在草原上，強(qiáng)者為王，容易受到異性青睞；孔雀開(kāi)屏越美麗，雌孔雀越青睞。擁有力量或優(yōu)越外貌，是動(dòng)物的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，也可視為原始愛(ài)情觀，體現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的本質(zhì)。
現(xiàn)代愛(ài)情觀興起于資本主義私有制形成之際，在日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后達(dá)到鼎盛。在日本失落的20年里，經(jīng)濟(jì)衰退、企業(yè)倒閉、大批員工失業(yè)……一系列危機(jī)使年輕人不再對(duì)國(guó)家或社會(huì)未來(lái)抱有期待，轉(zhuǎn)而極度追求物質(zhì)享樂(lè)和性樂(lè)趣。隨著全球經(jīng)濟(jì)不景氣、持續(xù)通貨膨脹，帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部的壓迫加劇，資本主義下的荒誕愛(ài)情觀蔓延全球。其理論基礎(chǔ)在于戀愛(ài)市場(chǎng)選擇與戀愛(ài)資本積累。
在戀愛(ài)市場(chǎng)中，人們渴望與擁有充足物質(zhì)資本和良好外貌的人相處。這種資產(chǎn)階級(jí)審美觀念影響著戀愛(ài)市場(chǎng)，最終成為主導(dǎo)因素；而這樣的資本積累會(huì)導(dǎo)致一群人得到過(guò)多愛(ài)的圍獵，燃燒在愛(ài)情篝火旁。另一群人則得不到足夠的愛(ài)，無(wú)緣品嘗戀愛(ài)的甜蜜。
資本主義下的愛(ài)情受到了諸多雜質(zhì)的污染。這些包括經(jīng)濟(jì)條件的限制、社會(huì)等級(jí)關(guān)系的束縛以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和放棄。有些人迷失在享樂(lè)中，永遠(yuǎn)追逐著無(wú)法實(shí)現(xiàn)的滿足。還有一些人被迫、被誘導(dǎo)、被剝奪，出賣了靈魂和肉體，從此無(wú)法真正感受到愛(ài)的存在。這些扭曲的社會(huì)關(guān)系使得愛(ài)情也變得扭曲起來(lái)。想要在愛(ài)情中真正獲得解放，就必須在經(jīng)濟(jì)上獲得解放，摧毀這個(gè)罪惡的私有制。
所謂“拜金女”、“小三”、“快餐式戀愛(ài)”等，都是資本主義荒誕愛(ài)情觀的產(chǎn)物。他們沒(méi)有特定性別，但都對(duì)物質(zhì)生活有著高度追求。那些認(rèn)為“女性情人”或“女性小三”存在，實(shí)際上揭示了在父權(quán)制度下女性遭受剝削的地位。
就拿其中的“快餐式戀愛(ài)”舉例，這一現(xiàn)象實(shí)際上是被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的人們對(duì)愛(ài)情的一種模擬，是一種注定會(huì)結(jié)束的經(jīng)歷，而實(shí)際上愛(ài)情本不應(yīng)該被設(shè)定終點(diǎn)。要讓大多數(shù)人的感情回歸到真正的自愿和真誠(chéng)，就必須推翻剝削人的反動(dòng)制度。快餐式戀愛(ài)正是資本主義的產(chǎn)物。舊有的道德束縛、性的壓抑以及消費(fèi)主義的洗腦等，都在壓抑著人們戀愛(ài)的方式。
我們需要認(rèn)識(shí)到快餐式戀愛(ài)并非孤立現(xiàn)象，而是與當(dāng)今資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生活方式密切相關(guān)。在資本主義社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加快了人們的生活節(jié)奏，同時(shí)社交網(wǎng)絡(luò)的普及也使人們更容易接觸到各種人和事。這種快節(jié)奏、多元化的生活方式影響了人們的戀愛(ài)觀念和行為方式，導(dǎo)致了快餐式戀愛(ài)的興起。
其次，我們需要意識(shí)到快餐式戀愛(ài)背后潛藏著更深層次的階級(jí)矛盾。在資本主義社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和生活方式使人們更加注重個(gè)人利益和享樂(lè)，與共產(chǎn)主義理想背道而馳。快餐式戀愛(ài)正是這種個(gè)人主義意識(shí)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)短暫滿足感和個(gè)人感受，卻忽視了長(zhǎng)期責(zé)任和義務(wù)。這種戀愛(ài)方式不僅無(wú)法滿足人們真實(shí)的情感需求，還可能加劇社會(huì)道德淪喪和人際關(guān)系的疏離。
