勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然發(fā)展

　　在公眾號與網(wǎng)友討論相關(guān)問題時，有位網(wǎng)友提出了這樣的問題：“社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，是什么內(nèi)容？就是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)理論，也就是商品理論。脫離商品就沒有了經(jīng)濟(jì)。”

　　關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是什么，對此大家好像是沒有什么概念。我們從列寧對馬克思主義內(nèi)容的介紹中所了解的是，馬克思主義理論主要就是辯證唯物主義與歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義這三大部分內(nèi)容。

　　那么，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論又是怎樣的構(gòu)成呢？

　　為了講清這個問題，我們先要從十月革命勝利之后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的變化說起。

　　一，從傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到改革開放之后的在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化。

　　傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，通常是把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為資本主義和社會主義兩個部分，進(jìn)行分別論述。

　　由蘇聯(lián)社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教書的結(jié)構(gòu)是三篇結(jié)構(gòu)形式，第一篇講的是資本主義之前的生產(chǎn)方式；第二篇為資本主義生產(chǎn)方式；第三篇為社會主義生產(chǎn)方式。這是1955年的版本。也是比較權(quán)威的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

　　由蔣學(xué)模主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》，特點是在全書的第一章，先講了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象一一生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)的基本原理，講了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性。然后明確分為兩個部分：即資本主義部分和社會主義部分。其結(jié)構(gòu)與蘇聯(lián)教科書版本的結(jié)構(gòu)相類似。這是1980年的版本。

　　改革開放之后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究出現(xiàn)的一個明顯的變化，就是把商品與資本生產(chǎn)方式的原理作為一般原理分列了出來，然后分別講授資本主義和社會主義。即體現(xiàn)從一般到個別的邏輯關(guān)系。我女兒在揚(yáng)州大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)所用的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書就是這種做法的典型版本。這是以吳樹青為顧問，由逢錦聚、洪銀興、林崗、劉偉主編，由高等教育出版社在2002年一月出版的版本。此書在導(dǎo)言部分講了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、研究對象、任務(wù)、研究方法等內(nèi)容；第一篇以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一般理論”為題，分別講述了生產(chǎn)方式、商品和價值、貨幣和流通、資本、社會再生產(chǎn)及分配等內(nèi)容。隨后分別是資本主義經(jīng)濟(jì)和社會主義經(jīng)濟(jì)。這樣就形成了三分法的結(jié)構(gòu)。

　　另有一個做法是按照直接生產(chǎn)過程、流通過程、生產(chǎn)總過程、國家經(jīng)濟(jì)過程、國際經(jīng)濟(jì)過程這樣的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分述。這前三篇的結(jié)構(gòu)與《資本論》的結(jié)構(gòu)相類似。這就是由程恩富 馮金華 馬艷主編。上海人民出版社2021年1月出版的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

　　當(dāng)然，在改革開放之后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書還有另一種三分法，即由陳征、李建平、郭鐵民主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，其結(jié)構(gòu)也是采用三分法，第一篇導(dǎo)論部分不僅講了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、方法，生產(chǎn)力發(fā)展原理及社會形態(tài)變化，而且把商品和貨幣的部分放在了基礎(chǔ)原理部分。這與逢洪林劉版本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是有性質(zhì)區(qū)別的。而在后面兩篇分別是資本主義經(jīng)濟(jì)和中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)，而在這后一部分內(nèi)容則講了社會主義制度、初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。

　　從上面的變化可以看出，改革開放之后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的分歧是巨大的。

　　大體瀏覽以上各種版本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，我覺得存在著的一個主要問題是，雖然各種版本的教科書都按照《資本論》的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行分類的，但事實上對馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解是不夠全面、不夠深入的。

　　二，勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的具體化，是社會主義生產(chǎn)方式的理論總結(jié)。

　　勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該分為三大部分：以商品生產(chǎn)為研究對象的商品經(jīng)濟(jì)學(xué)；以資本主義商品生產(chǎn)為研究對象的資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和以社會主義商品生產(chǎn)為研究對象的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以《資本論》為代表的主要著作，主要是研究資本主義生產(chǎn)方式的。但是，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實際上卻是包含商品經(jīng)濟(jì)學(xué)、資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)三個部分的，是三個部分構(gòu)成的一個整體。

