【原編者按：8月25日，人境院寫(xiě)研班舉行了首堂討論課，部分學(xué)員分享了學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》和在上次公開(kāi)課聽(tīng)老師講解《共產(chǎn)黨宣言》的體會(huì)文章，著名作家、寫(xiě)研班導(dǎo)師劉繼明老師現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并作了《我們?cè)鯓幼x共產(chǎn)黨宣言》的專題講話。從今天起，本號(hào)將在“人境討論課”欄目陸續(xù)發(fā)表部分學(xué)員的分享文章，以饗讀者。】
因?yàn)槟撤N特殊的機(jī)緣，最近重讀了一遍《共產(chǎn)黨宣言》。
其實(shí)，這篇馬列主義經(jīng)典文獻(xiàn)已不止在一種場(chǎng)合讀過(guò)：在大學(xué)的馬列毛課程上、在黨組織生活中、甚至在中學(xué)的課本或讀本里……之前的閱讀，更多是把它當(dāng)作一篇?dú)v史文獻(xiàn)，或者是一篇經(jīng)典文學(xué)作品，似乎她是一本泛黃的古書(shū)，描述著一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。由于隔著一百多年的迷霧，讀起來(lái)有些晦澀，也未產(chǎn)生什么切身之感。于是，讀完（甚至還未讀完）也就放下了。
距離上一次閱讀她，至少有六七年了吧。這期間，離開(kāi)校園的我開(kāi)始深度介入生活的本貌，也開(kāi)始接受社會(huì)的毒打。經(jīng)歷了很多糾結(jié)和痛苦，也耳聞目睹了更多的不公和苦難。生活的觀感和實(shí)踐逼著我思考，逼著我重新將目光投向馬恩列毛對(duì)這個(gè)世界的闡釋。我的內(nèi)心似乎在積蓄力量，一種理解和親近那些經(jīng)典著作的理智和心靈的力量。
北大著名學(xué)者韓毓海寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫做《一篇讀罷頭飛雪——重讀馬克思》，書(shū)名有種動(dòng)人心魄的厚重。雖說(shuō)是“一篇”，但全書(shū)其實(shí)主要是對(duì)大部頭的《資本論》的解讀。“一篇讀罷”這樣的詞語(yǔ)，應(yīng)該更適合《共產(chǎn)黨宣言》這樣的體量。于是我也就不揣冒昧，在文章題目里借用了。
用“開(kāi)天眼”這樣有點(diǎn)迷信色彩的比喻，不知是否恰當(dāng)，卻是我內(nèi)心的真實(shí)感受。因?yàn)椤缎浴肪哂羞@樣的力量，一種穿透古今、穿透認(rèn)知的力量。就像她那第一章的第一句，“至今所有一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，如同一記響槌，將人類歷史的所有時(shí)間和空間都砸在底下，露出原型。在這種沖擊波的裹挾下，在電光火石之間，人的眼睛似乎也獲得了一種洞穿歷史和世界的本領(lǐng)，一種接收真理信號(hào)的能力。
為正義事業(yè)正名
正義的事業(yè)，只要被人正確地理解，就能感召人心。正義的事業(yè)怕的是被掩蓋，而不是公開(kāi)，她最希望所有人都能懂得自己的真實(shí)意圖，就像太陽(yáng)希望將光芒灑向最多的人。所以《宣言》說(shuō)：“共產(chǎn)黨人認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖是可鄙的事情。”
孔夫子曰：“必也正名乎！”《宣言》，以及很多馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，其實(shí)就是在為人類的正義事業(yè)正名。只有正了名，才能真正開(kāi)始。只有在思想概念上站立起來(lái)，才能在現(xiàn)實(shí)世界中站立起來(lái)，并不斷前進(jìn)。
當(dāng)然在前進(jìn)的過(guò)程中，并不是都能做到始終如一。“名”會(huì)不斷被歪掉，就像有白天就有黑夜，太陽(yáng)也會(huì)被烏云、以及地球的自轉(zhuǎn)遮蔽。所以才會(huì)有“否定之否定”的螺旋認(rèn)知過(guò)程，才會(huì)有“河?xùn)|”和“河西”之間的搖擺，所以“名”要被不斷地重新正過(guò)來(lái)，所以要經(jīng)常提醒“不忘初心”。
如果講“不忘初心”， 《宣言》肯能是最能代表共產(chǎn)黨初心的一篇文獻(xiàn)了，雖然時(shí)下我們談?wù)摮跣臅r(shí)，卻似乎很少引用其中的文字。
作為馬克思主義的早期文獻(xiàn)，《宣言》全篇充滿了新生事物的那種清新剛健的氣息，也有一種毫不含糊，堂堂正正的人格氣概。這種堂堂正正，如太陽(yáng)般光明偉岸的人格，在東方的另一位偉人的著作里被繼承和發(fā)揚(yáng)了，那就是《毛澤東選集》。
《宣言》不是一篇論文，主要不在于論證。它只是以毋庸置疑的對(duì)真理的自信，描述了人類社會(huì)的面貌，表明了一種對(duì)世界的看法，表明了自己的態(tài)度。她就像為全人類樹(shù)立了一個(gè)思想上的制高點(diǎn)，站在這個(gè)制高點(diǎn)上，就有了“風(fēng)吹不昏、沙打不迷”的眼睛，所有罪惡和陰謀都無(wú)處遁形。
