“經(jīng)濟(jì)體制是社會生產(chǎn)關(guān)系的具體形式”。計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)這兩種經(jīng)濟(jì)體制，分別作為社會主義公有經(jīng)濟(jì)和資本主義私有經(jīng)濟(jì)的具體形式，必然存在“統(tǒng)”與“分”的根本對立。“公”決定“統(tǒng)”，“統(tǒng)”支撐“公”，“私”決定“分”，“分”支撐“私”。計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)，都是在這樣的邏輯下產(chǎn)生的。
首先，市場本身就是私有制的產(chǎn)物。在私人占有形成的各自為營下，沒有誰可以組織統(tǒng)一的生產(chǎn)和交換，也沒有誰能生產(chǎn)出滿足全社會需求的產(chǎn)品。在這種情況下，需要一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式，既與各自為營相適應(yīng)，又能通過交換滿足不同的社會需求。這種運(yùn)轉(zhuǎn)方式就是市場。雖然市場在這里起到了連接生產(chǎn)和社會需求紐帶的作用，但這種連接是分散的，不具有統(tǒng)一性。“分”而無“統(tǒng)”，是市場的本質(zhì)特征。只不過，在市場主要交換的只是具有商品性質(zhì)的產(chǎn)品階段，只存在市場不存在市場經(jīng)濟(jì)。只有發(fā)展到了資本主義私人占有階段，生產(chǎn)的社會化達(dá)到了前所未有的程度，整個社會的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)都需要通過市場，才產(chǎn)生了市場經(jīng)濟(jì)。很明顯，“分”而無“統(tǒng)”的市場經(jīng)濟(jì)，是資本主義私人占有的產(chǎn)物。
相反，在公有經(jīng)濟(jì)下，具備了由社會統(tǒng)一協(xié)調(diào)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的前提。原則上是不需要通過自由市場去進(jìn)行相互交換的。至于在落后國家建立起來的社會主義，受生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)這一歷史條件的限制，還需要一定的自由市場來彌補(bǔ)統(tǒng)一調(diào)配交換存在的不足，是另一碼事。就像還需要一定的私有經(jīng)濟(jì)但私有經(jīng)濟(jì)不屬于社會主義范疇一樣。認(rèn)為“社會主義也有市場”，是不懂社會主義為何物或者故意歪曲社會主義的表現(xiàn)，無異于把私有經(jīng)濟(jì)納入社會主義的題中應(yīng)有之義。
在生產(chǎn)、流通和服務(wù)領(lǐng)域都不存在各自為營的私有企業(yè)的社會主義條件下，同樣需要一種運(yùn)轉(zhuǎn)方式，既能與公有經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，又能形成統(tǒng)一調(diào)配而非自由市場式的交換。這種運(yùn)轉(zhuǎn)方式就是計劃經(jīng)濟(jì)。很明顯，“統(tǒng)”是計劃的前提，“統(tǒng)”而不“分”，是計劃經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。至于這種“統(tǒng)”而不“分”，是否需要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整或者說改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力水平，又是另外一回事。要在資本主義私人占有下按計劃統(tǒng)一配置資源、調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)，必須要讓私有企業(yè)不再姓“私”。這顯然不可能也根本辦不到。說資本主義而不是個別企業(yè)內(nèi)部也有計劃，純屬信口開河。
無論是計劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)，都不像望文生義那樣，僅僅是通過計劃或者市場配置資源，調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)。因此，在社會主義條件下搞市場經(jīng)濟(jì)的要害，不在于改變資源配置方法，通過市場調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)，這本身并沒有什么，而在于需要改變公有企業(yè)甚至社會主義政府的屬性，方能適應(yīng)“分”而無“統(tǒng)”的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則。
