[摘 要]面對(duì)有限的生態(tài)資源，現(xiàn)代資本主義社會(huì)在加速過程中必將陷入一種生態(tài)困境，即無限的生產(chǎn)加速與有限的生態(tài)資源間的悖論。因而，資本主義試圖通過一種急切的資源擴(kuò)張策略，實(shí)現(xiàn)資源總量的增長。這種增長一方面來自于對(duì)內(nèi)的策略，即通過科技的手段，提高現(xiàn)有資源的利用效率；另一方面來自于對(duì)外的策略，即通過掠奪的方式，占有其他空間的有效資源。使資源的消耗速度緩慢于資源的增長速度，從而延緩增長極限的到來。現(xiàn)代資本主義社會(huì)的這種策略，隱含在社會(huì)加速之下，使人們麻痹于不斷發(fā)展進(jìn)步的表面繁榮現(xiàn)象之中，逐漸忘卻了終將到來的發(fā)展桎梏。
在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，加速科技進(jìn)步帶來了社會(huì)變遷加速，在競(jìng)爭(zhēng)邏輯和文化應(yīng)許的雙重配合下，生活步調(diào)也逐漸加速，并通過對(duì)科技加速的極端依賴，使科技繼續(xù)加速，進(jìn)而，科技加速、社會(huì)變遷加速、生活步調(diào)加速，三者在資本邏輯的驅(qū)使下進(jìn)入了一種無限加速的循環(huán)狀態(tài)。社會(huì)加速循環(huán)的背后，實(shí)質(zhì)上是人類需要加速與生產(chǎn)加速的循環(huán)，這樣的循環(huán)得以持續(xù)的首要前提是生態(tài)資源的充分保證。然而，資本主義國家有限的生態(tài)資源無法持續(xù)滿足資本無限的擴(kuò)張欲望，資本主義制度自身無法修復(fù)的缺陷再次暴露無遺。因此，為了掩蓋資本的本質(zhì)，延緩生產(chǎn)危機(jī)與生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)，一種急切的資源擴(kuò)張策略在人們所沉浸的表面繁榮的社會(huì)加速現(xiàn)象掩蓋下，繼續(xù)著更為激烈的擴(kuò)張與掠奪，并通過社會(huì)加速所營造的繁華景象，將階級(jí)間的矛盾，潛移默化地轉(zhuǎn)移到人們自身。在資本的管控之下，現(xiàn)代社會(huì)的方方面面已然陷入了一種深度異化，“加速可能會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的異化”，生產(chǎn)的力量也終將變化成破壞的力量。在此意義上，對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速的邏輯、困境、策略及其本真面目揭露，正是當(dāng)前理論工作者的迫切任務(wù)。
一、社會(huì)加速的循環(huán)邏輯
資本為了維持其自身的不斷發(fā)展，需要想方設(shè)法對(duì)資源進(jìn)行占用與掠奪?，F(xiàn)代資本主義社會(huì)的占用與掠奪方式，已經(jīng)不再停留于對(duì)工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的簡(jiǎn)單榨取，而是通過社會(huì)加速及其自我循環(huán)，使人們陷入無法自拔的忙碌狀態(tài)，在表面繁榮的加速發(fā)展現(xiàn)象中，轉(zhuǎn)移資本主義固有的階級(jí)矛盾，從而實(shí)現(xiàn)資本的全方位管控。
法蘭克福學(xué)派第四代代表人物哈特穆特·羅薩在《新異化的誕生：社會(huì)加速批判理論大綱》（以下簡(jiǎn)稱《新異化》）中提出現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速的三重面向：科技加速進(jìn)步、社會(huì)變遷加速、生活步調(diào)加速。這似乎是對(duì)人們無休止的忙碌狀態(tài)的合理診斷。對(duì)于不斷加速的生活節(jié)奏，以及在科技持續(xù)發(fā)展的今天，人們始終沒有增長的幸福指數(shù)，羅薩認(rèn)為，問題的癥源在于社會(huì)加速。“我們終究從未能夠完全做完我們的要事清單。而且事實(shí)上，每天的要事還會(huì)堆積的越來越多。”現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志正是科技的飛速發(fā)展，科技進(jìn)步的加速也的確潛移默化地改變了我們的生活方式。“在前現(xiàn)代的世界當(dāng)中，東西只有在壞點(diǎn)或無法運(yùn)作時(shí)才會(huì)被替換。