唯物史觀與唯物辯證法不是相互獨(dú)立的思想體系。相反，歷史唯物主義是辯證唯物主義在歷史領(lǐng)域的應(yīng)用，辯證唯物主義是基礎(chǔ)。如果離開(kāi)唯物辯證法只講唯物史觀邏輯，很容易以孤立、靜止、片面的方式看待問(wèn)題。在落后國(guó)家民主革命成功后能不能搞社會(huì)主義的問(wèn)題上，這種謬誤表現(xiàn)為，只強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力水平低和物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的“國(guó)情”，不講整個(gè)世界歷史環(huán)境的深刻改變特別是在這種改變下，落后國(guó)家已經(jīng)不適宜按照歷史順序搞資本主義，從而否定落后國(guó)家在民主革命成功后搞的社會(huì)主義，甚至把適當(dāng)超出生產(chǎn)力水平的集體經(jīng)濟(jì)定性為“左”的產(chǎn)物而推倒。這種謬誤的存在和延續(xù)，又在生產(chǎn)力的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)與現(xiàn)在的生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生了尖銳沖突，開(kāi)始阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，對(duì)這種發(fā)展變化根本不察，依然對(duì)資本主義私有經(jīng)濟(jì)充滿“興趣”和“信心”。按既定方針管一百年。這些謬誤，是離開(kāi)社會(huì)主義道路同時(shí)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入困擾的思想根源。
一、離開(kāi)唯物辯證法講唯物史觀邏輯認(rèn)為落后國(guó)家不能搞社會(huì)主義的主要觀點(diǎn)及謬誤所在
按照科學(xué)社會(huì)主義原理，搞社會(huì)主義必須具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。落后國(guó)家在民主革命成功后應(yīng)不應(yīng)該搞社會(huì)主義，這是經(jīng)典作家們?cè)诋?dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)法系統(tǒng)回答的問(wèn)題，正是基于這個(gè)原因和馬克思主義在理論上的勝利，打著馬克思旗號(hào)否定落后國(guó)家在民主革命成功后搞社會(huì)主義的聲音不少。
“社會(huì)主義改造是利用政權(quán)力量所進(jìn)行的一場(chǎng)超前的改革；中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)跳過(guò)資本主義（跳過(guò)工業(yè)化）直接到達(dá)社會(huì)主義。這是民粹主義不是馬克思主義”；“原社會(huì)主義陣營(yíng)中大都是落后國(guó)家，社會(huì)主義之所以大面積失敗，就是因?yàn)槌搅藲v史階段”。儼然一副落后國(guó)家按照歷史順序搞資本主義才是馬克思主義的派頭。
民主革命成功后執(zhí)政的共產(chǎn)黨內(nèi)，也有領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)同這樣的“馬克思理由”：“現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義”。農(nóng)業(yè)上“三級(jí)所有、生產(chǎn)小隊(duì)為基礎(chǔ)”這種低水平的集體經(jīng)濟(jì)被定性為“左”的產(chǎn)物推倒，工業(yè)上除關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要領(lǐng)域，其它的都通過(guò)“改制”采取了資本主義生產(chǎn)方式。從而，“公有制的經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)占社會(huì)經(jīng)營(yíng)性總資產(chǎn)的比例，已經(jīng)降到30%以下，公有制經(jīng)濟(jì)的就業(yè)人口在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域總就業(yè)人口中的比例則不到20%。”（周新城《關(guān)于公有制主體問(wèn)題的思考》2017年7月31日《烏有之鄉(xiāng)》網(wǎng)）；國(guó)有經(jīng)濟(jì)的占比甚至達(dá)不到社會(huì)主義改造前新民主主義時(shí)期的水平（王立華《我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位變化狀況及建議》2024年1月27日《紅歌會(huì)網(wǎng)》）等等，都是在這樣的“馬克思理由”支撐下進(jìn)行的。這是矛盾的主要方面。
證明這樣的“馬克思理由”，屬于離開(kāi)唯物辯證法只講唯物史觀邏輯產(chǎn)生的一種謬誤，是堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義必須要做的理論工作。
馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的思想體系。其中，辯證唯物主義是基礎(chǔ)。歷史唯物主義只是辯證唯物主義在歷史領(lǐng)域的運(yùn)用。唯物辯證法的一個(gè)重要原理，就是世界在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一之中在不斷發(fā)展變化，既有統(tǒng)一性，又有多樣性或者說(shuō)特殊性，反映這些發(fā)展變化和統(tǒng)一性多樣性的真理性認(rèn)識(shí)，具有全面性和具體性，片面強(qiáng)調(diào)某一方面情況得出的結(jié)論，或者不顧環(huán)境條件會(huì)發(fā)生改變而刻舟求劍，都是一種謬誤。
真理的全面性很好理解，片面看問(wèn)題當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但真理的具體性，即包括唯物史觀在內(nèi)的真理，都有自己的前提條件和適應(yīng)范圍，世界上沒(méi)有在任何時(shí)間、地點(diǎn)和條件下都適用的抽象真理，則未必都理解了其中的含義。比如，三角形內(nèi)角之和等于180°這一真理的前提條件是平面。在曲面上還套用這一定律，就成了謬誤。恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中早就深刻指出：“黑格爾哲學(xué)的真實(shí)意義和革命性質(zhì)，正是在于它徹底否定了關(guān)于人的思維和行動(dòng)的一切結(jié)果具有最終性質(zhì)的看法。哲學(xué)所應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)的真理，在黑格爾看來(lái)，不再是一堆現(xiàn)成的、一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就只要熟讀死記的教條了”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第216頁(yè)）。這就是馬克思主義經(jīng)典作家們總是要求不能把他們的學(xué)說(shuō)當(dāng)成教條只能作為行動(dòng)指南的原因，也是具體問(wèn)題具體分析被稱作馬克思主義活的靈魂的道理所在。中華傳統(tǒng)文化把具體問(wèn)題具體分析稱作審時(shí)度勢(shì)。世界發(fā)展的這種特性，要求在運(yùn)用唯物史觀的時(shí)候，必須根據(jù)唯物辯證法原理，觀察適用于唯物史觀的歷史環(huán)境是否發(fā)生改變。盡管這種改變很少，但始終存在。比如，“當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展”從而生產(chǎn)關(guān)系的變更在這一刻起決定作用的時(shí)候，就表明適應(yīng)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)一般原理的歷史環(huán)境已經(jīng)改變。
那么，離開(kāi)唯物辯證法講唯物史觀邏輯，認(rèn)為落后國(guó)家民主革命成功后不能搞社會(huì)主義的謬誤體現(xiàn)在哪里呢？
先看真理的全面性。落后國(guó)家的生產(chǎn)力水平低、物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱當(dāng)然是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)，但站在全面看問(wèn)題的角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與此并存的，同樣有不少無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)，而且有的還是矛盾的主要方面。