　　《資本論》包含了商品經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個部分。除此以外，《資本論》在討論資本主義商品生產(chǎn)過程的時候，有時也從類比角度涉及了一些社會主義生產(chǎn)方式的問題，雖然這些論述是零碎而不系統(tǒng)的，但也可以作為社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的參考。而在《共產(chǎn)黨宣言》及《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等重要著作中，馬克思恩格斯提出了有關(guān)社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本原理和觀點，這些原理或觀點構(gòu)成了社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)學(xué)。以勞動價值理論為代表的商品經(jīng)濟(jì)學(xué)是完成形態(tài)的理論。也是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論。從簡單的商品生產(chǎn)到資本主義商品生產(chǎn)的發(fā)展，從簡單的商品生產(chǎn)到社會主義商品的發(fā)展。這種邏輯關(guān)系也決定了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的商品經(jīng)濟(jì)學(xué)與資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是一般到個別的邏輯關(guān)系。我們可以把勞權(quán)價值論當(dāng)作一般原理，結(jié)合資本主義商品生產(chǎn)的特點，就得到資本主義商品生產(chǎn)特殊規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識，從而形成資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；同樣的道理，以勞動價值論的一般原理，結(jié)合社會主義商品生產(chǎn)的特點，就得到社會主義商品生產(chǎn)特殊規(guī)律的認(rèn)識，從而形成社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

　　資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，在馬克思的時代形成，但并沒有中止其發(fā)展，這是因為自馬克思主義之后，資本主義生產(chǎn)方式有了新的發(fā)展。因此，后來就有了列寧的帝國主義理論。因此，馬克思主義的資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，應(yīng)該包含列寧的帝國主義理論。而且我們還應(yīng)該根據(jù)資本主義生產(chǎn)方式新的發(fā)展情況，對資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

　　社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在馬克思恩格斯那里只是一個基本框架。這是根據(jù)資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展規(guī)律而對社會主義所有制、社會主義生產(chǎn)力、社會主義生產(chǎn)方式及按勞分配等基本問題的初步探討。由于這些觀點并不是以社會主義實踐而形成，因而它需要在真正的社會主義實踐中來檢驗、充實、完善和系統(tǒng)化。從十月革命以來的社會主義實踐，已經(jīng)有100多年的歷史。而在100多年的社會主義實踐，雖然存在最廣泛的是蘇聯(lián)模式，這種模式只是一種過渡經(jīng)濟(jì)模式，而不是社會主義生產(chǎn)方式本身，但是，在我國農(nóng)業(yè)社會主義實踐中，卻形成了真正實現(xiàn)按勞分配的公有制經(jīng)濟(jì)模式，而且這種模式存在了25年之久。因此，我們已經(jīng)有條件在實踐的基礎(chǔ)上來建立社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論了。

