討論國有企業(yè)改革問題，首先就是要對國有企業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識。這涉及到對社會主義公有制性質(zhì)和特點(diǎn)的基本認(rèn)識。因此，我們在討論問題之前，先要了解勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會主義公有制的基本觀點(diǎn)。
一，社會主義公有制的三大基本特點(diǎn)。
勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會主義公有制的基本觀點(diǎn)，就是三個(gè)基本特點(diǎn)：
一，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的企業(yè)只存在人格化的勞動(dòng)所有者，不存在人格化的資產(chǎn)者；二，在公有制企業(yè)中起決定作用的是勞動(dòng)所有權(quán)，所謂的資產(chǎn)所有權(quán)在公有制企業(yè)的生產(chǎn)過程中已經(jīng)失去了意義；三，以公有制為基礎(chǔ)的企業(yè)只能作為獨(dú)立的勞動(dòng)實(shí)體存在和發(fā)展，不能作為獨(dú)立的資產(chǎn)實(shí)體存在和發(fā)展。
顯然，在對社會主義公有制的基本特點(diǎn)的認(rèn)識和理解過程中，涉及到了三組對應(yīng)的概念：
1，人格化的資產(chǎn)所有者和人格化的勞動(dòng)所有者；
2，資產(chǎn)所有權(quán)和勞動(dòng)所有權(quán)；
3，資產(chǎn)實(shí)體和勞動(dòng)實(shí)體。
也就是說，只有明確了以上三組對應(yīng)的基本概念，我們才算真正弄清社會主義公有制的基本性質(zhì)和特點(diǎn)。
近日討論了有關(guān)公有制性質(zhì)和特點(diǎn)的認(rèn)識問題，因而涉及到了人格化的所有者問題。對此，劉都貴先生提出了他的意見：
“鐘建民說你們沒有弄明白公有制只有人格化的勞動(dòng)者，沒有人格化的資產(chǎn)者。
剛才我還真想了想，我確實(shí)不明的。我覺得公有制企業(yè)中那些活蹦亂跳的勞動(dòng)者都是實(shí)實(shí)在在的人呀，怎么就成了人格化的勞動(dòng)者？公有制企業(yè)的資產(chǎn)者就是全體人民，這到真的不是人格化的資產(chǎn)者。
不過，公企中確實(shí)有一個(gè)人格化的資產(chǎn)者，而不是沒有。大家說，公有制的生產(chǎn)資料是不是由憲法規(guī)定屬于全體人民所有？那全體人民不就是公企的資產(chǎn)者嗎？當(dāng)然這不是人格化的資產(chǎn)者了。那人格化的資產(chǎn)者在哪呢？人民把公企的所有權(quán)委托給了國家。國家雖然不是人，但它代理了全體人民的資產(chǎn)所有權(quán)，它就被人格化了。所以，國家是唯一的公有制的人格化的產(chǎn)權(quán)主體。
到此，看出來了吧，我怎么說的這個(gè)人格化的主體與鐘建民說的剛好相反呢？”
從這里可以看出，對于人格化的所有者一一人格化的資產(chǎn)者或勞動(dòng)者的理解存在著完全不一樣的理解。因此，我想有必要就人格化的所有者問題（即人格化的資產(chǎn)所有者或勞動(dòng)所有者）作一個(gè)解讀。
二，什么是人格化的資產(chǎn)者？
當(dāng)我們談到生產(chǎn)力時(shí)，它包含著生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動(dòng)兩個(gè)方面。從所有制角度看，生產(chǎn)資料背后的是資產(chǎn)所有者，而生產(chǎn)勞動(dòng)背后的是勞動(dòng)所有者或勞動(dòng)力所有者。當(dāng)我們討論生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)主體時(shí)，就必然涉及到是資產(chǎn)所有者為主體還是勞動(dòng)所有者為主體的問題。
我們來看周其仁對公有制企業(yè)特點(diǎn)的分析：