改變公有企業(yè)的屬性，就是要讓公有企業(yè)像私有企業(yè)那樣，具有不屬于社會共同利益的特殊利益，成為各自為營的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體，以適應(yīng)通過市場各自配置資源，自主經(jīng)營。采取的辦法，就是實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營收益權(quán)分離和政企分開。在所有權(quán)與經(jīng)營收益權(quán)分離下，公有企業(yè)獨(dú)自的經(jīng)營收益雖不像私有企業(yè)的“私”那樣徹底，但已經(jīng)不屬于社會共同利益的組成部分，而是屬于小團(tuán)體或叫市場主體的特殊利益。諸如通過虛增氣表、電表用量，甚至像私有企業(yè)一樣，采取假冒偽劣去搞“創(chuàng)收”等等，皆緣于公有企業(yè)有了自己的小團(tuán)體利益。就連某黨媒集團(tuán)的下屬單位干出向宣傳英雄烈士的紅色公益網(wǎng)站索賠這種荒唐事，也是市場化下有了自身特殊利益使然。在政企分開下，政府按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則不干涉過問企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，公有企業(yè)便像私有企業(yè)那樣，有了自主經(jīng)營的權(quán)利。
改變社會主義政府的屬性，一是對公有企業(yè)怎么生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)不再具有相應(yīng)責(zé)任；二是市場問題只能交給市場處理，對私有企業(yè)的問題不再進(jìn)行監(jiān)督管理。甚至，按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則，地方政府都成了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體，也具有不屬于社會共同利益的特殊利益。
公有企業(yè)和社會主義政府屬性的改變，必然導(dǎo)致公有經(jīng)濟(jì)“公而不公”，使公有經(jīng)濟(jì)在一定程度上變味甚至變質(zhì)。一是屬于公有企業(yè)小團(tuán)體的經(jīng)營收益，都是通過本屬于大家共同擁有的資源獲得的。二是“土地財政”的大部分收入可能用于地方建設(shè)，但當(dāng)?shù)胤秸凑帐袌鼋?jīng)濟(jì)規(guī)則也成了獨(dú)立經(jīng)濟(jì)主體，具有自身的特殊利益后，屬于大家共同擁有的土地收益的一部分，就必然用來提高地方公務(wù)員福利待遇。特別是屬于大家共同擁有的土地資源，在“土地財政”下反過來成了推高房價，“割大家韭菜”的工具，還像公有經(jīng)濟(jì)嗎？
馬克思根據(jù)內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系說：“如果形式不是內(nèi)容的形式，那它就沒有什么價值了。”在這里我們進(jìn)一步看到，由于市場經(jīng)濟(jì)這種具體運(yùn)行方式無法支撐公有經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致公有經(jīng)濟(jì)開始變味甚至變質(zhì)了。一個國家不要說公有制不占有主體地位，就是還占有主體地位，但在不是自己的運(yùn)行方式的沖擊下，已經(jīng)變味甚至變質(zhì)后，還帶有多少社會主義性質(zhì)？
當(dāng)然，骨子里反對社會主義或者趨炎附勢的專家學(xué)者早就想好了對策。全民所有制企業(yè)現(xiàn)在成了國有企業(yè)，全民所有的資產(chǎn)現(xiàn)在成了國有資產(chǎn)。無論是國有企業(yè)，還是地方政府，他們使用的，都是國有資源。這一名稱的改變，足以模糊“公而不公”，淡化問題的性質(zhì)。
