《臘月初八搶劫》是一篇直面人生的現(xiàn)實(shí)主義佳作。
隨著現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的日漸解構(gòu)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法也變成了灰溜溜的灰姑娘，站在形形色色的現(xiàn)代和后現(xiàn)代面前，腰桿子直不起來(lái)，說(shuō)話不夠理直氣壯。這種定勢(shì)一直看好，直到近日才聽到一點(diǎn)微弱的另類聲音。我很佩服青年學(xué)者李建軍的學(xué)術(shù)勇氣和實(shí)事求是精神，向“現(xiàn)代”的絕對(duì)權(quán)威叫板是會(huì)遭遇“世人皆曰殺”的，《小說(shuō)修辭研究》難能可貴－－是的，《尤利西斯》就那么神！西方的現(xiàn)代經(jīng)典固然好，但不必抬得那么高，高山仰止的。對(duì)文化霸權(quán)的皈依和膜拜，才是“現(xiàn)代迷信”，早該反思了。近期掃蕩“偽書”的呼聲甚高，一本時(shí)尚書，以不見經(jīng)傳的中國(guó)真名出版，印數(shù)區(qū)區(qū)數(shù)百或成千，一冒牌洋人，馬上飆升到幾十幾百萬(wàn)。－－當(dāng)我們抑揚(yáng)褒貶什么時(shí)，一定不要忘了中國(guó)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境，或者說(shuō)精神文化場(chǎng)！
對(duì)于《名工團(tuán)》的揄?yè)P(yáng)和敬畏，就是這種語(yǔ)境的產(chǎn)物。
一切文藝都是假定，再“紀(jì)實(shí)”再“焦點(diǎn)透視”也不例外，程度、方式不同罷了。變形、夸張、魔幻、意識(shí)流固是假定，現(xiàn)實(shí)主義何嘗不是假定。“假作真時(shí)”總離不開技巧，現(xiàn)實(shí)主義絕不是錄像機(jī)。一個(gè)“典型化”里邊就有無(wú)數(shù)文章。《紅樓夢(mèng)》、《紅與黑》、《安娜卡列尼那》等經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義之作，至高的技巧無(wú)技巧，不像現(xiàn)代后現(xiàn)代那樣花哨搶眼罷了。正如韓愈詩(shī)尚奇險(xiǎn)，然終不勝唐人的自然，在正常的心態(tài)下，人們更喜歡唐詩(shī)。
《臘月初八搶劫》的典型化全體現(xiàn)在“搶”字上。索取“血汗錢”本屬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常民事行為，居然變成了入室搶劫的刑事案件－－一個(gè)“搶”字，將時(shí)下司空見慣的社會(huì)現(xiàn)象變成的耐人咀嚼的藝術(shù)，具有了典型意義。
其一，改革的“搶”實(shí)在是“逼上梁山”的，小說(shuō)令人信服地寫出了它的必然性。
許蠻子屬于“先富起來(lái)”的一部分人，而改革們，不光后富起來(lái)遙遙無(wú)期，而且難于維持最基本的生存需要。如果不是出來(lái)打工，甚至難于“溫飽”。“李老二老婆子宮里長(zhǎng)瘤子了，醫(yī)生讓住院開刀；趙老大他爹食道癌可能撐不到冬天了；金二嫂后山墻快倒了，夏天雨水多，不修怕是杠不住了；張老四倆孩子上到小學(xué)三年級(jí)就上不成……”他們成年累月拼命掙的血汗錢也即救命錢，十三萬(wàn)一千元，不過(guò)是許蠻子一注的賭資，硬是不給－－“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”與“生產(chǎn)要素”比起來(lái)，真是弱勢(shì)異勢(shì)，天差地別啊！
欠債還錢，天經(jīng)地義，先鋒學(xué)者至今還在為黃世仁伸張法理。然而，一旦易位，楊白勞們向“東家”索薪，就不那么容易了。看看改革們按正常程序索討欠薪的場(chǎng)面吧，哪里還談得上什么“尊嚴(yán)”和“人權(quán)”！“保安”只是一拳，就將這些美麗的“啟蒙”泡沫擊得粉碎。
“沒有這一拳，我還指望狗日的能良心發(fā)現(xiàn)！現(xiàn)在，這一拳把我的決心下定了。”
改革不能“拿起法律武器捍衛(wèi)自己利益”嗎？難。
不是可以通過(guò)媒體“曝光”嗎？難。
當(dāng)然，還可以選擇“上訪”。
異地“上訪”，涉及一系列程序問題：能否受理？誰(shuí)來(lái)受理？猴年馬月，有無(wú)結(jié)果？幾個(gè)人才算不違法？上訪會(huì)遭遇維護(hù)安定團(tuán)結(jié)“責(zé)任制”的干預(yù)而遣送回鄉(xiāng)嗎？……未知數(shù)太多。
改革又不愿選擇“跳樓”－－鋌而走險(xiǎn)實(shí)在是出于無(wú)奈。
其二，小說(shuō)最見“技巧”之處是改革的搶劫數(shù)字，它是小說(shuō)的精彩之筆，是使故事升華的點(diǎn)睛之筆，－－真真是“數(shù)字化生存”啊！