“作為與‘資本雇傭勞動(dòng)’體制的對立，公有制企業(yè)選擇了‘消滅一切生產(chǎn)資料私有制’和將一切物質(zhì)資本和財(cái)務(wù)資本都?xì)w‘公有’。為了徹底消除生產(chǎn)資料被個(gè)人占有的任何可能性，公有制的法權(quán)體系規(guī)定全部生產(chǎn)資料歸國家和集體所有，而宣布個(gè)人不得擁有任何生產(chǎn)性資源的合法權(quán)利。在這里，公有主體只能作為不可分割的產(chǎn)權(quán)所有者整體性地存在，而不容許把公有產(chǎn)權(quán)以任何形式分解為個(gè)人的產(chǎn)權(quán)。因此，國家所有或集體所有的公有制完全不同于在個(gè)人私產(chǎn)基礎(chǔ)上集合起來的合作制或股份制。按照傳統(tǒng)的公有制政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，個(gè)人在社會主義公有制下僅僅有權(quán)擁有非生產(chǎn)性的生活資料。
在承認(rèn)個(gè)人合法產(chǎn)權(quán)的條件下，任何集合起來的組織可以最終追溯到組成集合體的個(gè)人，因?yàn)闅w根到底是個(gè)人在選擇集合方式、管理方式并為此承擔(dān)相應(yīng)的財(cái)務(wù)結(jié)果。這時(shí)集合的主體可以看作是個(gè)人選擇的結(jié)果，是個(gè)人將自己的產(chǎn)權(quán)集合起來委托給集合體，并為此規(guī)定了集合的條件和執(zhí)行程序。但是，當(dāng)個(gè)人合法擁有生產(chǎn)性資源的權(quán)利被法律否定之后，個(gè)人不可能選擇經(jīng)濟(jì)組織，也不可能承擔(dān)相應(yīng)的財(cái)務(wù)責(zé)任。在此條件下，公有制企業(yè)成為不能分解為任何具體個(gè)人的抽象，再也不能向組成的成員個(gè)人作進(jìn)一步的追溯。在公有制企業(yè)龐大的體系里，實(shí)際上活動(dòng)著的全部是形形色色的‘代理人’，而并沒有可以追溯的最后委托人。在這個(gè)意義上，用‘委托-代理理論’來討論公有制企業(yè)，在分析上會遇到困難。公有制企業(yè)的特征是‘沒有最終委托人的代理人(agency without principle)’，各類代理人本身都不擁有合法的對于生產(chǎn)資料的個(gè)人產(chǎn)權(quán)，也并不對任何擁有生產(chǎn)資料產(chǎn)權(quán)的個(gè)人負(fù)責(zé)”（《公有制企業(yè)的性質(zhì)》文章來源：2004-06-25法學(xué)時(shí)評網(wǎng) 文章作者：周其仁）。
在這里，周其仁在分析公有制企業(yè)時(shí)涉及到了產(chǎn)權(quán)主體或資產(chǎn)所有者。“在承認(rèn)個(gè)人合法產(chǎn)權(quán)的條件下，任何集合起來的組織可以最終追溯到組成集合體的個(gè)人，因?yàn)闅w根到底是個(gè)人在選擇集合方式、管理方式并為此承擔(dān)相應(yīng)的財(cái)務(wù)結(jié)果。這時(shí)集合的主體可以看作是個(gè)人選擇的結(jié)果，是個(gè)人將自己的產(chǎn)權(quán)集合起來委托給集合體，并為此規(guī)定了集合的條件和執(zhí)行程序。”這其中的個(gè)人，就是指人格化的資產(chǎn)者，也就是直接承受企業(yè)生產(chǎn)結(jié)果的所有人。在私有制條件下，每個(gè)企業(yè)都是以具體的資產(chǎn)者或者說是人格化的資產(chǎn)者為主體的。即使是合資形式的股份制企業(yè)等，也可以追溯到具體的所有者或人格化的資產(chǎn)者一一某個(gè)老板或股東。
三，為什么公有制企業(yè)不存在人格化的資產(chǎn)者？
為什么說公有制企業(yè)不存在人格化的資產(chǎn)者呢？
關(guān)于這點(diǎn)周其仁先生事實(shí)上也作了分析：
“當(dāng)個(gè)人合法擁有生產(chǎn)性資源的權(quán)利被法律否定之后，個(gè)人不可能選擇經(jīng)濟(jì)組織，也不可能承擔(dān)相應(yīng)的財(cái)務(wù)責(zé)任。在此條件下，公有制企業(yè)成為不能分解為任何具體個(gè)人的抽象，再也不能向組成的成員個(gè)人作進(jìn)一步的追溯。”
“公有主體只能作為不可分割的產(chǎn)權(quán)所有者整體性地存在”。
