閱紅歌會網(wǎng)轉(zhuǎn)載于昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，原刊于《世界社會主義研究》2023年第11期，南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授何自力先生此文，不以為然，駁斥如下。
我的駁文在多重括號以內(nèi)。
【摘要】馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本性質(zhì)、規(guī)律、作用的理論揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動規(guī)律，對于深化認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各類資本及其作用具有重要指導(dǎo)意義。社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的資本具有二重性，既是推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的工具，又具有實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益的逐利性。堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，要求對資本發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)范和引導(dǎo)，既充分發(fā)揮資本的積極作用，有效克服資本的消極作用。
資本是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)要素，能否規(guī)范和引導(dǎo)好資本發(fā)展、充分發(fā)揮資本的積極作用， 關(guān)系堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)系改革開放基本國策，關(guān)系高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，關(guān)系國家安全和社會穩(wěn)定。因此，我們要深化對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各類資本及其作用的認(rèn)識，科學(xué)規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，更好發(fā)揮其作為重要生產(chǎn)要素的積極作用。
《《《《《不存在任何系統(tǒng)由以形成的內(nèi)在關(guān)系，與這個(gè)系統(tǒng)的活動產(chǎn)生或形成的力，組合成什么活動方式。更不存在社會內(nèi)在關(guān)系的只是其中的一種——社會生產(chǎn)關(guān)系，與社會生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)力，能進(jìn)行組合，形成什么生產(chǎn)方式。何況，社會生產(chǎn)關(guān)系和社會生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)力，都是無思想意識主導(dǎo)其行為、從而沒有能動性的東西，它們那里來的那個(gè)能動性，能進(jìn)行什么組合。
不管用什么科技手段，任何人都不能發(fā)現(xiàn)人類任何一種社會的任何一個(gè)社會有社會生產(chǎn)關(guān)系和社會生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)力組合成一種叫生產(chǎn)方式的東西。
也即，根本就沒有這種生產(chǎn)方式。因此，“揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動規(guī)律，對于深化認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各類資本及其作用具有重要指導(dǎo)意義”的論斷不能成立。
資本，被斷定為是“一種生產(chǎn)關(guān)系”，這里說的“一種生產(chǎn)關(guān)系”，只能是一種社會關(guān)系。何一種社會關(guān)系上或中，哪里能存在什么“二重性”。
不管資本是什么，資本決不可能是人，也只能是死的無思想意識主導(dǎo)其行為而沒有能動性的東西。因此，資本絕不可能推動實(shí)現(xiàn)什么，具有什么逐利性，還能夠發(fā)展等，作為我們?nèi)祟悾恫簧蠈λM(jìn)行什么規(guī)范和引導(dǎo)，充分發(fā)揮它的什么積極作用和有效克服它的什么消極作用。
因此，僅僅以此為據(jù)，“社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的資本具有二重性，既是推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的工具，又具有實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益的逐利性。堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，要求對資本發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)范和引導(dǎo)，既充分發(fā)揮資本的積極作用，又有效克服資本的消極作用”，“資本是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)要素，能否規(guī)范和引導(dǎo)好資本發(fā)展、充分發(fā)揮資本的積極作用，關(guān)系堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)系改革開放基本國策，關(guān)系高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，關(guān)系國家安全和社會穩(wěn)定。因此，我們要深化對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各類資本及其作用的認(rèn)識，科學(xué)規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，更好發(fā)揮其作為重要生產(chǎn)要素的積極作用”的這些論斷，都是謬論。》》》》》
一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本的基本觀點(diǎn)
在討論社會主義制度下如何規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展之前，有必要首先對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會中資本性質(zhì)、規(guī)律、作用的基本觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。
其一，資本不是物，而是一種生產(chǎn)關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)思想史上，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)將資本與生產(chǎn)資料混為一 談，宣稱資本家的利潤來源于資本、工人的工資來源于勞動、地主的地租來源于土地，形成關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造和收入來源的“三位一體公式”。按照這一理論，商品的價(jià)值是由資本、勞動、土地共同創(chuàng)造的，資本家、工人、地主之間的關(guān)系是完全平等的，不存在任何對抗性。這一理論顯然與資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中資本家與工人之間存在尖銳矛盾的事實(shí)嚴(yán)重不符。馬克思通過區(qū)分勞動與勞動力揭示了資本主義生產(chǎn)過程的 二重性，闡明了資本與生產(chǎn)資料的根本區(qū)別，揭露了資本支配和剝削勞動的本質(zhì)，批判了“三位一體公式”為剝削階級辯護(hù)的庸俗性。馬克思指出：“資本，土地，勞動！但資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以獨(dú)特的社會性質(zhì)。資本不是物質(zhì)的和生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料的總和。資本是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為資本的生產(chǎn)資料，這種生產(chǎn)資料本身不是資本，就像金或銀本身不是貨幣一樣。”“黑人就是黑人。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。脫離了這種關(guān)系，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣，砂糖并不是砂糖的價(jià)格一樣。”按照馬克思的觀點(diǎn)，資本運(yùn)動的本質(zhì)特征是資本與勞動力相交換，由此決定了資本生產(chǎn)過程的二重性：一方面表現(xiàn)為勞動者運(yùn)用生產(chǎn)資料對勞動對象進(jìn)行加工，生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品；另一方面表現(xiàn)為擁有生產(chǎn)資料的資本家占有勞動而實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的特殊社會關(guān)系。在這里，生產(chǎn)資料被賦予了獨(dú)特的社會性質(zhì)，成為支配和控制勞動者的工具，不再是簡單的物了。可見，資本作為一種社會生產(chǎn)關(guān)系，是資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系。正是在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系中，生活資料、勞動工具和原料才成為資本。區(qū)分勞動和勞動力，揭示資本與生產(chǎn)資料的本質(zhì)區(qū)別，具有十分重要的理論意義，它為馬克思創(chuàng)立剩余價(jià)值理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《《《《《既然“資本不是物，而是一種生產(chǎn)關(guān)系”，照此說法，生產(chǎn)關(guān)系有多種。為什么這里說的“一種生產(chǎn)關(guān)系”就能是資本，其它生產(chǎn)關(guān)系就不能是資本。是什么東西決定了其它生產(chǎn)關(guān)系不能是資本，只有這里說的“一種生產(chǎn)關(guān)系”才能是資本。那么，這里說的資本是哪一種或什么“一種生產(chǎn)關(guān)系”？
現(xiàn)實(shí)中存在的被叫作資本的東西，必須是人能夠（包括人構(gòu)成的組織、社團(tuán)等）占有、使用、享用和處置的東西，必須是人能夠所有、即擁有所有權(quán)的東西。“一種生產(chǎn)關(guān)系”，只能是一種社會關(guān)系。有序的社會關(guān)系，只能是統(tǒng)治者以暴力和暴力為后盾為威懾，并配以意識形態(tài)文化的敎化，依規(guī)矩經(jīng)統(tǒng)治，規(guī)制的規(guī)范的人與人（包括人構(gòu)成的組織、社團(tuán)等）之間的權(quán)力或權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。如此形成的任何一種社會關(guān)系，都不可能被人占有、使用、享用和處置，被人所有、即擁有所有權(quán)。
事情其實(shí)很簡單，只要?jiǎng)幽X子想一想就能明白，任何一種社會關(guān)系，都必須有至少兩個(gè)人以上才能形成，沒有人，就不能形成任何一種社會關(guān)系。必須有人才能這樣形成的社會關(guān)系，絕對不可能被人占有、使用、享用和處置，被人所有、即擁有所有權(quán)。
對于資本是生產(chǎn)關(guān)系的命題，我發(fā)表于紅歌會網(wǎng)的《評 郝貴生：<把資本看作“物”是歷史的倒退>》已有談?wù)摚瑢Υ烁信d趣者，情閱此文。
對任何事物上或中的任何東西的揭示都只能根據(jù)對該事物本身的考查和分析來進(jìn)行。“資本主義生產(chǎn)過程的二重性”是資本主義生產(chǎn)過程的東西，果真有“資本主義生產(chǎn)過程的二重性”，就應(yīng)通過對資本主義生產(chǎn)過程的“揭示”找出來。勞動，是思想意識主導(dǎo)其行為的人的一種活動，勞動力，是人勞動產(chǎn)生產(chǎn)生的力。怎么會“通過區(qū)分勞動與勞動力揭示了資本主義生產(chǎn)過程的二重性”？
資本，被認(rèn)定為是“一種生產(chǎn)關(guān)系”，生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中所使用、利用的，而且要特別指出的是，只能是那些被人擁有所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)。作為絕對不能被人擁有所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)的“一種生產(chǎn)關(guān)系”的資本，與生產(chǎn)資料明擺著是兩種全然不同的東西，何需要闡明作為“一種生產(chǎn)關(guān)系”的“資本與生產(chǎn)資料的根本區(qū)別。
“揭露了資本支配和剝削勞動的本質(zhì)”？
勞動，是離開人就不能存的人的思想意識主導(dǎo)其行為的一種活動。只可能是支配和剝削人，不可能是支配和剝削人的勞動。
只能是死的無思想意識主導(dǎo)其行為而沒有人的能動性的資本，哪里來的那個(gè)本事，能支配和剝削作為勞動者的人！
用盡一切最現(xiàn)代的科技手段，任何人都休想發(fā)現(xiàn)任何對象事物上或中，有價(jià)值這種東西的存在。在人頭腦外的一切事物上或中，絕對找不出價(jià)值這種東西。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值創(chuàng)造和收入來源的“三位一體公式”，分明就是現(xiàn)代的人能輕易駁倒的謬論。駁倒資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值創(chuàng)造和收入來源“三位一體公式”的謬論，何需像一個(gè)半世紀(jì)以前那樣搞得那么復(fù)雜。
“屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”，就是“一定的、社會的”。“一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”，其實(shí)是統(tǒng)治者以暴力和暴力為后盾、為威懾，并配以意識形態(tài)文化的敎化，依其制定的規(guī)矩，經(jīng)統(tǒng)治規(guī)制的社會關(guān)系的一種，即經(jīng)統(tǒng)治規(guī)制的規(guī)范的人與人的權(quán)力或權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的一種。