“把狗日的許蠻子欠俺老鄉(xiāng)的錢帶回去，讓他們過(guò)個(gè)好年。”“多一分咱也不要。”－－這“搶”，實(shí)在是一種無(wú)奈的特殊索薪形式。本來(lái)合法合理的事，竟不得不采取這種荒誕的違法形式，已經(jīng)是悲劇；而這些可憐民工正因?yàn)橹v良心，又恰好給公安輕而易舉破案提供了依據(jù)。－－真是一個(gè)雙重意義的悲劇！
這一悲劇，是荒誕的，又是現(xiàn)實(shí)的；是現(xiàn)實(shí)的，又是荒誕的。惟其如此，它才是深刻的。
這精彩的一筆不是“碼字”者可以隨意玩弄的小聰明，而是現(xiàn)實(shí)主義的大技巧，也即典型化的方法。它受生活的必然性的制約，而且負(fù)載著深刻的社會(huì)蘊(yùn)涵。
寫同一個(gè)時(shí)代，“駱駝祥子”拼命苦干一生，到底還是買不成自己的車；《上海一家人》中貧苦女兒陳若男，就能“憑著自己的本事”奮斗成上海灘的女老板：它們之間的區(qū)別也在這里。－－在“下跪服務(wù)”和“妻妾成群”卷土重來(lái)之際，“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的深刻悲劇自然會(huì)被“還珠格格”的輕薄喜劇所取代。
其三，藝術(shù)的使命是啟人聯(lián)想，“搶”字所負(fù)載的意蘊(yùn)遠(yuǎn)不止此。因?yàn)椋瑢?duì)于“搶”字的不同詮釋貫穿著中國(guó)百年的歷史。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍是“搶”，還是“兩種文明碰撞”與給中國(guó)帶來(lái)了“現(xiàn)代化的機(jī)遇”？是黃世仁“搶”楊白勞的女兒，還是楊白勞理應(yīng)“欠債還錢”？……這些本來(lái)不成問題的問題，如今都遭遇“重新審視”的“拷問”了。
謂予不信，請(qǐng)看一位“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的高論：
“MBO就是這樣的事，本來(lái)就是物歸原主的過(guò)程，它本來(lái)就是從資本家手中搶過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在市場(chǎng)化 了，通過(guò)程序退回給人家，人家買回去，怎么叫國(guó)有資產(chǎn)流失呢？”
絕非等閑之輩的信口開河，舉足輕重的重量級(jí)啊。
民主革命勝利后，中國(guó)“專制主義”對(duì)封建地主和官僚資本實(shí)行的是“剝奪”，“剝奪”者，根據(jù)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)乃“剝奪剝奪者”，使生產(chǎn)資料“物歸原主”也。其后的對(duì)私改造，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)待民族資本采用的是“贖買”政策。“贖買”者，花錢贖回，亦“物歸原主”也，并不是“購(gòu)買”。這一當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史的常識(shí)，大經(jīng)濟(jì)學(xué)家不該如此健旺。立足點(diǎn)不同，就變成了“搶”！－－究竟誰(shuí)“搶”誰(shuí)？一字之差，不是小學(xué)生寫作文，“地覆天翻慨而慷”吶！
是改革“搶”許蠻子老板，還是許蠻子“搶”改革？－－怎一個(gè)“搶”字了得！
“改革說(shuō)得很激動(dòng)，你看看，城里的那些老板，那一個(gè)不是在搶錢，搶誰(shuí)的錢，搶沒本事的人的錢，所以有錢的人越來(lái)越有錢，沒錢的人越來(lái)越?jīng)]錢。”
立場(chǎng)不同，結(jié)論迥異。
難怪張維迎先生會(huì)說(shuō)：中國(guó)的窮人“因?yàn)楦F，受不到教育，不懂法”“對(duì)富人看不慣”，“有時(shí)就會(huì)去干一些違法的事”，從而“破壞富人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)”。
在反復(fù)猶豫之際，改革也的確聯(lián)想過(guò)：“不怕！包公還搞過(guò)開倉(cāng)放糧呢，《水滸轉(zhuǎn)》里還有殺富濟(jì)貧呢，毛主席還領(lǐng)導(dǎo)秋收起義呢。”
是有點(diǎn)“過(guò)激主義”的味道了。不過(guò)，若將這歸罪于馬克思或毛澤東學(xué)說(shuō)的蠱惑倒是冤枉的，這筆功勞應(yīng)該記在許蠻子的賬上－－正是他們對(duì)窮人“搶”得太“蠻”，使改革們難于生存，破壞了社會(huì)的“和諧”，才為“過(guò)激主義”不斷地招募著信徒。
從這點(diǎn)看來(lái)，我們的文學(xué)家比那些經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威高明，“現(xiàn)實(shí)主義”比“新自由主義”高明。
最后，小說(shuō)人物的命名也值得一提，它既符合生活邏輯很“真”，又富于意味很
“新”，它雖是具象符號(hào)但也不妨當(dāng)作抽象符號(hào)一讀。
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