在這里，我們不難明白以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1，在公有制條件下的資產(chǎn)主體是整體性地存在的。它不可能像股份制那樣可以追溯到具體的個(gè)人。股份制是股東資產(chǎn)的集體體，企業(yè)資產(chǎn)屬于哪些股東所有，各個(gè)股東在其中占有多少都是清楚的。而公有制制度本身就是對個(gè)人的資產(chǎn)所有是否定的。
2，在公有制企業(yè)，雖然員工可以算作為企業(yè)資產(chǎn)的公共所有者，但是，絕大多數(shù)情況下，企業(yè)員工作為資產(chǎn)所有者是不完整、不獨(dú)立的。即使是村辦企業(yè)，也屬于全體村民所有，企業(yè)的員工也不是完整獨(dú)立的資產(chǎn)所有者。
3，企業(yè)員工作為生產(chǎn)資料的公共所有者，在資產(chǎn)所有方面是無差別的。在同一種公有制面前，大家都是相同的。因此，他們在生產(chǎn)過程中也不存在產(chǎn)權(quán)要求，或者說所謂的產(chǎn)權(quán)在這里已經(jīng)沒有意義。
4，為什么說公有制企業(yè)缺乏人格化的所有者呢？因?yàn)楣兄票旧砭褪菍Y產(chǎn)的個(gè)人所有的否定；因?yàn)楣兄破髽I(yè)內(nèi)并不存在獨(dú)立完整的資產(chǎn)所有者。
5，公有制企業(yè)既然不存在人格化的資產(chǎn)所有者，當(dāng)然也不存在相應(yīng)的產(chǎn)權(quán)要求。注意，這里說的是公有制企業(yè)，而不是說公有資產(chǎn)。
四，生產(chǎn)資料的實(shí)現(xiàn)對勞動(dòng)者的意義所在。
在公有制條件下，企業(yè)員工是具有兩重身份的：一方面，他是生產(chǎn)資料的公共所有者，另一方面他又是勞動(dòng)所有者。
作為生產(chǎn)資料公共所有者，企業(yè)員工有權(quán)利用公有資產(chǎn)，通過勞動(dòng)來滿足自己的消費(fèi)需要。這就是公有制對勞動(dòng)者的意義所在。
與資本主義條件下的勞動(dòng)者相比，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制條件下的勞動(dòng)者具有了生產(chǎn)資料公共所有者的身份。這一身份決定了他可以和其它勞動(dòng)者聯(lián)合起來，利用公有的生產(chǎn)資料，通過自己的勞動(dòng)投入來滿足自己的生活需要。
生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，對勞動(dòng)者的意義在于他已經(jīng)不需要通過出賣自己的勞動(dòng)力來換取生活資料。公有制對勞動(dòng)者的第一個(gè)意義，就是他不再需要作為雇傭勞動(dòng)者成為資產(chǎn)增殖的手段存在，相反，生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)使勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的地位發(fā)生了變化，即本來居于支配地位的生產(chǎn)資料反過來成為了勞動(dòng)者滿足自己生活需要的手段。
在私有制條件下，在勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料脫離的條件下，勞動(dòng)者的勞動(dòng)只是滿足資產(chǎn)者資產(chǎn)增殖的手段；相反，生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，使生產(chǎn)資料成為了勞動(dòng)者滿足其生活需要的手段。這就是生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)對勞動(dòng)者的第一重意義。
五，我們應(yīng)該如何看待社會主義國家實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)資料公有制？
在上面，我們引述了周其仁先生在《公有制企業(yè)》一文對社會主義公有制企業(yè)缺乏產(chǎn)權(quán)主體的分析。如果讀者有興趣并找到周其仁先生的原文，閱讀之后會發(fā)現(xiàn)，周其仁先生對公有制企業(yè)的分析是站在資產(chǎn)者的立場上的。他的國企改革是傾向于私有化。