而且就算是替換，也是以相當(dāng)規(guī)律的步調(diào)，借由再生產(chǎn)出形式上或多或少是一模一樣的東西來替換。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，物理消費(fèi)已經(jīng)被道德消費(fèi)所替代，在科技創(chuàng)新的加速之下，許多東西在并未達(dá)到其物理壽命時(shí)，已經(jīng)落伍。這促使人們更換它們的原因來自于一種不合時(shí)宜，而非其自身功能的障礙。在由此而出現(xiàn)的“丟棄結(jié)構(gòu)”中，世界正在被更快速的改變，一定的積累之下，社會(huì)開始加速變遷。
現(xiàn)代資本主義社會(huì)的分配邏輯顯然已經(jīng)被競(jìng)爭(zhēng)邏輯所主導(dǎo)，人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)邏輯的驅(qū)使之下，不敢放過任何的機(jī)會(huì)可能，以不斷維持其不進(jìn)則退的競(jìng)爭(zhēng)力。在一定意義上，是否具備競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)在于是否被承認(rèn)，或者說可獲得怎樣的承認(rèn)。然而，“為承認(rèn)而斗爭(zhēng)所要爭(zhēng)取的，就從地位變成了表現(xiàn)。承認(rèn)不再是一輩子的成就，而是越來越變成每日的競(jìng)爭(zhēng)”。因此，在晚期現(xiàn)代資本主義社會(huì)，“社會(huì)變遷的速率達(dá)到一個(gè)世代內(nèi)就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的地步”。如此高頻的社會(huì)變遷速率也直接引發(fā)了生活步調(diào)的加速。于此同時(shí)，在一種永恒應(yīng)許的文化觀之下，生活步調(diào)的加速再次被視為理所應(yīng)當(dāng)。人們更加關(guān)注于此岸世界的體驗(yàn)、獲得、感知等等。在有限的生命與無限的可體驗(yàn)事務(wù)的悖論之間，加速的生活步調(diào)似乎成為對(duì)這一問題后果最小化的唯一策略。“加速因此成為一種消除世界時(shí)間與我們生命時(shí)間之間差異的策略。”然而，當(dāng)生活步調(diào)加速近乎為一種常態(tài)，并且為人類的主觀需求時(shí)，科技加速再次進(jìn)入人們的視野。因?yàn)榭萍嫉募铀侔l(fā)展，可為生活步調(diào)的加速創(chuàng)造出更多可能。至此，科技加速進(jìn)步、社會(huì)變遷加速、生活步調(diào)加速，三者陷入一種自我循環(huán)之狀態(tài)，“因?yàn)樗俣纫呀?jīng)是主流的社會(huì)規(guī)范，并且在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)‘自然化’了”。
我們需要追問的是：隱藏在現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速循環(huán)背后的深層邏輯是什么？從馬克思主義的觀點(diǎn)來看，科技發(fā)展的原初目的在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。在資本主義社會(huì)，伴隨生產(chǎn)力的提高，最大的受益者仍然是資本自身。資本在為了維持其對(duì)資源不斷掠奪的過程中，需要依賴于不斷出現(xiàn)的消費(fèi)場(chǎng)景，而這種消費(fèi)場(chǎng)景的實(shí)現(xiàn)，需要具備兩個(gè)因素。首先，源源不斷的消費(fèi)欲望；其次，可以滿足消費(fèi)欲望的物質(zhì)生產(chǎn)。換言之，資本在需要與需要滿足的過程中實(shí)現(xiàn)其自我增值，資本為了實(shí)現(xiàn)更多的增值與掠奪，則必須依賴于更多的需要。“每個(gè)人都指望使別人產(chǎn)生某種新的需要，以便迫使他作出新的犧牲，以便使他處于一種新的依賴地位并且誘使他追求一種新的享受，從而陷入一種新的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)。”由此可見，人類需要的加速正是潛藏在科技加速之前的第一驅(qū)動(dòng)力，這也正是資本邏輯的本來奧秘。在需要加速的驅(qū)使下，生產(chǎn)開始加速，在馬克思的觀點(diǎn)中，生產(chǎn)的目的正是為了滿足人類需要。