“天才論”是對(duì)實(shí)踐的反動(dòng)！
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，又是認(rèn)識(shí)的目的。把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論同以前一切認(rèn)識(shí)論相區(qū)別的一個(gè)根本標(biāo)志。毛主席說:“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。”
學(xué)習(xí)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，對(duì)于我們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，批判唯心論的先驗(yàn)論，批判反動(dòng)的“天才論”，提高執(zhí)行和捍衛(wèi)毛主席革命路線的自覺性，做好各項(xiàng)工作，是有重大意義的。
修正主義者竭力鼓吹唯心論的先驗(yàn)論、反動(dòng)的“天才論”。他們否認(rèn)認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為知識(shí)、才能、理論是先天就有的，他們否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認(rèn)為歷史是由“英雄”創(chuàng)造的，“先知先覺”的“天才”可以“指揮歷史前進(jìn)”。這種謬論是反馬列毛主義的。
如前所述，辯證唯物主義的反映論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，人的知識(shí)不是先天就有的，而是后天才有的。才能也屬于知識(shí)的范疇，它也是在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)出來的。
當(dāng)然，人們的知識(shí)水平有高低，才能有大小，這是由于人們所處的實(shí)踐條件不同和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度不同而造成的，并不是先天帶來的。任何人從無知到有知，從沒有才能到有才能，都要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐， 反復(fù)學(xué)習(xí)的過程。任何英雄豪杰，他的思想、理論，都是客觀世界的反映，其原料或半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中。馬克思主義的理論也不是什么天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而是在一定歷史條件下社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，毛主席說:“不能在封建社會(huì)就預(yù)先認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的規(guī)律，因?yàn)橘Y本主義還未出現(xiàn)，還無這種實(shí)踐。馬克思主義只能是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物。馬克思不能在自由資本主義時(shí)代就預(yù)先具體地認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義時(shí)代的某些特異的規(guī)律，因?yàn)榈蹏?guó)主義這個(gè)資本主義最后階段還未到來，還無這種實(shí)踐，只有列寧和斯大林才能擔(dān)當(dāng)此項(xiàng)任務(wù)。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，沒有這后一個(gè)條件，任何天才也是不能成功的。”毛主席這段話清楚地指出，天才條件既不是唯一的，也不是主要的，主要的是實(shí)踐條件。脫離歷史和實(shí)踐條件限制的所謂“先知先覺”是根本不存在的。
“是英雄創(chuàng)造歷史，還是奴隸們創(chuàng)造歷史”，這歷來是兩種歷史觀斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。如前所述，實(shí)踐是社會(huì)的實(shí)踐，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是變革社會(huì)的決定力量。人民群眾在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，改造了自然，改造了社會(huì)，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展。因此，人類的歷史，就是一部生產(chǎn)斗爭(zhēng)發(fā)展史，階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史，因而也就是這些社會(huì)實(shí)踐的主體人民群眾的歷史。馬克思主義并不否認(rèn)英雄、領(lǐng)袖、杰出人物在歷史上的作用。英雄、領(lǐng)袖、杰出人物，只有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，反映人民群眾的利益和要求，善于集中群眾的智慧，才能在歷史上發(fā)揮積極的作用，但是無論多大的作用，也不能改變歷史的規(guī)律，決定歷史的進(jìn)程。修正主義者們硬說什么歷史是由“英雄”創(chuàng)造的，“先知先覺”的“天才”可以“指揮歷史前進(jìn)”，而把人民群眾污為愚昧無知的“群氓”，聽人擺布的“馴服工具”。這就徹底暴露了他們背叛馬克思主義、敵視人民群眾的反動(dòng)本質(zhì)！
馬克思主義并不否認(rèn)天才。我們認(rèn)為，所謂天才，無非是聰明一些，才能高一些。這種聰明和才能是從社會(huì)實(shí)踐中來的。人的生理稟賦上的差異是極其微小的，它只是才能發(fā)展的一種生理?xiàng)l件，才能的形成是靠后天的鍛煉和學(xué)習(xí)，靠參加社會(huì)實(shí)踐，靠集中群眾的智慧。所謂天生的“能人”、“全才”完全是騙人的鬼話！天才不是孤立的個(gè)人，而是階級(jí)的代表，是從群眾中產(chǎn)生的，并且最善于集中群眾的智慧。沒有群眾，也就沒有天才。英雄和領(lǐng)袖的天才就是群眾、階級(jí)、黨的智慧的集中表現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于天才的觀點(diǎn)同反映論的觀點(diǎn)、實(shí)踐第一的觀點(diǎn)、人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)是完全一致的。剝削階級(jí)所散布的“天才論”，在認(rèn)識(shí)論上是唯心論的先驗(yàn)論，在歷史觀上是反動(dòng)的歷史唯心主義。
“天才論”在理論上是荒謬的，在政治上是反動(dòng)的，其政治目的就是為了欺騙愚弄?jiǎng)趧?dòng)人民，把他們那一小撮寄生蟲打扮成什么“天才”、“超天才”，以便讓他們騎在勞動(dòng)人民頭上作威作福。這些騙子雖然有時(shí)在口頭上也稱無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖為天才，但這是他們玩弄的反革命兩面派手法。稱別人為天才是假，稱自己為天才是真。正如斯大林指出的:“反對(duì)派歌頌列寧同志是天才人物中最有天才的人，這已經(jīng)成了他們的老一套。恐怕這種贊揚(yáng)不是真誠(chéng)的，這里也含有戰(zhàn)略上的詭計(jì):他們想以叫嚷列寧同志的天才來護(hù)他們離開列寧的行為......”。同志們，我們一定要站在馬列毛主義的立場(chǎng)上，徹底批判反動(dòng)的“天才論”，同他們的謠言和詭辯劃清界線，提高識(shí)別真假馬克思主義的能力，自覺地執(zhí)行和捍衛(wèi)毛主席的革命路線。
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