在我接觸到的有關(guān)公有制性質(zhì)和特點(diǎn)認(rèn)識的文章中，覺得周其仁先生是講得最透徹的一個(gè)學(xué)者。如果我們用周其仁先生的分析來批判厲以寧的所謂的股份制改革理論，那么，“厲股份”的理論就會完全站不住腳。
周其仁先生從產(chǎn)權(quán)角度講明了公有制企業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)，這是需要肯定的地方。但是，周先生他不是把公有制企業(yè)的這種性質(zhì)和特點(diǎn)當(dāng)作公有制企業(yè)的優(yōu)點(diǎn)看待，反而是當(dāng)作缺陷來批判的，并且提出了私有化主張。因此，周其仁先生因其基本立場問題，其基本認(rèn)識又是根本錯(cuò)誤的。這種錯(cuò)誤就在于他把實(shí)際上是國有企業(yè)的優(yōu)點(diǎn)的東西，當(dāng)作缺陷來對待了。
周其仁先生對公有制企業(yè)的基本認(rèn)識又錯(cuò)在什么地方呢？
錯(cuò)在他不知道社會主義公有制是勞動(dòng)階級為了消滅剝削、消除兩極分化而建立的生產(chǎn)資料所有制；錯(cuò)在他沒有站在勞動(dòng)者的立場上，用勞動(dòng)所有的基本觀點(diǎn)來看待公有制企業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)，錯(cuò)在他不了解社會主義公有制本質(zhì)上是為了體現(xiàn)勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上當(dāng)家做主和按勞分配權(quán)利要求的所有制形式！
離開了社會主義革命這一歷史背景，不了解社會主義解放生產(chǎn)力正是通過生產(chǎn)資料公有制消滅人格化的資產(chǎn)者、消除人們在資產(chǎn)所有方面的差別的途徑來實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，自然也不可能真正認(rèn)清社會主義公有制本來的性質(zhì)和特點(diǎn)。這也是十月革命以來的社會主義學(xué)者在公有制性質(zhì)的研究上走不出產(chǎn)權(quán)誤區(qū)的根源所在。
在理論界，不只是倡導(dǎo)私有化改革的產(chǎn)權(quán)學(xué)者具有這種認(rèn)識錯(cuò)誤，就是許多研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者、專家都難以走出資產(chǎn)所有的基本立場和基本觀點(diǎn)。甚至有些專家學(xué)者終身進(jìn)行研究都不能突破這種產(chǎn)權(quán)的誤區(qū)。翻一翻那些研究國企改革的專著，大多是從“誰投資誰所有”的觀念來確認(rèn)國企的性質(zhì)，囿于產(chǎn)權(quán)觀念。
“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫無疑問，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的所有制觀眾實(shí)行最徹底的決裂”。這是馬克思恩格斯在170多年前的《宣言》中給出的提示。從十月革命以來的100多年實(shí)踐表明，同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系進(jìn)行最徹底的決裂，可以通過政治斗爭和軍事斗爭來實(shí)現(xiàn)，相對容易，但同傳統(tǒng)的所有制觀念進(jìn)行最徹底的決裂，卻是一件非常困難的事情,解放思想，說起來容易做起來難。
社會主義要讓勞動(dòng)者當(dāng)家做主，要實(shí)現(xiàn)按勞分配，這是常識。勞動(dòng)者當(dāng)家做主的權(quán)利，按勞分配的權(quán)利，顧名思義，就是要體現(xiàn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)所有權(quán)。對于這個(gè)應(yīng)該不難理解吧？社會主義公有制的實(shí)現(xiàn)，消滅人格化的資產(chǎn)者或產(chǎn)權(quán)主體，消除人們在資產(chǎn)所有方面的差別，從而消除產(chǎn)權(quán)賴以生存的基礎(chǔ)，從而使勞動(dòng)者成為唯一的生產(chǎn)主體，使社會生產(chǎn)過程成為體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的過程。因此，社會主義公有制性質(zhì)上就是勞動(dòng)所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式。