如前所述，生產(chǎn)加速的前提是科技加速，因此，在需要加速與生產(chǎn)加速的過程中，科技開始加速，從而引發(fā)了社會(huì)變遷加速，逐漸形成生活步調(diào)加速。科技加速的目的實(shí)質(zhì)上是為了帶來生產(chǎn)加速，而生產(chǎn)加速的目的正是為了滿足人類加速了的需要。“最終，生產(chǎn)速度難以置信的提升，從本質(zhì)上改變了人類與其物質(zhì)環(huán)境之間的關(guān)系。”所以，隱藏在現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速循環(huán)現(xiàn)象背后的邏輯根源，正是在資本邏輯驅(qū)使下，人類需要加速與生產(chǎn)加速間的循環(huán)。資本派生出更多的人類需要，加速了的需要必須通過生產(chǎn)加速實(shí)現(xiàn)滿足，生產(chǎn)加速的前提是科技加速。然而，任憑科技如何加速、生產(chǎn)如何加速，仍然無法使人類需要得到完全滿足。“個(gè)人的夢(mèng)想、目標(biāo)、欲望和人生規(guī)劃，都必須用于喂養(yǎng)加速機(jī)器。”因?yàn)橘Y本需要借助不斷的被滿足過程，力圖實(shí)現(xiàn)永續(xù)的加速生產(chǎn)。生產(chǎn)加速的目的在于滿足需要加速，而需要加速的目的在于帶動(dòng)生產(chǎn)加速。在這個(gè)意義上，“加速的力量不再是一種解放的力量，而是成為一種奴役人們的壓力”。資本家與強(qiáng)盜的本質(zhì)區(qū)別在于：強(qiáng)盜用刀槍來搶劫，而資本家用商品與消費(fèi)來搶劫，在一種看似公平的“等價(jià)交換”過程中完成資本積累。因此，對(duì)資本來說，作為商品供應(yīng)與消費(fèi)場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)的根本保障，生產(chǎn)加速不僅是滿足需要加速的現(xiàn)實(shí)手段，更是維持資本自身的唯一出路。
二、生產(chǎn)加速的生態(tài)困境
眾所周知，在馬克思的生產(chǎn)力理論中，勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料為生產(chǎn)力發(fā)展過程中的三要素，生產(chǎn)的過程也正是勞動(dòng)者以勞動(dòng)資料為媒介，對(duì)勞動(dòng)對(duì)象所進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)。在馬克思的自然觀中，所承認(rèn)的第一前提正是自然界及其自身規(guī)律的客觀先在性，在自然先在的意義上，生產(chǎn)力的三要素皆包含于自然界之中。然而，我并非想拋出一個(gè)自然中心主義的觀點(diǎn)，也并非想做一個(gè)自然中心主義與人類中心主義的爭(zhēng)論。但是，一個(gè)不可否認(rèn)的前提是，生產(chǎn)所需要的一切要素，皆包含于先在的自然之中。即使拋開作為主體存在的勞動(dòng)者自身，勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象仍然完全存在于圍繞主體存在的周圍世界。因此，對(duì)于這個(gè)問題，無需受自然中心主義亦或人類中心主義的困擾。先在的自然資源是生產(chǎn)活動(dòng)的必然前提，先在的自然資源總量，也在一定程度上制約了生產(chǎn)力可能發(fā)展到的程度，或者說，制約了生產(chǎn)加速的程度。
作為現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速循環(huán)的深層邏輯，需要加速與生產(chǎn)加速間的循環(huán)不會(huì)到達(dá)某種程度或節(jié)點(diǎn)而自我終止，資本的無限性造就了需要的無限性與生產(chǎn)的無限性。然而，在資本主義社會(huì)無限加速生產(chǎn)的過程中，勢(shì)必將陷入由自然資源匱乏所帶來的生態(tài)困境，這也正是有限的生態(tài)資源與無限的生產(chǎn)加速間不可化解的悖論。生產(chǎn)加速速率越高，對(duì)生態(tài)資源的消耗則越多，生態(tài)資源總量的減少速度也越快，無論來自于作為原材料的勞動(dòng)對(duì)象，亦或是作為生產(chǎn)資料的勞動(dòng)工具。求新、求快的觀念更加速了這種消耗，去年買的手機(jī)明明還很流暢，然而人們無法抵御在競(jìng)爭(zhēng)邏輯之下、在文化應(yīng)許之下，他們對(duì)于新款的熱衷。