人類歷史的發展就是一個從野蠻走向文明，由感性走向理性，由低級走向高級的發展過程，這是馬克思主義歷史唯物史觀的一個科學結論。但是，社會的發展往往不是一帆風順的，而是一個螺旋式的發展過程。比如，人們在對私有制和公有制的認識方面，就還存在很大的分歧。
6月28日第十四屆全國人民代表大會常務委員會第十次會議通過了《中華人民共和國農村集體經濟組織法》，決定從2025年5月1日起正式開始實施。對這部《農村集體經濟組織法》公布傳出的信號，筆者寫了一篇文章。談了一些個人看法。文章發表后，受到了一些網友的關注，一些網友表示對《農村集體經濟組織法》擁護和支持。認為要實現共同富裕，只有走社會主義集體道路。一些網友認為這部法律旨在維護農村集體經濟組織及其成員的合法權益，規范農村集體經濟組織及其運行和管理。認為農村集體經濟組織法的制定，對于鞏固完善社會主義基本經濟制度和農村基本經營制度，維護好廣大農民群眾的根本利益以及實現共同富裕等具有重要意義。它有利于穩定農村基本經營制度，規范農村集體經濟組織的運行和管理，保護農村集體經濟組織及其成員的合法權益，促進農村集體經濟的發展壯大，推動振興鄉村戰略的實施。同時，也為農村集體經濟組織的市場化運營提供了法律依據，有助于提高農村資源配置效率，增強農村集體經濟的活力和競爭力。
這樣的文章本來是無可非議的，但是，讓人遺憾的是，有一些人，看到文章里提到的“公有制”、“集體道路”、“社會主義”等概念，不知是什么刺到他們敏感神經，在評論區發出質問，有人在評論區陰陽怪氣地說“權力不可私有，財產不可公有”，也有人公開表示反對，“想走回頭路，農民不答應”。還有人以質問的語氣說什么“把你的財產公有一下，你愿意嗎？”提出什么“把作者的所有財產交公，并且把作者孩子的私有財產交公……。”看了這些評論真的讓人啼笑皆非。更有甚者，有人甚至發出人格侮辱性的評論，說什么“這樣也能當教師?。?rdquo;這樣的人真的讓人哭笑不得。我就搞不懂，為什么對“社會主義”、“集體道路”、“公有制”會如此反感，被視為洪水猛獸？對有些人的認知真是細思極恐，真的是不可思議。
筆者在對國家頒布的《農村集體經濟組織法》和近期高層會議傳出的“以制度建設為主線”發表的“如何理解高層以制度建設為主線傳遞的信號”的文章，就是從社會主義、公有制和集體經濟三個方面進行的闡釋，因為《農村集體經濟組織法》與近期高層會議傳出的“以制度建設為主線”的信號，其精神實質是一致的?！掇r村集體經濟組織法》指出的“農村集體經濟組織是發展壯大農村集體經濟，鞏固社會主義公有制，促進共同富裕的主體”。
而高層近期會議傳出的“堅持以制度建設為主線，加強頂層設計、總體謀劃，破立并舉，先立后破，筑牢根本制度，完善基本制度，創新重要制度”。
從這兩個方面來看，概括起來就是講堅持社會主義、堅持公有制和發展壯大集體經濟三個方面的問題。筆者在那篇文章里就什么是根本制度，基本制度和重要制度做了一個簡單的闡釋。筆者認為，我國的根本制度在《中華人民共和國憲法》的《總綱》里面明確指出了“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度”。
而基本制度則包括基本政治制度、基本經濟制度、基本法律制度和國防制度等等。
國家的根本制度是社會主義制度，依據這個根本制度，國家憲法對基本經濟制度以法律的形式對社會主義經濟制度做了明確規定，在《憲法》第六條規定：“中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。”
6月28日全國人民代表大會常委會議通過的《中華人民共和國農村集體經濟組織法》的基本精神指出農村集體經濟的性質與國家憲法規定是完全一致的。為什么有些人竟然要否定國家的根本大法，這究竟是一種無知，還是別有用心？筆者本來在文章里已經闡述得清清楚楚，卻還有人大打出手，進行質疑和攻擊。
因此，筆者再就那些人評論中說到的問題作一個解說。
社會主義是一種社會制度，強調公有制和集體利益的重要性。公有制是社會主義的核心特征之一，它包括生產資料公有制和資源的共同分配。集體經濟則是公有制的一種形式，通過集體組織來實現經濟活動和資源的管理。社會主義是人類社會的一個偉大的歷史進步。而評論區的那些評論完全扭曲了社會主義、公有制和集體經濟的概念。因此，很有必要厘清三者的聯系。