　　勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，正是在人民公社實踐基礎(chǔ)上形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。它既是馬克思主義社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的具體化，又是我國農(nóng)業(yè)社會主義生產(chǎn)方式性質(zhì)和特點的理論概括。馬克思的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架中提出了社會主義所有制概念（見《資本論》第一卷第24章）、社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式概念（見《共產(chǎn)黨宣言》第二部分）、按勞分配原理、社會主義生產(chǎn)主體概念、社會主義生產(chǎn)勞動及價值構(gòu)成概念（見《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書）等內(nèi)容（具體可以詳細(xì)閱讀我的《馬克思主義科學(xué)社會主義理論述要》一文）。以馬克思主義的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架為指導(dǎo)，對十月革命以來的社會主義實踐進(jìn)行辨別，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)制度與生產(chǎn)資料公有制相結(jié)合的蘇聯(lián)模式是一種過渡經(jīng)濟(jì)模式。落后的社會主義國家取得政權(quán)之后，為了形成建立社會主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)首先必須實現(xiàn)工業(yè)化，因此，這些社會主義國家的社會主義革命進(jìn)程就多出了一個起過渡作用的工業(yè)化階段，與這一階段相適應(yīng)的就是產(chǎn)權(quán)制度與公有制相結(jié)合的蘇聯(lián)模式。這種過渡經(jīng)濟(jì)模式具有半資本主義（產(chǎn)權(quán)制度）和半社會主義（公有制）的性質(zhì)，而且具有暫時性的特點，因而這種過渡經(jīng)濟(jì)模式的實踐是不能作為社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)的。但是，在我國農(nóng)業(yè)社會主義實踐中，通過互助組、合作社到人民公社的逐漸過渡，建立了勞權(quán)制度與生產(chǎn)資料公有制相結(jié)合的生產(chǎn)隊模式。這種勞權(quán)公有制模式，既體現(xiàn)了勞動者當(dāng)家做主的要求，又實現(xiàn)了按勞分配。因此，它事實上正是馬克思恩格斯在《宣言》中提到的“已經(jīng)積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”的社會主義生產(chǎn)方式。從這一模式的實踐出發(fā)，形成關(guān)于社會主義生產(chǎn)力及發(fā)展要求理論，形成了勞動者生產(chǎn)主體及勞動所有權(quán)利益要求理論、形成了消費價值生產(chǎn)方式理論、形成了勞動實體理論、形成了工本及消費價值規(guī)律的理論，形成了按勞分配和社會主義市場經(jīng)濟(jì)等理論。

　　三，勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的自然發(fā)展和必然發(fā)展。

　　馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中曾經(jīng)提到：“圍繞用立法手段限制工時問題而展開的斗爭所以更加激烈，撇開利潤貪求者的驚慌不談，是因為這里的問題涉及一個大的爭論，即構(gòu)成資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實質(zhì)的由社會預(yù)見指導(dǎo)社會生產(chǎn)之間的爭論。因此，十小時工作法案不僅是一個重大的實際的成功，而且是一個原則的勝利；資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在工人階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面前公開投降了。但是，勞動的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對資產(chǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還取得了一個更大的勝利。我們說的是合作運動，特別是少數(shù)勇敢的‘手’獨立創(chuàng)辦起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗的意義不論給予多么高的估價都是不算過分的。……”

　　注意，這里馬克思兩次提到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)的區(qū)別：前一次提到的是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與工人階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別體現(xiàn)在供求規(guī)律盲目統(tǒng)治與社會預(yù)見指導(dǎo)社會生產(chǎn)的區(qū)別。后一次提到的是勞動的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別在于合作工廠一一即公有制企業(yè)的產(chǎn)生。

　　根據(jù)馬克思的論述，在這里，我們可以看出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個本質(zhì)區(qū)別：

　　第一馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是工人階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別：即，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于勞動階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。這一區(qū)別構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場與基本觀點的區(qū)別：即馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從勞動所有者的立場和勞動所有的基本觀點來觀察和研究問題的，而資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是用資產(chǎn)所有者的立場和資產(chǎn)所有的基本觀點來觀察和研究問題的。

　　第二是勞動的經(jīng)濟(jì)學(xué)與財產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：即馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是以勞動為對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以活勞動、勞動能力價值化為研究對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)；而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以財產(chǎn)，以已經(jīng)積累起來的勞動為對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以生產(chǎn)資料、資產(chǎn)增殖為研究對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　由前面兩個區(qū)別，我們自然會由勞動的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然會過渡到勞動所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，由財產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然過渡到資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三個區(qū)別是勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。也就是說，勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從工人階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動的經(jīng)濟(jì)學(xué)向勞動者權(quán)利經(jīng)濟(jì)學(xué)的自然發(fā)展，也是必然發(fā)展。

　　四，有了勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，才有了真正的（實踐為基礎(chǔ)的）社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或流行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是“一權(quán)論”（產(chǎn)權(quán)論）或“一本論”（資本論），這兩種理論都沒有能夠走出剩余價值生產(chǎn)方式，沒有走出資本的生產(chǎn)方式。而勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論卻是“兩權(quán)論”（產(chǎn)權(quán)和勞權(quán)）或“兩本論”（資本和工本）。勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了社會主義生產(chǎn)方式之中，因為它探討的已經(jīng)是消費價值生產(chǎn)方式或工本生產(chǎn)方式。兩者的主要區(qū)別是什么呢？