如，狹義的資本主義生產(chǎn)關(guān)系是：資本家購買了，與奴隸或農(nóng)奴根本不同的，與資本家同樣擁有相互對自己的生命、身體和行為的所有權(quán)，從而與資本家相互都擁有自主權(quán)的勞動者自愿出賣了，自己行為所有權(quán)中的勞動所有權(quán)一定范圍、時(shí)間和條件下的使用權(quán)，資本家在他經(jīng)營的生產(chǎn)過程中，就由此獲得了統(tǒng)治當(dāng)局依法賦予和維護(hù)的資本家對勞動者一定范圍、時(shí)間和條件下支配的權(quán)力；與此同時(shí)，統(tǒng)治當(dāng)局用統(tǒng)治依法施加給勞動者負(fù)有服從資本家在一定范圍、時(shí)間和條件下權(quán)力支配的義務(wù)。資本家由此就能實(shí)行對勞動者的剝削。如果勞動者不服從統(tǒng)治當(dāng)局依法經(jīng)統(tǒng)治規(guī)制而賦予資本家對勞動者的權(quán)力支配，統(tǒng)治當(dāng)局賦予資本家依法對勞動者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰的權(quán)力，直至解除與勞動者訂立的合同；如遭到反抗，資本家訴諸法律，統(tǒng)治當(dāng)局就依法對勞動者加以強(qiáng)制的懲處，直至進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓，使勞動者就范。
“屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”，難道資本能是經(jīng)統(tǒng)治規(guī)制的規(guī)范或制度的一種人與人之間的權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系？！
不管是死的還是活的、有無思想意識的，包括人在內(nèi)，任何事物都不能“體現(xiàn)在一個(gè)物上”，更不能賦予這個(gè)物以任何的性質(zhì)。這是我們所知世界的一個(gè)鐵定的法則。統(tǒng)治者以暴力和暴力為后盾、為威懾，依其制定的規(guī)矩，并配有意識形態(tài)文化的敎化，經(jīng)統(tǒng)治規(guī)范的包括生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的所有社會關(guān)系的任何一種，都不能體現(xiàn)在其它的任何“一個(gè)物上”，更不能賦予這個(gè)物以“獨(dú)特的社會性質(zhì)”。
因此，“但資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以獨(dú)特的社會性質(zhì)”的論斷，是偽命題。
是不是“生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料的總和”姑且不談。但有一點(diǎn)是肯定的，資本，作為我們頭腦外在的對象事物，只能是物質(zhì)的。一切存在著的東西，都只能是物質(zhì)的，不存在非物質(zhì)的存在。“資本不是物質(zhì)的”論斷同樣是偽命題。
如上所述，“屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”，只能是經(jīng)統(tǒng)治規(guī)制的規(guī)范或制度的一種人與人之間的權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。生產(chǎn)資料只能是社會生產(chǎn)出來被用于社會生產(chǎn)的產(chǎn)物。只能是經(jīng)統(tǒng)治規(guī)制的規(guī)范或制度的一種人與人之間的權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，絕對不可能轉(zhuǎn)化成被用于社會生產(chǎn)的產(chǎn)物。“資本是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為資本的生產(chǎn)資料”是絕對不可能發(fā)生的事。
“這種生產(chǎn)資料本身不是資本”，但被投入商品交換的經(jīng)營以追逐利潤的生產(chǎn)資料，就會被人們稱作資本。就像作者先生說的“就像金或銀本身不是貨幣一樣”，但被作為大家通認(rèn)的交換媒介的金或銀就會被人們稱作貨幣。就像產(chǎn)品本身不是商品一樣，被用作交換的產(chǎn)品就會被人們稱作商品。其實(shí)產(chǎn)品本身也不是產(chǎn)品，而是經(jīng)人勞動生產(chǎn)獲得、改造、作用的事物和由此形成的事物，就被人們稱作產(chǎn)品。
確切地說，不是“紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本”，尤其不是含糊不清 的“只有在一定的關(guān)系下”，而是政治斗爭形成的統(tǒng)治者經(jīng)其統(tǒng)治，規(guī)制成的社會商品經(jīng)濟(jì)中，被用于商品
交換的經(jīng)營以追逐利潤的紡紗機(jī)，“它才成為資本”。
不是也不可能有“資本運(yùn)動”。死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本不能進(jìn)行任何的“資本運(yùn)動”，只能是人將或使“資本運(yùn)動”。
從而，更沒有什么“資本運(yùn)動的本質(zhì)特征”。
死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本，絕對不可能與其它的任何事物“相交換”。只不過是思想意識主導(dǎo)其行為的人的一種活動的勞動，離開人就絕對不能存在，更不能與其它任何事物“相交換”。
因此，根本就沒有“資本與勞動力相交換”，從而根本就沒有“由此決定了資本生產(chǎn)過程的二重性”這兩碼子事。
任何事物，包括任何事物的任何方面，都不能表現(xiàn)。一切東西的所謂表現(xiàn)，只能是人對對象的感受獲得的對象的感受屬性或感受現(xiàn)象和根據(jù)感受現(xiàn)像對對像事物的認(rèn)識。離開人對對象的感受和根據(jù)感受到的對像的感受現(xiàn)像對對像的認(rèn)識，任何東西、任何東西的任何方面都不能表現(xiàn)。
如上所述，勞動不能離開人。不可能有“擁有生產(chǎn)資料的資本家占有勞動”的事。
如前所述，用盡一切最現(xiàn)代的科技手段，任何人都休想發(fā)現(xiàn)任何對象事物上或中，有價(jià)值這種東西的存在。當(dāng)然更不可能發(fā)生“擁有生產(chǎn)資料的資本家占有勞動而實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖”這等子事，何況還是什么“價(jià)值增殖的特殊社會關(guān)系”。人與人的權(quán)力或權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的任何一種，都絕對不能是在人的頭腦外根本就不存在的“價(jià)值增殖的特殊社會關(guān)系”。
“資本運(yùn)動的本質(zhì)特征是資本與勞動力相交換，由此決定了資本生產(chǎn)過程的二重性：一方面表現(xiàn)為勞動者運(yùn)用生產(chǎn)資料對勞動對象進(jìn)行加工，生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品；另一方面表現(xiàn)為擁有生產(chǎn)資料的資本家占有勞動而實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的特殊社會關(guān)系”的論斷，不能成立。
任何事物的性質(zhì)，只能存在于該事物上或中。“社會性質(zhì)”，只能存在于社會上或中，絕不能存在于作為生產(chǎn)資料的社會生產(chǎn)的產(chǎn)品上或中。
“生產(chǎn)資料被賦予了獨(dú)特的社會性質(zhì)”是絕對沒有的事。與死的無思想意識主導(dǎo)其行為從而沒有人的能動性的資本一樣，生產(chǎn)資料絕對不能“成為支配和控制勞動者的工具”!
“資本主義的生產(chǎn)關(guān)系”，就是某種社會關(guān)系。“資本主義的生產(chǎn)關(guān)系”在內(nèi)的任何一種社會關(guān)系“中”，都不可能存在生活資料、勞動工具和原料。
綜上所述，“在這里，生產(chǎn)資料被賦予了獨(dú)特的社會性質(zhì)，成為支配和控制勞動者的工具，不再是簡單的物了。可見，資本作為一種社會生產(chǎn)關(guān)系，是資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系。正是在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系中，生活資料、勞動工具和原料才成為資本”的論斷，不能成立。》》》》》》
其二，資本存在的目的是榨取工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。生產(chǎn)資料和生活資料轉(zhuǎn)化為資本的目的是什么呢 ？馬克思給出的答案是為了榨取剩余價(jià)值。馬克思指出：“生產(chǎn)資料和生活資料，作為直接生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)，不是資本。它們只有在同時(shí)還充當(dāng)剝削和統(tǒng)治工人的手段的條件下，才成為資本。”“作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。”馬克思通過深刻解析資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動規(guī)律，闡明了剩余價(jià)值為什么只能在調(diào)節(jié)商品交換規(guī)律的支配下產(chǎn)生，揭示了剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)方式的根本規(guī)律，揭露了資本主義生產(chǎn)方式的剝削實(shí)質(zhì)。
《《《《《死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本，哪里來的“存在的目的”。
如前所述，用盡一切最現(xiàn)代的科技手段，任何人都休想發(fā)現(xiàn)任何對象事物上或中，有價(jià)值這種東西的存在。在人的頭腦外，絕對不存在價(jià)值，哪里找得到“剩余價(jià)值”。工人只能社會地創(chuàng)造財(cái)富，決不能創(chuàng)造什么“剩余價(jià)值”。
“屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”，只能是經(jīng)統(tǒng)治規(guī)制的規(guī)范或制度的人與人之間的權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的一種。“生產(chǎn)資料和生活資料”就是社會生產(chǎn)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。產(chǎn)品，無論如何都不可能“轉(zhuǎn)化為”被認(rèn)定為是“屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”。
“生產(chǎn)資料和生活資料轉(zhuǎn)化為資本的目的是什么呢？”是奇談怪問。
絕不可能有任何目的的資本，更不可能有“榨取”什么的本事，何況是“榨取”在人的頭腦外絕對不可能存在的“剩余價(jià)值”。是資本家，將資本投入商品交換的經(jīng)營，“榨取”勞動大眾社會地創(chuàng)造的財(cái)富。
“生產(chǎn)資料和生活資料”，絕不是如人那樣的東西。不管在什么情況下，它們都不能“充當(dāng)”什么。只能是人用它們來作什么。不是“它們只有在同時(shí)還充當(dāng)剝削和統(tǒng)治工人的手段的條件下，才成為資本”，而是資本家將它們用來進(jìn)行商品交換的經(jīng)營以實(shí)行對勞動人民社會地創(chuàng)造的財(cái)富的剝削，才成為資本。
死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本，絕對不可能“人格化”。資本只不過是被人擁有所有權(quán)、將它們用來進(jìn)行商品交換的經(jīng)營，以追逐利潤的財(cái)產(chǎn)。資本家，絕對不是死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本。死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本，絕對不可能有任何人的、哪怕是資本家的“靈魂”。死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本也絕對不可能有“一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動”。只有人的勞動，離開人，沒有勞動。人死了不能勞動，沒有“死勞動”。勞動只不過是人的一種行為，沒有“活勞動”。“資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛”不過是人頭腦中的臆想。
如前所述，沒有人們所謂的那個(gè)“生產(chǎn)方式”。“一切事物的運(yùn)動或活動產(chǎn)生的力量與運(yùn)動或活動的事物之間決不存在什么‘矛盾運(yùn)動’，何況是社會這個(gè)事物的社會生產(chǎn)產(chǎn)生的能力或力量，會與社會這個(gè)事物的內(nèi)在關(guān)系的其中一種——社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生‘矛盾運(yùn)動’。包括社會生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的社會關(guān)系形成的社會的生產(chǎn)才能產(chǎn)生的‘社會的物質(zhì)生產(chǎn)力’，會與社會這個(gè)事物的內(nèi)在關(guān)系之一種的‘現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾’？【見我在紅歌會網(wǎng)的《評 郝貴生：<把資本看作“物”是歷史的倒退>》】”。當(dāng)然也沒有“資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動規(guī)律”，而是資本主義國家社會的政治矛盾，即包括國家在內(nèi)的人、派別、集團(tuán)、階級等的活動和他們之間的斗爭。社會矛盾，只能是包括派別、集團(tuán)、階級、國家等的那些人與人之間的矛盾。
“不存在事物發(fā)展的本質(zhì)的必然的聯(lián)系或者本質(zhì)聯(lián)系的必然趨勢，從而不存在事物發(fā)展的人們所謂的那種本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的規(guī)律。一切事物的運(yùn)動、發(fā)展和變化的規(guī)律都是有條件的相對的。【見我在紅歌會網(wǎng)和烏有之鄉(xiāng)的《主體意識與社會規(guī)律》】”
綜上所述，“ 其二，.....”的這些論斷都不能成立。》》》》》》》