回顧歷史，“分”而不“統(tǒng)”的運(yùn)行方式對公有經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重沖擊，在農(nóng)村改革時就已經(jīng)存在了。盡管沒有宣布農(nóng)村土地集體所有需要改變，但有目共睹，除以南街村為代表的少數(shù)仍堅持“統(tǒng)”的地方，其它采取“分”的地區(qū)，還存在集體經(jīng)濟(jì)？皮之不存，毛將焉附，是一個再簡單不過的道理。所不同的，分田單干是在人民公社屬于“左”的產(chǎn)物，不適應(yīng)生產(chǎn)力水平這種理由下進(jìn)行的。“專家”們?yōu)榱搜谏w“分”的實(shí)質(zhì)，就給分田單干取了一個動聽的名字“聯(lián)產(chǎn)承包”。但凡經(jīng)歷過單干的農(nóng)村人恐怕都知道，從來就沒有“聯(lián)產(chǎn)承包”這種形式存在過。即使有，恐怕也是極少數(shù)地方。
然而，公有經(jīng)濟(jì)在一定程度上變味甚至變質(zhì)，還不是市場經(jīng)濟(jì)帶來的最嚴(yán)重后果。更為嚴(yán)峻的事實(shí)是，在政府不能干涉國有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的情況下，通過所有權(quán)與經(jīng)營收益權(quán)分離在國有企業(yè)形成的屬于小團(tuán)體的特殊利益，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，會成為改變社會主義商品生產(chǎn)目的及其交換關(guān)系的決定性因素，從而使整個社會的商品生產(chǎn)性質(zhì)出現(xiàn)根本性的改變。
由于馬克思的本本里沒有也不可能有關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)與資本主義商品生產(chǎn)的論斷，為了讓大家看清楚問題，只有盡量展開討論。
經(jīng)典作家們曾設(shè)想，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了社會主義后，生產(chǎn)資料將被全社會共同擁有，即單一的全民所有制。大家都在“一個鍋里吃飯”，互相交換商品失去存在意義，商品生產(chǎn)將被消除。然而實(shí)踐證明，至少是落后國家的社會主義，還無法很快就統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)全民所有制，因而無法逾越商品生產(chǎn)的發(fā)展階段。
針對原蘇聯(lián)30年代和新中國50年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)界，把經(jīng)典作家們根據(jù)不同歷史條件做出的設(shè)想當(dāng)教條，認(rèn)為社會主義不能搞商品生產(chǎn)的觀點(diǎn)，斯大林和毛主席以實(shí)事求是的巨大勇氣，糾正了這些錯誤認(rèn)識，解決了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)時還沒有也無法涉及的這一社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。關(guān)于斯大林和毛主席在這方面的一些具體論述，我們在《“真正的社會主義者”的要害》中已專門討論。這里重點(diǎn)討論一下毛主席為什么說“商品生產(chǎn)同社會主義制度結(jié)合就是社會主義商品生產(chǎn)，同資本主義制度結(jié)合就是資本主義商品生產(chǎn)”，特別是這兩種商品生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別在哪里？
當(dāng)商品生產(chǎn)與資本主義私有制結(jié)合后，商品生產(chǎn)是在社會沒有共同利益，各自具有特殊利益并相互競爭下進(jìn)行的。在各自特殊利益的推動下，商品生產(chǎn)的主要目的，必然自發(fā)地表現(xiàn)為怎樣獲取利潤，實(shí)現(xiàn)資本增值。盡管資本主義商品生產(chǎn)也要講究使用價值，還會進(jìn)行技術(shù)質(zhì)量創(chuàng)新，推動產(chǎn)品升級換代。但歸根到底，這些都不過是為了更多獲取利潤實(shí)現(xiàn)資本增值最大化的平臺手段。在資本主義商品生產(chǎn)下，只有首先滿足了有錢賺這個前提，才能保證使用價值的充分供應(yīng)，否則，牛奶寧愿倒掉減少供給以恢復(fù)價格也不會低價出售。日本福島核電站為了節(jié)約生產(chǎn)成本向大海排放核污水，就是資本主義商品生產(chǎn)下使用價值只是手段，更多撈取利潤實(shí)現(xiàn)資本增值才是目的的典型案例。