生活的方方面面，被立竿見影的消費(fèi)主義所包圍，五十歲時(shí)開上三十歲時(shí)喜歡的跑車還有什么意義？這樣的聲音在耳邊此起彼伏，所引發(fā)的消費(fèi)場(chǎng)景接踵而至，當(dāng)這種更快速的消耗超出現(xiàn)存生態(tài)資源的承載極限之時(shí)，危機(jī)也將一發(fā)不可收拾。當(dāng)由生態(tài)資源消耗過度所帶來的枯竭與斷層出現(xiàn)時(shí)，將深度觸及先在的自然規(guī)律。“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在這樣的“報(bào)復(fù)”中，作為同時(shí)存在于自然界之中的勞動(dòng)者本身，也將無可幸免。由生產(chǎn)加速所引發(fā)的生態(tài)危機(jī)觸及人類生存時(shí)，生態(tài)危機(jī)就上升為生存危機(jī)，這正是在資本主義社會(huì)加速邏輯下，不可避免的生存與發(fā)展間的矛盾。當(dāng)生存舉步維艱時(shí)，發(fā)展的力量必然演變?yōu)橐环N破壞的力量。
這里需要澄清的是，對(duì)于如上的論述，并非是一種馬爾薩斯式的過度恐慌，也并非提倡一種馬爾薩斯式的極端策略。必須肯定的前提是：不能因?yàn)楹ε孪亩艞壴鲩L。這將陷入另一種生存與發(fā)展間的悖論，而我們需要解決的問題是：平衡發(fā)展與資源間的關(guān)系。在馬克思看來，二者間矛盾的產(chǎn)生正是資本主義制度的產(chǎn)物。在馬克思對(duì)馬爾薩斯“人口理論”的批判中，存在著一個(gè)重要觀點(diǎn)，馬克思所批判的并非是生態(tài)資源限制本身，而是批判馬爾薩斯式的解決策略。“馬爾薩斯式的人，即被抽象化而不再由歷史決定的人……馬爾薩斯把人類繁殖過程的內(nèi)在的、在歷史上變化不定的界限，變?yōu)橥獠肯拗?；把自然界中進(jìn)行的在生產(chǎn)的外部障礙，變?yōu)閮?nèi)在界限或繁殖的自然規(guī)律。”結(jié)合馬克思對(duì)自然的理解，我們可以肯定的是，馬克思從來是承認(rèn)資源的限制的，當(dāng)然，在物理學(xué)的視域內(nèi)，資源限制也的確是不爭(zhēng)的事實(shí)。在馬克思看來，問題的根源并非簡(jiǎn)單的人口數(shù)量與生活資料的數(shù)量對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是對(duì)于生活資料的分配關(guān)系。由此可見，根源仍然在于資本主義制度的本身，一方面使人們?yōu)榱嗣つ孔非髠€(gè)人獲得，而枯竭了生態(tài)指引；另一方面則由于資本主義的分配制度所導(dǎo)致。歷史唯物主義認(rèn)同自然限制的存在，并指出發(fā)展技術(shù)不是為了對(duì)其徹底消除，而是通過科技發(fā)展來提高滿足人類需求的潛在能力，并對(duì)自然資源極限的到來時(shí)間進(jìn)行推遲。
因此，我們可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：第一，生態(tài)資源的極限的確存在。也正如本文的標(biāo)題，生態(tài)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有永恒的限制，這種限制會(huì)出現(xiàn)在當(dāng)生產(chǎn)消耗的速度大于生態(tài)資源再生的速度之后的某一個(gè)時(shí)間，即“臨界之后”。在“臨界之前”，生態(tài)資源總量通過其自我再生，足以應(yīng)對(duì)人類生產(chǎn)的消耗。然而，在“臨界之后”，當(dāng)生產(chǎn)消耗量大于資源再生量時(shí)，一切只不過是時(shí)間問題，生態(tài)資源的極限總會(huì)到達(dá)，危機(jī)終將來臨。第二，現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速必將更快迎來生態(tài)資源限制。在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，已經(jīng)出現(xiàn)了一種“新異化”，人們自覺去做他們本不愿意去做的事，甚至渴求做的更多，這種“新異化”的持續(xù)也必然波及到生態(tài)資源。由資本所派生出的更多虛假需要，在其通過生產(chǎn)加速的滿足過程中，使更多的生態(tài)資源淪為廢品。“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”如此大的生產(chǎn)力伴隨著更多的生態(tài)資源消耗，然而，更重要的是，在馬克思的需要理論中，這種消耗在很大程度上是不必要的。只是，這并不在資產(chǎn)階級(jí)的考慮范圍之內(nèi)。所以，在現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速的過程中，將勢(shì)必迎來以生態(tài)資源匱乏所產(chǎn)生的發(fā)展困境，這一點(diǎn)毋庸置疑。“社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來。”