其三，資本積累的一般趨勢是財(cái)富積累與貧困積累的兩極分化。資本的本性是不斷增殖，為此資本會想方設(shè)法、無止境地剝削工人實(shí)現(xiàn)增殖。資本通過資本積累不斷擴(kuò)大自身規(guī)模，其結(jié)果是：一方面，資本家手中集中了越來越龐大的財(cái)富，越來越富有；另一方面，工人淪為資本積累的手段，不論工資收入高低 ，工人的狀況都會隨著資本的積累呈現(xiàn)惡化態(tài)勢，從而陷入越來越貧窮的境地。馬克思指出，“在資本主義制度內(nèi)部，一切提高社會勞動生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來實(shí)現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，把工人貶低為機(jī)器的附屬品，使工人受勞動的折磨……因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”
《《《《《資本沒有那個(gè)本事“資本積累”，無非是被人用于商品交換的經(jīng)營以追逐利潤的社會生產(chǎn)的產(chǎn)物，哪里有“不斷增殖”的“本性”，更談不上“會想方設(shè)法、無止境地剝削工人實(shí)現(xiàn)增殖”。
“資本家手中集中了越來越龐大的財(cái)富，越來越富有”，是資本家通過商品交換的經(jīng)營對勞動者社會創(chuàng)造的財(cái)富進(jìn)行剝削而來，不是“資本積累”、“不斷增殖”、“會想方設(shè)法、無止境地剝削工人實(shí)現(xiàn)增殖”而來。
不是“工人淪為資本積累的手段”，而是工人“淪為”資本家“資本積累”剝削的對象。
任何社會制度都沒有“內(nèi)部”，不是“在資本主義制度內(nèi)部”，而是在資本主義社會內(nèi)部。
如下將指出，沒有“社會勞動生產(chǎn)力”，只有社會勞動生產(chǎn)。不是“一切提高社會勞動生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來實(shí)現(xiàn)的”，而是一切發(fā)展社會勞動生產(chǎn)的方法都是靠壓迫和剝削勞動人民來實(shí)現(xiàn)的。》》》》》》
其四，資本不是永恒的，在追逐超額剩余價(jià)值的同時(shí)資本也在創(chuàng)造否定和毀滅自己的條件，剝奪者必然被剝奪。在資本主義條件下，資本用種種手段加快資本積累，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，不斷加深對工人的剝削，在日益擴(kuò)大剩余價(jià)值規(guī)模的同時(shí)，也極大地推動了生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化。當(dāng)資本的規(guī)模擴(kuò)大到資產(chǎn)階級靠自身的能力難以駕馭，社會經(jīng)濟(jì)活動陷入混亂、停滯乃至危機(jī)，社會矛盾尖銳對立時(shí)，就意味著資本主義生產(chǎn)方式成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必須用社會主義生產(chǎn)方式代替資本主義生產(chǎn)方式。正如馬克思所指出的：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”
《《《《《不是“資本不是永恒的”，而是資本主義社會不是永恒的。
如前所述，沒有價(jià)值，沒有剩余價(jià)值，更沒有“超額剩余價(jià)值”。
資本什么也不能創(chuàng)造，“條件”也“否定和毀滅”不了什么。因此，不是“資本也在創(chuàng)造否定和毀滅自己的條件”，而是受資產(chǎn)階級壓迫和剝削的人民起來革命，“否定和毀滅”資本主義社會。
不是“在資本主義條件下”，而是在資本主義社會中。資本沒有“用”什么“手段”的本事。沒有“剩余價(jià)值”，從而不可能是“在日益擴(kuò)大剩余價(jià)值規(guī)模的同時(shí)”。資本更沒有“也極大地推動了生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化”的本事。
資本沒有“自身的能力”，更不能“駕馭”什么。
如前述述，沒有這里說的“生產(chǎn)方式”，從而沒有“生產(chǎn)方式”的什么內(nèi)在矛盾。
根本就沒有社會生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)力這種東西。
“我們在勞動者的具體勞動中能看得見、摸得著、感受得到、撿測得到，從而找得出，勞動者肢體，或其使用的牛、馬，或其使用的機(jī)器，發(fā)出的力，但，人們說的人的勞動生產(chǎn)力，是大是小，不是依勞動生產(chǎn)者的力氣或其使用的牛、馬或其使用的機(jī)器發(fā)出的力的大小來衡量，而是以人勞動生產(chǎn)的財(cái)富質(zhì)量的高底和數(shù)量的多少為準(zhǔn)。此人相對其他人勞動生產(chǎn)的財(cái)富質(zhì)量更高、數(shù)量更多，人們說他的勞動生產(chǎn)力更大，而不是他在勞動生產(chǎn)中的力氣或其使用的牛、馬或其使用的機(jī)器發(fā)出的力有多大。勞動者的具體勞動生產(chǎn)力，其實(shí)是指勞動者的具體勞動生產(chǎn)的財(cái)富，或360百科生產(chǎn)力論以下說的勞動生產(chǎn)的產(chǎn)物。【見我在紅歌會網(wǎng)和烏有之鄉(xiāng)的《評360百科的生產(chǎn)力論》】”
社會生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)力亦然。不是社會生產(chǎn)能產(chǎn)生的什么生產(chǎn)力，而是根據(jù)社會生產(chǎn)的產(chǎn)物的多寡、科技水平的高低、質(zhì)量的好壞，社會使用和利用社會生產(chǎn)的產(chǎn)物趨利避害所起作用的大小，等，綜和平估而認(rèn)為的社會的生產(chǎn)力。這些無思想意識主導(dǎo)其行為的社會生產(chǎn)的產(chǎn)物，不經(jīng)社會的人的使用，只能是廢物，什么作用都不起，它們能決定什么。
“社會生產(chǎn)力發(fā)展”只不過是社會生產(chǎn)生產(chǎn)的產(chǎn)物的發(fā)展。無思想意識主導(dǎo)其行為的能動性的社會生產(chǎn)的產(chǎn)物沒有那個(gè)能動性發(fā)展，而是社會生產(chǎn)發(fā)展。
“社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏”，就是社會生產(chǎn)生產(chǎn)的產(chǎn)物發(fā)展的桎梏。但不存在社會生產(chǎn)生產(chǎn)的產(chǎn)物發(fā)展的桎梏。
因此，“社會經(jīng)濟(jì)活動陷入混亂、停滯乃至危機(jī)，社會矛盾尖銳對立時(shí)”，不能是“就意味著資本主義生產(chǎn)方式成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必須用社會主義生產(chǎn)方式代替資本主義生產(chǎn)方式”，而是受壓迫和剝削的人民用暴力革命，打粹資產(chǎn)階級的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級專政，進(jìn)行社會主義革命，用社會主義社會代替資本主義社會。》》》》》
其五，資本的作用具有兩面性。在資本主義條件下，資本追逐價(jià)值增殖的本性決定了資本將一切有利于增殖價(jià)值的生產(chǎn)要素吸納到生產(chǎn)過程中來，從而推動生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。馬克思指出：“資本的文明面之一是，它榨取這種剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造。”“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”同時(shí)，資本的增殖欲也帶來了一系列社會矛盾和問題，如過度剝削、兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)，甚至通過戰(zhàn)爭手段實(shí)行對外剝削和掠奪等，這些又對生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步造成嚴(yán)重破壞。
馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本性質(zhì)、規(guī)律、作用的理論揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動規(guī)律，闡明了資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡以及被共產(chǎn)主義制度所代替的歷史必然性，為全世界無產(chǎn)階級認(rèn)識自己的歷史使命，最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會，實(shí)現(xiàn)自由和解放指明了方向。
《《《《《有以上的駁文，“其五”無需贅駁。》》》》》》
二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的性質(zhì)
在馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的未來社會中，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，私有制被公有制取代，商品貨幣關(guān)系消亡，生產(chǎn)活動有計(jì)劃進(jìn)行，勞動直接成為社會勞動，實(shí)行按勞分配和按需分配，資本不復(fù)存在。但是，我國是在生產(chǎn)社會化程度比較低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的條件下建設(shè)社會主義的，既不可能實(shí)行單一的公有制，也不可能實(shí)行完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，既不可能完全取消商品貨幣關(guān)系，也不可能徹底消滅資本，只能從我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)際出發(fā)探索社會主義發(fā)展道路。從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在馬克思主義指導(dǎo)下獨(dú)立自主探索社會主義發(fā)展道路，這既是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的根本要求，也是我們黨走出中
國特色社會主義發(fā)展道路的成功經(jīng)驗(yàn)。
《《《《《只有具體的人的具體的勞動。沒有“社會勞動”。
什么叫“生產(chǎn)社會化”？有生產(chǎn)能是不“社會化”的？
“我國是在生產(chǎn)社會化程度比較低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的條件下建設(shè)社會主義的”，是我國在生產(chǎn)社會化程度比較低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的條件下建設(shè)社會主義，不是建設(shè)資本主義。
為什么改開前能實(shí)行“單一的公有制”，也能實(shí)行“完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。為什么蘇聯(lián)能搞“單一的公有制”，也能實(shí)行“完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”半個(gè)世紀(jì)？
不能實(shí)行“單一的公有制”，也不能實(shí)行“完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，為什么就得把資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成汪洋大海，以資本主義經(jīng)濟(jì)為主體甚至為基本？
有必要指出，我國改開前和蘇聯(lián)都不是“單一的公有制”，而是國家所有制和集體所有制。甚至也沒有實(shí)行“完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，而是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主要或基本。
“既不可能完全取消商品貨幣關(guān)系”，為什么就要實(shí)行完全的“商品貨幣關(guān)系”？關(guān)鍵是，為什么“也不可能徹底消滅資本”，就得把私有制的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成汪洋大海，以私有制的資本主義經(jīng)濟(jì)為主體甚至為基本？
這是什么邏緝？
難道改開前沒有、不是“從我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)際出發(fā)探索社會主義發(fā)展道路”發(fā)展社會主義，改開后才是“只能從我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)際出發(fā)探索社會主義發(fā)展道路”？“只能從我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)際出發(fā)探索社會主義發(fā)展道路”能是100%的國家所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)弄來占GDP的不到30%、占就業(yè)人口的不到20%。
“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的“正”是什么正，“新”是什么新？難道能是把國家所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)弄來所剩無幾，是“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”？
“馬克思主義指導(dǎo)下獨(dú)立自主探索社會主義發(fā)展道路”？難道改開前不是“馬克思主義指導(dǎo)下獨(dú)立自主探索社會主義發(fā)展道路”，或者是“馬克思主義指導(dǎo)下”，非“獨(dú)立自主探索社會主義發(fā)展道路”？把私有制的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成汪洋大海，以私有制的資本主義經(jīng)濟(jì)為主體甚至為基本，反到是“馬克思主義指導(dǎo)下獨(dú)立自主探索社會主義發(fā)展道路”？
通篇不提、割去社會主義革命實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義的列寧主義，是我們要堅(jiān)持的馬克思主義？
“馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的根本要求”，能是把資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成汪洋大海，以資本主義經(jīng)濟(jì)為主體甚至為基本？》》》》》