在私有制社會(huì)中，人們將愛(ài)情與消費(fèi)、奢靡緊密聯(lián)系在一起，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)中，任何與愛(ài)情掛鉤的東西都可以被客觀地變現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)下真正獲得解放的人，才能更容易地享受到純真的愛(ài)情。
資產(chǎn)階級(jí)荒誕的戀愛(ài)觀，標(biāo)志著淫靡的生活。我們馬克思主義者應(yīng)該也必須批判它：
1、資本主義荒誕愛(ài)情觀是資本主義私有制發(fā)展的衍生物，以物質(zhì)和資產(chǎn)階級(jí)審美觀為導(dǎo)向，與功利主義接近，忽視了戀愛(ài)和家庭中重要的社會(huì)關(guān)系，將人類對(duì)待如同動(dòng)物般。忽略了精神層面的交流；
2、資本主義荒誕愛(ài)情觀不利于提升生育率和培養(yǎng)人才，戀愛(ài)市場(chǎng)選擇和戀愛(ài)資本積累導(dǎo)致戀愛(ài)極端分化。享受戀愛(ài)甜蜜者由于忽略社會(huì)關(guān)系特性，通常無(wú)法正視戀愛(ài)，無(wú)法達(dá)到結(jié)婚和生育條件。即使有下一代，在扭曲社會(huì)關(guān)系導(dǎo)致的異常家庭環(huán)境下，下一代也得不到好的成長(zhǎng)。未經(jīng)歷戀愛(ài)甜蜜的人可能會(huì)尋求新的戀情，逃避現(xiàn)實(shí)，喜歡虛擬角色（如loveplus、初音未來(lái)結(jié)婚事件），只追求資產(chǎn)階級(jí)打造的偶像（韓流、日流）……囿于自我小圈子，不參與勞作，甚至終身不婚不育；
3、資本主義荒誕愛(ài)情觀有礙塑造積極社會(huì)風(fēng)氣，畸形社會(huì)關(guān)系導(dǎo)致社會(huì)畸形，使無(wú)產(chǎn)者們無(wú)法理解戀愛(ài)的本質(zhì)，漠視戀愛(ài)與斗爭(zhēng)的前后順序；
4、資本主義荒誕愛(ài)情觀是資產(chǎn)階級(jí)瓦解無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)的工具，通過(guò)荒誕愛(ài)情觀加深家庭矛盾，將階級(jí)沖突轉(zhuǎn)化為家庭內(nèi)部矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的內(nèi)部矛盾；
5、資本主義荒誕愛(ài)情觀不利于推動(dòng)女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)，往往由一方主導(dǎo)，另一方受到壓迫。
眼下，資本主義的荒誕愛(ài)情觀仍在私有制的支撐下茍延殘喘，仍然盛行。即使進(jìn)入社會(huì)主義，它也不會(huì)輕易銷聲匿跡。與錯(cuò)誤愛(ài)情觀的斗爭(zhēng)需要我們懷揣著斗爭(zhēng)到底的決心，以及與其徹底決裂的勇氣。我們需要接受先進(jìn)的革命戀愛(ài)觀，為長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)上的斗爭(zhēng)做好充分準(zhǔn)備。
正確的愛(ài)情觀應(yīng)該以真誠(chéng)、責(zé)任、尊重和平等為基礎(chǔ)。戀愛(ài)應(yīng)建立在相互理解、支持和信任的基礎(chǔ)上，而不是僅僅追求短暫的滿足感。戀愛(ài)關(guān)系應(yīng)該是平等的，不應(yīng)存在任何一方占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位或壓制另一方的情況。它應(yīng)該建立在共同的價(jià)值觀和生活目標(biāo)上。戀愛(ài)雙方應(yīng)該相互支持、尊重，共同面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，戀愛(ài)也應(yīng)是一種長(zhǎng)期的承諾和責(zé)任，而不是僅僅追求短暫的快感。戀愛(ài)不應(yīng)被商業(yè)化或物化，而應(yīng)該成為一種純粹的情感交流和人際關(guān)系。它也不應(yīng)受到社會(huì)道德觀念的束縛，而應(yīng)受到尊重和保護(hù)。
資本主義荒誕愛(ài)情觀的出現(xiàn)并非必然，也不是人們自愿選擇的結(jié)果。相反，它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系和文化影響的必然產(chǎn)物。因此，要解決這一問(wèn)題，就必須從根本上改變私有制社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和文化價(jià)值觀。只有在共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系和文化價(jià)值觀下，人們才能真正追求自由、平等、博愛(ài)和真誠(chéng)，擺脫錯(cuò)誤愛(ài)情觀的束縛，找到真正屬于自己的幸福。
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