（1）資本主義發(fā)展到壟斷階段后，這種生產(chǎn)方式已經(jīng)具有全球影響力和支配力。在這種生產(chǎn)方式上生長(zhǎng)出的帝國(guó)主義，為了緩解類似“英國(guó)百萬(wàn)工人大罷工”、“占領(lǐng)華爾街”、“法國(guó)黃背心運(yùn)動(dòng)”這樣的國(guó)內(nèi)大沖突，繼續(xù)維持自身統(tǒng)治，已經(jīng)開(kāi)始對(duì)落后國(guó)家瘋狂侵略掠奪，目的是從由此得來(lái)的超額利潤(rùn)中拿出一部分以提高工資福利待遇等來(lái)緩解國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾。奧巴馬就很直接：10多億中國(guó)人不能都過(guò)上美國(guó)和澳大利亞人那樣的生活。特別是1949年北約成立形成帝國(guó)主義聯(lián)盟后，落后國(guó)家的發(fā)展處境更加困難，無(wú)論是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)還是對(duì)利比亞和敘利亞等的入侵，都能看到帝國(guó)主義聯(lián)盟對(duì)落后國(guó)家合圍打壓的身影。“先生老是欺負(fù)學(xué)生”的歷史環(huán)境，表明唯物史觀描述的那種人類社會(huì)自然發(fā)展的前提條件已不復(fù)存在，與西歐資本主義產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)大相徑庭，所以落后國(guó)家按照正常的歷史順序搞資本主義總行不通。晚清以來(lái)中國(guó)處于半封建半殖民地這種特殊社會(huì)形態(tài)，就是由國(guó)內(nèi)的封建生產(chǎn)方式和在國(guó)際上具有支配地位的資本壟斷生產(chǎn)方式共同決定的，打破了一國(guó)的發(fā)展道路理應(yīng)由本國(guó)選擇的常規(guī)。這是與“國(guó)情”并存的第一個(gè)事實(shí)，而且是矛盾的主要方面。
（2）第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)后，世界上很快出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)。落后國(guó)家在民主革命成功后選擇社會(huì)主義道路，可以得到各方面的幫助。原蘇聯(lián)以及東歐幫助援建我們的156個(gè)大型項(xiàng)目，就極大地加快了我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，較快地推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。這樣的發(fā)展，只有建立起社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系才能適應(yīng)。這是與“國(guó)情”并存的第二個(gè)事實(shí)。
（3）階級(jí)性和科學(xué)性相統(tǒng)一的馬列毛主義已經(jīng)產(chǎn)生并為廣大群眾接受和理解。以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨經(jīng)受了正反兩個(gè)方面的鍛煉，并得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。在尊重并遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，人類的主觀能動(dòng)性是可以改變歷史進(jìn)程的。“兩個(gè)絕不會(huì)”是人類還沒(méi)有掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，被動(dòng)接受社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配的結(jié)果。這一點(diǎn)也許有人會(huì)嗤之以鼻，但卻為實(shí)踐所證實(shí)。我國(guó)成功進(jìn)行的新民主主義革命，就是在充分認(rèn)識(shí)并尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果（具體道理這里不展開(kāi)）。這個(gè)結(jié)果，極大地改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程。像西藏這些更落后的地方，甚至堪稱跨越千年。這是與“國(guó)情”并存的第三個(gè)事實(shí)。
（4）工農(nóng)大眾的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平不斷提高，正在不斷從“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”轉(zhuǎn)變，形成了在生產(chǎn)力水平不足的情況下，建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的群眾基礎(chǔ)。在新中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中產(chǎn)生的大寨、大慶，以及后來(lái)那些頂著巨大的政治壓力在分田單干后仍然堅(jiān)持農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、早就實(shí)現(xiàn)共同富裕的地方，就是這些“自為階級(jí)”的先進(jìn)代表。南街村與小崗村形成不同道路后富裕程度的巨大差別，不在于生產(chǎn)力水平不同，而在于領(lǐng)導(dǎo)班子和群眾基礎(chǔ)不同。這是與“國(guó)情”并存的第四個(gè)事實(shí)。
（5）資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始越來(lái)越與當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展要求產(chǎn)生尖銳沖突，不但經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)頻繁，而且危機(jī)后的復(fù)蘇更加艱難，時(shí)間更長(zhǎng)，連西方政要都要捧起《資本論》來(lái)尋求解決辦法。西方世界的有識(shí)之士甚至在08年危機(jī)后召開(kāi)的夏季“達(dá)沃斯論壇”上，提出了資本主義到底還適不適合人類生存這樣的質(zhì)疑。在這樣的情況下融入資本主義體系，并且肯定不會(huì)從“蒸汽磨”開(kāi)始從頭發(fā)展，可能沒(méi)有發(fā)展多久社會(huì)經(jīng)濟(jì)就會(huì)陷入泥潭，如2008年后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)連續(xù)10多年下滑。而且，生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)效率越高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困擾會(huì)越頻繁（這個(gè)問(wèn)題后面專門(mén)討論）。這是與“國(guó)情”并存的第五個(gè)事實(shí)。
當(dāng)離開(kāi)唯物辯證法去講唯物史觀邏輯時(shí)，這些與“國(guó)情”并存的事實(shí)特別是具有全球支配力的壟斷資本生產(chǎn)方式這個(gè)矛盾的主要方面，自然不在觀察的范圍了。在只講生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系邏輯，不講適應(yīng)這個(gè)邏輯的歷史環(huán)境是否發(fā)生改變的情況下，必然單憑生產(chǎn)力水平低物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱這一點(diǎn)就否定落后國(guó)家在民主革命成功后搞社會(huì)主義。
有人可能會(huì)說(shuō)，國(guó)情是主要的，各國(guó)有權(quán)根據(jù)自己的情況選擇發(fā)展道路。但你見(jiàn)過(guò)在全球化背景下，有離開(kāi)世界環(huán)境單獨(dú)存在的“國(guó)情”嗎？牛皮轟轟的大清天朝，怎么無(wú)法選擇自己的發(fā)展道路，變成了半殖民地。舊民主革命推翻清朝統(tǒng)治后，為什么國(guó)家還是四分五裂，難道不是因?yàn)楦顡?jù)在各地的軍閥，背后都有帝國(guó)主義的支持嗎？列寧在《統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)》中深刻指出：“如果不是從全部總和，不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)……那么事實(shí)就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”（《列寧全集》第23卷第279頁(yè)）
毛主席實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，并非像一些人出于某種目的片面強(qiáng)調(diào)的那樣，根據(jù)國(guó)情不照搬“十月革命”道路。毛主席根據(jù)世界環(huán)境和歷史條件，認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)已無(wú)法擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的重任，只能由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)同樣是聯(lián)系實(shí)際。按照民主革命的性質(zhì)，由信仰共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命顯然不合規(guī)，與一些人認(rèn)為落后國(guó)家搞社會(huì)主義不夠格是一樣的道理。然而，合規(guī)的舊民主革命失敗了，不合規(guī)的新民主主義革命卻勝利了。這是毛主席“從全部總和，從聯(lián)系中去掌握事實(shí)”的結(jié)果。毛主席不愧為唯物辯證法大師。