建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是我們黨的偉大創(chuàng)舉。資本主義市場經(jīng)濟(jì)是建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制和雇傭勞動基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)模式，個(gè)人利益與社會利益尖銳對立，少數(shù)私人資本占有巨額社會財(cái)富，貧富差別和不平等不斷擴(kuò)大，個(gè)別壟斷組織的生產(chǎn)具有高度的組織性，而整個(gè)社會生產(chǎn)則處于無政府狀態(tài)。正是個(gè)人利益與社會利益的尖銳對立決定了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展必然伴隨著日益嚴(yán)重的貧富兩極分化和頻繁發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是解決個(gè)人利益與社會利益矛盾的正確途徑。市場經(jīng)濟(jì)主要靠市場主體對個(gè)體利益的追求實(shí)現(xiàn)資源配置，社會主義則是全體人民共同利益的制度保證，在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的重要作用，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，維護(hù)社會公平正義，實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展和社會全體成員的共同富裕，使個(gè)人利益與社會共同利益實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，既實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又確保社會長期穩(wěn)定。對我們黨在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的探索實(shí)踐，習(xí)近平總書記給予了高度評價(jià)，他指出：“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟(jì)的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性。”
《《《《《不是“正是個(gè)人利益與社會利益的尖銳對立決定了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展必然伴隨著日益嚴(yán)重的貧富兩極分化和頻繁發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。因?yàn)闆]有“社會利益”，只有社會中的個(gè)人、派別、集團(tuán)、組織、政黨、階級——如社會的統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級、剝削階級與被剝削階級——等的利益。
生產(chǎn)資料私有制是國家經(jīng)濟(jì)的主要制度，或者私有制經(jīng)濟(jì)占國家經(jīng)濟(jì)的主要或基本地位，社會生產(chǎn)、社會生產(chǎn)的財(cái)富配置和分配，主要通過各方有競爭的商品交換實(shí)現(xiàn)，就是不折不扣的資本主義市場經(jīng)濟(jì)。“資本主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展必然伴隨著日益嚴(yán)重的貧富兩極分化和頻繁發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，其中說的“日益嚴(yán)重的貧富兩極分化”難道還不明顯么？
不是“社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合”，應(yīng)是將社會主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，改革成社會主義有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須是公有制的有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)。但如果是將社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，改革成私有制經(jīng)濟(jì)的市場經(jīng)濟(jì)，就不是“解決個(gè)人利益與社會利益矛盾的正確途”了。
不過，如上所述，此處再說一次，沒有“社會利益”，只有社會中的個(gè)人、派別、集團(tuán)、組織、政黨、階級等的利益。不管是哪種不同的利益，利益是人的（包括由人構(gòu)成的派別、集團(tuán)、組織、政黨、階級），離開人就不存在人的利益。不是人的利益發(fā)生矛盾，是利害關(guān)系不同的個(gè)人、派別、集團(tuán)、組織、政黨、階級之間發(fā)生矛盾。因此，是解決個(gè)人、派別、集團(tuán)、組織、政黨、階級等的矛盾，不“是解決個(gè)人利益與社會利益矛盾”。
非階級性的個(gè)人、派別，乃至非階級性的集團(tuán)、組織、政黨的矛盾無法消滅，永遠(yuǎn)存在。社會主義革命是消滅資產(chǎn)階級等壓迫和剝削人民的階級，消滅生產(chǎn)資料私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和按勞分配，以此來解決階級矛盾。
“市場經(jīng)濟(jì)主要靠市場主體對個(gè)體利益的追求實(shí)現(xiàn)資源配置”？否！社會主義的市場經(jīng)濟(jì)必須是公有制經(jīng)濟(jì)，必須是國家在宏觀甚至中觀上對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)劃或計(jì)劃，決不能是“個(gè)體利益的追求實(shí)現(xiàn)資源配置”的市場經(jīng)濟(jì)。
“社會主義則是全體人民共同利益的制度保證”？也不對。“全體人民”至少包括小資產(chǎn)階級，甚至在一定條件下還包括剝削勞動人民的資產(chǎn)階級。小資產(chǎn)階級的利益決定了它是自發(fā)地趨向資本主義，更不要說資產(chǎn)階級的利益決定的資產(chǎn)階級了。還有人民內(nèi)部包括體制內(nèi)外甚至黨內(nèi)外的自由民主主義分子，也是自發(fā)地甚至有意識地趨向資本主義，這些人自認(rèn)為的利益是與社會主義格格不入的，哪里能存在“社會主義則是全體人民共同利益的制度保證”。
馬列主義、毛澤東思想的無產(chǎn)階級政治和意識形態(tài)文化的斗爭搞不好，國內(nèi)外的嚴(yán)重事實(shí)和敎訓(xùn)是，在內(nèi)外反馬列主義、毛澤東思想，反共反社會主義勢力的引導(dǎo)下，人民內(nèi)部的這些人，勢必支持和參與反共反社會主義的運(yùn)動，人民內(nèi)部矛盾就可能轉(zhuǎn)化為敵我的對抗性矛盾。如果還要“社會主義則是全體人民共同利益的制度保證”，就必然步蘇聯(lián)后塵、社會主義國家社會分裂解體。
不管是什么社會，包括社會主義社會，都不過是統(tǒng)治者用統(tǒng)治統(tǒng)起來的社會。沒有馬列主義、毛澤東思想的無產(chǎn)階級性質(zhì)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政的政治統(tǒng)治，就不可能有作為國家社會的社會主義。
關(guān)鍵是，什么是“社會主義”都沒有搞清楚。改開前的是不是社會主義？私有制的資本主義經(jīng)濟(jì)已搞成汪洋大海，國家社會的大部分人被置于資本家的剝削之下，兩極分化，整個(gè)社會以還能是社會主義？
“第一組數(shù)字：‘根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2022年我國居民人均工資性收入為20590元，按年底14.12億人，居民工資性總收入約29萬億左右，在全年121萬億GDP中所占份額僅為24%左右。
2021年公布了收入法GDP的46個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，勞動者報(bào)酬在GDP中所占份額最大的前五位分別是瑞士（59.2%），美國（53.57%），德國（53.13%）、冰島（53.12%）、斯洛文尼亞（52.76%）。
英國、法國、丹麥、加拿大、奧地利等國家勞動者報(bào)酬在GDP中所占比例均超過50%。南美洲平均是38%；東南亞，菲律賓泰國是28%。
也就是說作為社會主義國家的中國，作為國家主人的工薪階層的勞動報(bào)酬（人均工資性收入）2022年，在全年121萬億GDP中所占份額僅為24%，比南美（38%）和東南亞的菲律賓、泰國（28%）還要少。這與我們國家的性質(zhì)和工業(yè)水平是極不相稱的。
第二組數(shù)字：據(jù)2023年中金公司報(bào)告：中國財(cái)富總量為790萬億人民幣，其中國資占360萬億，私有財(cái)產(chǎn)總量為430萬億。（私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)超過了全民財(cái)產(chǎn)70萬億，而且67.4%是在少數(shù)人手中。說明國家財(cái)力減弱。）
在私有財(cái)產(chǎn)人群劃分中，最富人群：460萬，人口占比0.33%，財(cái)富占比67.4%；中產(chǎn)階層：9900萬人，人口占比6.9%，財(cái)產(chǎn)占比25.6%；其他人群：13.22億人，人口占比92.77%，財(cái)產(chǎn)占比僅為私有財(cái)產(chǎn)的7%。【引自紅歌會網(wǎng) 2024-01-07 顧凌英：讀王今朝《駁蔡氏謬論》】”
如此這般還能是“社會主義則是全體人民共同利益的制度保證”？
黨，是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨必須是無產(chǎn)階級性質(zhì)。所謂無產(chǎn)階級性質(zhì)，就是這個(gè)政黨的基本骨干起碼必須由與生產(chǎn)資料的私人所有權(quán)切斷聯(lián)系，反對階級剝削和壓迫，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人所組成。共產(chǎn)黨，是列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克所創(chuàng)立，必須是馬克思加列寧主義的。馬克思列寧主義，最根本，最實(shí)質(zhì)的東西，就是人類資本主義國家社會的工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾，必將導(dǎo)致無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨——共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)工人階級并聯(lián)盟農(nóng)民造反，用暴力打碎舊的國家機(jī)器，奪取政權(quán)，建立和實(shí)行無產(chǎn)階級專政，進(jìn)行社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)文化的革命，消滅資產(chǎn)階級和其它壓迫和剝削階級，革除生產(chǎn)資料私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，發(fā)展社會主義政治、經(jīng)濟(jì)（或社會生產(chǎn)）和文化，最終實(shí)現(xiàn)沒有階級壓迫和剝削的共產(chǎn)主義。毛澤東，基于其領(lǐng)導(dǎo)的中國無產(chǎn)階級社會主義革命實(shí)踐，發(fā)展了馬克思列寧主義，在無產(chǎn)階級專政條件下，必須以無產(chǎn)階級政治為統(tǒng)帥，緊緊抓住對包括資產(chǎn)階級意識形態(tài)在內(nèi)的一切壓迫和剝削人民的反動階級意識形態(tài)文化的斗爭，緊緊抓住反腐敗、官僚主義，反特權(quán)，反資本滲透和“和平演變”的整黨治黨這個(gè)決定一切政治斗爭的關(guān)鍵，防止共產(chǎn)黨的當(dāng)權(quán)派蛻化變質(zhì)成走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部真正為人民服務(wù)，密切聯(lián)系人民群眾，與人民群眾打成一片，以此保證社會主義革命和建設(shè)的進(jìn)行和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)沒有階級壓迫和剝削的共產(chǎn)主義。否則“就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”就得打問號。
不能是“充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用”。決定性作用是黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的政治統(tǒng)治對市場的規(guī)制，在宏觀、中觀上，實(shí)行對市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃、計(jì)劃、調(diào)控。》》》》》》
深刻認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的特殊性質(zhì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)的不同。資本主義市場經(jīng)濟(jì)完全以資本為中心，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義生產(chǎn) 關(guān)系的一切主要方面和資本主義再生產(chǎn)的一切主要過程，規(guī)定著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，即資本對雇傭勞動的支配和剝削，資本主義市場經(jīng)濟(jì)不可克服的兩極分化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)弊端都源于以資本為中心這一制度痼疾。社會主義市場經(jīng)濟(jì)則是以人民為中心，不斷滿足人民美好生活需要是社會主義生產(chǎn)目的，它決定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的動力源于全體人民的根本利益，服務(wù)于全體人民共同富裕。雖然社會主義市場經(jīng)濟(jì)中依然存在 著資本，但是資本已經(jīng)不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，剩余價(jià)值生產(chǎn)也不再支配社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要方面和主要過程，資本只是社會主義國家用來實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的的手段，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的工具。同時(shí)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的市場主體又有著自身的物質(zhì)利益，資本是市場主體在企業(yè)經(jīng)營和市場競爭中賴以實(shí)現(xiàn)自身物質(zhì)利益的手段，這就使資本具有了一定的逐利屬性。可見，社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的資本具有二重性：一方面，資本已經(jīng)不再是支配和 控制勞動者的社會關(guān)系，僅僅是推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的工具，能夠被社會主義國家利用來為實(shí)現(xiàn)全體人民共同利益服務(wù)；另一方面，資本依然保留了某些與資本主義社會的資本相同的存在形式，體現(xiàn)市場主體的個(gè)體利益，具有逐利性，與全體人民的共同利益有著一定的矛盾。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本服務(wù)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的屬性和追逐個(gè)體利益的屬性是資本在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下特有的屬性，體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制關(guān)系的要求，具有客觀必然性。從資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下以攫取剩余價(jià)值為根本目的的社會關(guān)系變成社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)共同利益和個(gè)體利益的工具，這是資本的性質(zhì)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生的根本變化。牢牢把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的質(zhì)的規(guī)定性，對于正確認(rèn)識資本在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的規(guī)律、作用和運(yùn)行特點(diǎn)，加強(qiáng)對資本的治理和規(guī)范，更好利用資本為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
