今日看到了《劉繼明：我們怎樣讀<共產(chǎn)黨宣言>？》（烏有之鄉(xiāng)：劉繼明 ，2023-08-06 來源：人境院公眾號）一文，很是欣慰。在這篇文章中，劉繼明同志介紹了人境院首屆寫作研究生班同學(xué)們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的情況，并就如何讀《宣言》談了他自己的看法。
《宣言》不僅僅是“是一份歷史文獻(xiàn)和共產(chǎn)主義者同盟的行動(dòng)綱領(lǐng)和宣言，還因?yàn)樗^去、現(xiàn)在和未來都是全世界無產(chǎn)階級爭取自由解放的學(xué)說，是我們在新的歷史條件下分析批判資本主義的照妖鏡，是同資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的思想武器。”更重要的它是科學(xué)社會(huì)主義的奠基之作，它的最重要的意義，是為無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)或社會(huì)主義革命提出總體綱領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)路徑。
在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的時(shí)候，人大教授周新城發(fā)表了《消滅私有制》的紀(jì)念文章，曾經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的軒然大波。我覺得，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在《共產(chǎn)黨宣言》這一科學(xué)社會(huì)主義奠基之作發(fā)表170周年時(shí)，不忘初心，發(fā)文紀(jì)念，這其實(shí)是沒什么好指責(zé)的。但是，我覺得，在《宣言》發(fā)表170周年之后的今天，在十月革命勝利已有百年社會(huì)主義實(shí)踐之后的今天，仍然把“消滅私有制”作為重點(diǎn)來強(qiáng)調(diào)，這是在學(xué)習(xí)《宣言》的過程中存在著一個(gè)重要問題。
在當(dāng)時(shí)面對整個(gè)的資本主義世界，無產(chǎn)階級將要通過組織成為自己的政黨，領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，以建立能夠體現(xiàn)勞動(dòng)者利益要求的共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)，馬克思恩格斯關(guān)注的重點(diǎn)自然是消滅私有制。這在當(dāng)時(shí)是非常適合的。
而經(jīng)過170年的發(fā)展之后，在十月革命勝利之后、社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)有了百年歷史的今天，在許多社會(huì)主義國家在實(shí)踐中遭受挫折、走向滅亡的今天，在我們已經(jīng)進(jìn)行了幾十多年的改革開放之后的今天，我們再簡單地重復(fù)“消滅私有制”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。
如果說在馬克思恩格斯的那個(gè)年代無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)和主要任務(wù)在于“打破一個(gè)舊世界”的話，那么，我們今天面臨的側(cè)重點(diǎn)和主要任務(wù)在于“如何建立一個(gè)新的世界”。
事實(shí)上，對于什么是一個(gè)勞動(dòng)者要建立的新的世界，什么是一個(gè)勞動(dòng)者要破壞的一個(gè)舊世界，馬克思恩格斯在《宣言》中，已經(jīng)十分明確向我們說明了：
在《宣言》的第二部分，馬克思恩格斯也明確告訴我們：“在資產(chǎn)階級社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段”（這里的共產(chǎn)主義，我們把它當(dāng)作科學(xué)社會(huì)主義的同義詞來理解）。在這里，馬克思和恩格斯把社會(huì)主義與資本主義最根本的區(qū)別，告訴了我們。他們把兩種社會(huì)的基本特征非常清晰地呈現(xiàn)在我們面前：
資本主義社會(huì)生產(chǎn)力特征是生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)）居于支配地位而起決定作用，生產(chǎn)勞動(dòng)（活的勞動(dòng)）只是為生產(chǎn)資料的增殖服務(wù)的，是資產(chǎn)增殖的工具和手段；社會(huì)主義生產(chǎn)力特征是生產(chǎn)勞動(dòng)（工人）居于支配地位起決定作用，生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)）只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活水平的工具和手段。
資本主義生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)資料所有者的利益要求；社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)所有者的利益要求。資本主義的生產(chǎn)性質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，而社會(huì)主義在商品經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)性質(zhì)是滿足勞動(dòng)者消費(fèi)需要的生產(chǎn)方式，我們完全可以把它理解為是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)。因此，無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)或社會(huì)主義革命的目的就是要實(shí)現(xiàn)由剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式向消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式的根本轉(zhuǎn)變。
這才是《宣言》全書中的核心要點(diǎn)，它不僅是共產(chǎn)黨組織建黨的基本宗旨，也是社會(huì)主義革命的總體指導(dǎo)思想。
基于這個(gè)核心要點(diǎn)和總體指導(dǎo)思想，我們又可以把社會(huì)主義革命的目標(biāo)進(jìn)一步具體為實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：一，社會(huì)主義革命必須促使社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生根本轉(zhuǎn)變：即由生產(chǎn)資料居支配地位起決定作用的生產(chǎn)力到生產(chǎn)勞動(dòng)居于支配地位起決定作用的生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變；二是必須促使社會(huì)生產(chǎn)主體由資產(chǎn)所有者到勞動(dòng)所有者的轉(zhuǎn)變；三是必須促使由體現(xiàn)資產(chǎn)所有者權(quán)利要求一一資產(chǎn)所有權(quán)的制度向體現(xiàn)勞動(dòng)所有者利益要求一一勞動(dòng)所有權(quán)制度的轉(zhuǎn)變；四是必須促使生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級所有到社會(huì)公共所有的所有制的根本轉(zhuǎn)變。
在第二部分，馬克思恩格斯還進(jìn)一步指出，共產(chǎn)主義革命需要做到兩個(gè)決裂：“共產(chǎn)主義革命就是要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”什么是傳統(tǒng)的觀念：那就就是與資本主義私有制相適應(yīng)的觀念：包括生產(chǎn)力觀念；生產(chǎn)主體觀念；權(quán)利觀念；制度觀念；文化觀念等等。