再看真理的具體性。盡管上述那些變化并未改變唯物史觀描述的社會(huì)基本發(fā)展規(guī)律和總體趨勢(shì)，但卻表明，人類歷史已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)特殊階段。在這個(gè)特殊的歷史階段，人類社會(huì)自然發(fā)展的前提條件已經(jīng)不復(fù)存在，落后國(guó)家按照歷史順序先發(fā)展資本主義已經(jīng)不合適。這與在曲面上還套用三角形內(nèi)角之和等于180°不合適是一樣的道理。這是唯物辯證法“真理總是具體的”（列寧），世界上沒(méi)有在任何時(shí)間、地點(diǎn)和條件下都適用的抽象真理的基本原理和要求。在人類社會(huì)自然發(fā)展的前提條件已經(jīng)不復(fù)存在，搞社會(huì)主義反而更有利于落后國(guó)家發(fā)展這樣的特殊歷史階段，還認(rèn)為只有達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能真搞社會(huì)主義，就如同“當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候”，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力是第一要?jiǎng)?wù)一樣迂腐。
經(jīng)典作家早就批評(píng)過(guò)這種迂腐。19世紀(jì)中葉，具有原始共產(chǎn)主義性質(zhì)的“農(nóng)村公社”在地球上差不多已經(jīng)絕跡。但俄國(guó)“農(nóng)村公社”卻在不同的歷史環(huán)境中保存下來(lái)了。當(dāng)俄國(guó)“農(nóng)村公社”在新的歷史環(huán)境下面臨道路選擇的時(shí)候，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論。俄國(guó)學(xué)者求教于馬克思后，馬克思雖然沒(méi)直接肯定俄國(guó)“農(nóng)村公社”完全可以避免資本主義前途，但卻對(duì)有學(xué)者不分析歷史環(huán)境，認(rèn)為俄國(guó)農(nóng)村公社只能根據(jù)歷史唯物主義原理先經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段進(jìn)行了直接否定：“把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路……”“我要請(qǐng)他原諒。他這樣做，會(huì)給我過(guò)多的榮譽(yù)，同時(shí)也會(huì)給我過(guò)多的侮辱”（馬克思《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》《馬克思恩格斯選集》第3卷341至342頁(yè)）。雖然馬克思給俄國(guó)《祖國(guó)紀(jì)事》雜志編輯部回這封信的時(shí)候，還沒(méi)有面臨如今落后國(guó)家的實(shí)踐證明資本主義道路走不通的情況，更不可能看到今天的俄羅斯搭上資本主義末班車后，各方面都一落千丈的問(wèn)題，但馬克思根據(jù)俄國(guó)當(dāng)時(shí)“特有的歷史條件”指出：“如果俄國(guó)繼續(xù)走它在1861年所開(kāi)始走的道路（資本主義工業(yè)化道路，引者注），那它將會(huì)失去當(dāng)時(shí)歷史所能提供給一個(gè)民族的最好的機(jī)會(huì)，而遭受資本主義制度所帶來(lái)的一切災(zāi)難性的波折。”（同上，340頁(yè)）
“同時(shí)也會(huì)給我過(guò)多的侮辱”的措詞多么嚴(yán)厲，表明馬克思對(duì)這種離開(kāi)唯物辯證法講唯物史觀邏輯形成的“馬克思理由”十分憤怒。難怪面對(duì)類似的“馬克思理由”，他都要聲明自己不是一個(gè)馬克思主義者。
為了闡明唯物史觀不是在任何歷史環(huán)境下都成立的抽象真理，馬克思在給俄國(guó)《祖國(guó)紀(jì)事》雜志編輯部的回信中，還根據(jù)古羅馬的歷史進(jìn)程指出：“極為相似的事變發(fā)生在不同的歷史環(huán)境中就引起了完全不同的結(jié)果”，同“大地產(chǎn)的形成”與“大貨幣資本的形成”“同時(shí)發(fā)展起來(lái)的生產(chǎn)方式不是資本主義的，而是奴隸制的”（同上，342頁(yè)）。其實(shí)，就俄國(guó)在19世紀(jì)中葉還保留著原始的農(nóng)村公社就足以證明，盡管人類社會(huì)確實(shí)存在唯物史觀所揭示的基本規(guī)律，但人類社會(huì)從來(lái)就沒(méi)有千篇一律。西方封建社會(huì)的歷史都不長(zhǎng)，而中國(guó)封建社會(huì)的歷史卻長(zhǎng)達(dá)兩千多年。正如列寧在《論我國(guó)革命（評(píng)尼·蘇漢諾夫的札記）》中闡明的那樣：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”
社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性和多樣性，既是人類社會(huì)發(fā)展證實(shí)了的史實(shí)，又是馬克思主義產(chǎn)生以后的共識(shí)，只要不離開(kāi)唯物辯證法單獨(dú)強(qiáng)調(diào)唯物史觀邏輯都可以看清楚這個(gè)問(wèn)題。
二、抹黑社會(huì)主義的謊言和資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)種弊端
僅僅從理論與實(shí)際的結(jié)合上說(shuō)明離開(kāi)唯物辯證法單獨(dú)講唯物史觀邏輯，很容易產(chǎn)生孤立、靜止、片面看問(wèn)題的謬誤還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果諸如“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是短缺經(jīng)濟(jì)、公有制沒(méi)有效率共同貧窮”這類以假亂真的謊言，特別是資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的神話，在處于左邊和右邊中間的龐大群體中還有市場(chǎng)，那么，你把“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”說(shuō)得再明白恐怕也收效甚微。只有戳穿那些以假亂真的謊言和資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的神話，才有助于龐大的中間群體清醒過(guò)來(lái)，形成“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的共識(shí)。
（一）“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是短缺經(jīng)濟(jì)”“公有制沒(méi)有效率共同貧窮”是一個(gè)徹頭徹尾的謊言
這些謊言的共同特征，都是把不同的問(wèn)題混為一談以混淆視聽(tīng)。
首先，把勒緊褲腰帶搞建設(shè)與“貧窮”“短缺”混為一談。
新中國(guó)在一窮二白的基礎(chǔ)上為了盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，不得不勒緊褲腰帶搞建設(shè)。所謂“就是把褲子當(dāng)了也要搞原子彈”，就是這種情況的真實(shí)寫(xiě)照。這是落后國(guó)家追趕世界潮流不得不付出的代價(jià)。勒緊褲腰帶搞建設(shè)從而生活沒(méi)那么充裕與“貧窮”和“短缺”是兩碼事，更與公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一是對(duì)重工業(yè)投資的比重相對(duì)較大，對(duì)生產(chǎn)生活資料的輕工業(yè)的投資比重相對(duì)偏小。
二是不得不實(shí)行以農(nóng)副產(chǎn)品為主的“低消費(fèi)高積累”。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就能對(duì)“低消費(fèi)高積累”窺一斑而知全豹。筆者老家所在地區(qū)在上世紀(jì)五六十年代有一種在全國(guó)乃至國(guó)際上都有點(diǎn)名氣的水果，但這種水果收獲以后基本上都不投放國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，生產(chǎn)隊(duì)采摘下來(lái)后直接運(yùn)送到火車站，出口換匯。
糧食憑票供應(yīng)也是一樣。既要滿足工業(yè)化進(jìn)程加快后工業(yè)用糧和城鎮(zhèn)人口用糧的大幅增加，還要用部分糧食出口換匯，情況可想而知。國(guó)家不得不對(duì)糧食采取“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷”政策。連提出這個(gè)方案并被中央采納的陳云，都感覺(jué)自己挑著一擔(dān)火藥（詳見(jiàn)《陳云文選》第2卷第208頁(yè)）。