而在商品生產(chǎn)企業(yè)具有共同利益的社會主義商品生產(chǎn)下，資本不存在了，自然不存在進(jìn)行商品生產(chǎn)、流通和服務(wù)主要是為了想方設(shè)法去賺別人的錢，以更多獲取利潤的動機(jī)和理由。整個社會的商品生產(chǎn)自發(fā)表現(xiàn)為為了滿足人們生活與社會發(fā)展需要。因此，社會主義商品生產(chǎn)與資本主義商品生產(chǎn)正好反過來，利潤和效益只是平臺和手段，滿足人們生活與社會發(fā)展需要才是目的。
不同的商品生產(chǎn)目的，必然導(dǎo)致不同的交換關(guān)系，反映了社會主義商品交換的公平公正與資本主義“以交換為中介”掩蓋著的剝削。
在以滿足人們生活與社會發(fā)展需要為主要目的的社會主義商品生產(chǎn)下，其交換關(guān)系必然最大限度遵循價值規(guī)律，嚴(yán)格實(shí)行等價交換；而在以獲取利潤實(shí)現(xiàn)資本增值為主要目的的資本主義商品生產(chǎn)下，其交換關(guān)系必然最大限度地離開價值規(guī)律，搞非等價交換。
馬克思把資本主義的剝削，主要?dú)w結(jié)為無償占有剩余價值。于是，有學(xué)者提出，馬克思所說的“以交換為中介”，不是泛指一般的商品交換，而僅僅是指“以作為資本的貨幣為一方同以作為勞動力的商品的一方之間的交換。”這種觀點(diǎn)值得商榷。馬克思在《資本論》第一版的序言中就強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)《資本論》要有抽象力，并認(rèn)為：“缺乏這種抽象力的人，雖然下點(diǎn)苦功可以看懂資本論，但無法再前進(jìn)一步。從而這種人要么是一個教條主義者，要么是一個歪曲主義者。”馬克思之所以這么說，在于讓人們重原理輕條條款款。不能經(jīng)典作家們本本上沒有具體闡述的，就不是事實(shí)。比如，在商品與商品的交換，本質(zhì)上是勞動與勞動交換的基礎(chǔ)上，如果一種商品虛高的價格，超出了它的實(shí)際價值N倍，那么，超出這種商品實(shí)際價值N倍的勞動，難道不是被售賣方通過“以交換為中介”無償占有了嗎？就“無償占有他人勞動”而言，這與無償占有剩余價值，只是外延不一致，其內(nèi)涵是相同的。如果以勞動價值論為基石，我們應(yīng)該看到，資本主義的剝削，其實(shí)都是通過非等價交換實(shí)現(xiàn)的。
首先，在大家都比較熟悉的延長必要勞動時間或增強(qiáng)必要勞動強(qiáng)度的背后，是非等價交換。因?yàn)樵谘娱L了必要勞動時間或增強(qiáng)必要勞動強(qiáng)度后，資本家并沒有付給勞動力商品“獨(dú)特的使用價值”——勞動所創(chuàng)造的大于勞動力商品價值的那一部分價值。
其次，在剛需或者通過炒作大幅虛高商品價格的背后，是非等價交換。在剛需商品比如房子、藥品等等上，本來它們的實(shí)際價值沒有那么高，但因?yàn)檫@是人們的剛需商品，定價就背離價值規(guī)律高出實(shí)際價值N倍。人們需要付出比等價交換下更多的勞動才能獲得這種使用價值。所謂炒作，就是利用人們趕時髦的心理，通過明星代言烘托甚至虛假宣傳，以獲取商品實(shí)際價值以外的所謂“附加值”。
三是在“以次充好”的背后，還是屬于非等價交換。“以次充好”并非都是明顯的典型的，很多屬于隱蔽的技術(shù)性的。比如，根據(jù)勞動價值論，波音公司推出的737MXA，本應(yīng)在耗費(fèi)必要的腦體勞動以及相應(yīng)的固定資本，解決新發(fā)動機(jī)與老機(jī)身不適配可能引起飛機(jī)失速問題以后，其實(shí)際價值才能相當(dāng)于它的品牌價格。然而這樣做成本巨大影響利潤，波音公司只是簡單地加裝了一款并不成熟的防失速軟件后就開始以大大高于實(shí)際價值的品牌價格出售。這就是隱蔽的技術(shù)性的“以次充好”。通過這種“以次充好”的交換，波音公司不但無償占有了購買方的勞動，還給購買方帶來機(jī)毀人亡的慘劇。最近波音公司更是頻繁暴露飛機(jī)甚至星際客機(jī)的質(zhì)量問題。
在以賺錢為目的的資本主義商品生產(chǎn)下，類似的非等價交換太多，無法去一一列舉。而在以滿足人們生活與社會發(fā)展需要為目的的社會主義商品生產(chǎn)下，不可能也不允許出現(xiàn)這種事情。在勞動過程中，除了必要的社會扣除外，一分勞動就有一分收獲；在商品交換中，一分錢就是一分貨。同樣的勞動可以獲得更多報酬，同樣的工資可以買到更多的使用價值，必然能更好地滿足勞動者的生活需求，養(yǎng)活更多的人。
