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)方！”
遠(yuǎn)方多美好啊！
社會(huì)主義大廈什么時(shí)候被改道了?
且看趙本山范偉系列-賣拐-賣輪椅-賣擔(dān)架是如何演繹的就知道了。
一座社會(huì)主義大廈本是好端端的，就是有人說什么“30年解決不了溫飽（貧困）問題，集體勞動(dòng)積極性不高，養(yǎng)懶漢，吃大鍋飯搞平均主義，物資潰乏，生活不豐富……”。黎陽大師所說這些的文人是匪有錯(cuò)？這些的文人政客完全就是明知故犯，對全中國人民犯下彌天的亂邦大罪！全國集體農(nóng)業(yè)立馬還原到了中國兩千年封建社會(huì)時(shí)期的分田單干狀態(tài)。并說因此瞬間解決了全國人民的溫飽問題，同時(shí)解決了全國人民要憑票吃肉的大問題。以致于至今對回歸集體道路持反對態(tài)度的人們，無一不提及“不想回到那個(gè)要憑票吃肉的時(shí)代”！中國人最大的悲哀莫過于此，這就是典型的、活生生的、現(xiàn)實(shí)生活中的“范偉”——被人忽悠了還要再三說感謝的人！
拐仗成功賣出……
好端端的一座社會(huì)主義大廈變成 “特色”的了——瘸了。
分田單干的“成功”，復(fù)制到國有企業(yè)：“國有企業(yè)權(quán)責(zé)不清、養(yǎng)懶漢、吃大鍋飯搞平均主義，干好干壞一個(gè)樣，一包就靈、自由市場經(jīng)濟(jì)就是好、減員增效、下崗分流……”。黎陽大師所說這些的文人是匪有錯(cuò)？這些的文人政客完全就是明知故犯，對全中國人民犯下彌天的第二條亂邦大罪！國企改制了、MBO了、私營了、三千萬工人下崗了、分流了、待業(yè)了、畢業(yè)即失業(yè)了、“中國的改革成果美國人先得到實(shí)惠了”……原來的主人現(xiàn)在變成奴隸了。
輪椅成功賣出……
瘸了的中國社會(huì)主義大廈變成中美國了，自愿癱在了輪椅上，獨(dú)自站起來已無法辨別南北西東、是非曲直了：使館被炸也不敢挺直腰桿說話；背叛了用鮮血凝成友誼的同志加兄弟國家朝鮮，硬生生地將她推到敵人一邊；和美國結(jié)成反恐聯(lián)盟的結(jié)果是美國養(yǎng)恐怖分子來中國搞恐怖活動(dòng)，真是莫大的諷刺啊！
“中國金融不設(shè)防”、“越開放越安全”、“對待刁民要硬氣”、“改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段”、《零八憲章》……黎陽大師所說這些的文人是匪有錯(cuò)？黎陽大師說“文匪的特色是‘一私二懶三貪四假五散六傲七蠻八懦九詐十賴十一鄙十二劣’——跟‘真善美’格格不入，跟‘假惡丑’水乳交融”有錯(cuò)？這些的文人政客完全就是明知故犯，對全中國人民犯下彌天的第三條亂邦大罪！欲將中國五十六個(gè)民族組成的大家庭肢解成若干個(gè)邦聯(lián)國家，讓中國人民重回辛亥革命后的中國歷史。所幸，經(jīng)歷兩次被忽悠的中國人民開始覺醒了，有黎陽、張宏良等眾多有良知的學(xué)者教授在為祖國未來而奔走呼號(hào)。中國人民也用自己的行動(dòng)表現(xiàn)出來了：甕安人民、石首人民、單刀赴會(huì)英雄楊佳、以一頂三的巾幗英雄鄧玉嬌、通鋼工人及其親屬、林鋼工人、還有萬眾為之喝彩的王立軍薄熙來……
這副擔(dān)架，中國人民是再也不會(huì)花錢買了，送來沒關(guān)系，救死扶傷時(shí)還是用得著的。
在此也深深感謝趙本山和范偉的精彩演繹，他們對生活的理解是多么深刻啊！我也活過這些年了，怎么就沒悟出這個(gè)理呢？
從紅歌會(huì)看紅歌手的表現(xiàn)，說職業(yè)（工作、勞動(dòng)）與生活的關(guān)系，不得不說一下黎陽大師發(fā)表的《文匪治國國必不國》所引發(fā)的的激烈爭論。
在7月中我看電視時(shí)，胡亂換頻道看到江西衛(wèi)視臺(tái)播紅歌會(huì)，被吸引住了，在此不能不說說已深入我心的09年紅歌手：
1．盲人歌手羽翼，一個(gè)用心靈唱歌的人，因客觀原因止步于十二強(qiáng)；
2．69歲的農(nóng)民歌手楊寶全，現(xiàn)在的生活就是唱紅歌（家里是在廣場上唱紅歌）。十二進(jìn)十PK時(shí)自動(dòng)讓票，大眾評(píng)委不肯讓，把他送進(jìn)了十強(qiáng)。十進(jìn)八PK時(shí)他說：“少投我一票，也是對我的愛”，終于把繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)讓給了年輕人！
3．內(nèi)蒙古的梅林組合，用閻肅老師的話說是“他們?nèi)瞬皇窃诔瑁窃谏睿 薄 ?/p>