如果不優(yōu)先重工業(yè)投資，把這些錢(qián)都用來(lái)發(fā)展主要為人們生活服務(wù)的輕工業(yè)，如果不實(shí)行以農(nóng)副產(chǎn)品為主的“低消費(fèi)高積累”，那將明顯是另一種情況。“甘蔗沒(méi)有兩頭甜”的道理，“專家”們不可能不懂。況且，盡管為了追趕世界潮流而優(yōu)先考慮發(fā)展重工業(yè)，實(shí)行了以農(nóng)副產(chǎn)品為主的“低消費(fèi)高積累”，但黨和國(guó)家并沒(méi)有忽視過(guò)民生。毛主席的《論是大關(guān)系》，強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)是重點(diǎn)，要優(yōu)先發(fā)展”的同時(shí)，就強(qiáng)調(diào)要“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下重工業(yè)和輕工業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的投資比列，要在工農(nóng)業(yè)總投資中適當(dāng)?shù)卦黾虞p工業(yè)和農(nóng)業(yè)的投資比重”。因此，盡管新中國(guó)一窮二白，還要優(yōu)先考慮重工業(yè)提升國(guó)防實(shí)力，但僅僅發(fā)展了20多年，人民群眾的生活就得到了很大改善。50年代我們只有5億多人口，到70年代后期就有9億多人口，20多年間增長(zhǎng)了4億多，為后來(lái)的發(fā)展提供了所謂的“人口紅利”，與現(xiàn)在因人們不堪生活重負(fù)而導(dǎo)致人口出生率出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)形成了鮮明對(duì)比。
而且，這種與公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系的問(wèn)題，在初步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化并提升了國(guó)防實(shí)力，具有相應(yīng)的國(guó)際地位后，國(guó)家就會(huì)反過(guò)來(lái)予以解決。70年代初實(shí)施的“四三方案”，就重在改善民生。
80年代以后能夠逐步取消以農(nóng)副產(chǎn)品為主的“低消費(fèi)高積累”，陸續(xù)提高糧食、油料和棉花等18種主要農(nóng)副產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格。大量軍工企業(yè)能夠轉(zhuǎn)型生產(chǎn)洗衣機(jī)、電冰箱、摩托、電視機(jī)和小轎車等等，都是建立在初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和提升了國(guó)防實(shí)力這樣的基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有這樣的基礎(chǔ)，這些“改革”成果難以想象。當(dāng)把本該繼續(xù)保持的重軍工項(xiàng)目也下馬后，就被“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”驚出一身冷汗，知道我們的國(guó)防實(shí)力又落后別人太多了。
把我國(guó)在農(nóng)業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)上，有了重工業(yè)這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，有了“兩彈一星”這樣的國(guó)防實(shí)力和重要國(guó)際地位后，可以大力發(fā)展為人們生活服務(wù)的輕工業(yè)，可以取消以農(nóng)副產(chǎn)品為主的“低消費(fèi)高積累”，并又發(fā)展了幾十年后還僅僅是市場(chǎng)上流通的并非是低收入家庭的生活資料的相對(duì)充裕，說(shuō)成是私有制比公有制有效率，這難道不是徹頭徹尾的謊言嗎？在存在帝國(guó)主義的條件下，大力發(fā)展生活資料的生產(chǎn)，難道可以建立在沒(méi)有重工業(yè)和國(guó)防實(shí)力的基礎(chǔ)之上？前人栽樹(shù)后人乘涼，不但不感謝前人反而造謠污蔑前人，這是什么德性？
其次，把生長(zhǎng)周期不同形成的總產(chǎn)量不同與生產(chǎn)效率混為一談。毛澤東時(shí)代的農(nóng)副產(chǎn)品，都是堅(jiān)持自然生長(zhǎng)的有利于人們健康的綠色食品，生長(zhǎng)周期都很長(zhǎng)，總供給數(shù)量自然趕不上“高科技狠活”下形成的非綠色甚至有害健康的食品供給數(shù)量。比如一頭喂糧食和青菜的豬自然生長(zhǎng)至少要一年才能出欄，而“高科技狠活”下三個(gè)月就可出欄。如果為了保證人們的健康，現(xiàn)在的生豬也自然生長(zhǎng)而不允許搞“高科技狠活”，在總供應(yīng)量減少四分之三的情況下，面對(duì)10多億人口，恐怕還趕不上毛澤東時(shí)代。自然生長(zhǎng)下有利于人們健康的綠色農(nóng)副產(chǎn)品的總供應(yīng)量趕不上“高科技狠活”下不利于人們健康的非綠色農(nóng)副產(chǎn)品的總供應(yīng)量，是公有制沒(méi)有效率嗎？
（二）資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重弊端
資本主義的基本矛盾，人們按照教科書(shū)已經(jīng)回答得頭頭是道。這里討論的嚴(yán)重弊端，是指在生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)這個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律之下，這個(gè)生產(chǎn)方式與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在哪些不協(xié)調(diào)和沖突，讓人們看清楚隱藏在資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)神話后面的，究竟是什么東東。
面對(duì)年均兩位數(shù)的高增長(zhǎng)，并成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。時(shí)任總書(shū)記的胡錦濤說(shuō)這是遇到了“戰(zhàn)略機(jī)遇期”。但為既得利益階層代言或自身也與資本利益關(guān)聯(lián)的“專家”們，卻借此機(jī)會(huì)，開(kāi)始打造資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“神話”。他們先是鼓搗出只有大量包容資本主義甚至反客為主的特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，緊跟著開(kāi)始散布“公有制沒(méi)有效率共同貧窮”。而資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重弊端，由這種嚴(yán)重弊端導(dǎo)致的2008年后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)始連續(xù)10多年下滑的問(wèn)題，卻被他們掩蓋起來(lái)了。
我們承認(rèn)，在只要有10%的利潤(rùn)，資本就會(huì)保證被到處使用這樣的動(dòng)力下，會(huì)一時(shí)一地的推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。一時(shí)間，車子房子多了，商場(chǎng)里的商品可謂琳瑯滿目。我國(guó)以發(fā)展生活資料為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)的兩位數(shù)高增長(zhǎng)，是與這樣的資本動(dòng)力分不開(kāi)的。
然而，資本主義生產(chǎn)方式畢竟是一種私有制代替另一種私有制，除了同樣存在剝削，只是方式不同外，還一開(kāi)始就孕育著生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，孕育著私人積累與社會(huì)經(jīng)濟(jì)橫縱向發(fā)展的沖突，孕育著社會(huì)生產(chǎn)的異化。隨著社會(huì)生產(chǎn)力特別是生產(chǎn)效率不斷提高，這些矛盾或沖突必將更加尖銳從而不斷困擾社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣的生產(chǎn)方式，已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)人類的生存發(fā)展。
資本主義生產(chǎn)方式的第一大弊端：生產(chǎn)與消費(fèi)存在矛盾。