三、生態(tài)資源的擴(kuò)張策略
面對(duì)終將到來的生態(tài)困境，聰明的資本絕非真的坐以待斃。為了維持資本主義的統(tǒng)治地位，持續(xù)資本的發(fā)展與增值，現(xiàn)代資本主義社會(huì)在維持加速的同時(shí)，更需要一種可以高枕無憂的應(yīng)對(duì)機(jī)制。那么，既然問題的癥源在于生產(chǎn)加速速率與生態(tài)資源再生速率間的平衡關(guān)系，似乎解決二者間的矛盾是現(xiàn)在唯一的對(duì)應(yīng)策略。也就是說，要么退回到“臨界之前”的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要么延緩生態(tài)資源限制的到來時(shí)間，并在所贏取的這個(gè)時(shí)間中探索新的解決方案。這里需要解釋的是，退回到“臨界之前”的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并不必然是一種倒退的行為。臨界的前或后，根本區(qū)別在于資源消耗速率與資源再生速率間的關(guān)系。所以，對(duì)于兩種應(yīng)對(duì)策略來說，根本的問題仍然是生產(chǎn)加速所帶來的資源消耗，與生態(tài)資源總量間的比例關(guān)系問題。因此，資本主義的可行策略是：第一，對(duì)生產(chǎn)加速所帶來的資源消耗量的減少。第二，獲取新的生態(tài)資源，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源總量的增加?，F(xiàn)代資本主義社會(huì)也正是通過這種“此消彼長”的手段，進(jìn)行了一系列急切的生態(tài)資源擴(kuò)張策略。
首先，資本主義實(shí)行了一種對(duì)內(nèi)的擴(kuò)張策略，即對(duì)社會(huì)加速過程中所消耗的生態(tài)資源量的減少。決定社會(huì)加速過程中生態(tài)資源量的消耗程度有兩個(gè)因素：第一，生產(chǎn)量的增加與減低，第二，生產(chǎn)固定量所消耗的生態(tài)資源量的增加與減低。顯然，在資本主義的視域當(dāng)中，絕不會(huì)將實(shí)現(xiàn)這種對(duì)內(nèi)策略的注意力放在生產(chǎn)量的減低，因?yàn)樯a(chǎn)量的減低可視為資本主義的“自廢武功”，走低的生產(chǎn)總量意味著退減的消費(fèi)欲望，從而引發(fā)的消費(fèi)環(huán)節(jié)匱乏是資本并不愿見到的。匱乏的消費(fèi)環(huán)節(jié)意味著資本的增值速度變慢，甚至引發(fā)倒退的場(chǎng)景出現(xiàn)，這種方式并不符合資本邏輯的真實(shí)面目。因此，對(duì)于生產(chǎn)固定量所消耗的生態(tài)資源量的減低，則是資本主義對(duì)內(nèi)資源擴(kuò)張策略的唯一出路，而可能依靠的途徑是科技的發(fā)展。主要的表現(xiàn)在糧食產(chǎn)量的提升、清潔能源的利用、新能源的開發(fā)、勞動(dòng)生產(chǎn)率的增強(qiáng)等方面?？傊?，科技發(fā)展需要達(dá)到的效果是，在維持原有生產(chǎn)量不變的前提下節(jié)約更多的生態(tài)資源，或通過對(duì)新的、更充足能源的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有生態(tài)資源的替代，以實(shí)現(xiàn)更為充足的資源供給。通過開發(fā)與節(jié)約的雙重策略，實(shí)現(xiàn)資本主義對(duì)內(nèi)的生態(tài)資源擴(kuò)張策略。