“消滅私有制”，這是《宣言》的核心，所有其他語(yǔ)言都引向這里。可惜的是，今天“所有制”、“階級(jí)”、“剝削”這些關(guān)鍵詞在大眾的話語(yǔ)體系中，被媒體用其他概念掩蓋了。網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)、傳媒時(shí)代，資本掌握著媒體。蕓蕓大眾傾向于相信重復(fù)最多的話，傾向于相信一般人相信的，不再花費(fèi)力氣思考。于是，人們糾纏于“國(guó)家-民族”的話語(yǔ)體系，陶醉于虛假的認(rèn)同、空虛的勝利。人們甚至崇拜起了資本，忘記了到底是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)這樣最基本的問(wèn)題。
“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。
為正義事業(yè)正名，還需要不斷地做下去。
資產(chǎn)階級(jí)的面目
《宣言》的一大價(jià)值，是為我們展示了資產(chǎn)階級(jí)最初的面目，也是資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)。
“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖。”“它使人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”。“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。”
“它抹去了一切向來(lái)受人尊敬和令人敬畏的職業(yè)的靈光，把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。”“一切固定的東西都煙消云散，一切神圣的東西都被褻瀆”。“花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料”。
資本主義在初期是極其野蠻的，即使不讀《宣言》，在卓別林的電影里也能感受到。
但現(xiàn)在有人可能會(huì)說(shuō)：資本主義不見(jiàn)得不好吧，資產(chǎn)階級(jí)不見(jiàn)得那么壞吧。就像西方一些資本主義國(guó)家，社會(huì)福利制度也很完善啊，人民生活也很安逸和豐富啊。所以那么多人想要出國(guó)定居啊，用腳投票勝過(guò)一切說(shuō)辭啊。于是有人認(rèn)為，《宣言》過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”了。
這些人看不到的是，資產(chǎn)階級(jí)為了延長(zhǎng)自己的壽命，在資本主義框架內(nèi)進(jìn)行了諸多改良，緩和了階級(jí)矛盾。上世紀(jì)幾十年的美蘇冷戰(zhàn)，資社兩種制度相互競(jìng)賽，逼迫者資本主義制度吸取了很多社會(huì)主義因素。而隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，“歷史的終結(jié)”，資本主義再次泛濫全球，再次露出獠牙。
這些人看不到的是，被津津樂(lè)道的是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高福利，恰恰是建立在對(duì)他國(guó)的剝削和殖民統(tǒng)治上。當(dāng)今世界，人口殖民沒(méi)有了，但經(jīng)濟(jì)殖民還在。而且近年來(lái)，西方國(guó)家的高福利也似乎不能持續(xù)下去了，國(guó)內(nèi)矛盾激化，資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)卷土重來(lái)。
這些人看不到的是，資本主義社會(huì)里無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各種正當(dāng)權(quán)益，恰恰是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是資產(chǎn)階級(jí)良心的發(fā)現(xiàn)。切·格瓦拉的名言：“我們走后，他們會(huì)給你們修學(xué)校和醫(yī)院，會(huì)提高你們的工資，這不是因?yàn)樗麄兞夹陌l(fā)現(xiàn)，也不是因?yàn)樗麄冏兂闪撕萌耍且驗(yàn)槲覀儊?lái)過(guò)。”對(duì)剝削的暫時(shí)緩和，是為了更長(zhǎng)久的剝削。而這種更長(zhǎng)久是有限度的，因?yàn)榍胺接肋h(yuǎn)有下一次危機(jī)虎視眈眈地等著。