一旦我們明確了社會主義公有制是勞動(dòng)所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式這一基本性質(zhì)，我們立即就會發(fā)展，在周其仁先生看來的公有制企業(yè)的缺陷的東西，恰恰是公有制企業(yè)的優(yōu)點(diǎn)所在。在公有制條件下，勞動(dòng)者既然成為新的生產(chǎn)主體，那他的生產(chǎn)方式就不再是剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式，企業(yè)的生產(chǎn)成果也不再是傳統(tǒng)意義上的利潤，企業(yè)本質(zhì)也不再是資產(chǎn)實(shí)體，而已經(jīng)是勞動(dòng)實(shí)體了。按勞分配取代按資分配，勞權(quán)分配模式取代產(chǎn)權(quán)分配模式，就會使生產(chǎn)方式發(fā)生革命性的變化。
因此，正確認(rèn)識公有制企業(yè)，必須首先了解產(chǎn)生公有制企業(yè)的社會主義革命的背景，從而了解勞動(dòng)階級實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制的目的所在；必須站在勞動(dòng)者的立場上，用勞動(dòng)所有的觀念來看待公有制的性質(zhì)與特征。
六，作為生產(chǎn)主體的勞動(dòng)所有者。
當(dāng)我們談到勞動(dòng)者時(shí)，事實(shí)上勞動(dòng)者可以有兩種不同的身份：一種是勞動(dòng)力所有者，一種是勞動(dòng)所有者。同樣，勞動(dòng)者以不同身份出現(xiàn)時(shí)，也會有不同的權(quán)利要求：當(dāng)勞動(dòng)者以勞動(dòng)力所有者的身份出現(xiàn)時(shí)，他的利益要求表現(xiàn)為勞動(dòng)力所有權(quán)；而當(dāng)勞動(dòng)者以勞動(dòng)所有者的身份出現(xiàn)時(shí)，他的利益要求則自然表現(xiàn)為勞動(dòng)所有權(quán)。
勞動(dòng)者到底是以勞動(dòng)力所有者身份出現(xiàn)，還是以勞動(dòng)所有者的身份出現(xiàn)，是由其生產(chǎn)資料占有狀況決定的。
在封建社會，勞動(dòng)者占有充足的土地（例中農(nóng)），可以用自己的勞動(dòng)滿足個(gè)人和家庭的生活需要，在這種情況下，勞動(dòng)者可以自給自足，無須以勞動(dòng)力所有者的身份出現(xiàn)；如果勞動(dòng)者占有的土地不足（例貧下中農(nóng)），雖然盡力投入勞動(dòng)，但仍不能滿足個(gè)人和家庭的生活需要，在這種情況下，勞動(dòng)者就必須以勞動(dòng)力所有者的身份出現(xiàn)，通過部分出賣自己的勞動(dòng)力來彌補(bǔ)生活需要的不足部分；如果勞動(dòng)者完全沒有土地等生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者就只能以勞動(dòng)力所有者的身份出現(xiàn)。在封建社會，只有少量的雇農(nóng)是完全的勞動(dòng)力所有者，而到了資本主義社會，整個(gè)工人階級，由于一無所有而成為完完全全的勞動(dòng)力所有者。
當(dāng)然，作為制造和容納整個(gè)無產(chǎn)階級的資本主義社會，也是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力所有者基本要求－－即勞動(dòng)力所有權(quán)的社會。那么，勞動(dòng)力所有者的基本權(quán)利－－勞動(dòng)力所有權(quán)是怎樣在資本主義社會實(shí)現(xiàn)的呢？