綜上所述，社會主義商品生產(chǎn)與資本主義商品生產(chǎn)存在著明顯的本質(zhì)區(qū)別。這種本質(zhì)區(qū)別具體體現(xiàn)在同不同的所有制結(jié)合后，必然形成不同的商品生產(chǎn)目的及其交換關(guān)系上。而什么樣的商品生產(chǎn)目的，由商品生產(chǎn)企業(yè)自身有沒有不屬于社會共同利益的特殊利益決定；什么樣的交換關(guān)系，又由商品生產(chǎn)目的決定。這就是毛主席說商品生產(chǎn)同社會主義制度結(jié)合就是社會主義商品生產(chǎn)，同資本主義制度結(jié)合就是資本主義商品生產(chǎn)的道理所在。
當(dāng)按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營收益權(quán)分離，從而讓國有和集體企業(yè)成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體，各自具有不屬于社會共同利益的小團(tuán)體利益后，這種屬于擴(kuò)大了的“私”的小團(tuán)體利益，在政府按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則不干涉其具體經(jīng)營的情況下，必然成為改變社會主義商品生產(chǎn)目的及其交換關(guān)系的推動力。我國國有和集體企業(yè)的商品生產(chǎn)目的及其交換關(guān)系離開社會主義，是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。同時，在整個社會的商品生產(chǎn)目的及其交換關(guān)系都改變了的情況下，國有和集體企業(yè)也不敢不以賺錢為主。比如，公立醫(yī)院如果不以賺錢為主，造成所謂的效益低下，就可能由于待遇低連醫(yī)生都留不住。虛高藥品和檢查治療費(fèi)用，小病大治，亂開藥、多開藥等等，蓋源于此。以前有“為了六十一個階級弟兄”那種感人的故事，而今的公立醫(yī)院，只要你沒錢，都會見死不救。醫(yī)院存在不屬于社會共同利益的小團(tuán)體利益，改變了白衣天使救死扶傷的初衷。
除此之外，政府按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則，與微觀經(jīng)濟(jì)完全脫鉤即市場問題只能交給市場處理后，必然喪失對私有企業(yè)應(yīng)該進(jìn)行監(jiān)督管理的社會主義職能，從而使資本主義商品生產(chǎn)更加肆無忌憚，甚至在假冒偽劣上，比起資本主義國家來都過之而無不及。
大家心里都清楚，為了最大最快獲取利潤，私有企業(yè)必然不管自然生長才能形成的肉蛋菜質(zhì)量，豬怎么催肥快雞怎么產(chǎn)蛋早產(chǎn)蛋多就怎么養(yǎng)，大量使用催肥劑甚至生長激素。做烤餅的不吃用來賣的烤餅，養(yǎng)豬的不吃用飼料和催肥劑催肥的豬，已經(jīng)成為當(dāng)今社會的一大奇葩。舌尖上的安全得不到保證，加上環(huán)境污染，已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們的身心健康與生活生存質(zhì)量。當(dāng)今社會那么多的怪病大病，恐怕與此不無關(guān)系。
對于這些，如果政府不按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則，與微觀經(jīng)濟(jì)完全脫鉤，對其負(fù)有進(jìn)行監(jiān)督管理的社會主義職能，是有一萬種辦法進(jìn)行整治的，就像上世紀(jì)五十年代初在私營工商業(yè)中開展的“五反”那樣。然而，實(shí)行市場問題只能交給市場處理后，國家只能出臺一些所謂的“國標(biāo)”，私有企業(yè)甚至國有集體企業(yè)執(zhí)不執(zhí)行就只能憑“良心”了。在商品生產(chǎn)的主要目的是為了賺錢的情況下，除少數(shù)企業(yè)外，大多數(shù)企業(yè)的“良心”可能都會被丟到太平洋里面去。
特別是伴隨社會主義商品生產(chǎn)目的改變，必然是最大限度遵循價值規(guī)律的商品等價交換關(guān)系的改變，從而使通過商品非等價交換無償占有他人勞動或者說剝削的現(xiàn)象在整個社會全面泛濫起來。
由于中國沒有經(jīng)歷過完整的資本主義發(fā)展階段，大家眼里只有“黃世仁”和“南霸天”這種“超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制”剝奪，對在資本主義商品生產(chǎn)下，自己的勞動是怎么通過商品的非等價交換被無償占有的，還缺乏理解，所以須不厭其煩多舉證。