　　“一權(quán)論”或“一本論”的觀點是：

　　一本：即資本；

　　一種社會生產(chǎn)力：即以生產(chǎn)工具為主的生產(chǎn)資料居支配地位起決定作用的生產(chǎn)力；

　　一種生產(chǎn)主體：即生產(chǎn)資料所有者或資產(chǎn)所有者；

　　一種權(quán)利要求：即資產(chǎn)所有權(quán)的利益要求；

　　一種生產(chǎn)方式：剩余價值生產(chǎn)方式；

　　一種經(jīng)濟(jì)實體：即生產(chǎn)資料實體或資產(chǎn)實體；

　　一種企業(yè)：即作為生產(chǎn)資料實體存在和發(fā)展的企業(yè)；

　　一種企業(yè)制度：即產(chǎn)權(quán)企業(yè)制度；

　　一種生產(chǎn)方式：即剩余價值生產(chǎn)方式；

　　一種市場經(jīng)濟(jì)：即以生產(chǎn)資料實體為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)；

　　一種經(jīng)營機(jī)制：即按資分配經(jīng)營機(jī)制。

　　流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，把現(xiàn)實的社會生產(chǎn)模式都?xì)w納為資本的生產(chǎn)模式呀產(chǎn)權(quán)經(jīng)營方式，從而用產(chǎn)權(quán)理論或資本理論來說明一切。

　　“兩權(quán)論”或“兩本論”的內(nèi)容則是：

　　兩本：即資本和工本。私有制企業(yè)采用資本經(jīng)營方式；公有制企業(yè)采用工本經(jīng)營方式。

　　兩種社會生產(chǎn)力：即生產(chǎn)資料居支配地位起決定作用的生產(chǎn)力和生產(chǎn)勞動居支配地位而起決定作用的生產(chǎn)力；

　　兩種生產(chǎn)主體：即資產(chǎn)所有者和勞動所有者；

　　兩種權(quán)利要求：資產(chǎn)所有權(quán)利益要求和勞動所有權(quán)利益要求；

　　兩種生產(chǎn)方式：剩余價值生產(chǎn)方式和消費價值生產(chǎn)方式；

　　兩種經(jīng)濟(jì)實體：生產(chǎn)資料實體和生產(chǎn)勞動實體；

　　兩種企業(yè)：作為生產(chǎn)資料實體存在和發(fā)展的企業(yè)與作為生產(chǎn)勞動實體存在和發(fā)展的企業(yè)；

　　兩種企業(yè)制度：產(chǎn)權(quán)企業(yè)制度和勞權(quán)企業(yè)制度；

　　兩種生產(chǎn)方式：剩余價值生產(chǎn)方式和消費價值生產(chǎn)方式；

　　兩種市場經(jīng)濟(jì)：以生產(chǎn)資料實體為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)和以生產(chǎn)勞動實體為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)；

　　兩種經(jīng)營機(jī)制：以剩余價值量即剝削收入的波動為特征的按資分配企業(yè)經(jīng)營機(jī)制與以消費價值量即勞動收入的波動為特征的按勞分配企業(yè)經(jīng)營機(jī)制。

　　勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，把現(xiàn)實的生產(chǎn)模式區(qū)分為兩種生產(chǎn)模式，即資本生產(chǎn)模式和工本生產(chǎn)模式；產(chǎn)權(quán)經(jīng)營方式和勞權(quán)經(jīng)營方式。因此，勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為應(yīng)該用資本生產(chǎn)原理和產(chǎn)權(quán)觀念來解讀產(chǎn)權(quán)型企業(yè)或資產(chǎn)實體；應(yīng)該用工本生產(chǎn)原理和勞權(quán)觀念解讀勞權(quán)型企業(yè)或勞動實體。

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