近日，湖南省委關于在處級以上單位開展“解放思想的大討論”在網上產生了很大的反響。從網絡大V到普通民眾都非常關注這一輿情，充分說明了人們對國家發展的普遍關心。筆者也想借此機會談一點個人的膚淺看法。
談到湖南省委開展的關于“解放思想的大討論”這一問題，個人認為，必須弄清楚這樣幾個問題：
一、解放思想，一定要同“真理標準”的討論相結合
在中國歷史上，人們為了追求社會的公平正義，出現過多次沖破思想束縛的思想解放運動，遠的不說，近代的如新文化運動，它就是中國近代史上一次重要的思想解放運動。這次思想解放運動，其意義就在于它徹底動搖了封建思想的統治地位。使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。民主和科學思想的弘揚，推動了中國自然科學的發展。同時，開啟了社會主義思想的傳播，一批進步的知識分子選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。新文化運動，一個顯著特點，就是目標清楚，方向明確。新文化運動因為解放思想，而選擇和接受馬克思主義，并進行社會主義思想的傳播。為什么要選擇和接受馬克思主義？因為馬克思主義代表了最廣大勞苦大眾的根本利益，馬克思主義是真理，是科學，馬克思主義為全世界無產階級指明了社會主義的前進道路。這一切表明了新文化運動的思想解放為中國無產階級推翻封建統治奠定了思想理論基礎。
上世紀八十年代，我們也進行了一場思想解放運動，結束了“以階級斗爭為綱”的思想束縛，把黨的工作重心轉移到經濟建設上來。基本上在全國達成了共識。
但是，近幾十年來，思想解放出現了一些偏差，一些人打著解放思想的旗號，搞無原則的思想解放。本來思想解放就是要解決方向路線的大是大非問題。比如，走社會主義道路，還是走資本主義道路，堅持社會主義公有制，還是搞資本主義的私有制，在改革開放時期要不要堅持“四項基本原則”等等。對這些問題卻在解放思想的旗號下發生了激烈的爭論，而且一直爭論不休，從這個意義上來說，開展解放思想的大討論，就很有必要與“真理標準”問題相結合。只有明確“真理標準”，才能有的放矢地開展思想的大解放。
45年前，在全國范圍內開展了一場規模宏大的“真理標準大討論”。但是45年過去了，到今天我們對“真理標準”的認識還是沒有達成共識。因此，便產生嚴重的思想認識上的分歧。比如，“姓社”和“姓資”，“姓公”和“姓私”，“市場”與“計劃”等等，這些都涉及到一個“真理標準”的問題。解放思想，就是要弄清楚這些大是大非問題。比如，私有化對絕大多數的老百姓到底有沒有好處？兩極分化是什么原因造成的，應該如何克服？等等一系列方向路線的問題，都需要通過“真理標準”進行驗證。對“真理標準”沒有形成共識，就難以達到真正的解放思想。對“真理標準”沒有形成共識，往往造成思想認識上更大的混亂。解放思想，大的方向路線不弄清楚，就會步入南轅北轍的歧途。
二、解放思想，必須明確解放思想的立足點是什么
解放思想，就要明確解放思想的立足點到底是什么？大家都知道，我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務，這是我黨一貫的指導思想。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》也指出：“只要我們始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持黨的群眾路線始終牢記江山就是人民，人民就是江山，堅持一切為了人民，一切依靠人民，堅持為人民執政，靠人民執政，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕的道路，就一定能夠領導人民奪取中國特色社會主義新的更大勝利，任何想把中國共產黨同中國人民分割開來，對立起來的企圖就永遠不會得逞。”這應該是解放思想的根本立足點和落腳點。要解放思想，實事求是，就要堅決抵制反對共同富裕的錯誤言行，要讓發展經濟就是為了實現人民共享，才是硬道理的思想成為全體人民的共識。我們是社會主義國家，我們的立足點應該要永遠放在全體人民這一邊，而不是少數人或少數利益集團這一邊。為了達到這個目標，就必須要徹底解放思想，才能真正做到全心全意為人民服務。
三、解放思想，就必須要做到實事求是