在整個計劃經(jīng)濟(jì)時期，除了為盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化而實(shí)行低消費(fèi)高積累時有過工農(nóng)產(chǎn)品的“價格剪刀差”，那時相對高檔的商品如手表等價格略偏高外，從來就沒有非等價交換問題。所有商品都是價廉物美，用現(xiàn)在的話說叫性價比很高。根本不可能出現(xiàn)幾千元養(yǎng)個小孩還很困難的情況。現(xiàn)在的90后和00后，根本就不知道那時擁有100元是什么概念。
實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，盡管在宏觀上堅持了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，情況要好得多，但通過非等價交換產(chǎn)生的剝削，仍然是大量的，有些地方甚至用觸目驚心來形容也不為過。
一是凡存在剛需的地方，市場主體們都會大幅度虛高商品價格如房價、藥價等等在無形中無償占有消費(fèi)者的勞動。比如，一套商品房只相當(dāng)于一個人十五年勞動的價值，當(dāng)消費(fèi)者在剛需下被迫用三十年勞動的價值來買下這套商品房時，這個人就有十五年的勞動被無償占有了（這其中自然還有地方政府“土地財政”和銀行為了利息所做的貢獻(xiàn)）。這就意味著這個勞動者有十五年的打工屬于白忙活。為啥以前一個人勞動養(yǎng)全家都不成問題，現(xiàn)在兩口子拼死拼活養(yǎng)個小孩還需要啃老，就是因?yàn)槟愕膭趧颖贿@種交換方式無償占有了。假若你十五年的勞動沒被無償占有，就有一筆可觀積蓄，不可能兩口子養(yǎng)個小孩還需要啃老。
二是為了節(jié)約成本更多獲利，市場主體們必然會在降低商品質(zhì)量甚至“以次充好”上打主意。產(chǎn)品質(zhì)量降低，意味著商品的價值大打折扣，但市場主體們不但不可能降價，甚至?xí)ㄟ^包裝等等來提升價格。當(dāng)消費(fèi)者用沒有打折扣的價格購買下這種價值大打折扣的商品后，按照等量交換原則，意味著他的一部分勞動價值同樣被無償占有了。一個家庭，在這種不對等的交換關(guān)系下，總是需要付出更多的勞動來換取使用價值，必然拼命勞動還入不敷出。“以次充好”前面已有討論，這里不贅。
三是市場主體們經(jīng)常采取假冒偽劣來獲取暴利。盡管這一點(diǎn)主要發(fā)生在私有企業(yè)，但在利潤欲望的刺激下，國有和集體企業(yè)也很難獨(dú)善其身。這方面網(wǎng)上時有曝光。當(dāng)消費(fèi)者用一定的價格買下這種很少價值甚至沒有價值的假冒偽劣商品后，他購買這種商品的勞動基本上被無償占有了，需要重新花錢購買這種使用價值，必然加重生活負(fù)擔(dān)。
四是勞動群體的勞動價值，總是在溫和通脹中被不斷稀釋。溫和通脹，是以利潤為導(dǎo)向的市場經(jīng)濟(jì)的本色。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們常常用這樣那樣的客觀因素來解釋溫和通脹，但就是不講追逐利潤這個市場主體們的動機(jī)。比如，在不存在供需變化的情況下，只要頭天上調(diào)工資，第二天物價肯定跟著上漲。于是人們感嘆，過去3000元可以買1000個包子，工資漲到3600元后，反而只能買900個包子了。勞動者千辛萬苦積蓄的勞動價值在溫和通脹過程中被稀釋后，就相當(dāng)于原來的一部分勞動價值無償給了可以轉(zhuǎn)嫁通脹成本的市場主體們。假若你的勞動價值沒有在被溫和通脹稀釋掉，貨幣的實(shí)際購買力沒有變，一樣的貨幣量可以買到更多商品，怎么可能幾千元養(yǎng)一個小孩還困難。
五是市場主體們往往會通過巧立名目變相重復(fù)收費(fèi)來無償占有他人勞動。盡管國家已經(jīng)立法明令禁止重復(fù)收費(fèi)，但市場主體為了追逐自己的特殊利益，這種現(xiàn)象在一些行業(yè)仍舊比較普遍，而且突出表現(xiàn)在“巧”和“變相”上面。比如，家長們支付的學(xué)費(fèi)，已經(jīng)包含了老師們腦力勞動的價值，不同水平老師的薪酬，也已經(jīng)得到體現(xiàn)。但在市場經(jīng)濟(jì)銅臭的影響下，一些老師的授課水平，卻重點(diǎn)放在需要額外收費(fèi)的課外輔導(dǎo)班和補(bǔ)習(xí)班上，以吸引望子成龍的家長們?yōu)樽约旱暮⒆油顿Y。本來，按照等價交換原則，家長們交了學(xué)費(fèi)，自己的孩子就可以在正課課堂上得到不斷提升，但在以追逐利潤為目的的教育市場化下，意恐自己的孩子輸在起跑線上的家長們卻不得不再交一筆課外輔導(dǎo)費(fèi)或者補(bǔ)習(xí)費(fèi)。人們?yōu)槭裁床辉敢馍トィ驗(yàn)樵谶@種不對等的交換關(guān)系下，供一個孩子上學(xué)都很困難，供兩個或三個孩子，可能會累得腰都直不起來。