當(dāng)然，在上述關(guān)于科技發(fā)展的描述中，并非代表現(xiàn)代資本主義社會(huì)全部的科技發(fā)展類別，或者說，上述的描述更側(cè)重于生態(tài)科技的發(fā)展。但是需要說明的是，科技發(fā)展并非全然是錯(cuò)的?？萍及l(fā)展的原初目的在于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于科技帶給人類社會(huì)進(jìn)步的積極方面，馬克思從來都是肯定的。雖然科技的進(jìn)步并不必然帶來生產(chǎn)力水平的提升，因?yàn)樵谟行r(shí)候，科技會(huì)面向一個(gè)錯(cuò)誤的發(fā)展方向發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，科技是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要依托。即便是在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，由科技發(fā)展所帶來的人們生活水平提高也同樣是值得肯定的。然而，問題在于：現(xiàn)代資本主義社會(huì)科技加速發(fā)展的最終目的，并非僅是對(duì)人類需要的滿足，而是在滿足人類需要的過程中實(shí)現(xiàn)資本的增值?？萍歼@一柄劍，在資本的手中始終無法擺脫資本邏輯的束縛。因此，即便在資本主義所實(shí)行的生態(tài)資源對(duì)內(nèi)擴(kuò)張策略中，通過科技的加速發(fā)展取得了一定的成效，然而，在資本眼中，資本的掠奪與資源的占用永遠(yuǎn)是第一位的。“在此情況下，資本所關(guān)心的是在大量生產(chǎn)有利潤的產(chǎn)品的方向上讓生產(chǎn)力得以發(fā)展，對(duì)于環(huán)境的考慮必然是第二位的。”在這個(gè)意義上，對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)科技加速發(fā)展實(shí)質(zhì)的揭露，與馬克思關(guān)于生產(chǎn)力的解放與發(fā)展觀點(diǎn)并不違背。
其次，資本主義實(shí)行了一種對(duì)外的擴(kuò)張策略，即對(duì)新的生態(tài)資源的獲取。對(duì)外的資源擴(kuò)張策略，實(shí)質(zhì)上是一種野蠻的資源占領(lǐng)策略。主要表現(xiàn)為，資本主義國家通過外交霸權(quán)、軍事爭(zhēng)端、經(jīng)濟(jì)制裁、文化灌溉等方式，對(duì)其他國家的生態(tài)資源進(jìn)行或明或暗、文武兼施的掠奪。相比于對(duì)內(nèi)的擴(kuò)張策略，對(duì)外的擴(kuò)張策略則顯得更為無情與直接，這無疑是對(duì)資本主義本性的深層暴露。資本主義國家通過空間領(lǐng)域的制霸，一方面對(duì)其他國家地區(qū)進(jìn)行商品輸出，本質(zhì)上是在其他空間實(shí)現(xiàn)消費(fèi)場(chǎng)景的增加，并以此方式充實(shí)資本積累的彈藥庫。“資本生產(chǎn)一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個(gè)地球作為的市場(chǎng)，另一方面，它又力求用時(shí)間消滅空間……資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場(chǎng)，構(gòu)成資本空間流通道路的市場(chǎng)越擴(kuò)大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間。”另一方面，在擴(kuò)大市場(chǎng)空間、榨取市場(chǎng)利潤的同時(shí)，資本主義國家沒有放棄對(duì)其他國家地區(qū)生態(tài)資源的掠奪，中東石油問題、海洋資源問題等，都是這一方面的典型案例。然而，無論是貨幣形式的資本，亦或是生態(tài)資源形式的資本，都可以直接或間接的實(shí)現(xiàn)資本主義國家生態(tài)資源總量的提升。相比于對(duì)內(nèi)的擴(kuò)張策略，對(duì)資本主義來說，對(duì)外的擴(kuò)張策略更為簡(jiǎn)單酣暢。
