資本方式應(yīng)當或者可以永恒化這個主觀意圖遇到企業(yè)運行中千頭萬緒的實踐，無論是自覺的，還是被動的，無論是形形色色的私有資本，還是公有資本，不得不卷入“全部現(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心”——資本與勞動的關(guān)系⑵2，589，不得不回到馬克思的資本的本質(zhì)是社會關(guān)系，不得不回到毛澤東的社會主義勞動生產(chǎn)的無止境主題——為確保勞動者在聯(lián)合生產(chǎn)中的主人翁地位，要不斷變革人與人的關(guān)系這個深層的關(guān)鍵問題，否則，新中國“跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。”⑷9，573。
馬克思時代的任務(wù)，是以建立公有制為標志戳穿形形色色的假社會主義；毛澤東的任務(wù)，是讓已經(jīng)建立起的公有制為活勞動服務(wù)，這是馬克思針對小生產(chǎn)提出的消滅“社會勞動的對抗形式”⑴37，2020年，300的深入。公有制在官本位特權(quán)腐敗下易演化為官有制，官員和工農(nóng)群眾勢不兩立，“跟舊社會沒有多少差別”，“公有制”就變成了“名義”，這也是1975年四屆人大修憲時毛澤東堅持允許工人罷工的原因。即使不談晚期蘇聯(lián)，中國自工作重心轉(zhuǎn)移以來貪腐的普遍性構(gòu)成了極為生動的企事業(yè)單位內(nèi)部的階級斗爭當代史。在另一個方向，“如果資本也必須勞動才能生存，那么它就不是作為資本而是作為勞動來保存自己了。原料和勞動工具的所有權(quán)也就只是名義上的了”⑴46上，1979年，286，資本性質(zhì)被勞動所改造，被雇傭者成為企業(yè)主人。
勞動者生產(chǎn)地位在生產(chǎn)方式中的互變，所有制也就從不同方向成了“名義”。也就是說，從勞動二重性這個政治經(jīng)濟學樞紐出發(fā)，現(xiàn)代市場體系所圍繞的勞資關(guān)系軸心，即圍繞活勞動，也即圍繞著通過勞動使用價值的效率即生產(chǎn)力，所體現(xiàn)的“表現(xiàn)為價值的勞動”的生產(chǎn)關(guān)系，是本質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)資料所有制只是必要條件而不是充分條件。經(jīng)驗主義或機械唯物論往往不懂得這一點，它們或者把生產(chǎn)力中性化，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系割裂開來；或者把圍繞活勞動主體的公有制的必要條件混淆為充分條件，看不到毛澤東關(guān)于公有制中人與人勞動關(guān)系不斷變革的必要性。
新中國成立后，工業(yè)化程度遠不如100年前的英法，盡管如此，毛澤東還是肯定了農(nóng)民以土改獲得的資產(chǎn)入股中相對“具有更多的社會主義的因素”⑷5，67，肯定了人民公社集體化對合作化早期股份制的提升，這種提升在最新通過的國家農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法中得到一定的精神繼承；毛澤東首倡公有制托拉斯“是一個進步的方法”⑷7，363，苦口婆心的規(guī)勸全黨尊重價值法則，贊揚華西大隊商品生產(chǎn)，實際上，毛澤東對農(nóng)村集體化的總結(jié)，對信用和現(xiàn)代工廠制度的肯定和對企業(yè)管理的總結(jié)，為任正非的“不讓資本進來”，讓資本“作為勞動來保存自己”，為于東來的“不做資本的奴隸”奠定了基礎(chǔ)。也就是說，按照毛澤東繼續(xù)革命和在社會主義商品生產(chǎn)中限制資產(chǎn)階級法權(quán)的宏大思想，華為、胖東來這樣以活勞動為中心，全心全意為人民服務(wù)，全方位嚴格核算的企業(yè)遲早都是要出現(xiàn)的。任正非在講話中，經(jīng)常提到學習大慶，以人民軍隊的用語描述管理，就反映了一種傳承，這種企業(yè)文化在長期以港臺電視為默認信息源，以恭喜發(fā)財?shù)纳唐坟斏癜菸锝毯椭伊x仁信的珠三角地區(qū)商圈文化中，是獨特的。
由以上看到，從馬克思、恩格斯到毛澤東，他們共同堅持的本質(zhì)問題，是從勞動二重性出發(fā)的活勞動主體。生產(chǎn)資料公有權(quán)必須體現(xiàn)活勞動主體，否則就是名義，就可以罷工，這是毛澤東晚年的重大貢獻。
在錯誤的市場理論引導(dǎo)下，在公企改制實踐中，把本來是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)問題，本來是建設(shè)市場主體問題，變?yōu)楣膭钌贁?shù)企業(yè)管理人員和社會資本，普遍采用高值低估等方式侵占公有資產(chǎn)的私有化，打著探索公有制新形式旗號，公企名義化，私有實質(zhì)化，根本的問題，是把公企的同志關(guān)系質(zhì)變?yōu)橘Y本雇傭關(guān)系。而源自價值規(guī)律和供求關(guān)系并列、折中所演化的錯誤改革理論，從違背勞動二重性開始，形成商品拜物教實質(zhì)的市場崇拜，產(chǎn)生一系列旨在質(zhì)變勞動為雇傭性質(zhì)的中性中性、所有制中性、市場主體中性的折中主義理念。華為和胖東來作為名義上含混的民營企業(yè)，與資本反其道而行之。華為的內(nèi)部“資本”不脫離勞動，分配中勞動占比數(shù)倍于“資本”占比，把雇傭關(guān)系中的被動勞動改造升華為創(chuàng)新奮斗；胖東來從提高薪酬入手，企業(yè)勞動關(guān)系把市場勞動力變?yōu)?ldquo;家庭成員”，引導(dǎo)員工把精心服務(wù)當作發(fā)掘自身價值，形成愉快勞動集體。這就抓住了關(guān)鍵。
（本文是《華為、胖東來的實踐——堅持勞動二重性，正視勞動使用價值》節(jié)選，全文近17000字）
2024.9.24
注釋：
⑴ 《馬克思恩格斯全集》，北京，人民出版社
⑵ 《馬克思恩格斯選集》，北京，人民出版社，1995年
⑶ 《馬克思恩格斯文集》，北京，人民出版社，2009年
⑷ 《毛澤東年譜》，北京，中央文獻出版社，2023年
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
