今日瀏覽頭條，看到了一位網(wǎng)友談到“與人私下交流，發(fā)現(xiàn)根本不具讀懂《資本論》的條件”。因此，他在文章中著重強調(diào)了要讀懂《資本論》，必須懂得辯證唯物主義。對于觀點我是非常認同的。
在這里我還想說的是，僅僅有了辯證唯物主義這個哲學(xué)基礎(chǔ)，要讀懂《資本論》還是不夠的，還必須知道馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)區(qū)別。
恩格斯說“《資本論》在大陸上常常被稱為工人的圣經(jīng)”，就是因為《資本論》揭示了資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律和內(nèi)在矛盾的必然發(fā)展，揭示了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級基本矛盾的根源所在，指出了社會主義取代資本主義的必然性和無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，奠定了科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)。
馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別是什么呢？
馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中曾經(jīng)提到：“圍繞用立法手段限制工時問題而展開的斗爭所以更加激烈，撇開利潤貪求者的驚慌不談，是因為這里的問題涉及一個大的爭論，即構(gòu)成資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級政治經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)的由社會預(yù)見指導(dǎo)社會生產(chǎn)之間的爭論。因此，十小時工作法案不僅是一個重大的實際的成功，而且是一個原則的勝利；資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)第一次在工人階級政治經(jīng)濟學(xué)面前公開投降了。但是，勞動的政治經(jīng)濟學(xué)對資產(chǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)還取得了一個更大的勝利。我們說的是合作運動，特別是少數(shù)勇敢的‘手’獨立創(chuàng)辦起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗的意義不論給予多么高的估價都是不算過分的。……”注意這里馬克思兩次提到的政治經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別：前一次提到的是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)與工人階級政治經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別體現(xiàn)在供求規(guī)律盲目統(tǒng)治與社會預(yù)見指導(dǎo)社會生產(chǎn)的區(qū)別。后一次提到的是勞動的政治經(jīng)濟學(xué)與資產(chǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別在于合作工廠。
根據(jù)馬克思的論述，在這里，我們可以看出馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的兩個本質(zhì)區(qū)別：
第一是工人階級的經(jīng)濟學(xué)與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的根本區(qū)別：即，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)屬于勞動階級的經(jīng)濟學(xué)范圍，而西方經(jīng)濟學(xué)屬于資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的范圍。
第二是勞動的經(jīng)濟學(xué)與財產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別：即馬克思主義經(jīng)濟學(xué)是以勞動為研究對象的經(jīng)濟學(xué)，是以活勞動、勞動能力價值化為研究對象的經(jīng)濟學(xué)；而資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)則是以財產(chǎn)為對象的經(jīng)濟學(xué)，是以生產(chǎn)資料、資產(chǎn)增殖為研究對象的經(jīng)濟學(xué)。
由前面兩個區(qū)別，我們自然會由勞動的經(jīng)濟學(xué)必然會過渡到勞動所有權(quán)的經(jīng)濟學(xué)，由財產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)必然過渡到資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟學(xué)。因此，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的第三個區(qū)別是勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別。
《資本論》作為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的主要著作，它所形成的經(jīng)濟學(xué)理論具有鮮明的階級性，這就要求我們能夠站在勞動階級的立場上，用勞動者應(yīng)有的基本觀點來觀察和思考問題，這樣才能站到馬克思相同的立場、形成相同的基本觀點，從而與其理論思維上的共振，這才有理解和掌握馬克思經(jīng)濟學(xué)理論原理的可能。
但我們在現(xiàn)實中最常見的兩種情況是：
一種是現(xiàn)實生活中的勞動者，例如普通工人或農(nóng)民，自身本是勞動者，具有勞動者本來的立場和觀點，但卻對馬克思主義的基本的理論知識卻缺乏專業(yè)的、系統(tǒng)的了解，或者只是從一些普及性的讀物中對馬克思主義只是有個大概的了解，因而難以理解馬克思主義就是謀求勞動者解放事業(yè)的理論，就是體現(xiàn)勞動者權(quán)利要求的理論。
另一種是理論工作者，他們雖然是專業(yè)工作者，可以系統(tǒng)地全面學(xué)習(xí)和研究《資本論》，但他們很難從勞動者的角度、用勞動者的基本觀點來去閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，理解馬克思主義理論，從而會形成認識上的偏差。特別是他們很難從傳統(tǒng)的所有制觀念、主體觀念和權(quán)利觀念和生產(chǎn)觀念中解放出來。
當(dāng)我們談到要讀懂《資本論》時，事實上是至少有需要兩個條件：一個就是有一個哲學(xué)基礎(chǔ)，你得熟悉和了解辯證唯物主義和歷史唯物主義；另一個是你必須同時能用勞動者的基本立場和觀點來觀察問題，思考問題。你要真正讀懂《資本論》，你不僅需要學(xué)會馬克思研究資本主義生產(chǎn)方式的基本方法，而且同時也必須與他一樣站在同樣的立場，用同樣的基本觀點來觀察和思考問題。只有這樣，你才能真正理解《資本論》，接納其中的主要觀點和范疇體系。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