《《《《《不是“深刻認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的特殊性質(zhì)”的“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本”，而是市場經(jīng)濟(jì)中的資本。
建國后到1956年社會主義經(jīng)濟(jì)改造基本完成之前，盡管馬列主義無產(chǎn)階級性質(zhì)的中共領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的統(tǒng)治已形成，由于國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的公有制經(jīng)濟(jì)，只占國家經(jīng)濟(jì)的20%左右，那時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)不是，而且也不被中共認(rèn)為是，社會主義經(jīng)濟(jì)。所以中共要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的社會主義改造。
建國后到社會主義改造基本完成之前的非公有制經(jīng)濟(jì)，和現(xiàn)在存在的非公有制經(jīng)濟(jì)，通統(tǒng)都是私有制經(jīng)濟(jì)。在中華人民共和國成立后到社會主義改造基本完成之前，主要從事商品生產(chǎn)的私有制經(jīng)濟(jì)，是私有制的資本主義商品經(jīng)濟(jì)或國家資本主義經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在已占國家經(jīng)濟(jì)至少主要地位的非公有制經(jīng)濟(jì)就是私有制的資本主義經(jīng)濟(jì)。
“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，就必須將公有制經(jīng)濟(jì)僅占GDP的30以下，僅占就業(yè)人口的20以下，包括外資，私有制經(jīng)濟(jì)占GDP70%以上，占就業(yè)人口80%以上的嚴(yán)重事實(shí)加以根本地改變。以“社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)的不同”的說詞蒙混過關(guān)，企圖顛倒黑白，徒勞！
在我看來，連國家所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)都不能等于社會主義經(jīng)濟(jì)。只有代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治規(guī)制的國家所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)，才是公有制經(jīng)濟(jì)，才能是社會主義經(jīng)濟(jì)。
只能是代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治規(guī)制的國家所有制經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)， 并得在國家經(jīng)濟(jì)中至少占主要地位，才能是社會主義經(jīng)濟(jì)。只能是社會主義經(jīng)濟(jì)，才能是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
公有制經(jīng)濟(jì)僅占GDP的30以下，僅占就業(yè)人口的20以下，包括外資，私有制經(jīng)濟(jì)占GDP70%以上，占就業(yè)人口80%以上，決不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
“資本主義市場經(jīng)濟(jì)完全以資本為中心”是謬論。資本主義市場經(jīng)濟(jì)的資本，只不過是資本家投入商品交換的經(jīng)營，以剝削勞動人民社會地創(chuàng)造的財(cái)富為其核心目的的財(cái)產(chǎn)而以。既然是被所有者資本家運(yùn)用來為達(dá)資本家核心目的財(cái)產(chǎn)，資本主義市場經(jīng)濟(jì)就決不是以資本為中心，而是以資本家剝削勞動人民社會地創(chuàng)造的財(cái)富為中心。
如前所述，在人的頭腦外，絕對找不出任何叫價(jià)值的東西，當(dāng)然也絕對不可能有“剩余價(jià)值”和“剩余價(jià)值規(guī)律”存在。“剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”是偽命題。
生產(chǎn)關(guān)系，就是社會生產(chǎn)關(guān)系，就是社會關(guān)系的一種。決定資本主義社會的包括生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的社會關(guān)系、資本主義社會生產(chǎn)的一切主要過程（因?yàn)樵偕a(chǎn)也是社會生產(chǎn)）、“規(guī)定著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)”，是政治統(tǒng)治，而不是作者這里說的那些東西。
如前所述，死的無思想意識主導(dǎo)其行為的資本，絕對不可能有本事“對雇傭勞動的支配和剝削”。就是人也絕對不可能雇傭勞動，只可能雇傭人——勞動者。“即資本對雇傭勞動的支配和剝削”也是謬論。是資本家對雇傭勞動者的支配和剝削。
私有制的資本主義市場經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)治者用政治統(tǒng)治規(guī)制而成。“資本主義市場經(jīng)濟(jì)不可克服的兩極分化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)弊端都源于”統(tǒng)治者用政治統(tǒng)治規(guī)制而成的資本主義私有制市場經(jīng)濟(jì)。 如上所述，“資本主義市場經(jīng)濟(jì)完全以資本為中心”是謬論。沒有、也找不出，政治統(tǒng)治規(guī)制的社會制度有“以資本為中心這一制度”。
因此，“資本主義市場經(jīng)濟(jì)不可克服的兩極分化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)弊端都源于以資本為中心這一制度痼疾”也是謬論。
綜上所述，“資本主義市場經(jīng)濟(jì)完全以資本為中心，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切主要方面和資本主義再生產(chǎn)的一切主要過程，規(guī)定著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，即資本對雇傭勞動的支配和剝削，資本主義市場經(jīng)濟(jì)不可克服的兩極分化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)弊端都源于以資本為中心這一制度痼疾”的論斷不能成立。
如前所述，社會主義市場經(jīng)濟(jì)，只能是代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治規(guī)制的國家所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)成為公有制經(jīng)濟(jì)，并且，至少公有制經(jīng)濟(jì)占國家市場經(jīng)濟(jì)的主要地位，多數(shù)就業(yè)人口不受資本家剝削，這樣的市場經(jīng)濟(jì)才能是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。只有這樣的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，才能是“以人民為中心”。
沒有代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治的規(guī)制，使國家所有制經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)成為公有制經(jīng)濟(jì)，就沒有、不是社會主義經(jīng)濟(jì)，只能是剝削勞動人民的非公有制的國家所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)，更無需說私有制經(jīng)濟(jì)已成汪洋大海的市場經(jīng)濟(jì)了，談得上什么“以人民為中心”。
因此，“社會主義市場經(jīng)濟(jì)則是以人民為中心，不斷滿足人民美好生活需要是社會主義生產(chǎn)目的，它決定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的動力源于全體人民的根本利益，服務(wù)于全體人民共同富裕”論斷中的“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，必須是公有制的經(jīng)濟(jì)至少在國家社會的市場經(jīng)濟(jì)中占主要地位，多數(shù)就業(yè)人口不受資本家剝削，才能在主要屬性上是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)。否則，就是私有制經(jīng)濟(jì)占主要地位的、以資本家剝削勞動人民社會地創(chuàng)造的財(cái)富為中心的市場經(jīng)濟(jì)。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不過是代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治規(guī)制的發(fā)展社會生產(chǎn)的方式。不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，或“社會主義市場經(jīng)濟(jì)則是以人民為中心”，“它決定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的動力源于全體人民的根本利益，服務(wù)于全體人民共同富裕”，而是代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治，“決定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的動力源于全體人民的根本利益，服務(wù)于全體人民共同富裕”。
凡是被用于商品交換的經(jīng)營以追逐利潤的財(cái)產(chǎn)，哪怕是國有企業(yè)和集體企業(yè)的財(cái)產(chǎn)，都是資本。
由于代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治規(guī)制的國家所有制和集體所有制企業(yè)的資本，被投入商品交換的經(jīng)營獲得的利潤，被代表人民主權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治的國家用于人民的事業(yè)，所以不是剝削。資本家私人所有的資本被投入商品交換的經(jīng)營獲得的利潤，是為資本家所有，所以是剝削。
中國的市場經(jīng)濟(jì)，如前所述，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)僅占GDP的30以下，僅占就業(yè)人口的20以下，包括外資，私有制經(jīng)濟(jì)占GDP70%以上，占就業(yè)人口80%以上，能是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)？
豈止是“依然存在著資本”，而是汪洋大海般的私有制經(jīng)濟(jì)的私人資本。
前述咬定資本是“一種生產(chǎn)關(guān)系”，這里又將資本認(rèn)定為“制度基礎(chǔ)”。概念錯(cuò)亂，而且隨意偷換楷念。
資本只能是、也只不過是，被用于商品交換的經(jīng)營以追逐利潤的財(cái)產(chǎn)，決不是只有經(jīng)政治統(tǒng)治才能規(guī)制出的制度。
如前所述，在人的頭腦外，絕對沒有任何的價(jià)值，哪里來的“剩余價(jià)值生產(chǎn)”，更扯不上“剩余價(jià)值生產(chǎn)”支配和“不再支配”什么。
只有公有制企業(yè)的資本，才“是社會主義國家用來實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的的手段，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的工具”，資本家的資本，不僅決不是“社會主義生產(chǎn)目的的手段”、“全體人民共同富裕的工具”，而且是相反，是資本家發(fā)展成為資產(chǎn)階級，剝削勞動人民社會地創(chuàng)造的財(cái)富的“手段”和“工具”，是兩極分化，腐蝕、滲透共產(chǎn)黨，腐蝕、滲透無產(chǎn)階級專政政權(quán)，“和平演變”，使黨和國家步蘇共和蘇聯(lián)后塵、分裂解體的“手段”和“工具”。
資本不過是社會生產(chǎn)出來的被用于商品交換的經(jīng)營以追逐利潤的產(chǎn)品、土地。不管任何人和人的組織，用任何尖端的科學(xué)技術(shù)，都絕對不能在任何作為資本的產(chǎn)品、土地上或中，發(fā)現(xiàn)和找出這位專家這里說的“二重性”。