什么是馬克思（恩格斯）的社會(huì)主義觀，概括起來就是要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”和“兩個(gè)決裂”，從而最終形成以勞動(dòng)者利益要求的滿足為核心的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制及相應(yīng)的文化意識(shí)形態(tài)。
閱讀《宣言》，我們應(yīng)該形成科學(xué)社會(huì)主義的一些基本的概念或范疇：
一，明確無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的主體一一無產(chǎn)階級，認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級的利益要求及無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與特征；
二，明確社會(huì)主義生產(chǎn)力的根本概念，特別是要明確社會(huì)主義勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相互關(guān)系與資本主義社會(huì)條件下勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的相互關(guān)系的區(qū)別；從而明確兩種社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的區(qū)別一一勞動(dòng)所有權(quán)與資產(chǎn)所有權(quán)的根本區(qū)別；
三，明確社會(huì)主義生產(chǎn)的主體是勞動(dòng)所有者，而不再是資產(chǎn)者；也不是勞動(dòng)力所有者。社會(huì)主義生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)主體的區(qū)別是勞動(dòng)所有者與資產(chǎn)所有者的區(qū)別。
四，明確社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是滿足勞動(dòng)者的消費(fèi)需要，而不是滿足資產(chǎn)者對資產(chǎn)增殖的需要。社會(huì)主義生產(chǎn)是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)，而不再是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
明確了這個(gè)正確的社會(huì)主義觀，我們才能“擦亮眼晴，燭照現(xiàn)實(shí)，提高辨別各種非馬克思主義的能力，不在復(fù)雜的思想斗爭中站錯(cuò)立場，迷失方向。”“馬克思恩格斯把正在進(jìn)行的勞動(dòng)稱為“活勞動(dòng)”，把生產(chǎn)資料稱為“已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)”，為我們?nèi)绾斡脛趧?dòng)所有的基本立場和基本觀點(diǎn)分析問題、思考問題提供了典范。
明確了科學(xué)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)和特征，我們不難發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的公有制經(jīng)濟(jì)，事實(shí)上并不符合《宣言》中提出的“已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段”這個(gè)新社會(huì)的性質(zhì)與特征。因?yàn)樘K聯(lián)模式雖然實(shí)現(xiàn)了公有制，但在企業(yè)制度上卻沒有確立工人的主體地位，而且也沒有把滿足工人生活需要作為生產(chǎn)的目的組織生產(chǎn)；相反，在我國農(nóng)村的人民公社卻因?yàn)榻⒘松鐔T大會(huì)、隊(duì)委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長負(fù)責(zé)制，由于建立了工分分配制度，形成了“補(bǔ)償消耗的、交夠國家的、留足集體的、余下都是自己”生產(chǎn)模式，事實(shí)上它是真正的消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式。一句話，明確了正確的社會(huì)主義觀，我們才能辨別和區(qū)分社會(huì)主義實(shí)踐中的公有制經(jīng)濟(jì)模式，到底是過渡性質(zhì)的生產(chǎn)模式還是社會(huì)主義生產(chǎn)方式本身？
明確了馬克思恩格斯提出的社會(huì)主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的基本特征與發(fā)展要求，我們應(yīng)該明白，看一種制度是不是促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，對于社會(huì)主義生產(chǎn)方式與資本主義生產(chǎn)方式完全是有著不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)的：資本主義生產(chǎn)方式的目的是滿足資產(chǎn)增殖的要求，因此，資本主義生產(chǎn)的效率表現(xiàn)為資產(chǎn)增殖的程度和速度；而社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活水平，因此社會(huì)主義生產(chǎn)的效率表現(xiàn)為勞動(dòng)者消費(fèi)內(nèi)涵的豐富和消費(fèi)水平的提高。資本主義生產(chǎn)力發(fā)展表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)能力的提高和增長，而社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展表現(xiàn)為勞動(dòng)者生存和發(fā)展能力的提高和增長。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表雖然已經(jīng)有了170多年了，但是，《宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)，其闡述的社會(huì)主義基本原理與總體綱領(lǐng)，在社會(huì)主義制度尚未能在世界上絕大多數(shù)國家實(shí)現(xiàn)之前，是不會(huì)過時(shí)的。這就是在今天我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)《宣言》的意義所在。雖然在十月革命以來產(chǎn)生的多數(shù)社會(huì)主義國家先后滅亡了，但是，從十月革命開始起，這個(gè)世界就進(jìn)入了資本主義生產(chǎn)方式不斷衰退、社會(huì)主義生產(chǎn)方式不斷興起的過渡時(shí)期。這一方面是因?yàn)槭赂锩蟮纳鐣?huì)主義實(shí)踐產(chǎn)生了真正的、與資本主義生產(chǎn)方式相對應(yīng)的社會(huì)主義生產(chǎn)方式；另一方面，在本世紀(jì)初出現(xiàn)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，由于生產(chǎn)過程中知識(shí)的地位超越了資本而使生產(chǎn)勞動(dòng)取代了生產(chǎn)資料的支配地位，從而形成了新興的社會(huì)主義生產(chǎn)力及其發(fā)展要求，同時(shí)也產(chǎn)生了“人人為主體、按業(yè)績付酬”的新的制度形式。
當(dāng)人們在為東歐、蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的滅亡嘆息時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展事實(shí)上已經(jīng)引起了生產(chǎn)力發(fā)展的階段性的變化，另一種形式的制度革命已經(jīng)不不知不覺間發(fā)生了，而且正在不斷地發(fā)生著。無論你愿不愿意，無論你有沒有意識(shí)到，社會(huì)主義生產(chǎn)方式取代資本主義生產(chǎn)方式是一個(gè)不可抗拒的發(fā)展趨勢。
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