獲取利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)資本增值，是資本主義生產(chǎn)方式下整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的決定性動(dòng)機(jī)和主要目的，具有兩大特征：一是為了最大限度地減少生產(chǎn)成本，相對(duì)提高利潤(rùn)，資本家們必然盡其可能壓低工人的工資。由此形成的有效消費(fèi)需求嚴(yán)重不足，必然導(dǎo)致生產(chǎn)與消費(fèi)嚴(yán)重失衡。我國(guó)近6億人月收入只有1000元左右，在大城市還不夠一個(gè)月的房租，拿什么來(lái)進(jìn)行其它方面的消費(fèi)？二是為了更多獲取利潤(rùn)，資本家們總會(huì)不顧社會(huì)的實(shí)際消費(fèi)需求開(kāi)足馬力生產(chǎn)，馬克思針對(duì)這種情況點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“好像只有社會(huì)的絕對(duì)消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限”。這種為追求更多利潤(rùn)的盲目生產(chǎn)，不但會(huì)與有效消費(fèi)需求嚴(yán)重不足產(chǎn)生沖突，而且還會(huì)與人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)的需要總是有限發(fā)生矛盾：即使不差錢(qián)，一般家庭也只需要一套住房，誰(shuí)也不會(huì)今年買(mǎi)了汽車和彩電，明年又接著再買(mǎi)，沒(méi)有誰(shuí)有錢(qián)了就會(huì)把一日三餐改為一天五頓，不惜撐死也要促進(jìn)消費(fèi)。人們往往只講有效消費(fèi)需求不足導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，忽略了人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)的需要總是有限與生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)的沖突。馬克思是早就講到這個(gè)問(wèn)題的。
一旦消費(fèi)速度落后于生產(chǎn)速度的矛盾積累和發(fā)展到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反過(guò)來(lái)影響甚至破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20世紀(jì)30年代初期資本主義的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，就使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)倒退回20世紀(jì)初甚至是19世紀(jì)末的水平。我國(guó)自2008年后被高調(diào)吹捧的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)連續(xù)10多年下滑，也是大量采取資本主義生產(chǎn)方式后，消費(fèi)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)速度的結(jié)果。
資本主義生產(chǎn)方式下生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾程度，取決于兩個(gè)方面。
一是社會(huì)總供給與總需求的比例。當(dāng)社會(huì)總供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于社會(huì)總需求時(shí)，消費(fèi)速度落后于生產(chǎn)速度的矛盾一時(shí)不會(huì)凸顯，社會(huì)經(jīng)濟(jì)暫時(shí)平穩(wěn)。
二是生產(chǎn)力水平。生產(chǎn)力水平越高從而生產(chǎn)效率也會(huì)越高。當(dāng)生產(chǎn)一部手機(jī)從原來(lái)的10多分鐘發(fā)展到20多秒后，消費(fèi)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于生產(chǎn)速度的矛盾必然更加尖銳，社會(huì)經(jīng)濟(jì)就焦躁不安。
資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生于16世紀(jì)后期，在19世紀(jì)初期前社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直快速發(fā)展沒(méi)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因，一是在落后的封建生產(chǎn)方式下，社會(huì)總供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于社會(huì)總需求，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾一時(shí)間不會(huì)凸顯；二是19世紀(jì)前的生產(chǎn)力水平從而生產(chǎn)效率，還不足以拉開(kāi)消費(fèi)速度與生產(chǎn)速度的驚人距離。
同樣，我國(guó)在2008年前以發(fā)展生活資料為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)能夠高增長(zhǎng)，一是建國(guó)后由于優(yōu)先考慮發(fā)展重工業(yè)和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力，實(shí)行“低消費(fèi)高積累”，生活資料的總供給小于總需求，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾一時(shí)沒(méi)有凸顯。二是10多分鐘才生產(chǎn)一部手機(jī)的效率，同樣不足以拉開(kāi)消費(fèi)速度與生產(chǎn)速度的驚人距離。
胡錦濤總書(shū)記的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”是什么意思我們不分析，但生活資料的總供給小于總需求和生產(chǎn)效率還不足以拉開(kāi)消費(fèi)速度與生產(chǎn)速度驚人距離的時(shí)期，就是資本主義生產(chǎn)方式還能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“機(jī)遇期”和前提條件，一個(gè)不會(huì)一直存在的“機(jī)遇期”和前提條件。這就是資本主義生產(chǎn)方式的局限性。一旦這兩方面的情況明顯改變，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾就會(huì)尖銳起來(lái)。2009年發(fā)展改革委、工業(yè)信息化部和監(jiān)察委等十部委就提出“部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩和重復(fù)建設(shè)問(wèn)題”。這時(shí)候的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，連續(xù)10多年增長(zhǎng)下滑已成必然趨勢(shì)。美國(guó)的次貸危機(jī)和我國(guó)2023年房地產(chǎn)暴雷，不過(guò)是加劇生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展深陷泥潭的導(dǎo)火索，本質(zhì)上的問(wèn)題，是資本主義生產(chǎn)方式下生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，也是那些專家學(xué)者要拼命掩蓋的問(wèn)題。
與此相反，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)目的主要是為了滿足包括生產(chǎn)者自身在內(nèi)的人們的生活與社會(huì)發(fā)展需要，不可能為了相對(duì)提高利潤(rùn)效益刻意壓低工資，造成有效消費(fèi)嚴(yán)重不足。以滿足人們生活與社會(huì)發(fā)展需要為主要目的的生產(chǎn)，又總是有計(jì)劃按比例進(jìn)行，不可能盲目擴(kuò)大產(chǎn)能。因此，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)所謂生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩問(wèn)題反過(guò)來(lái)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而且，只要有計(jì)劃按比例，總是多多益善。社會(huì)主義生產(chǎn)方式的這種優(yōu)越性，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)總能保持快速、持續(xù)、健康發(fā)展。比如，同樣處于20世紀(jì)30年代初期資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中的原蘇聯(lián)，不但經(jīng)濟(jì)仍在高速發(fā)展，而且還借此機(jī)會(huì)，大量獲得了西方國(guó)家的企業(yè)當(dāng)時(shí)急于用來(lái)?yè)Q取“流動(dòng)性”的先進(jìn)技術(shù)和裝備。很快，原蘇聯(lián)就從一個(gè)“手扶木犁”的大國(guó)，發(fā)展成為世界上的第二個(gè)超級(jí)大國(guó)。我國(guó)從1956年完成社會(huì)主義改造開(kāi)始算起，也只用了20來(lái)年的時(shí)間，就走完了資本主義在周期性泥潭中需要上百年的時(shí)間才能走完的發(fā)展歷程，很快實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，成為世界第六工業(yè)大國(guó)。