“一方面，資本已經(jīng)不再是支配和控制勞動者的社會關(guān)系，僅僅是推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的工具，能夠被社會主義國家利用來為實(shí)現(xiàn)全體人民共同利益服務(wù)”，能是美其名曰的“民營經(jīng)濟(jì)”對中國經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)50%以上的稅收、60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新、80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)、90%以上的企業(yè)數(shù)量，加上外資，已是資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的汪洋大海！
“一方面，資本已經(jīng)不再是支配和控制勞動者的社會關(guān)系，僅僅是推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的工具，能夠被社會主義國家利用來為實(shí)現(xiàn)全體人民共同利益服務(wù)”，能是：
“ ‘第一組數(shù)字：‘根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2022年我國居民人均工資性收入為20590元，按年底14.12億人，居民工資性總收入約29萬億左右，在全年121萬億GDP中所占份額僅為24%左右。
2021年公布了收入法GDP的46個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，勞動者報(bào)酬在GDP中所占份額最大的前五位分別是瑞士（59.2%），美國（53.57%），德國（53.13%）、冰島（53.12%）、斯洛文尼亞（52.76%）。
英國、法國、丹麥、加拿大、奧地利等國家勞動者報(bào)酬在GDP中所占比例均超過50%。南美洲平均是38%；東南亞，菲律賓泰國是28%。
也就是說作為社會主義國家的中國，作為國家主人的工薪階層的勞動報(bào)酬（人均工資性收入）2022年，在全年121萬億GDP中所占份額僅為24%，比南美（38%）和東南亞的菲律賓、泰國（28%）還要少。這與我們國家的性質(zhì)和工業(yè)水平是極不相稱的。
第二組數(shù)字：據(jù)2023年中金公司報(bào)告：中國財(cái)富總量為790萬億人民幣，其中國資占360萬億，私有財(cái)產(chǎn)總量為430萬億。（私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)超過了全民財(cái)產(chǎn)70萬億，而且67.4%是在少數(shù)人手中。說明國家財(cái)力減弱。）
在私有財(cái)產(chǎn)人群劃分中，最富人群：460萬，人口占比0.33%，財(cái)富占比67.4%；中產(chǎn)階層：9900萬人，人口占比6.9%，財(cái)產(chǎn)占比25.6%；其他人群：13.22億人，人口占比92.77%，財(cái)產(chǎn)占比僅為私有財(cái)產(chǎn)的7%。【引自紅歌會網(wǎng) 2024-01-07 顧凌英：讀王今朝《駁蔡氏謬論》】’”！
再者，無思想意識主導(dǎo)其行為的死的，而且只不過是投入商品交換的經(jīng)營以追逐利潤的產(chǎn)品的“資本已經(jīng)不再是支配和控制勞動者的社會關(guān)系”的論斷，也是奇談怪論。
不是“另一方面，資本依然保留了某些與資本主義社會的資本相同的存在形式，體現(xiàn)市場主體的個(gè)體利益，具有逐利性，與全體人民的共同利益有著一定的矛盾”。 只能是、也只不過是被用于商品交換的經(jīng)營以追逐利潤的財(cái)產(chǎn)的資本，沒有那個(gè)本事“保留”、“體現(xiàn)”、“具有”什么，能“與全體人民的共同利益有著一定的矛盾”。而是已成汪洋大海的私有制經(jīng)濟(jì)中的資產(chǎn)階級，是剝削勞動人民社會地創(chuàng)造的財(cái)富，腐蝕、滲透共產(chǎn)黨，腐蝕、滲透無產(chǎn)階級專政政權(quán)，“和平演變”，使黨和國家步蘇共和蘇聯(lián)后塵、分裂解體的主要因素。
無思想意識主導(dǎo)其行為的死的，而且只不過是投入商品交換的經(jīng)營以追逐利潤而作為資本的產(chǎn)品、土地，這里再次強(qiáng)調(diào)，絕對沒有“服務(wù)”、“追逐”、“體現(xiàn)”等等的本事。
已成汪洋大海的私有制經(jīng)濟(jì)中的資本家的資本，只不過是被投入商品交換的經(jīng)營、作為資本家剝削勞動大眾社會地創(chuàng)造的財(cái)富所需的產(chǎn)品、土地，絕對不可能有“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本服務(wù)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的屬性”。如此的產(chǎn)品、土地，居然還“體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制關(guān)系的要求，具有客觀必然性”，在“資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下”，居然會是一種社會關(guān)系，在“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下”，居然又會變成“實(shí)現(xiàn)共同利益和個(gè)體利益的工具”，只能是怪誕不經(jīng)。
資本的“性質(zhì)”，不管在社會主義市場經(jīng)濟(jì)“條件下”，還是在資本主義市場經(jīng)濟(jì)的“條件下”，都只能是被作為資本的產(chǎn)品、土地等的“性質(zhì)”，絕對不會因社會主義市場經(jīng)濟(jì)“條件下”與資本主義市場經(jīng)濟(jì)“條件下”的不同而發(fā)生任何變化。“這是資本的性質(zhì)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生的根本變化”，是彌天大荒。
由此作出的“牢牢把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的質(zhì)的規(guī)定性，對于正確認(rèn)識資本在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的規(guī)律、作用和運(yùn)行特點(diǎn)，加強(qiáng)對資本的治理和規(guī)范，更好利用資本為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)，具有十分重要的指導(dǎo)意義”的論斷，也是奇談怪論。
自賣自夸為“科學(xué)認(rèn)識”，概念和論斷卻處處置基本事實(shí)于不顧，這是哪門子“科學(xué)認(rèn)識”！ 》》》》》》
三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的形式與作用
（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本存在的形式
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本有多種存在形式。按所有制關(guān)系劃分，主要有國有資本、集體資本、私有資本等，體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系的多樣性。
公有資本（包括國有資本和集體資本）是社會主義公有制和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公有資本的存在和發(fā)展對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有基礎(chǔ)性意義，也就是說，它是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，決定著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。公有資本的存在和發(fā)展是生產(chǎn)高度社會 化發(fā)展的客觀要求，有助于解放和發(fā)展生產(chǎn)力；是全體人民共同意志和根本利益的具體體現(xiàn)，有助于維護(hù)社 會的公平正義，實(shí)現(xiàn)社會整體利益與局部利益、長遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益、集體利益與個(gè)人利益的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建社會主義和諧社會；具有集中力量辦大事的巨大優(yōu)越性，有助于防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，使全體人民共享改革與發(fā)展成果；是社會主義政治制度的基礎(chǔ)，有助于形成真正反映大多數(shù)人利益和意志的社會主義民主。
《《《《《“在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本有多種存在形式。按所有制關(guān)系劃分，主要有國有資本、集體資本、私有資本等，體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系的多樣性”是怪論。
不是“在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，......，主要有國有資本、集體資本、私有資本等，體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系的多樣性”。任何資本 ，如前所述，都沒有“體現(xiàn)”任何東西的本事。而是汪洋大海般的私有制資本主義經(jīng)濟(jì)中的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，決不是社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，決不是“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系的多樣性”。
不是“公有資本（包括國有資本和集體資本）是社會主義公有制和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物”。
就是照作者的論斷，資本既是“一種生產(chǎn)關(guān)系”、又是“制度基礎(chǔ)”，本身都既是“一種生產(chǎn)關(guān)系”、又是“制度基礎(chǔ)”的“公有資本（包括國有資本和集體資本）”，怎么能是“社會主義公有制和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物”。不管是哪種社會關(guān)系，還是什么社會制度，都只能是政治統(tǒng)治規(guī)制的結(jié)果。何況，公有制是一種制度，市場經(jīng)濟(jì)是一種社會生產(chǎn)活動，一種制度與一種活動怎么“結(jié)合”？居然“結(jié)合”起來就能產(chǎn)生既是“一種生產(chǎn)關(guān)系”、又是“制度基礎(chǔ)”的資本這種產(chǎn)物來！諒專家們沒有一個(gè)能有本事，找出事實(shí)根據(jù)來加以求證，使如此這般的怪論成為真理。
“公有資本的存在和發(fā)展對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有基礎(chǔ)性意義，也就是說，它是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，決定著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向”是個(gè)十分荒唐的謬論。
才斷定“公有資本（包括國有資本和集體資本）是社會主義公有制和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物”。作為“社會主義公有制和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物”的公有資本，憑著什么法術(shù)馬上又反過來，使其“存在和發(fā)展”，就能對“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有基礎(chǔ)性意義，也就是說，它是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)”，甚至能具有“決定著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向”的法力！
天下有某個(gè)東西與另一個(gè)東西“結(jié)合”的產(chǎn)物，能是這兩個(gè)東西“結(jié)合”產(chǎn)生它的其中一個(gè)東西的基礎(chǔ)、“決定著”這個(gè)東西的性質(zhì)和發(fā)展方向的怪事存在？
再者，“意義”，只能存在于人的頭腦中。只能存在于人頭腦中的“意義”，姑且不說其“基礎(chǔ)性”是什么，不管是什么“基礎(chǔ)性意義”，都只能存在于作者先生的頭腦中，決不能是“公有資本的存在和發(fā)展對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有基礎(chǔ)性意義”。
“公有資本的存在和發(fā)展”，必須得首先把“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”包括進(jìn)來，這兩者的存在與否，更不要說發(fā)展不發(fā)展了，只能取決于政治統(tǒng)治規(guī)制的相關(guān)制度和社會關(guān)系能否使社會形成“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。有了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，“公有資本”自然就會在“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”中了。因?yàn)椋?ldquo;公有資本”無非是“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”中公有制國有企業(yè)和集體企業(yè)的財(cái)產(chǎn)。不咎其“基礎(chǔ)性意義”的是非，“公有資本的存在和發(fā)展對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有基礎(chǔ)性意義”也是因果顛倒的打糊亂說。
不管什么資本，哪怕是公有資本，說得天花亂墜、具有如此法術(shù)和法力，如前所述，都只不過是被投入 商品交換的經(jīng)營的社會生產(chǎn)出來的產(chǎn)品、土地(土地是開墾出來的）。只不過是產(chǎn)品、土地的公有資本，怎么能“決定著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向”？！
不管什么化的“發(fā)展”，豈止是“生產(chǎn)高度社會化發(fā)展”，就是人的不管怎樣高度、怎樣“化”的“發(fā)展”，都不可能有人才有的“要求”。
只不過是被投入商品交換的經(jīng)營、作為公有資本的社會生產(chǎn)出來的無思想意識主導(dǎo)其行為的產(chǎn)品（包括土地），決不可能有什么“客觀要求”，這些作為公有資本的產(chǎn)品本身，決不可能“有助于解放和發(fā)展”什么，哪怕是“有助于解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。
