原編者按
1：無產階級的革命運動在一開始就面臨生存問題，而在解決生存問題過程中又很可能陷入到背離革命目標的誤區中。這樣一種在革命中求生存，生存中不忘革命的辯證運動是每一位革命者應當認識并直面的。
原編者按2：革命并非像很多人說的那樣只有活不下去了才會爆發，近代以來的許多革命已經證明了這一點，革命是為了生活的更好而不是僅僅要求活下去。
（注：本文僅代表個人思考，如有錯誤請指出）
關于無產階級活的矛盾理論歷史，存在著一個主要矛盾那便是“活不下去”和“要活下去”之間的矛盾這是無產階級要不得不面對的一個現實問題。
資產階級使無產階級活不下去以及要讓無產階級活下去。為什么使無產階級活不下去?是因為資產階級對無產階級的剝削，資產階級只給無產階級有限的生活資料至使無產階級活不下去；為什么又讓無產階級活下去?這是因為要剝削無產階級身上的剩余價值，如果沒有無產階級也就沒有了剝削的對象，這就造成了資產階級和無產階級之間的一個主要矛盾。
在資本主義社會中，由于生產資料的私有制，無產階級想要活下去，只有接受資本家的剝削才能獲得基本的生活資料，當資本家將無產階級生活資料無底線的壓縮到極致時，當生存危機出現在眼前時，無產階級便會爆發自發性的革命，但這種自發性的、無先鋒隊的革命是很脆弱的，這種自發性革命只要資產階級意識到了問題（無產階級的生活資料的缺少），資產階級就會想出解決辦法，至此便會迅速的使革命熱情消減下去，這種自發性的、無先鋒隊的革命反而也促進了資本主義的進步。
但當有一支無產階級先鋒隊出現時，便會領導著無產階級一步一步的意識到問題的來源，催化無產階級的覺醒。這只無產階級先鋒隊必須要在馬列毛的實踐與理論方面始終領先于無產階級一步，多一步或少一步都會使這支先鋒隊脫離無產階級至使革命的失敗，對于一個真正的先鋒隊無產階級是會自發的信賴的，因為使無產階級在暗無天日的資本主義社會中看見另一條活下去的道路，至此才會引導無產階級走上革命的道路。假設這個先鋒隊使無產階級更活不下去了把無產階級當做炮灰當做奪取政權的手段，那么便不是真正的先鋒隊，只是另一個反動的法西斯組織。
武器是活下去的潛質威脅，但武器也是活下去的重要保證。什么是最安全的?只有槍桿子在自己手里的時候才是最安全的，這句話放在無產階級身上也一樣適用，武裝的斗爭是斗爭的武裝（理論）代替不了的，二者缺一不可，沒有武裝的斗爭是最不安全的，沒有斗爭的武裝是最不可靠的。無產階級要自己拿到槍桿子，無產階級政權也要拿到自己的槍桿子把自己武裝起來，斗爭才是最安全的，是保護階級利益最可靠的手段。“東風”不在無產階級自己的手里那就是“邪風”。
精神力量是活下去的重要力量，而文化是活的道路上重要的精神力量來源。文化歸屬于上層建筑，來源于經濟基礎。文化是具有階級性的，資產階級對無產階級的文化灌輸自然會受到無產階級的自發抵制，當無產階級的精神力量來源越來越少，自然會活的越來越痛苦，因此文化歸屬權必須要無產階級掌握在自己的手里，如此無產階級才能在活的道路上獲得源源不斷的精神力量，才會加速社會的發展，讓資產階級虛無主義加速消亡。無產階級想要獲得文化歸屬權，想要獲得源源不斷的精神力量，只有通過斗爭。
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