資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)生的生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾所導(dǎo)致的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期性地陷入泥潭，在資本主義生產(chǎn)方式框架內(nèi)無(wú)法解決。國(guó)家采取積極的宏觀調(diào)控政策，甚至具體到大規(guī)模的以舊換新，放棄“房住不炒”的定位，都治標(biāo)不治本，只能起到一時(shí)緩解生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突，暫時(shí)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
出身于資本家家庭的恩格斯，早就闡述過(guò)資本主義生產(chǎn)的這種頑疾：“整個(gè)工商業(yè)世界，一切文明民族及其多少尚未開(kāi)化的附屬地中的生產(chǎn)和交換，差不多每隔十年就要出軌一次。商業(yè)停頓，市場(chǎng)盈溢，產(chǎn)品滯銷，銀根奇緊，信用停止，工廠關(guān)門(mén)。工人群眾因?yàn)樗麄兩a(chǎn)的生活資料過(guò)多而缺乏生活資料。破產(chǎn)相繼發(fā)生，拍賣(mài)紛至沓來(lái)，停滯狀態(tài)持續(xù)了幾年，生產(chǎn)力和產(chǎn)品被大量浪費(fèi)和破壞，直到最后，大批積壓的商品以或多或少壓低了的價(jià)格賣(mài)出去，生產(chǎn)相交換的運(yùn)動(dòng)逐漸恢復(fù)起來(lái)。運(yùn)動(dòng)逐漸加快，慢步轉(zhuǎn)成快步，工業(yè)快步轉(zhuǎn)成跑步，跑步又轉(zhuǎn)成工業(yè)、商業(yè)、信用和投機(jī)事業(yè)的真正障礙賽馬中的狂奔，最后，經(jīng)過(guò)幾次拚命的跳躍重新陷入崩潰的深淵。如此反復(fù)不已。”
資本主義生產(chǎn)方式的第二大弊端：私人積累與社會(huì)經(jīng)濟(jì)橫縱向發(fā)展的沖突。
在資本主義生產(chǎn)方式下，通過(guò)稅收和工資大體滿足國(guó)家開(kāi)支和人們生活需要后形成的社會(huì)勞動(dòng)剩余，只能形成私人積累。由這些私人積累堆積成的資本的本性，是為了獲利實(shí)現(xiàn)增值，必然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的橫縱向發(fā)展產(chǎn)生以下沖突。
在橫向發(fā)展上，有利可圖的行業(yè)和地區(qū)會(huì)投資旺盛甚至“經(jīng)濟(jì)過(guò)熱”，無(wú)利可圖的行業(yè)和地區(qū)冷冷清清，行業(yè)和地區(qū)之間的發(fā)展嚴(yán)重失衡：一方面存在有些行業(yè)的產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩，另一方面卻存在大量國(guó)計(jì)民生短板；一方面是東南沿海地區(qū)的高速發(fā)展，另一方面卻是西部地區(qū)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。
“西部大開(kāi)發(fā)”是江總書(shū)記那時(shí)就提出來(lái)的，中間又經(jīng)過(guò)胡總書(shū)記提出的包括平衡發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，18大報(bào)告還專門(mén)指出了我國(guó)發(fā)展存在不平衡、不充分的問(wèn)題。然時(shí)至今日，西部地區(qū)除中央硬性要求的“援建”外，有私人資本去投資開(kāi)發(fā)嗎？西南某地出于自身發(fā)展需要，擬修建一條地方鐵路。但在實(shí)施混合所有制后一年多的融資時(shí)間里，基本沒(méi)有私人資本投資，原因就在于民營(yíng)企業(yè)家們看不到投資這條地方鐵路短期內(nèi)的利潤(rùn)預(yù)期。你發(fā)不發(fā)展與我何干，我只管眼下能不能賺錢(qián)。在資本主義生產(chǎn)方式下實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，恐怕也是所謂粵港澳大灣區(qū)、東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)、一二線大城市的現(xiàn)代化，西部相當(dāng)多的農(nóng)村地區(qū)能繼續(xù)保持脫貧就不錯(cuò)了。
在縱向發(fā)展上，只要短期內(nèi)看不到預(yù)期收益，這些私人積累都會(huì)對(duì)新的經(jīng)濟(jì)循環(huán)毫無(wú)興趣，從而使社會(huì)經(jīng)濟(jì)質(zhì)的不斷提升和量的不斷增長(zhǎng)乏力甚至出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退。體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
一是在有利可圖就把“社會(huì)的絕對(duì)消費(fèi)能力”作為“生產(chǎn)力發(fā)展的界限”這種狂熱與無(wú)利可圖就消極冷淡并存的情況下，一旦感到“社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣”，這些分散但總量龐大的私人積累，不會(huì)再參與新的經(jīng)濟(jì)循環(huán)從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展。香港某大亨利用我國(guó)改革開(kāi)放的機(jī)會(huì)在內(nèi)地賺得盆滿缽滿，一旦投資利潤(rùn)率下降并預(yù)感到一些情況后，資金就開(kāi)始全面逃離。遵循的是同一個(gè)道理，國(guó)家經(jīng)濟(jì)能不能向縱深發(fā)展不是我的事，我只管能不能賺錢(qián)。
當(dāng)閑置的資本存量不參與新的經(jīng)濟(jì)循環(huán)后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的后續(xù)發(fā)展，還往往需要國(guó)家和各地政府不斷“借雞生蛋”甚至舉債。
改革開(kāi)放初期，開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資金相對(duì)不足。大量引進(jìn)外資不失為一種選擇。那時(shí)候，很多開(kāi)發(fā)區(qū)的招商引資宣傳欄上，都有這樣醒目的六個(gè)大字：“你發(fā)財(cái)，我發(fā)展”。可以說(shuō)，引進(jìn)外資對(duì)推動(dòng)我國(guó)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)確實(shí)起了不小的作用。但弊端也很明顯，我們確實(shí)發(fā)展了，但社會(huì)勞動(dòng)剩余都?xì)w了別人，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)的后續(xù)縱深發(fā)展，缺乏足夠的公共積累支撐。只能不斷“借雞生蛋”或舉債，甚至不得不通過(guò)超發(fā)貨幣從而收割勞動(dòng)人民本就不多的財(cái)富來(lái)維持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在現(xiàn)代化是動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，國(guó)家發(fā)展長(zhǎng)期靠“借雞生蛋”或舉債恐怕不是辦法。并且，生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾越尖銳，市場(chǎng)越容易飽和，到時(shí)還有沒(méi)有以盈利為目的國(guó)外資本來(lái)投資，恐怕要打個(gè)問(wèn)號(hào)。如果既無(wú)公共積累又無(wú)法“借雞生蛋”，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展很尷尬。
二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)縱深發(fā)展需要科技支撐。但急功近利的資本，不會(huì)把心思花在“投資大、難度高、周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢”的科技發(fā)展上。我國(guó)之所以在毛澤東時(shí)代形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技水平上，又發(fā)展了近半個(gè)世紀(jì)，卻始終缺乏科技含量高的新質(zhì)生產(chǎn)力，就在于在急功近利的資本眼里，“搞導(dǎo)彈不如賣(mài)雞蛋”。至于像“華為”和“威海光威”不怕“投資大、難度高、周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢”，幾十年堅(jiān)持發(fā)展科技形成新質(zhì)生產(chǎn)力的，不具有資本主義生產(chǎn)方式的代表性。比如美國(guó)是老牌資本主義國(guó)家，還是“第三次工業(yè)革命”的佼佼者，但在航天技術(shù)上卻一度落后于只有幾十年歷史的原蘇聯(lián)，直到原蘇聯(lián)50年代率先發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，60年代又第一次實(shí)現(xiàn)了探測(cè)器登陸月球后，才迫于巨大的壓力，由國(guó)家立項(xiàng)投資，在航天技術(shù)上后來(lái)居上。這不是美國(guó)資本家沒(méi)有這樣的研發(fā)能力，而是他們不屑于航天技術(shù)這類“投資大、難度高、周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢”的費(fèi)力不討好的事情。在資本主義生產(chǎn)方式下，只有形成大量所謂“過(guò)剩資本”，且本行業(yè)市場(chǎng)飽和很難盈利之下，才會(huì)迫于壓力去開(kāi)發(fā)新技術(shù)。當(dāng)今美國(guó)大量新技術(shù)出現(xiàn)，就屬于這種情況。但只要有錢(qián)賺，就不但不會(huì)去開(kāi)發(fā)新技術(shù)，甚至還會(huì)打壓封鎖影響賺錢(qián)的新技術(shù)。這在資本主義世界已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。