所謂生產(chǎn)力，只能是社會生產(chǎn)產(chǎn)生的東西。不過，不是社會生產(chǎn)果真能產(chǎn)生什么生產(chǎn)力，而是根據(jù)社會生產(chǎn)的產(chǎn)物的多寡、科技水平的高低、質(zhì)量的好壞，社會使用和利用社會生產(chǎn)的產(chǎn)物趨利避害所起作用的大小，等，綜和平估而認(rèn)為的社會生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)力。這些只不過是無思想意識主導(dǎo)其行為的社會生產(chǎn)的產(chǎn)物，不經(jīng)社會的人的使用，只能是廢物，什么作用都不起，它們能決定什么。對此請看我發(fā)表于紅歌會網(wǎng)和烏有之鄉(xiāng)的《評360百科的生產(chǎn)力論 》，不再贅述。
“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”豈不是“解放和發(fā)展”社會生產(chǎn)的產(chǎn)物或產(chǎn)品，這難道不荒唐嗎？
是發(fā)展社會生產(chǎn)，不是“解放和發(fā)展”社會生產(chǎn)的產(chǎn)物或產(chǎn)品。
把只能是被投入商品交換的經(jīng)營的社會生產(chǎn)出來的產(chǎn)品的“公有資本的存在和發(fā)展”，吹成“是全體人
民共同意志和根本利益的具體體現(xiàn)，有助于維護(hù)社會的公平正義，實(shí)現(xiàn)社會整體利益與局部利益、長遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益、集體利益與個(gè)人利益的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建社會主義和諧社會；具有集中力量辦大事的巨大優(yōu)越性，有助于防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，使全體人民共享改革與發(fā)展成果；是社會主義政治制度的基礎(chǔ)，有助于形成真正反映大多數(shù)人利益和意志的社會主義民主”，只好用荒誕不經(jīng)來形容。》》》》》》
在公有資本中，國有資本具有特殊重要性。由國有資本形成的國有經(jīng)濟(jì)是社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。在國有經(jīng)濟(jì)中，國家作為全民的代表對國有資本擁有所有權(quán)。國有資本適應(yīng)高度社會化的大生產(chǎn)的客觀要求，有條件運(yùn)用社會化的生產(chǎn)組織形式和管理形式，提高資源配置效率；國有資本體現(xiàn)勞動者個(gè)體利益與共同利益的統(tǒng)一，消滅了剝削；國有資本實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)手段與生產(chǎn)目的的統(tǒng)一，有助于激發(fā)勞動者的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性。公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，決定了國有資本必須占優(yōu)勢，既要有量的優(yōu)勢，又要有質(zhì)的提高，決定了國有企業(yè)的獨(dú)特地位，即國有企業(yè)是中國特色社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要支柱和依靠力量，是中國特色社會主義的“頂梁柱”。堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，必須做強(qiáng)做優(yōu)做大國有資本和國有企業(yè)。總之，堅(jiān)持 公有制的主體地位、發(fā)揮國有資本的主導(dǎo)作用，對于維護(hù)全體人民共同利益，增強(qiáng)綜合國力，實(shí)現(xiàn)公平正義，保障國家安全，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，具有十分重要的意義。
《《《《《是“國有經(jīng)濟(jì)”的“國有資本”，不是“由國有資本形成的國有經(jīng)濟(jì)”。資本是被人（包括人的組織）所有、占有和使用的東西，它能形成國有經(jīng)濟(jì)是胡言。
是代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治使“國有經(jīng)濟(jì)是社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量”，“由國有資本形成的國有經(jīng)濟(jì)是社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量”同樣是胡言。
國有資本，哪里來的“適應(yīng)高度社會化的大生產(chǎn)的客觀要求，有條件運(yùn)用社會化的生產(chǎn)組織形式和管理形式，提高資源配置效率”的本事。
國有資本，哪里來的“體現(xiàn)勞動者個(gè)體利益與共同利益的統(tǒng)一，消滅了剝削”、“實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)手段與生產(chǎn)目的的統(tǒng)一，有助于激發(fā)勞動者的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性”的能力。
是代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治，才能使“公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用”實(shí)現(xiàn)，才能“決定了國有資本必須占優(yōu)勢，既要有量的優(yōu)勢，又要有質(zhì)的提高，決定了國有企業(yè)的獨(dú)特地位”，而不是“公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，決定了國有資本必須占優(yōu)勢，既要有量的優(yōu)勢，又要有質(zhì)的提高，決定了國有企業(yè)的獨(dú)特地位”。
國有企業(yè)是社會主義國家用來從事社會生產(chǎn)活動、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本的組織單元。不知作者先生的“物質(zhì)基礎(chǔ)”是指什么。
包括中國特色社會主義在內(nèi)，不管是哪國的社會主義，社會主義的“政治基礎(chǔ)”和“頂梁柱”，都只能是工人階級，而不能是社會主義國家用來從事社會生產(chǎn)活動、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本的組織單元——國有企業(yè)。因此，不能無視占工人階級人數(shù)70%以上的是遭受剝削的私有制經(jīng)濟(jì)中資本家的雇傭工的嚴(yán)重事實(shí)。
必須做到中華人民共和國憲法第六條 中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。國家在社會主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須以生產(chǎn)資料的社會主義公有制為基礎(chǔ)為前提。做強(qiáng)做優(yōu)做大國有資本和國有企業(yè)必須落實(shí)到行動上，不能讓私有制資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成汪洋大海的現(xiàn)像繼續(xù)存在下去。否則，“總之，堅(jiān)持公有制的主體地位、發(fā)揮國有資本的主導(dǎo)作用，對于維護(hù)全體人民共同利益，增強(qiáng)綜合國力，實(shí)現(xiàn)公平正義，保障國家安全，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，具有十分重要的意義”就是騙人。》》》》》》
私有資本是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要資本存在形式。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，私有資本具有比較典型的二重性。一方面，在社會主義公有制占主體地位的條件下，滿足人民美好生活需要是社會生產(chǎn)的根本目的，這與資本主義市場經(jīng)濟(jì)中滿足資本增殖最大化的生產(chǎn)目的有著本質(zhì)的區(qū)別，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主體性要求私有資本的生產(chǎn)目的與社會主義生產(chǎn)目的保持一致，其經(jīng)濟(jì)活動受到來自體現(xiàn)全體人民根本利益要求的國家法律法規(guī)和宏觀調(diào)控政策的約束和調(diào)節(jié)，為推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作貢獻(xiàn)；另一方面，私人資本又具有自身的物質(zhì)利益，追求物質(zhì)利益最大化是資本的本性，由這一本性所決定，私人資本內(nèi)部資本與勞動者之間以及私人資本與公有資本之間又存在著一定的矛盾，在一定條件下這些矛盾還會比較尖銳。
《《《《《“私有資本是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要資本存在形式”，無異于資本是資本的存形式。荒唐。“私有資本是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要資本存在形式”、“在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，私有資本具有比較典型的二重性”，就更加荒唐。
私有資本，就是私人所有的通過交換關(guān)系的經(jīng)營以進(jìn)行剝削為目的的財(cái)產(chǎn)。什么是資本主義經(jīng)濟(jì)？通過交換關(guān)系形成的并以此種方式來以進(jìn)行剝削為目的的經(jīng)濟(jì)，就是資本主義的經(jīng)濟(jì)。而通過各方有競爭的交換關(guān)系形成的并以此種方式來以進(jìn)行剝削為目的的經(jīng)濟(jì)，就是資本主義的市場經(jīng)濟(jì)。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)雖然也是通過各方有競爭的交換關(guān)系形成的，但不是以此種方式來進(jìn)行剝削為目的，而是以人民大眾為服務(wù)目的經(jīng)濟(jì)。
因此，私有資本，只能是通過各方有競爭的交換關(guān)系形成的并以此種方式來以進(jìn)行剝削為目的的經(jīng)濟(jì)中的資本，即只能是包括資不主義市場經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)中的資本，決不能是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的資本。
“私有資本是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要資本存在形式”是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的公然污蔑。
包括私有資本在內(nèi)，資本，就是投入商品交換的經(jīng)營的社會生產(chǎn)出來的產(chǎn)品、土地。不管“典型”不“典型”，諒你這個(gè)專家沒有本事，在作為資本的社會生產(chǎn)出來的產(chǎn)品、土地上或中，找出你所謂的“二重性”來。
不管是不是“在社會主義公有制占主體地位的條件下”，作為投入商品交換的經(jīng)營的社會生產(chǎn)出來的產(chǎn)品、土地，不管公有私有，資本，哪里來的那個(gè)能動性，能“滿足”人的什么需要，居然還是“滿足人民美好生活需要”。
“這與資本主義市場經(jīng)濟(jì)中滿足資本增殖最大化的生產(chǎn)目的有著本質(zhì)的區(qū)別”，更是荒謬。作為資本的產(chǎn)品、土地，能“增殖”？請把有事實(shí)根據(jù)的分析論證報(bào)告拿出來。不管是公有私有，不管在什么市場中，資本滿足資本增殖，就是資本自己滿足自己增殖，還是“最大化”，資本哪來的這個(gè)本事。照作者先生斷定的資本既是“一種生產(chǎn)關(guān)系”又是“制度基礎(chǔ)”，那么資本自己滿足自己增殖出來的就既是“一種生產(chǎn)關(guān)系”又是“制度基礎(chǔ)”了？豈能有這等怪事。
作為資本的產(chǎn)品、土地，不管是否“在社會主義公有制占主體地位的條件下”，它們的“本質(zhì)”只能是它們那個(gè)事物的本質(zhì)，只能是它們本身，它們的本質(zhì)絕對不會因是否“在社會主義公有制占主體地位的條件下”而變化，哪里來的什么“本質(zhì)區(qū)別”。
“社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系”是政治統(tǒng)治規(guī)制的一種人與人的社會關(guān)系，哪里來的什么“主體性”。
只有人有要求，包括人的“主體性”在內(nèi)，任何事物都沒有要求。作為社會關(guān)系之一種的“社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系”扯得上什么要求，更沒有“主體性要求”。私有資本也沒有“生產(chǎn)目的”。從而，“社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主體性要求私有資本的生產(chǎn)目的與社會主義生產(chǎn)目的保持一致”是信口開河。
不管公私，資本都沒有“經(jīng)濟(jì)活動”的本事。
“國家法律法規(guī)和宏觀調(diào)控政策”沒有“體現(xiàn)”什么的功能。
“國家法律法規(guī)和宏觀調(diào)控政策的約束和調(diào)節(jié)”，對投入商品交換經(jīng)營的社會生產(chǎn)出來的產(chǎn)品、土地的不管是公有還是私有資本，不能起任何作用，只能對人起作用。
不管公、私，資本沒有“為推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作貢獻(xiàn)”的那個(gè)意愿和本事。
不管公、私，資本不能“具有自身的物質(zhì)利益”，更沒有“追求物質(zhì)利益最大化”的“本性”，從而沒有“由這一本性所決定”的什么。
不管公、私，資本沒有“內(nèi)部”。“私人資本內(nèi)部資本”，“私人資本內(nèi)部資本與勞動者之間以及私人資本與公有資本之間又存在著一定的矛盾，在一定條件下這些矛盾還會比較尖銳”是胡扯。》》》》》》
（二）社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的作用
資本存在形式的多樣性是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系的多樣性相適應(yīng)的，資本的存在形式不同，其作用也有不同。