六是低工資。人們在書本上看到的，都是資本家（資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們稱為民營企業(yè)家）采取這種辦法榨取剩余價值。然而，隨著商品生產(chǎn)目的改變，國有企業(yè)普遍開始到私有企業(yè)“取經(jīng)”，招聘了大量干活多反而拿錢少的短期工。這些短期工付出的勞動，如果按其勞動價值計算，假定應(yīng)該拿到5000元，卻普遍以2000到3000元打發(fā)了。唯一不同的是，私有企業(yè)的剩余價值歸老板個人所有，國有企業(yè)的剩余價值在所有權(quán)與經(jīng)營收益權(quán)分離下歸小團(tuán)體所有。
還有很多類似的問題，不一一舉證。在這里我們清楚看到，商品生產(chǎn)的社會主義性質(zhì)一旦改變，勞動者不但在做了必要的社會扣除之后，一分勞動無法得到一分收獲，而且還會通過“以交換為中介”被剝削。這就是現(xiàn)在的人們拼命工作，生活卻“亞歷山大”的根本原因。
2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)中央委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”而科學(xué)社會主義的基本原則，在落后國家的社會主義無法逾越商品生產(chǎn)階段，毛主席劃分了社會主義商品與資本主義商品生產(chǎn)以后，無疑增加了經(jīng)典作家們在當(dāng)時還無法涉及的社會主義商品生產(chǎn)原則問題。有了這一原則，社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，必然很大程度體現(xiàn)在商品生產(chǎn)上。以賺錢為主的商品生產(chǎn)目的及其非等價交換關(guān)系，體現(xiàn)的是資本主義，以滿足人民生活與社會發(fā)展需要為主的商品生產(chǎn)目的及其等價交換關(guān)系，體現(xiàn)的是社會主義。
當(dāng)在市場經(jīng)濟(jì)體制這種私有經(jīng)濟(jì)的具有運(yùn)作模式的影響下，改變了社會主義商品生產(chǎn)目的及其交換關(guān)系后，意味著丟掉了科學(xué)社會主義在實(shí)踐中產(chǎn)生出來的這一根本原則。整個社會在資本主義商品生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的推動下，必然會發(fā)生深刻改變。比如，金錢關(guān)系已經(jīng)深入社會的每個角落，不但取代了社會主義價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，導(dǎo)致社會道德全面滑坡甚至墮落，而且取代了黨內(nèi)的同志關(guān)系，改變了不少共產(chǎn)黨員的理想信念，導(dǎo)致了上至政治局常委，下至村官的大面積腐敗。人們往往將毛澤東時代干部兩袖清風(fēng)簡單歸結(jié)為從嚴(yán)治黨，對劉青山、張子善殺一儆百。忽略了毛澤東時代的干部兩袖清風(fēng)是多種因素共同作用的結(jié)果，其中一個重要原因就是毛澤東時代根本沒有而今這樣的社會環(huán)境。我們對十八大以來的從嚴(yán)反腐雙手點(diǎn)贊，但“常在河邊走，那有不濕鞋”。共產(chǎn)黨是由一個個的黨員組成的，濕鞋的人越來越多，意味著共產(chǎn)黨在朝著量變質(zhì)變發(fā)展。
令人略感欣慰的是，黨的十八大以來，情況有了微妙變化。
“房子是用來住的，不是用來炒的”，強(qiáng)調(diào)了社會主義國家應(yīng)該保持的商品生產(chǎn)目的，盡管在資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律下“房住不炒”的定位無法貫徹下去；
通過國家談判大幅降低虛高的藥品價格，察覺到了市場經(jīng)濟(jì)下離開價值規(guī)律的非等價交換關(guān)系，切實(shí)為勞動群體帶來了福音；
提出要發(fā)揮市場和政府兩個作用，成立了專門的市場監(jiān)督管理部門，否定了市場問題只能交給市場處理。盡管在整個社會具有近兩億市場主體的情況下，要想“管住得”恐怕很難；
“綠水青山就是金山銀山”，感覺到了以賺錢為主的資本主義商品生產(chǎn)下的生態(tài)危機(jī)。
