去年12本月21日央視《新聞聯播》對《集結號》作了長達1分9秒的報道，有如下的點評――這部故事片以全新的藝術手段告訴人們，每一個犧牲都是永垂不朽的，不經過血與火的洗禮，不經過犧牲，就不會有我們現在的幸福生活。雖然據說調查顯示有六成網友認為《集結號》的新聞不能上《新聞聯播》，但是，馮小剛(馮小剛吧)回應稱：“我們是主旋律，是生活的主旋律。我們這是重新譜寫主旋律，改變觀眾對主旋律的陳舊看法?！币灿芯W友對此表示支持，認為《集結號》能上《新聞聯播》的主要原因是：“1、抗戰題材；2、國產電影；3、幫助宣傳。”
我沒有看到影片，只是看了介紹和評論，從中可以看出些端倪。
周祖榮2007年12月26日，在光明網發表《〈集結號〉上〈新聞聯播〉有何不可？》說：“《集結號》所突出的主題，并不能說其是完全的商業大片，更是一部有著教育意義的革命歷史片。所體現出來的主題，是希望處在和平年代的我們，在看了這部電影以后，能清楚的認識到現在的幸福是那些英雄烈士用生命的代價換來的！再說具有宣傳主流引領輿論導向的《新聞聯播》，是不會無緣無故的報道這樣一個題材的?！?BR> 新華社以《繼續, 就這樣操練--〈集結號〉給中國電影的啟示》為題，發表了記者鄔煥慶北京１２月３０日電：“《集結號》的成功，首先在于成功地把蘊藏于我們這個國家深厚的歷史和傳統中的寶藏挖掘了出來。”電文說：“《集結號》的拍攝，在兩個方面實現了用電影把人民的財富還給人民：一是用當前最先進的技術手段真實地再現了一段歷史，讓人印象深刻地記住了甚至是觸摸到了民族解放過程的殘酷和不朽；二是把歷史具象為真實的個體，用谷子地等一批讓人又熟悉又陌生的軍人們的鐵血搏殺和戰爭經歷，讓人記憶起曾經發生在我們身邊、腳下的故事，在今天的和平中深刻浸透于昨日的硝煙和自己血管里涌動的傳承?！?BR> 人民日報亦發表唐易水的文章《從〈集結號〉看國產大片精神覺醒》：“ 這一次，人們在視覺的沖擊之后，獲得了精神的回饋。兩個小時的暗中等待，觸摸到了一個有靈魂的內核?！闭f“《集結號》的故事雖不完美，邏輯也有待完善，但卻表明了在幾年的大片歧途之后，馮小剛們終于接過了精神價值的敘述，并以‘每一個犧牲都是永垂不朽的’的個體尊嚴，增添了自己的注解。”說“藝術要表現生活，更要表現人的精神質地和心靈渴望，只有讓‘精神’成為日常美學的尺度，藝術才有打動人心的魅力，深深熔鑄在民族生命力、凝聚力、創造力之中的‘文化的力量’，才能顯現?！?BR> 中國電影藝術研究中心研究室主任饒曙光認為“《集結號》對于中國電影具有方向性意義。”他說“我對這個影片的意見……兩條，首先第一條我覺得它是真正意義上的主流大片，對中國電影具有方向性的意義。第二個我覺得這部影片最成功的內在的原因，它是對主流社會心理的深刻的體察和把握。”關于方向性的意義，他“簡單地說，就是我們過去戰爭題材的電影，它是英雄的戰爭，而不是人的戰爭。我們在這個戰爭當中，很少能看到這種個人的，他的這種人性的沖突，這種壓抑和悲哀，恐懼。”關于第二點，他說“如果說他把英雄主義也淡化了，那這個影片肯定在主流意識形態就過不了關。那么我覺得這一點上，淡化了盲目的廉價的樂觀主義，另一方面體現了人性主義精神。我覺得這是馮小剛的聰明。”