實事求是，是黨的三大法寶之一。解放思想，實事求是，首先，要實事求是地認識解放思想的真正內涵，要嚴格區分什么是香花，什么是毒草，搞清楚一切為我所用，或全盤照搬照抄西方究竟是不是屬于解放思想的內在涵義。解放思想，實事求是，就必須要真正解決一些重大理論認識問題。比如，現在網絡上出現的社會主義“極左”論，馬列主義毛澤東思想“過時”論，有些人用美國的自由市場經濟來全盤否定中國的計劃經濟，把市場經濟同計劃經濟二者完全對立起來。把改革開放前后的歷史對立起來，把信仰共產主義，堅持社會主義，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想，堅持以公有制為主體地位社會主義經濟，提倡共同富裕，把中國革命和建設中出現的英雄模范，甚至把國家研發的“兩彈一星”，等等，統統視為“極左”。
另一個方面，有人公開提出要“穩步推進私有化”，提出國有企業私有化，全盤照搬西方自由市場經濟，只要經濟上去了，不管“白貓黑貓”，以否定毛主席的階級斗爭理論來否定毛澤東思想，否定社會主義和共產主義信仰，有些人打著解放思想的旗號，對堅持正義的人士全部扣上“極左”的帽子，使得意識形態領域亂象叢生。解放思想，就應該在堅持人民大眾公認的真理標準的基礎上，實事求是地堅持堅定正確的政治方向。堅持為社會主義服務，為人民大眾服務的發展理念。
四、解放思想，必須要遵循正確的認識規律
事物的發生發展都有其自身的內在規律，人類社會的發展也是一樣，馬克思主義認為，人類歷史就是一個由野蠻走向文明，由感性走向理性，由低級走向高級的發展過程。比如上述所說的各種理論上或者是意識形態領域的分歧，究竟應該怎樣辨別其真偽，這就需要遵循正確的認識規律。
那么，究竟如何辨別真偽，筆者認為，一個重要的依據就是唯物辯證法。唯物辯證法的核心就是對立統一。對立統一概括起來就是一分為二。在一分為二的哲學思想中，必須要把握三個基本原則，一是任何事物都是一分為二的，這是自然界、人類社會的和人們思維的一個帶普遍性的規律。二是對立的雙方一般不是等量齊觀的，必定有一方占主導地位，并由它決定事物的性質。三是對立雙方在一定的條件下通過斗爭，各自向自己的對立面轉化，從而推動事物向前發展。比如，前面提到的諸多方面的分歧。就以姓“公”姓“私”為例，有人認為私有制可以調動積極性，按照辯證唯物主義的一分為二的方法論進行分析，從某種意義上來說，可以調動積極性，但是，私有制中的個體的抗風險能力卻是極其有限的，在經濟全球化的競爭中，不可避免會被一些跨國公司所吞噬。還有在自身的發展過程中，也會因受到來自各方面的沖擊而喪失生存能力。所以說，只有理解了這三點才算是基本掌握了辯證法的實質，才會避免誤入形而上學的泥潭。
其次，必須通過長期的實踐經驗，才能把握事物發展的內在規律。馬克思主義認為，人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人類的一切社會生產活動，都是一步一步地由低級向高級發展，人們的認識，不論是對于自然界，還是對于社會方面，也都是一步一步由低級向高級發展的，即由淺入深，由片面到更多的方面，只有人們的社會實踐，才是人們對外界普遍規律認識的真理性標準。
其三，人們的不同立場是對社會認識差異性的根本原因。在階級社會中，各階級都是以各種不同的方式，結成一定的生產關系，從事社會生產活動，各階級之間必然會有各自的政治立場和觀念形態。毛主席明確指出：“在階級社會中，每個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”由于立場不同，對于同一問題，看法也必然相距甚遠。就比如，有人贊成社會主義，有人主張資本主義，有人主張公有制，有人鼓吹私有化，有人主張堅持馬克思列寧主義毛澤東思想，有人認為馬列主義毛澤東思想“已經過時了”。
所以，毛主席運用階級分析的方法，指出了馬克思主義哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個就是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論是基礎，又轉過來為實踐服務。
因此，在解放思想的大討論中，只有站在人民的立場，一切為了人民，一切依靠人民，才能在解放思想的偉大斗爭中，獲得真知灼見。讓人民在解放思想的大潮中，使正義成為一種不可戰勝力量滾滾洪流，徹底蕩滌著一切的污泥濁水，讓那些逆歷史而動的魑魅魍魎、牛鬼蛇神煙消霧散。
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