感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題。盡管這點(diǎn)微妙變化離認(rèn)識問題的本質(zhì)還很遠(yuǎn)，但總歸沒有像十八大以前那樣，不但回避問題，而且到處都充滿對市場經(jīng)濟(jì)的贊美。像“蘭州拉面事件”那樣，政府從群眾的生活出發(fā)，僅僅對拉面的不合理漲價略微干涉一下，就遭到大量公開指責(zé)的現(xiàn)象，更是令人唏噓。
通過以上討論我們清楚看到，無論是說資本主義可以采取計劃經(jīng)濟(jì)的形式還是說社會主義可以采取市場經(jīng)濟(jì)的形式都不成立。在資本主義條件下采取“統(tǒng)”而不“分”的計劃經(jīng)濟(jì)形式不可能也辦不到，在社會主義條件下采用“分”而無“統(tǒng)”市場經(jīng)濟(jì)形式，必然嚴(yán)重沖擊公有經(jīng)濟(jì)，特別是會改變社會主義商品生產(chǎn)目的及其交換關(guān)系，使勞動群眾遭受不應(yīng)該具有的盤剝。可惜上層不知底層苦。
如果非要采取市場經(jīng)濟(jì)這種運(yùn)行形式，只有遵循科學(xué)社會主義的基本原則，在明確市場經(jīng)濟(jì)屬于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式的前提下，在一定時期內(nèi)采取市場經(jīng)濟(jì)這種形式去刺激一下以生活資料為主的社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以豐富人民群眾的生活，才勉強(qiáng)說得通。就像列寧實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”那樣。
盡管在不同的歷史條件下照搬照抄列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”同樣存在很大問題。因?yàn)榱袑帉?shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，是因?yàn)槎韲臒o產(chǎn)階級比英國和德國還要先進(jìn)，但俄國的社會生產(chǎn)卻比西歐最落后的國家還要落后。那時離“十月革命勝利也才三年多。而中國在上世紀(jì)70年代就基本實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，成為世界第六工業(yè)大國，根本就不存在俄國當(dāng)時那種社會生產(chǎn)比西歐最落后的國家還要落后的歷史條件。而到了上世紀(jì)八九十年代，離新中國成立已經(jīng)四十多年了。在這種情況下照搬照抄“新經(jīng)濟(jì)政策”顯然很不合時宜，更不要說是對社會主義的重新理解了。
但盡管如此，在明確市場經(jīng)濟(jì)屬于資本主義私有經(jīng)濟(jì)的具體形式的前提下搞一段市場經(jīng)濟(jì)，情況要好得多，產(chǎn)生的大政方針也會根本不同，至少不會讓國有和集體企業(yè)成為具有自身小團(tuán)體利益的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體（調(diào)動國有和集體企業(yè)的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，有大量辦法，我們將另文討論），政府也不會完全按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則與微觀經(jīng)濟(jì)徹底脫鉤，對私有企業(yè)不進(jìn)行任何監(jiān)督管理。要知道當(dāng)年列寧在俄國的社會生產(chǎn)比西歐最落后的國家還要落后的歷史條件下實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，對私有企業(yè)的雇工，都必須要在蘇維埃政權(quán)的監(jiān)督下進(jìn)行。而認(rèn)不清市場經(jīng)濟(jì)屬于資本主義私有經(jīng)濟(jì)的具體運(yùn)行形式，性質(zhì)就變了。所謂社會主義市場經(jīng)濟(jì)，如果按照問題的實(shí)質(zhì)來看就是，社會主義公有經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式，是“分”而無“統(tǒng)”的市場經(jīng)濟(jì)體制。這既在理論邏輯上說不通，在實(shí)踐中對公有經(jīng)濟(jì)也有害，改變的，是社會主義社會。
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