對(duì)于資本主義框架中的內(nèi)部改良，《宣言》在“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”中早就指出過(guò)了：“資產(chǎn)階級(jí)中間有一部分人想要把社會(huì)的疾病治好，以求鞏固資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存。這一步人分中間有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，博愛(ài)主義者，人道主義者，勞動(dòng)階級(jí)生活改進(jìn)派，慈善事業(yè)組織者，動(dòng)物保護(hù)會(huì)會(huì)員，禁酒運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)發(fā)起人以及形形色色的微小改良主義者。這種資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義甚至被指定成一些完整的體系了。”這些“改良主義者”今天仍在活躍著，有的變換了身份和活動(dòng)的形式，有的甚至連身份都沒(méi)有變。他們的存在，雖然頗具迷惑色彩，并沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)。他們做的是局部的善事，資本主義體制內(nèi)的少數(shù)善人改變不了資本主義整體的罪惡。
所以毛主席指出，《武訓(xùn)傳》要批判。所以有人犀利地指出：慈善家為了維持他那慈善的形象和地位，必然要維護(hù)剝削制度。
當(dāng)今的時(shí)代，隨著資本主義危機(jī)的越來(lái)越深重，資產(chǎn)階級(jí)精英們?cè)絹?lái)越不耐煩繼續(xù)裝飾自己虛偽的外表，更加狡猾和無(wú)所不用其極了。這一點(diǎn)，通過(guò)三年疫情、通過(guò)俄烏沖突、更重要的是通過(guò)活生生的生活，都能感受到。
世界已經(jīng)再次處于波濤洶涌，甚至驚濤駭浪之中。而別忘了，這一切的源頭，《宣言》已經(jīng)明確指出了。
對(duì)經(jīng)典不要輕易言“過(guò)時(shí)“，否則很容易犯孫悟空被五指山壓住的錯(cuò)誤。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)
“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這是《宣言》在結(jié)尾處的吶喊。一百多年后的今天，這句話給人一種悲壯的感覺(jué)。今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，恰恰是不團(tuán)結(jié)的。這當(dāng)然和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治術(shù)有關(guān)，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身也難辭其咎。
面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大的思想武器，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上是恐懼的。這種恐懼，決定了他們要撲滅每一絲將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的努力。而更防微杜漸的做法，則是將無(wú)產(chǎn)階級(jí)和《宣言》中的思想隔離開(kāi)來(lái)，并挑撥他們內(nèi)部團(tuán)結(jié)的關(guān)系。“雇傭勞動(dòng)制是全靠工人們的自相競(jìng)爭(zhēng)來(lái)支持的“，《宣言》的這句話是從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)說(shuō)的，而為了保持勞動(dòng)者們的相互競(jìng)爭(zhēng)，就要杜絕他們萌生階級(jí)意識(shí)，讓他們相互誤解、隔閡、埋怨，甚至仇視。現(xiàn)在所謂的”女權(quán)“、”彩虹“、地域歧視，恐怕都蘊(yùn)藏有這樣的目的。
資產(chǎn)階級(jí)的另一套方法，就是利用對(duì)媒體的控制，將整個(gè)社會(huì)的輿論納入到資本主義的價(jià)值觀內(nèi)。于是很多人雖身為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，頭腦中卻滿是資產(chǎn)階級(jí)的思想，想的是如何攫取第一桶金，如何積累資本。在經(jīng)濟(jì)上奉獻(xiàn)剩余價(jià)值的同時(shí)，他們?cè)谧约旱念^腦里剝削著自己。
所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的的團(tuán)結(jié)談何容易。
寫(xiě)到這里，我腦海中又浮現(xiàn)起兩幕畫(huà)面。一幕是在一個(gè)校園門(mén)口，由于人流擁擠，兩個(gè)騎電瓶車(chē)的外賣(mài)小哥因?yàn)檎l(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，起了爭(zhēng)執(zhí)。他們穿著不同公司配發(fā)的顏色不同的工作服，操著不同的鄉(xiāng)音，這可能更加煽動(dòng)起了爭(zhēng)執(zhí)不休的情緒。一幕是一個(gè)閃送快遞員，因?yàn)橼s時(shí)間，從一個(gè)園區(qū)中間的草坪抄近路跑過(guò)。旁邊的物業(yè)管理員發(fā)現(xiàn)后，在快遞員已經(jīng)道歉的情況下，仍糾纏住這個(gè)問(wèn)題不放，似乎不愿放棄一絲拿捏住比自己更底層的人的機(jī)會(huì)。看到這種情形我的真想大吼一聲：“打工人不要難為打工人！“我知道這個(gè)口號(hào)比《宣言》結(jié)尾那句差遠(yuǎn)了，但在當(dāng)前的形勢(shì)下，可能更容易被人聽(tīng)進(jìn)去一些。