現(xiàn)代資本主義國家，在對(duì)外的商品輸出與資源掠奪的同時(shí)，更通過矛盾轉(zhuǎn)移的方式，將資本的掠奪魅力發(fā)揮到淋漓盡致。上文已論述生產(chǎn)加速與生態(tài)困境間的邏輯關(guān)系。然而，由生產(chǎn)加速所出現(xiàn)的生態(tài)困境并非突如其來，而是伴隨生產(chǎn)加速率與生態(tài)資源再生率間的矛盾逐漸顯現(xiàn)。因此，在資本主義國家生產(chǎn)發(fā)展過程中，也會(huì)時(shí)常伴隨一定的生態(tài)問題出現(xiàn)。隱性的資本邏輯使人不容察覺，但顯性的生態(tài)環(huán)境問題則無處躲藏。一方面，生態(tài)問題會(huì)使人們出現(xiàn)不滿、恐慌等負(fù)面情緒，這在一定程度上會(huì)影響生產(chǎn)與消費(fèi)的積極性；另一方面，對(duì)于生態(tài)問題的解決，仍然需要通過生態(tài)資源的消耗而得以實(shí)現(xiàn)。例如：對(duì)于由工業(yè)污水排放所造成的骯臟的河流，則需要通過泥沙管控、生物投養(yǎng)、酸堿中和、深層凈化等多種方式使其恢復(fù)原貌。對(duì)此，資本主義國家在許多第三世界國家所開辟的，以第一產(chǎn)業(yè)為主的生產(chǎn)場(chǎng)所，在獲取廉價(jià)勞動(dòng)力的同時(shí)，巧妙地轉(zhuǎn)移了由現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速所帶來的的諸多生態(tài)問題。這仍然可視為其另一種形式的生態(tài)資源掠奪與消耗轉(zhuǎn)移，因?yàn)椋少Y本主義國家所帶來的生態(tài)問題，則需要消耗一些第三世界國家的生態(tài)資源予以解決。“經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境損失間有著密切的關(guān)系。”雖然在一定程度上，現(xiàn)代資本主義國家對(duì)外的資源擴(kuò)張策略帶來了某些其他國家地區(qū)經(jīng)濟(jì)的暫時(shí)繁榮，但是在友善的面孔下，隱藏著其如饕餮無度的惡鬼一般，吞噬資源的本真面貌。
四、資本主義的本真面目
現(xiàn)代資本主義社會(huì)通過對(duì)人類需要的控制，實(shí)現(xiàn)了以需要加速帶動(dòng)生產(chǎn)加速的深層社會(huì)加速循環(huán)邏輯，而表面上，則展現(xiàn)出一種以科技加速進(jìn)步、社會(huì)變遷加速、生活步調(diào)加速所形成的加速循環(huán)鏈條。為了維系社會(huì)加速循環(huán)鏈條的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，突破以生態(tài)資源限制所必然帶來的生態(tài)困境，資本主義通過對(duì)內(nèi)、對(duì)外的雙重?cái)U(kuò)張策略，以暫時(shí)緩解其生態(tài)資源總量與生產(chǎn)消耗總量的矛盾關(guān)系。在一系列的社會(huì)發(fā)展過程中，不可否認(rèn)的帶來了如經(jīng)濟(jì)增長、人們生活水平提高等客觀效益，但是，在繁榮的景象之下，資本也掩蓋了其不變的本真面貌，并帶來了新的異化。
“我們與客體世界之間的關(guān)系，已經(jīng)深刻地因?yàn)楝F(xiàn)代性漸增的速率而轉(zhuǎn)變了。”在加速繁榮的社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)中，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾關(guān)系也發(fā)生了異化。在現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速過程中，階級(jí)之間的對(duì)立矛盾，在資本的引導(dǎo)之下逐漸轉(zhuǎn)移為階級(jí)的內(nèi)部矛盾。在競(jìng)爭(zhēng)邏輯之下，人們逐漸接受了加速競(jìng)賽的事實(shí)。“維持競(jìng)爭(zhēng)力，不只是一種讓人們能更自主地規(guī)劃人生的手段而已，而且它本身就是社會(huì)生活和個(gè)人生活的唯一目的。”同時(shí)，“好的生活就是豐富的生活，也就是有豐富的體驗(yàn)與能夠充分自我實(shí)現(xiàn)的生活”。在諸如這樣的生命觀中，人們對(duì)加速忙碌的生活習(xí)以為常，在加速社會(huì)中，雖然人們的生活水平提升，但人們的痛苦程度并不一定降低了。“然而，這種規(guī)模的變化卻顯然可能會(huì)使得社會(huì)病狀在這二種紛擾當(dāng)中產(chǎn)生，造成人類的痛苦與不滿。”但是，資本主義的高明之處正在于，使人們并不認(rèn)為由社會(huì)加速所帶來的痛苦來源于社會(huì)制度本身，而常常認(rèn)為是自己做的并不夠好。正如羅薩在《新異化》中的觀點(diǎn)：“不過我的批判理論的核心要點(diǎn)是，這些管控很難被承認(rèn)或視作是由社會(huì)所建構(gòu)的。