文人，是一種職業(yè)，我的理解是從事文字相關(guān)工作的人，并以此為職業(yè)謀生計(jì)才算，如作家、作詞作曲家、秘書、編劇、導(dǎo)演、演員、歌唱家……脫離文人級(jí)別那些的是真正成“家”的——是那些以工作為生活必需品的人，達(dá)到“不是在工作，是在生活！”那種境界的人，也就成了一般意義上的普通勞動(dòng)者了（與工人、農(nóng)民沒有任何區(qū)別，根本不存在眼睛向上看的的問題）。看梅林組合的演唱，完全就是在享受生活，與一些人唱“今天真是好日子”、“在南海劃了一個(gè)圈”、“只不過是從頭再來”感覺真是天壤之別。
對黎陽大師發(fā)表的《文匪治國國必不國》很有代表性的一個(gè)評(píng)論
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【秦川牛】
黎陽同志：
您好！
恕我未看完您的內(nèi)容提要就亂發(fā)議論。
我總覺得您這句“自古中國文人皆文匪”打擊面過寬，且不說“李杜文章在，光焰萬丈長”，且不說屈原、文天祥與范仲庵，單是范蠡與漢張良就夠不上文匪。您可能是因?yàn)閷μ嗟奈姆藲鈶嵵室粫r(shí)疏忽吧？但我以為這也是需要訂正的。
秦川牛敬上
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
李白斗酒詩百篇，他寫詩是在他生活的一部份，已經(jīng)脫離“文人”的級(jí)別了。
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》記的完全是他的生活，是他生活的一部份，已經(jīng)脫離“文人”的級(jí)別了。只不過是后人稱他們寫的是“詩”而已。
曹雪芹在窮困潦倒中寫《紅樓夢》，你稱他是一個(gè)文人？不！我不同意！寫《紅樓夢》是他生活的一部份，他已經(jīng)脫離“文人”的級(jí)別了！
把魯迅稱為文人？不！我決不同意！他把喚醒中國民眾的覺悟?yàn)橐讶危瑢懳恼掳l(fā)稿件是他生活的一部份，他已經(jīng)脫離“文人”的級(jí)別了！
毛主席也是文人？不！我決不同意！他畢生將救國救民、救世界被壓迫人民為己任，嘔心瀝血，寫了大量革命著作，是他光輝思想傳承的寶貴財(cái)富。并且他把稿費(fèi)也捐給了黨、國家和人民。寫文章是他生活的一部份，他已經(jīng)脫離“文人”的級(jí)別了！
再說眼前的。“自古中國文人皆文匪”這句話，會(huì)把黎陽大師自己繞進(jìn)去嗎？
黎陽大師寫的《如何看毛澤東時(shí)代》、《持槍搶劫與持權(quán)搶劫》兩篇宏文，分別是126474字和173693字。如果黎陽大師是文人，烏有之鄉(xiāng)可要付一筆不少的稿費(fèi)了。從“黎陽聲明：本人放棄對此文的版權(quán)。只要不違背本文主旨，任何人均可轉(zhuǎn)貼，可散發(fā)，可抄襲，可復(fù)制，可被冒名頂替，可被任何媒體拿去用，可被任何人引用到任何文章中且不寫出引文出處，本人分文不取。”來看，我相信烏有之鄉(xiāng)是不用付稿費(fèi)的了。能說黎陽是文人嗎？他是在生活，寫他生活中所感悟到的，不然怎能寫出《黎陽：2009日中行雜記雜感》？讓我們大家也感受一下楊佳身陷上海的原因和經(jīng)過。去過上海、去過日本的人不會(huì)少數(shù)，怎么沒見他人寫出一篇有如此深度的文章？因?yàn)槔桕柎髱煙釔凵睢釔圩鎳釔圩鎳嗣瘢S時(shí)隨地都以普通人民的身心去體驗(yàn)生活，才能寫出親身體驗(yàn)楊佳身陷上海的原因和經(jīng)過。寫文章是他生活的一部份，他已經(jīng)脫離“文人”的級(jí)別了！
迄今為止的中國歷史，把她看成是一場永遠(yuǎn)持續(xù)的比賽，已發(fā)生眾多的大事件看成是精彩紛呈的賽場看點(diǎn)，黎陽大師就是那賽場上最優(yōu)秀的解說員，讓一個(gè)個(gè)外行的觀眾也能清清楚楚、明明白白地了解賽場上所發(fā)生的一切。
感謝黎陽大師的辛苦解說！
《走上這高高的興安嶺》的詞是“文人”填的嗎？不，不會(huì)的，肯定是一個(gè)普通的勞動(dòng)者所記述他的生活。這就是為什么毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國人民的時(shí)代會(huì)涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的文藝作品：《誰是最可愛的人》、《東方紅》、《紅色娘子軍》、《歌唱祖國》……而改開搞后的三十年，從早到晚只有“我對你愛、愛、愛不完……”，北京奧運(yùn)會(huì)也拿不出一首象樣的歌曲，還無恥地篡改《歌唱祖國》所表達(dá)的精髓……
原因很簡單：毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國人民的時(shí)代是只有勞動(dòng)者的時(shí)代，而改開搞后的三十年，是有精英的時(shí)代，才有“勞心者治人，勞力者治于人”的搶劫理論。
“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)成了生活的第一需要！”
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