在私有經(jīng)濟(jì)占據(jù)大半壁河山的情況下，鼓吹民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的“五六七八九”，其它的都可信，唯獨(dú)“貢獻(xiàn)了70%的技術(shù)創(chuàng)新成果”不可信。比如，個(gè)體企業(yè)采取“投資小、難度低、周期短、見(jiàn)效快”的辦法，開(kāi)發(fā)了大量的APP軟件，盡管也屬技術(shù)成果，但數(shù)量再多也構(gòu)不成華為“5G”那樣的新質(zhì)生產(chǎn)力。而且這里面還有不少游戲軟件甚至是色情軟件。這樣的數(shù)據(jù)會(huì)誤導(dǎo)社會(huì)。
在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，滿足國(guó)家開(kāi)支和人們生活需要后的社會(huì)勞動(dòng)剩余，必然形成公共積累。這些公共積累的首要任務(wù)是更好滿足人們生活與社會(huì)發(fā)展需要，其次才是收益。因此，即使成本巨大收益微薄甚至短期內(nèi)只燒錢(qián)沒(méi)收益，公共積累也會(huì)義無(wú)反顧。比如，為了改變生產(chǎn)力布局的“大三線建設(shè)”中城市大工廠的搬遷重建，為了讓人們吃飽飯的雜交水稻培育，為了治病救人的青蒿素研究，為了“西部大開(kāi)發(fā)”和更好滿足人們出行需求修建青藏鐵路和“八縱八橫”高鐵等等，沒(méi)有公共積累支撐是不可想象的。而讓人們獲得幸福感的免費(fèi)醫(yī)療、上學(xué)和住房，也只有在足夠的公共積累下才有可能。這是朝鮮和古巴的人均GDP沒(méi)有中國(guó)這么高，卻能實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療、上學(xué)和住房的根本原因。
資本主義生產(chǎn)方式第三大弊端，社會(huì)生產(chǎn)的異化。
資本主義生產(chǎn)方式下社會(huì)生產(chǎn)的異化主要表現(xiàn)為，人們生產(chǎn)的用于服務(wù)自身生存與發(fā)展需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，反過(guò)來(lái)成為奴役自己的異己力量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是為了人們，人們的存在是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與馬克思說(shuō)的勞動(dòng)異化既有聯(lián)系又有區(qū)別。
資本主義以前的商品生產(chǎn)，表現(xiàn)為“為買(mǎi)而賣(mài)”，人們把商品賣(mài)出去的主要目的，是為了買(mǎi)回自己需要的生活用品，其公式為：商品—貨幣—商品。資本主義的商品生產(chǎn)，反過(guò)來(lái)表現(xiàn)為“為賣(mài)而買(mǎi)”，資本家大量采購(gòu)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力商品，不是為了自己的消費(fèi)，而是通過(guò)勞動(dòng)力商品在使用過(guò)程中產(chǎn)生剩余價(jià)值以后，賣(mài)出去獲得利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)資本增值，其公示為：貨幣—商品—幣值對(duì)等下的更多貨幣。
這是私人占有的商品生產(chǎn)發(fā)展到最高階段的必然結(jié)果。“為賣(mài)而買(mǎi)”的商品生產(chǎn)，必然改變社會(huì)生產(chǎn)的性質(zhì)，人們的生存與發(fā)展需要，成為資本獲利實(shí)現(xiàn)增值的平臺(tái)。比如資本研發(fā)藥品的目的，就不是奔著治好病而只是控制病，從而讓人們需要長(zhǎng)期吃藥去的，而且價(jià)格虛高十分嚴(yán)重。人們戲稱現(xiàn)在的藥“吃不死，但治不好”。至于像毛澤東時(shí)代那樣奔著徹底治病救人去研發(fā)的，被許多外國(guó)患者稱為中國(guó)神藥且價(jià)廉物美的“雙氫青蒿素”，你想都不要想。
特別是資本主義發(fā)展到壟斷階段以后，社會(huì)生產(chǎn)的異化更是達(dá)到了登峰造極的地步。不但為了壟斷利潤(rùn)打壓封鎖造福人類的新技術(shù)，而且在海外擴(kuò)張過(guò)程中，視人的生命如草芥。像南京大屠殺那樣由爭(zhēng)奪海外商品直至資本輸出市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)的一二次世界大戰(zhàn)造成的人間慘劇，就是這種登峰造極的杰作。社會(huì)生產(chǎn)的異化，達(dá)到了人們的生命都需要服從獲取利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)資本增值的程度。這樣的社會(huì)生產(chǎn)，除了總歸可以帶來(lái)對(duì)人們有用的商品這一點(diǎn)外，其趨勢(shì)完全在朝著滿足人們生活生存需要的反方向在運(yùn)動(dòng)。
由資本主義商品生產(chǎn)決定的社會(huì)生產(chǎn)異化，只有回歸社會(huì)主義才能解決。長(zhǎng)官意志下的行政干預(yù)，只能使異化程度得到一定遏制，無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)規(guī)律不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
比如，高房?jī)r(jià)是社會(huì)中間階層以下的群體無(wú)法承受的生活之重，很多人會(huì)因此而成為一輩子的“房奴”。人們生產(chǎn)的商品房成了奴役人的工具。但由于只有獲取超額利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)資本大幅增值才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，因此“房住不炒”的定位不但貫徹不下去，一旦暴雷導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)疲軟后還需要采取大量政策來(lái)維持房地產(chǎn)高位運(yùn)行。“土地財(cái)政”會(huì)進(jìn)一步推高房?jī)r(jià)加劇人們的生存壓力，但在資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配下，不搞“土地財(cái)政”又不行。住房壓力成了人們生活的“三座大山”中最沉重的一座大山。GDP上去了，人口出生率卻下來(lái)了，甚至，還有悲劇發(fā)生。
又如，超出社會(huì)商品價(jià)值總量發(fā)行貨幣，會(huì)在無(wú)形中收割勞動(dòng)群體本就不多的財(cái)富，加重人們的生活生存負(fù)擔(dān)。但在投資利潤(rùn)率嚴(yán)重下降私人積累“按兵不動(dòng)”的情況下，不以此來(lái)降低打工群體的實(shí)際工資收入，相對(duì)提高民營(yíng)企業(yè)的利潤(rùn)，刺激投資欲望，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又會(huì)出問(wèn)題。
我們不準(zhǔn)備列舉更多案例，僅這些，就足見(jiàn)“以人民為中心的發(fā)展”的主觀愿望，在社會(huì)生產(chǎn)異化這一資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前有多么蒼白無(wú)力。社會(huì)生產(chǎn)的異化，極大地束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。人們特別是大量的年輕人，不但失去了勞動(dòng)熱情和積極性、創(chuàng)造性，而且普遍選擇了“躺平”。
在資本主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)力越發(fā)展自動(dòng)化程度越高，失業(yè)的群眾也會(huì)越多。人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造積累起來(lái)的成果，反過(guò)來(lái)讓人們有吃不上飯的危險(xiǎn)，更多的人都會(huì)很無(wú)奈。只有在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，才能避免這個(gè)問(wèn)題。在財(cái)產(chǎn)共同擁有的情況下，大家可以采取輪崗的方式輪流工作。而且，由于自然力取代人力后需要的人手很少，一年內(nèi)輪崗的時(shí)間也很少，大部分時(shí)間可以用來(lái)休閑、娛樂(lè)和旅游。在資本主義生產(chǎn)方式下談人們的收獲感、幸福感，只能畫(huà)餅充饑。