這并不真的是正式的規(guī)范或規(guī)則，而且這也不會(huì)出現(xiàn)在政治辯論當(dāng)中，所以原則上也很難抵制，或是反抗與違背。人們?nèi)匀挥X得時(shí)間一視同仁，是自然給定的。如果覺得沒時(shí)間了，也僅是抱怨自己的時(shí)間管理不好。”在這樣的加速社會(huì)中，階級(jí)間的界限越發(fā)模糊，人們也逐漸喪失革命的意愿、丟失了革命的對(duì)象，甚至于討好或屈從于對(duì)其造成管控與壓榨的資本主義制度本身。“社會(huì)加速造就了新的時(shí)空體驗(yàn)，新的社會(huì)互動(dòng)模式，以及新的主體形式，而結(jié)果則是人類被安置于世界或被拋入世界的方式產(chǎn)生轉(zhuǎn)變了，而且人類在世界當(dāng)中移動(dòng)與確立自身方向的方式也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。”在資本的規(guī)訓(xùn)之下，在社會(huì)進(jìn)步的麻痹之下，人們的自我意識(shí)與發(fā)展目的陷入了一種深層次的新異化。在這樣一種錯(cuò)誤方向上，人們只能采取一種“共鳴”的妥協(xié)策略，積極融入于異化的社會(huì)之中，從而讓自己看起來并非異類。“例外狀態(tài)下的生命現(xiàn)在已經(jīng)變成常規(guī)”，在社會(huì)加速的過程中，人們逐漸忘卻了資本主義的本真面目。
現(xiàn)代資本主義國家的資源擴(kuò)張策略，也同樣是一種對(duì)生態(tài)困境的妥協(xié)應(yīng)對(duì)方式。在某種程度上，這種對(duì)社會(huì)加速所帶來的病癥的診斷方案，恰如同西方醫(yī)學(xué)的醫(yī)治理念。西方醫(yī)學(xué)很少談及對(duì)病癥的根治之法，在其看來，病癥是否得到解決并不需要一個(gè)可以根治的保證，使其不再復(fù)發(fā)即是對(duì)問題的應(yīng)對(duì)之策。當(dāng)然，我們需要肯定醫(yī)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。但是，現(xiàn)代資本主義國家的資源擴(kuò)張策略，仍無法從根本上保證不會(huì)面臨生態(tài)困境得到來，甚至于對(duì)外太空資源的探索，都不過是以一種拖延的手段，營造一種繁榮與穩(wěn)定的暫時(shí)景象。一旦資源的供給鏈斷裂，資本的大樓將立刻崩塌。需要再次強(qiáng)調(diào)的是，資本主義的發(fā)展的確有值得肯定之處，資源的消耗與生產(chǎn)發(fā)展間的矛盾關(guān)系在除資本主義國家的其他國家中同樣存在。但是，在資本的邏輯中，資源與生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)是第二位的，不變的資本增值才是第一位的。“資本的邏輯是為了獲得利潤而不惜破壞環(huán)境，這樣的方式所進(jìn)行的生產(chǎn)力的增大，不是生產(chǎn)力的發(fā)展，應(yīng)該說是生產(chǎn)力的破壞。”因而，在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)加速的速率越快，所帶來的生態(tài)資源消耗則越快，所引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題則越深遠(yuǎn)。更重要的是，如此快的生產(chǎn)加速，并非對(duì)人類真實(shí)需要的滿足，而是夾雜著人類真實(shí)需要與虛假需要的共通滿足。使人們派生出更多的虛假需要，以維持資本的統(tǒng)治地位，也正是資本邏輯的獨(dú)特之處。“它不是滿足勞動(dòng)需要，而只是滿足勞動(dòng)需要以外的需要的一種手段。”所以，資本主義社會(huì)加速所帶來的生態(tài)資源消耗，在很大程度上是并不必要的，雖然它們的確推進(jìn)了社會(huì)的前進(jìn)步伐，但始終無法掩蓋其階級(jí)剝削的本質(zhì)。更好的生態(tài)環(huán)境是為了實(shí)現(xiàn)更長久的統(tǒng)治與剝削！這正是資本主義與社會(huì)主義在目的愿景上的本質(zhì)區(qū)別。“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。他必須成為起點(diǎn)，又成為終點(diǎn)。”
作者:于天宇
文章來源:《求是學(xué)刊》2020年第02期
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