公有資本特別是國有資本是處于主體地位的生產(chǎn)資料公有制的重要形式，是全體人民謀求整體利益和長遠(yuǎn)利益的手段，其價(jià)值增值運(yùn)動服務(wù)于社會主義生產(chǎn)目的。公有資本在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮積極的作用，如努力縮小收入差距和實(shí)現(xiàn)共同富裕、保障國家經(jīng)濟(jì)安全、協(xié)調(diào)資本積累與社會消費(fèi)的比例關(guān)系、控制國民經(jīng)濟(jì)命脈、改善國計(jì)民生等，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)共同富裕的主力軍。為了使國有資本更好承擔(dān)社會責(zé)任，更好地服務(wù)社會整體利益，必須加強(qiáng)國有資本監(jiān)管，深化國有企業(yè)改革，健全和完善國有企業(yè)管理，特別是加強(qiáng)黨在國有企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大國有資本。
《《《《《“資本存在形式的多樣性”，無非是通過交換關(guān)系的經(jīng)營的產(chǎn)品的“存在形式的多樣性”。“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系的多樣性”，不管是社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下還是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，不管有多少樣性，全都只能是社會主義性。再者，通過交換關(guān)系的經(jīng)營的產(chǎn)品“存在形式的多樣性”，也沒有與“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系的多樣性相適應(yīng)的”的功能。
不是“資本的存在形式不同，其作用也有不同”，而是通過交換關(guān)系的經(jīng)營的產(chǎn)品不同，人們使用它們要達(dá)到的目的、方法、技術(shù)條件和手段等的不同，其作用也不同。
“生產(chǎn)資料公有制”，只能是代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治統(tǒng)依規(guī)矩，就作為生產(chǎn)資料的事物的占有、使用、享用和處置規(guī)制的社會關(guān)系的規(guī)范，即人與人（包括人構(gòu)成的組織、社團(tuán)、政府等）之間的權(quán)力或權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的規(guī)范。一切社會關(guān)系，都沒有什么“形式”，談何“重要形式”。
什么是“處于主體地位的生產(chǎn)資料公有制”？應(yīng)是“處于主體地位的生產(chǎn)資料公有制”經(jīng)濟(jì)。
不管公私，資本不過是通過交換關(guān)系的經(jīng)營的產(chǎn)品，它與包括生產(chǎn)資料所有制在內(nèi)的一切財(cái)產(chǎn)所有制是根本不同的東西。一種東西，不會成為根本不同的另一種東西的形式。“公有資本特別是國有資本是處于主體地位的生產(chǎn)資料公有制的重要形式”是又一個(gè)胡言。
基本事實(shí)是，已經(jīng)使國有經(jīng)濟(jì)占GDP30%以下、占就業(yè)人數(shù)20以下了，還胡扯什么“國有資本是處于主體地位”。而且，國有資本也沒有“處于主體地位”的本事。
是否是“公有資本特別是國有資本”，只能取決于代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治。沒有代表人民主權(quán)的政治統(tǒng)治，“公有資本特別是國有資本”就不可能是公有制資本，“公有資本特別是國有資本”哪里能“是全體人民謀求整體利益和長遠(yuǎn)利益的手段，其價(jià)值增值運(yùn)動服務(wù)于社會主義生產(chǎn)目的”。何況，如前所述，“價(jià)值增值”、從而，不管公私，資本的“價(jià)值增值運(yùn)動”是謬論。“公有資本特別是國有資本”“其價(jià)值增值運(yùn)動服務(wù)于社會主義生產(chǎn)目的”更是謬綸。
不管什么資本，不管在什么條件下，都是無思想意識主導(dǎo)其行為的東西，沒有“發(fā)揮積極的作用”的能動性。“公有資本在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮積極的作用”的所有這里說的那些“發(fā)揮積極的作用”，都是主觀臆造。為了使無思想意識主導(dǎo)其行為國有資本“更好承擔(dān)社會責(zé)任，更好地服務(wù)社會整體利益”亦然。
“必須加強(qiáng)國有資本監(jiān)管，深化國有企業(yè)改革，健全和完善國有企業(yè)管理，特別是加強(qiáng)黨在國有企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大國有資本”，與現(xiàn)實(shí)是已使國有經(jīng)濟(jì)占GDP30%以下、占就業(yè)人數(shù)20以下，而私有制經(jīng)濟(jì)已發(fā)展成汪洋大海形成強(qiáng)烈反差。就是這樣一句話也有謬誤：不應(yīng)是不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大國有資本，而應(yīng)是不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大國有經(jīng)濟(jì)。》》》》》》
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，私有資本是生產(chǎn)資料私有制與雇傭勞動關(guān)系結(jié)合的具體存在形式，是非公有制經(jīng)濟(jì)的主體。私有資本的作用具有兩面性。一方面，私有資本是重要的生產(chǎn)要素，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展私有資本，可以充分調(diào)動私有資本的積極性和創(chuàng)造性，推動私有資本在活躍市場、支撐增長、促進(jìn)創(chuàng)新、穩(wěn)定就業(yè)、增加稅收、擴(kuò)大開放等方面發(fā)揮積極作用，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作出貢獻(xiàn)。另一方面，私有資本具有強(qiáng)烈的逐利性，它有可能會驅(qū)使非公有制經(jīng)濟(jì)的行為偏離社會主義生產(chǎn)目的：一是通過延長勞動時(shí)間、提高勞動強(qiáng)度、機(jī)器替代勞動以及謀求壟斷等方式攫取高額利潤，拉大資本所得與勞動報(bào)酬的差距；二是會因?yàn)槔麧櫬实牟▌佣档唾Y本積累意愿，減緩社會再生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)行；三是當(dāng)國內(nèi)和國外出現(xiàn)利潤率差異，國外的利潤率高于國內(nèi)時(shí)，私有資本會從國內(nèi)流向國外，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)空心化；四是有可能驅(qū)使私有資本無序擴(kuò)張、野蠻發(fā)展，破壞公平競爭的市場秩序，損害其他市場主體乃至整個(gè)社會的利益。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動搖”，充分肯定私有資本的重要貢獻(xiàn)和積 極作用，正確看待私有資本通過合法合規(guī)經(jīng)營獲得的報(bào)酬，努力營造促進(jìn)私有資本發(fā)展壯大的良好社會氛圍，使私有資本在推動實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大作用；同時(shí)，要建立和健全防止私有資本無序擴(kuò)張、野蠻發(fā)展的法律制度，為資本設(shè)立“紅綠燈”，完善資本行為制度規(guī)則，全面提升資本治理效能，提高資本監(jiān)管能力和監(jiān)管體制的現(xiàn)代化水平，規(guī)范和引導(dǎo)私有資本健康發(fā)展，最大限度消除私有資本發(fā)展可能出現(xiàn)的消極作用。
《《《《《不管什么條件下，不管什么制度，不管什么資本，都不可能與離開人就不能存在的勞動結(jié)合。
私有資本，如前所述，就是私人所有的通過交換關(guān)系的經(jīng)營以進(jìn)行剝削為目的的財(cái)產(chǎn)。不管什么財(cái)產(chǎn)，都不是經(jīng)濟(jì)，私有資本，不是“非公有制經(jīng)濟(jì)的主體”，只不過是非公有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料。除了公有制經(jīng)濟(jì)的“非公有制經(jīng)濟(jì)”就是私有制經(jīng)濟(jì)。私有制或“非公有制”市場經(jīng)濟(jì)的主體，就是也只能是資本家，而不是資本家所有的私有生產(chǎn)資料——資本。
不管公私，資本，都是“生產(chǎn)要素”。不管在哪種“市場經(jīng)濟(jì)條件下”都不能“可以充分調(diào)動私有資本的積極性和創(chuàng)造性，推動私有資本在活躍市場、支撐增長、促進(jìn)創(chuàng)新、穩(wěn)定就業(yè)、增加稅收、擴(kuò)大開放等方面發(fā)揮積極作用，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作出貢獻(xiàn)”。因?yàn)椴还芄剑Y本，都是無思想意識主導(dǎo)其行為的東西。于是，“另一方面，私有資本具有強(qiáng)烈的逐利性，它有可能會驅(qū)使非公有制經(jīng)濟(jì)的行為偏離社會主義生產(chǎn)目的：一是通過延長勞動時(shí)間、提高勞動強(qiáng)度、機(jī)器替代勞動以及謀求壟斷等方式攫取高額利潤，拉大資本所得與勞動報(bào)酬的差距；二是會因?yàn)槔麧櫬实牟▌佣档唾Y本積累意愿，減緩社會再生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)行；三是當(dāng)國內(nèi)和國外出現(xiàn)利潤率差異，國外的利潤率高于國內(nèi)時(shí)，私有資本會從國內(nèi)流向國外，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)空心化；四是有可能驅(qū)使私有資本無序擴(kuò)張、野蠻發(fā)展，破壞公平競爭的市場秩序，損害其他市場主體乃至整個(gè)社會的利益”，也屬怪論。
與此同理，“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要堅(jiān)持‘兩個(gè)毫不動搖’，充分肯定私有資本的重要貢獻(xiàn)和積極作用，正確看待私有資本通過合法合規(guī)經(jīng)營獲得的報(bào)酬，努力營造促進(jìn)私有資本發(fā)展壯大的良好社會氛圍，使私有資本在推動實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大作用；同時(shí)，要建立和健全防止私有資本無序擴(kuò)張、野蠻發(fā)展的法律制度，為資本設(shè)立‘紅綠燈’，完善資本行為制度規(guī)則，全面提升資本治理效能，提高資本監(jiān)管能力和監(jiān)管體制的現(xiàn)代化水平，規(guī)范和引導(dǎo)私有資本健康發(fā)展，最大限度消除私有資本發(fā)展可能出現(xiàn)的消極作用”同樣是怪論。
對刊于《世界社會主義研究》2023年第11期，南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授何自力先生此文以后剩下的小部分論斷，由于其一些有必要駁斥的概念、邏緝已駁斥，沒有再逐一累贅駁斥的必要。
科學(xué)是這樣的一種認(rèn)識方法：首先得獲知對象事物的感受現(xiàn)象，為此必須進(jìn)行為觀察認(rèn)識的實(shí)踐；根據(jù)基于實(shí)踐獲是的對象事物的感受現(xiàn)象，才能認(rèn)識到對象事物的感受現(xiàn)象是不以感受和認(rèn)識的主體的主觀為轉(zhuǎn)移的，不依賴于主觀、獨(dú)立于主觀的客觀的感受現(xiàn)象事實(shí)；根據(jù)由此認(rèn)識到的對象事物的客觀的感受現(xiàn)象事實(shí)的知識，才能認(rèn)識到對象事物的包括必然和規(guī)律在內(nèi)的客觀的現(xiàn)象事實(shí)；根據(jù)由此認(rèn)識到的對象事物的客觀的現(xiàn)象事實(shí)的知識，才能對不以感受和認(rèn)識的主體的主觀為轉(zhuǎn)移的客觀對象事物的事實(shí)或本質(zhì)或本體是怎么樣和其之所以然進(jìn)行認(rèn)識；認(rèn)識到的知識，還必須經(jīng)得起根據(jù)現(xiàn)像事實(shí)的檢驗(yàn)，并在檢驗(yàn)中不斷修正和發(fā)展，甚至否定之否定。
一切反映對象事物的理論，最起碼的是，必須從對對象事物觀察、檢測或探測得到的對象事物的感受現(xiàn)象事實(shí)開始，并得以此為根據(jù)進(jìn)行認(rèn)識和檢驗(yàn)來形成。反映對象事物的理論連理論由以形成的根據(jù)的對象事物的感受現(xiàn)像事實(shí)都沒有，就只能是憑空臆造。
一切具有不以我們的主觀為轉(zhuǎn)移的，不依賴于、獨(dú)立于我們主觀的具有必然性的對象事物，必須是、而且也能是我們的五官能感受（包括用技術(shù)手段的探測實(shí)現(xiàn)的感受）的東西。只有根據(jù)感受對象的感受屬性或現(xiàn)象，才能認(rèn)識感受的對象事物的現(xiàn)象事實(shí)，只有根據(jù)感受對象感受的感受屬性或感受現(xiàn)象認(rèn)識到的對象事物的現(xiàn)象事實(shí)，才能認(rèn)只對象事物的本質(zhì)或本體。
理論用的功夫不管有多大，理論據(jù)以進(jìn)行分析、抽象的根據(jù)都必須與相關(guān)的現(xiàn)象事實(shí)相符合，并得經(jīng)得起根據(jù)相關(guān)的現(xiàn)象事實(shí)的撿驗(yàn)，否則就不可能與我們認(rèn)識的對對象事實(shí)相符合，就不可能正確。
這些是起碼的科學(xué)認(rèn)識的原則。
南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授何自力先生此文，是論說“科學(xué)認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的性質(zhì)和作用”的，連起碼的科學(xué)認(rèn)識的原則都不遵守。其中的一些關(guān)鍵性的概念，連起碼的能觀察、檢測或探測到的相應(yīng)對象事物的感受現(xiàn)象事實(shí)都找不出來，只能是憑空臆造，或者概念與根據(jù)觀察、檢測或探測得到的相應(yīng)的對象事物的感受現(xiàn)象事實(shí)能認(rèn)識到的對象事物根本不符；根據(jù)概念展開的理論邏緝，與相應(yīng)的對象事物由其本質(zhì)、本性或其所屬，決定的運(yùn)動變化及它們之間發(fā)生的關(guān)系根本不符，甚至根本沒有相應(yīng)對象事物及由其本質(zhì)、本性或其所屬決定的運(yùn)動變化及它們之間發(fā)生的關(guān)系，是用糊涂概念甚至臆造概念及其運(yùn)動變化和它們之間關(guān)系進(jìn)行的詭辯，是根本的反科學(xué)認(rèn)識，從而是反科學(xué)認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的性質(zhì)和作用的劣作。》》》》》
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