是通過勞動(dòng)力作為商品賣買來實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)者在市場上出賣自己的勞動(dòng)力，資本家或資方代表支付工資，這就是勞動(dòng)力所有權(quán)實(shí)現(xiàn)的過程。因此，資本主義制度就是勞動(dòng)力所有權(quán)實(shí)現(xiàn)的具體體現(xiàn)。從勞動(dòng)者以勞動(dòng)力所有者的身份出現(xiàn)的歷史過程看，勞動(dòng)者只有在失去生產(chǎn)資料的情況下才被迫以勞動(dòng)力所有者的身份出現(xiàn)，而勞動(dòng)者的勞動(dòng)力所有權(quán)實(shí)現(xiàn)的過程，也就是資本家或股東獵取剩余價(jià)值的過程。由此可見，勞動(dòng)力所有權(quán)實(shí)現(xiàn)的歷史也就是勞動(dòng)者被剝削的歷史。
社會主義實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，而生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)一方面消滅了獨(dú)立的、人格化的資產(chǎn)所有者，從而使勞動(dòng)所有者成了唯一的生產(chǎn)主體，成了公有制企業(yè)的主人；另一方面生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)不僅使勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的公共所有者，可以利用公有的生產(chǎn)資料，通過自己的勞動(dòng)來滿足自己的消費(fèi)需要；而且公有制的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也消除了人們在占有生產(chǎn)資料方面的差別，從而使所謂的資產(chǎn)所有權(quán)在生產(chǎn)中失去了意義，使勞動(dòng)所有者的權(quán)利－－勞動(dòng)所有權(quán)得到了體現(xiàn)。因此，社會主義公有制的基本權(quán)利是勞動(dòng)所有權(quán)，而不是勞動(dòng)力所有權(quán)。
在這里所說的人格化的勞動(dòng)者，是指公有制條件下以生活消費(fèi)個(gè)體性為基礎(chǔ)的勞動(dòng)者。他們與勞動(dòng)力所有者不同的是，他們具有了生產(chǎn)資料公共所有者的身份，因而有權(quán)與其它勞動(dòng)者聯(lián)合進(jìn)行，通過自己的勞動(dòng)來滿足生活消費(fèi)需要。由于這時(shí)的勞動(dòng)者在公有制面前，在資產(chǎn)所有方面沒有差別，不存在產(chǎn)權(quán)要求。因此，他們的利益要求表現(xiàn)為勞動(dòng)所有方面，表現(xiàn)為勞動(dòng)所有權(quán)。所謂人格化的勞動(dòng)者，也就是公有制條件下，利用公有資產(chǎn)（在不損害公有資產(chǎn)的條件下），通過勞動(dòng)滿足自己需要的勞動(dòng)所有者一一企業(yè)員工。
在社會主義條件下，公有制企業(yè)的員工就是當(dāng)然的生產(chǎn)主體。他們已經(jīng)是勞動(dòng)所有者，而不再是靠出賣勞動(dòng)力換取生活資料的雇傭勞動(dòng)者，而是勞動(dòng)所有者。
在前面講到，公有制企業(yè)的第三個(gè)特點(diǎn)，那就是它必須而且也只能作為獨(dú)立的勞動(dòng)實(shí)體存在和發(fā)展。同樣地，作為公有制企業(yè)的生產(chǎn)主體，其性質(zhì)已經(jīng)不是產(chǎn)權(quán)主體，而是勞權(quán)主體。
企業(yè)都由資產(chǎn)實(shí)體轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)實(shí)體，作為生產(chǎn)主體，自然也就由產(chǎn)權(quán)主體轉(zhuǎn)變?yōu)閯跈?quán)主體了。但產(chǎn)權(quán)學(xué)者不懂公有制企業(yè)的這種實(shí)體性質(zhì)轉(zhuǎn)變，當(dāng)然也弄不明白企業(yè)主體性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
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