資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是理解社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)矛盾根源的重要概念。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出的一個(gè)概念，用于描述社會(huì)主義時(shí)期社會(huì)矛盾和社會(huì)基礎(chǔ)。他認(rèn)為，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中，由于實(shí)行等量交換的按勞分配原則，因此還存在著類似資本主義社會(huì)那種形式上平等而事實(shí)上不平等的屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法定權(quán)利。對(duì)此問題，列寧、毛澤東等人后來做了進(jìn)一步的闡釋。毛澤東進(jìn)一步豐富了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的內(nèi)涵和外延，將其作為觀察社會(huì)主義時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟根源的重要概念。結(jié)合蘇東劇變以來社會(huì)主義低潮時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，當(dāng)前可以相對(duì)準(zhǔn)確的理解這個(gè)概念及其與社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)矛盾的關(guān)系。
一、對(duì)概念認(rèn)識(shí)的變化過程
資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的概念最早是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出的。針對(duì)按勞分配的性質(zhì)，馬克思指出：“這里通行的就是調(diào)節(jié)商品交換（就它是等價(jià)的交換而言）的同一原則。內(nèi)容和形式都改變了，因?yàn)樵诟淖兞说沫h(huán)境下，除了自己的勞動(dòng)，誰都不能提供其它任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以成為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。至于消費(fèi)資料在各個(gè)生產(chǎn)者中間的分配，那么這里通行的是商品等價(jià)物的交換中也通行的同一原則，即一種形式的一定量的勞動(dòng)可以和另一種形式的同量勞動(dòng)相交換。”也即，馬克思認(rèn)為按勞分配與等價(jià)交換遵循同樣的原則。資本主義從出生的第一天起，就打著“平等”的旗號(hào)，最鮮明的體現(xiàn)為其維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換，而資產(chǎn)階級(jí)攫取剩余價(jià)值這一不平等的本質(zhì)就是通過等價(jià)交換這一平等的形式實(shí)現(xiàn)的。馬克思認(rèn)為按勞分配具有同樣屬性，形式上是平等的，但實(shí)質(zhì)上仍存在不平等，它默認(rèn)勞動(dòng)者不同等的個(gè)人天賦，因而也就默認(rèn)勞動(dòng)者不同等的工作能力是天然特權(quán)。如果一個(gè)勞動(dòng)者已經(jīng)結(jié)婚、另一個(gè)沒有，或一個(gè)勞動(dòng)者的子女較多、另一個(gè)的子女較少，在勞動(dòng)成果相同，從而由社會(huì)消費(fèi)品中分得的份額相同的條件下，某一個(gè)人得到的事實(shí)上比另一個(gè)人多些，也就比另一個(gè)人富些。當(dāng)然社會(huì)主義條件下按勞分配同資本主義條件下已根本不同，生產(chǎn)資料已經(jīng)不是私人財(cái)產(chǎn)，只有消費(fèi)資料屬于個(gè)人，因此按勞分配對(duì)特權(quán)的發(fā)展是受到限制的。因此，馬克思認(rèn)為：“在這里平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)，雖然原則和實(shí)踐在這里已不再互相矛盾，而在商品交換中，等價(jià)物的交換只存在于平均數(shù)中，并不是存在于每個(gè)各別場合。”
列寧在《國家與革命》中進(jìn)一步對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)展開論述。列寧指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段(通常稱為社會(huì)主義)，‘資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)’沒有完全取消。而只是部分地取消，只是在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)變革的范圍內(nèi)，也就是在對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系上取消。”“但是它在另一方面卻依然存在，依然是社會(huì)各個(gè)成員間分配產(chǎn)品和分配勞動(dòng)的調(diào)節(jié)者(決定者)。‘不勞動(dòng)者不得食’這個(gè)社會(huì)主義原則已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了；‘按等量勞利領(lǐng)取等量產(chǎn)品’這個(gè)社會(huì)主義原則已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。但是，這還不是共產(chǎn)主義，還沒有消除對(duì)不同等的人按不等量的(事實(shí)上是不等量的)勞動(dòng)給予等量產(chǎn)品的‘資產(chǎn)級(jí)級(jí)法權(quán)’。”
經(jīng)過文革的實(shí)踐，毛主席對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)做出了全面的概括。毛主席指出：“中國屬于社會(huì)主義國家。解放前跟資本主義差不多?，F(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。”“我國現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也是不平等，有八級(jí)工資制，等等。這只能在無產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制。”這就極其深刻地闡明了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)在現(xiàn)階段存在的必然性，同時(shí)又特別要看到限制它的必要性。它是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這樣，我們才能更好地限制它，逐步創(chuàng)造使資產(chǎn)階級(jí)既不能存在又不能產(chǎn)生的條件。
綜上所述，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是從資本主義商品生產(chǎn)和等價(jià)交換的概念里提煉出來的，按勞分配和貸幣交換所體現(xiàn)的“平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。”資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的實(shí)質(zhì)是在平等的形式下實(shí)行不平等的制度。在社會(huì)主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)表現(xiàn)為三個(gè)方面：在所有制方面還沒有完全取消，在人們的相互關(guān)系方面還嚴(yán)重存在，在分配方面在占統(tǒng)治地位。
圖1 社會(huì)主義時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)在生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)組成部分上的表現(xiàn)
二、在社會(huì)主義時(shí)期的表現(xiàn)及對(duì)私有化的推動(dòng)作用
在社會(huì)主義時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是無法完全消滅的，要依靠生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，促使資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)走向消亡。但如果對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)不予以限制，任由其自由發(fā)展，也是容易滋生新的剝削制度的。結(jié)合蘇東等社會(huì)主義國家變修、最后演變?yōu)橘Y本主義的歷史教訓(xùn)，可以看出，社會(huì)主義時(shí)期按勞分配、商品交易和貨幣制度、管理方式、官僚制均在產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的因素，有可能發(fā)展出新的剝削制度。
表1 社會(huì)主義時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的表現(xiàn)
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