中國電影藝術研究中心研究員陳墨認為“《集結號》為中國電影拓展了一個新觀念”，“《集結號》(集結號吧)把無名有名化”，“《集結號》有人味”。他說“我認為過去的電影的人文維度是有一點萎縮和曖昧的狀態。這個原因是國家意識形態很偉大，而人文維度很難展開。因為在國家意識形態下，個人總是無名化，這是一個必然的形態。我們國家意識形態始終沒有解決一個問題，就是他總覺得人文意識形態和國家意識形態是水火不容的。實際上是相融的。在我們的主流話語當中，一直沒有談清楚這個問題，總覺得這兩者是水火不相容的。針對《集結號》的批評其實也來源于此。就是從傳統的人文意識形態，覺得《集結號》是反英雄了。然后從極端的個人主義，也就是不針對國家意識形態的話語，覺得好象是隊伍不給吹集結號，這個毫無道理，因為只要一個懂戰爭的人都知道在戰爭中任何情況都是會發生的?！薄捌鋵嵕褪钦f，他還是有更遠的這樣一個企圖，就是要確立和證明每一個個體生命犧牲的戰友都是有價值，都不應該被遺忘和忽略，他只不過是個人的理想而已，只不過想回家把地給贖回來，或者是為了跟他女朋友再次相見，就是人的凡俗和欲望。如果推而廣之，每一個中國人都能夠從這一點去讀這個電影，這個電影所提供的一個，，或者把這樣一個維度給舒張開來，那就是中國電影的一個希望?！?BR> 北京電影學院教授倪震也說“《集結號》是主流價值和導演理想的自然的契合”，并認為“《集結號》闡釋了個人命運和歷史的關系”他說：“《集結號》的出現，也正像那些電視劇當中所表現的，對于英雄的闡釋，對于英雄個人化的性格的表現，和他的最終價值的體現，實際上是整個社會走到今天這個時刻，又從國家意識形態的解釋方面也提出了這樣一個要求，而從創作者這邊，也到了思考、感情上跨出去的時刻。就是整個中國社會在價值觀，在意識形態上，上下一致地發生的向前跨越的這樣一個世紀，所以孤立地對《集結號》進行爭論，達不到什么效果?！都Y號》的出現不是很偶然的事件?！?BR> 清華大學教授尹鴻認為“《集結號》(集結號吧)為主流電影找到了樣板”。他說“這個電影跟別的主旋律電影不一樣的地方在于它找到了歷史跟個人競爭的疏離。”“就是我們終于認識到個體跟歷史之間的疏離是一種必然性，而這種必然性，并不在于說我要去批判和否定歷史進程。”“這部電影我覺得在中國主流電影上有了一大進步，而這進步表現靠近了現在好萊塢電影的意識形態表達方式?！?BR> 北京大學教授李道新認為“《集結號》應該是中國電影戰爭片這種類型當中的一部劃時代的作品。因為它通過這樣的一種方式，讓中國電影重新回到了一個主流意識形態的英雄的那樣的一個時代，但是同時又賦予了它非常深厚的一種人道主義的蘊含?！?BR>
但是，和主流媒體、專家學者的評價不同，編劇劉恒說：“第一，我們不討論戰爭有沒有意義；第二，我們不討論犧牲有沒有價值。”
影片的監制陳國富說“畢竟講的是國共內戰，我們因此特意避開其正義、邪惡之名的爭論，讓觀眾看具體故事，而不是看戰爭本身?！?導演馮小剛在接受各類訪談時，都否認自己在講述“宏大”的主流意義，只是想為“萬骨”們說上兩句公道話。他說：“作為《集結號》導演，我的立場很鮮明。電影里的人不是自愿成為烈士，在被動情況下，他們把命都搭進去了?！?“傳統的戰爭片是為政治服務的，這個電影，還是從市場切入，希望在市場上能夠贏得大部分觀眾?！?