人心是隔膜的，魯迅所描寫(xiě)的世界，可能又回來(lái)了。
《宣言》中說(shuō):“共產(chǎn)黨一分鐘也不停止培養(yǎng)工人盡可能更加明確地認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)敵對(duì)清醒的意識(shí)。”這應(yīng)該是共產(chǎn)黨員們現(xiàn)在和將來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，要一點(diǎn)一滴做的事。
遠(yuǎn)與近的辯證
無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的偉大，同時(shí)決定了其不可能一蹴而就，而需要經(jīng)過(guò)世世代代的斗爭(zhēng)。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一體兩面。
《宣言》中說(shuō)：“共產(chǎn)黨人為著工人階級(jí)的最近目的和利益而奮斗，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)還堅(jiān)持著運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。”這提醒著我們，要從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)決定短期內(nèi)的目標(biāo)，但又不能喪失最終的目標(biāo)。
可以有權(quán)衡、迂回，甚至?xí)簳r(shí)的妥協(xié)，但思想不能變質(zhì)，最終目標(biāo)不能改。
具體到采取的措施上，要結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)、各方勢(shì)力力量的對(duì)比和矛盾情況，來(lái)決定。毛選中有篇文章——《當(dāng)前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不應(yīng)該客觀地評(píng)價(jià)當(dāng)前的形勢(shì)，以制定我們的任務(wù)，才能將事業(yè)朝著最終目標(biāo)推向前進(jìn)。
毛澤東不但繼承了《共產(chǎn)黨宣言》的精神，更具有一個(gè)偉大政治家的實(shí)踐能力，在中華大地這個(gè)山川起伏、河流縱橫、歷史深厚、國(guó)情復(fù)雜的大棋局上，游刃有余。其實(shí)，毛主席一生的實(shí)踐，不就可以概括為“當(dāng)前的形勢(shì)和我們的任務(wù)“的不斷迭代和更新嗎?
結(jié)語(yǔ)
如果用一個(gè)詞概括《宣言》，我愿意用“力量“這兩個(gè)字。《宣言》就如同一個(gè)攥緊的拳頭，微曲著手臂伸向天空。但合上《宣言》，那種豪邁的力量也就低沉下來(lái)了。今天的世界，是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量對(duì)比懸殊的世界。
魯迅有幾句詩(shī)，不知為何經(jīng)常在我的腦海里出現(xiàn)：
“忍看朋輩成新鬼，怒向刀從覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。“
現(xiàn)今可能又到了“忍看朋輩成新鬼”的時(shí)代。這里的“鬼”指的是精神上的。人類的靈性被蒙蔽，淪為行尸走肉和工具。另外，也有很多無(wú)辜的靈魂，在疾病中、在戰(zhàn)爭(zhēng)中、在壓迫中，真的消逝了，回到了宇宙那深不見(jiàn)底的意識(shí)海洋。
壓迫還在，《宣言》的意義還在。雖年代久遠(yuǎn)，一些歷史條件發(fā)生了變化，但資本主義的本質(zhì)沒(méi)有變，社會(huì)發(fā)展的邏輯沒(méi)有變，階級(jí)壓迫和反抗沒(méi)有變。
《宣言》離我們很遠(yuǎn)，又離我們很近。
當(dāng)今最有意義的事，也許就是在經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)之間，搭起一座解釋之橋，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞苦大眾的立場(chǎng)上，為之發(fā)聲。只有這樣做，《宣言》中那種堅(jiān)定豪邁的力量，才能真正灌注到我們的身體里，生發(fā)出現(xiàn)實(shí)的光芒。
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