三、離開(kāi)唯物辯證法講唯物史觀邏輯，不會(huì)關(guān)注發(fā)展變化，忽視私有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展要求的問(wèn)題
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，無(wú)疑包含隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系也要跟上的問(wèn)題。社會(huì)主義以前對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)要求的生產(chǎn)關(guān)系的變革，是通過(guò)社會(huì)暴力革命完成的。在社會(huì)主義社會(huì)，可以通過(guò)觀察分析生產(chǎn)力的發(fā)展變化來(lái)確定，前提是要善于運(yùn)用唯物辯證法原理。否則，當(dāng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化甚至自動(dòng)化都基本實(shí)現(xiàn)了，仍然會(huì)認(rèn)為分田單干不能動(dòng)。
如果說(shuō)，封建生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求表現(xiàn)為束縛了“蒸汽磨”的發(fā)展，那么，資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展要求卻表現(xiàn)為，生產(chǎn)力越發(fā)展生產(chǎn)效率越高，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾越尖銳，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)越頻繁，復(fù)蘇越困難。2008年發(fā)生的本質(zhì)上還是由生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)大衰退，就比1929－1933的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的復(fù)蘇還要困難。日本2024年一季度的經(jīng)濟(jì)還是負(fù)增長(zhǎng)。資本家們采取具有計(jì)劃因素的訂單生產(chǎn)，無(wú)法解決社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的基本矛盾；透支消費(fèi)，又透支出了由次級(jí)房貸引爆的世界金融危機(jī)。當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展，其實(shí)已經(jīng)“達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步”。我國(guó)自2008年后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)連續(xù)10多年下滑，同樣屬于私有經(jīng)濟(jì)在經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)和大眾就業(yè)上占據(jù)大半壁河山這樣的生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展要求的結(jié)果。
然而，當(dāng)大腦里沒(méi)有唯物辯證法思維后，對(duì)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不適應(yīng)發(fā)展起來(lái)的生產(chǎn)力的要求，不是懵然無(wú)知，就是視而不見(jiàn)。甚至按照既定方針，這樣的生產(chǎn)關(guān)系要管一百年。其結(jié)果就是由于現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的生產(chǎn)力的要求，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入泥潭。
掌握著話語(yǔ)權(quán)和決策建議權(quán)的專家學(xué)者，他們不講社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入泥潭是現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)引起的，如果不是他們的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”知識(shí)本身就存在根本缺陷，只能在信心、循環(huán)、政策工具上打圈圈，無(wú)法涉及問(wèn)題實(shí)質(zhì)，就是他們的立場(chǎng)使然。他們向往資本主義，總是夸大生產(chǎn)力的落后面來(lái)為發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)提供“國(guó)情”依據(jù)，掩蓋新中國(guó)成立以來(lái)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的一面，以阻止社會(huì)主義道路。
新中國(guó)成立時(shí)的生產(chǎn)力水平確實(shí)比較低，但經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展之后，和過(guò)去相比，已經(jīng)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但專家們?cè)?ldquo;實(shí)事求是”時(shí)，總是夸大落后，不講新中國(guó)成立以來(lái)生產(chǎn)力水平有了哪些重大發(fā)展。
比如，伴隨新中國(guó)成長(zhǎng)的農(nóng)村人都知道，小時(shí)候農(nóng)村使用的都是手推磨。一家人吃頓豆花，用手推磨磨豆子就要折騰半天。但隨著工業(yè)化的初步實(shí)現(xiàn)，到70年代初期，就跨越到了電動(dòng)磨時(shí)代。磨豆子僅需幾分鐘。70年代的農(nóng)業(yè)，拖拉機(jī)特別是手扶拖拉機(jī)已經(jīng)大量使用，打稻谷都實(shí)現(xiàn)了半機(jī)械化，裝在打斗里的脫谷機(jī)械，可以像縫紉機(jī)那樣腳踏轉(zhuǎn)動(dòng)。特別是不少科學(xué)技術(shù)，以及由此形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，已經(jīng)接近或處于世界前列。盡管從總體上看，還與發(fā)達(dá)國(guó)家有較大差距，但趙紫陽(yáng)在87年做黨代會(huì)報(bào)告時(shí)，還堂而皇之的宣稱，8億農(nóng)民仍然基本是用手工工具搞飯吃。醉翁之意不言自明。僅農(nóng)村的電動(dòng)打米，就早已告別了用石碾碾米的時(shí)代。至于又發(fā)展了幾十年之后，農(nóng)業(yè)基本實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化甚至自動(dòng)化與分田單干的沖突，就更是他們忌諱談及的事情了。
在立場(chǎng)使然下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人講話精神的解讀，也總是朝著有利于發(fā)展資本主義的方向拐，或者對(duì)回歸社會(huì)主義生產(chǎn)方式有利的，采取選擇性失明，集體性失聲。
比如，“三個(gè)代表”思想中有個(gè)“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，盡管人們對(duì)此的看法分歧很大。但按照字面理解，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求與發(fā)展生產(chǎn)力的要求肯定不是一回事，“蒸汽磨”這類當(dāng)時(shí)的先進(jìn)生產(chǎn)力，就要求廢除封建生產(chǎn)關(guān)系。然而，為了防止這樣的解讀不利于發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，清一色的解讀都是，要解放思想，只要有利于發(fā)展生產(chǎn)力都可以采用。資本能發(fā)展生產(chǎn)力，所以要大力利用資本來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力。
又如，習(xí)總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神研討班開(kāi)班式上的講話中，有一個(gè)包含生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的觀點(diǎn)：“社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段”。對(duì)此，立場(chǎng)使然下的專家們，就采取選擇性失明，集體性失聲。
涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到了需要馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的時(shí)候了。
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