第一，堅持社會主義，公有制，集體經濟是社會進步，不是那些人說的“走回頭路”。人類社會發展的歷史是幾千年來遺留下來的私有制，至今的資本主義仍然是實行資本主義私有制。新中國結束了幾千年來的私有制，實行社會主義公有制經濟，這是社會的一個偉大進步，是歷史前進，怎么能把這種進步說成是“走回頭路”呢？這明顯就是顛倒是非。毛主席說過“只有社會主義才能救中國”，改革開放時期，我們又提出了“只有社會主義才能發展中國”，這都表明了中國共產黨人對社會主義制度堅定不移的立場。那些把社會主義視為“走回頭路”，在這些人眼里實行資本主義，搞私有化就是“進步”，這是對歷史進步的根本扭曲，表明了他們倒行逆施的丑惡嘴臉。
第二，社會主義、公有制、集體經濟其內涵是一致的，社會主義最基本的特征就是以生產資料公有制為經濟基礎，公有制的實質就是集體經濟，三者是不能割裂的。沒有集體經濟談什么公有制，否定公有制，又何談社會主義？然而，在筆者那篇文章的評論區里，有些采取故意混淆概念的手法，把公有制和私人財產進行混淆，他們以為通過這種魚目混珠的手法就能達到否定社會主義公有制的目的。其實，對這個問題我幾個月前曾寫了一篇關于“公有制和私人財產的區別”的文章，對這個問題作了專題論述。有些人就是故意而為之。公有制是講生產資料歸公有，而不是講私人財產歸公有，那些搬出什么“權力不可私有，財產不可公有”的詭辯的人，其實他們不是不知道生產資料公有制和私人財產的根本區別，而是揣著明白裝糊涂。其實，從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林、毛主席，沒有任何一個革命領袖說過私人財產要歸公。國家憲法也明確規定私人財產神圣不可侵犯。而一些人偏偏要拿私人財產來說事，制造混亂，很明顯，他們之所以要這樣，根本目的就是要否定社會主義公有制的經濟基礎。堅持社會主義公有制的經濟基礎，是社會公平正義的具體體現。那些人怎么就不這樣想一下，如果按照他們的那一套全面私有化，生產資料掌握在極少數人手里，你又能占到什么便宜呢？那些鼓吹私有化的人，你又能否掌控多少生產資料呢？還不只是成為替少數資本家站臺的喪家犬。只有生產資料公有制，才能真正實現社會的公平正義，這就是共產黨人選擇社會主義的根本原因。
馬克思主義認為，人類歷史就是一個由野蠻走向文明，由感性走向理性，由低級走向高級的發展過程。正是這樣社會才能不斷發展進步。人類歷史上產生的“私有制”，就是人類文明的感性發展階段，是低級階段的產物，這是有著它的歷史必然性。然而，隨著人類文明進入理性發展——高級階段，人類便開始有了一種新的追求，這種追求，就是以“公”逐步取代“私”，最終走向公平、正義的共同富裕道路，這是歷史發展的必然趨勢。
五千年的私有制已經證明：無論是奴隸制的私有制，封建制的私有制，還是資本主義私有制，其最大特點就是社會的兩極分化。結果就是少數人發財致富，多數人受窮。
筆者堅持認為，正是私有制的兩極分化，造成了人類的不平等，正是由于私有制的兩極分化，產生了剝削和壓迫；正是由于私有制的兩極分化，讓人性變得自私貪婪；正是由于私有制的兩極分化，讓人們為一己私利相互惡斗、殘殺，直至走向毀滅。所以，馬克思主義認為私有制是萬惡之源
歷史上無數仁人志士，為了追求社會的公平正義，曾提出過“均貧富，濟蒼生”，“天下大同”的理想社會，并為之奮斗。但是，都沒有能夠真正得以實現。自從馬克思主義誕生以后，無數進步人士開始接受了馬克思主義，才有了爭取新生活的奮斗方向。作為無產階級，廣大勞動人民才找到消滅剝削和壓迫的根本途徑——建立社會主義公有制經濟基礎。這才是實現公平正義的唯一正確途徑。
新中國的建立以后，以前所未有的偉大歷史性改革，開創了一種全新的社會制度，徹底結束了幾千年來的封建私有制，建立了一種全新的社會主義公有制經濟基礎。因為私有制是人類文明感性發展低級階段的產物，雖然有它的歷史必然性，但隨著人類文明進入理性發展——高級階段，“私”必然要被“公”取代，只有走向公平正義的社會主義公有制經濟的陽光大道，才能最終達到實現共同富裕的目標。
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