下面是非精英的、非主流的評論。
“自私的老谷才是有人性有血性的人，……誰敢對一個‘畏敵’的連長做正面刻畫？誰敢？那些傳統戰爭片的導演都不敢，他們都不敢，唯有馮小剛！‘一個烈士等于700斤小米，也只有小剛敢在賀歲大片里那么拍！’他說：‘我不過是把一個人的經歷給拍下來。’哪來什么教條？哪來什么英雄主義？有的只是一個活生生的有血有肉的有人性的人呀！‘炸碎了，就捏不起來了?！?BR> “《集結號》里無法確定真正的對立面，我今天看了電影，發現正是馮小剛難以取舍劇情索性放棄所有的意識形態，還原成簡單的人性而已?！?BR> “我看覺得導演很不負責任，打著人性的幌子去歪曲歷史。……可那么一句話就對軍人的天職徹底的否定，‘為什么要我犧牲而你們不去犧牲’？？？”
北京電影學院崔衛平教授在看完電影之后不無感慨地寫到：“這樣一來，主人公谷子地與他的戰友們已經不再是為理想而戰。他們不再是為了‘解放全中國’，不再是為窮苦人不再受苦及當家作主，他們出生入死的行為，不再是任何自愿的犧牲和獻身?！麄円虼艘捕喑鰜硪恍〇|西：近距離槍殺俘虜、將俘虜的大衣靴子穿到自己身上、翻檢死人手臂上的手表、指望早點回家、乃至膽小怯懦，粗魯暴躁，聲嘶力竭沒有一次是從容鎮定的。不是說這些人不可能有這樣一些人性弱點，而是在拿掉了理想這個維度之后，再加上這些東西，讓人看不出來那是一支共產黨的隊伍。谷子地給自己找的指導員是一個在戰場上尿褲子的人?！?nbsp;
“中國的某些影視制作者則在用人性反對國家、反對歷史、反對核心價值。他們自己的思想意識處于一種偏執中?！?/p>
我長篇摘錄各種評論和說法，不知道讀者煩不煩？我是需要這樣做的。由于轉別人的話很長，我就只能短說幾句。
我認為馮小剛的“傳統的戰爭片是為政治服務的，這個電影，還是從市場切入，希望在市場上能夠贏得大部分觀眾”這句話，至少后半句是真心話。這倒印證了我說的“存在決定意識。作為文化經濟人，很難關心‘堅持‘三貼近’、謳歌新時代’，他們最關心的是他們生產的‘文化’商品的銷售”。所以他“靠近了現在好萊塢電影的意識形態表達方式”。
《集結號》之能上《新聞聯播》，如北京電影學院教授倪震所說，“《集結號》是主流價值和導演理想的自然的契合”；中國電影藝術研究中心研究室主任饒曙光也認為“它是對主流社會心理的深刻的體察和把握?！蔽艺J為《新聞聯播》犯了我理解胡錦濤６. ２５講話一樣的錯誤，把自己的主觀愿望附加給了《集結號》。編劇劉恒，監制陳國富，導演馮小剛，都不接受《新聞聯播》的花環。對說什么“不經過血與火的洗禮，不經過犧牲，就不會有我們現在的幸福生活”，他們的回答是：“畢竟講的是國共內戰……”那么“每一個犧牲都是永垂不朽的”這個廣告語怎么理解呢？觀眾理解得清楚：“在這部電影中，戰士們為什么去死？被有意的輕描淡寫了。但是，無論是為何而死，每一次陣亡無論敵友、如果拋開意識形態——都是值得尊敬值得被后人記住的?！?BR> 《集結號》就只是商業片嗎？當然不是。既然上具有宣傳主流引領輿論導向的《新聞聯播》（寫完此文時，2008年1月11日，央視《焦點訪談》又專門制作了一次采訪），就具有宣傳主流引領輿論導向的作用。中國電影藝術研究中心研究室主任饒曙光認為“《集結號》對于中國電影具有方向性意義。”“簡單地說，就是我們過去戰爭題材的電影，它是英雄的戰爭，而不是人的戰爭。我們在這個戰爭當中，很少能看到這種個人的，他的這種人性的沖突，這種壓抑和悲哀，恐懼。”“這個影片……淡化了盲目的廉價的樂觀主義，另一方面體現了人性主義精神?！敝袊娪把芯克彼L賈磊磊直截了當地說：“《集結號》表面上是戰爭主題,實際上則是人性的主題。它將對中國今后的戰爭題材影片產生深遠影響。”觀眾說的更簡明扼要：《集結號》“放棄所有的意識形態，還原成簡單的人性而已?！?BR> 改革開放以來，精英們在“人”字上下了很大的功夫。最初講“毛澤東是人不是神”，借以打破人民群眾對毛澤東的“迷信”；再就是常常用“某某也是人”，借以說明貪污、淫蕩等等錯誤是難免的合人性的自然行為。對，“人性”！精英們“找到了歷史跟個人競爭的疏離”，“終于接過了精神價值的敘述”，“觸摸到了一個有靈魂的內核”，“整個中國社會在價值觀”?！叭诵浴?，精英們“尋找的這樣一個線索，也就是說個人表達這個線索當中，我們每一個人都能夠豐富這樣一個話題，……建立了這樣一個人文的維度”，達到“人文意識形態和國家意識形態”的一致。
倪震告訴我們：“整個中國社會在價值觀，在意識形態上，上下一致地發生的向前跨越的這樣一個世紀，所以孤立地對《集結號》進行爭論，達不到什么效果?！都Y號》的出現不是很偶然的事件?！?/p>
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