今日在紅歌會(huì)網(wǎng)上讀到了《認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的理論——評(píng)<談?wù)剝煞N社會(huì)生產(chǎn)力的區(qū)別所在——資本與工本>》(2022-07-13 10:32:56 來(lái)源: 紅歌會(huì)網(wǎng) 作者:迎春 )一文。在文章中,作者對(duì)本人在《談?wù)剝煞N社會(huì)生產(chǎn)力的區(qū)別所在一一資本與工本》的不同觀(guān)點(diǎn)。
一
文章第一段即提出如下觀(guān)點(diǎn):
“生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)的一種潛在力量。整個(gè)生產(chǎn)可以分成為生產(chǎn)力、生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)品。生產(chǎn)力是一種潛在的能力,主要的要素是勞動(dòng)者與勞動(dòng)資料;當(dāng)勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工時(shí),就是生產(chǎn)過(guò)程;生產(chǎn)的結(jié)果是產(chǎn)品。所以說(shuō)產(chǎn)品是物化勞動(dòng),是‘死勞動(dòng)’,而勞動(dòng)者勞動(dòng)則稱(chēng)之為‘活勞動(dòng)’。
說(shuō)生產(chǎn)力是人類(lèi)一切社會(huì)所共有的,是生產(chǎn)‘一般’,沒(méi)有階級(jí)性,既沒(méi)有封建的、資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)力,也沒(méi)有社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人與自然物質(zhì)變換的一種潛在力量。
《談?wù)劇分赋觯?lsquo;既然是社會(huì)生產(chǎn)力,那么,現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力總是可以區(qū)分為封建社會(huì)生產(chǎn)力、資本主義生產(chǎn)力和社會(huì)主義生產(chǎn)力的。’生產(chǎn)力既可以是單個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)力,也可以是社會(huì)的生產(chǎn)力。封建、資本主義、社會(huì)主義則是生產(chǎn)關(guān)系,把生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力混同,抹殺生產(chǎn)‘一般’與‘特殊’的界限,不符合實(shí)際,也不是馬克思主義。”
在這里,涉及到了兩個(gè)基本問(wèn)題,一個(gè)是關(guān)于生產(chǎn)力基本涵義的認(rèn)識(shí)問(wèn)題;一個(gè)是關(guān)于生產(chǎn)力的一般與個(gè)別的關(guān)系問(wèn)題。
1,現(xiàn)在我們先來(lái)討論生產(chǎn)力的涵義問(wèn)題。
作者認(rèn)為“生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)的一種潛在力量”
這一說(shuō)法顯然是不正確的。
如果我們要在狀態(tài)上來(lái)區(qū)分生產(chǎn)力的話(huà),那么,生產(chǎn)力可以有三個(gè)狀態(tài):
第一潛在形態(tài)的生產(chǎn)力,這是一種可能的生產(chǎn)力;
第二進(jìn)行中的生產(chǎn)力,這是現(xiàn)實(shí)中的生產(chǎn)力;
第三物化形態(tài)的生產(chǎn)力,這是由生產(chǎn)結(jié)果狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)力狀態(tài)。
與此相對(duì)應(yīng)的是,整個(gè)生產(chǎn)可以分為生產(chǎn)的準(zhǔn)備狀態(tài),生產(chǎn)的進(jìn)行狀態(tài)和生產(chǎn)的結(jié)果狀態(tài)。
另外,“所以說(shuō)產(chǎn)品是物化勞動(dòng),是‘死勞動(dòng)’,而勞動(dòng)者勞動(dòng)則稱(chēng)之為‘活勞動(dòng)’。”這個(gè)說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。勞動(dòng)者的正在進(jìn)行的勞動(dòng)狀態(tài),稱(chēng)為活勞動(dòng),產(chǎn)品則是已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的勞動(dòng)。在生產(chǎn)過(guò)程中,把勞動(dòng)分為“活勞動(dòng)”和“死勞動(dòng)”是指生產(chǎn)勞動(dòng)和生產(chǎn)資料兩個(gè)兩個(gè)方面的區(qū)別。這是用勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。
2,現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)討論生產(chǎn)力一般與個(gè)別的問(wèn)題。
生產(chǎn)力的確有一般與個(gè)別的區(qū)別。但是,“個(gè)別一定與一般相聯(lián)而存在。一般只能在個(gè)別中存在,只能通過(guò)個(gè)別而存在。任何個(gè)別(不論怎樣)都是一般。任何一般都是個(gè)別的(一部分,或一方面,或本質(zhì))。任何一般只是大致地包括一切個(gè)別事物。任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中,如此等等”(列寧,《哲學(xué)筆記》第409頁(yè))。
生產(chǎn)力的確是一切社會(huì)生產(chǎn)所共有的,是生產(chǎn)的一般,但是,這個(gè)生產(chǎn)一般只是許許多多的生產(chǎn)個(gè)別中的抽象而已。不能想象,離開(kāi)了個(gè)別的特殊的社會(huì)生產(chǎn),還會(huì)存在著其它的“生產(chǎn)一般”。因此,當(dāng)我們談到具體的生產(chǎn),例如封建社會(huì)生產(chǎn),資本主義生產(chǎn),社會(huì)主義生產(chǎn)時(shí),自然這里也必然地會(huì)存在著與這些生產(chǎn)個(gè)別相聯(lián)系的封建社會(huì)生產(chǎn)力、資本主義生產(chǎn)力和社會(huì)主義生產(chǎn)力等等個(gè)別的生產(chǎn)力概念。
二
在文章的第二部分,開(kāi)頭談到:
“《談?wù)劇返臉?biāo)題就是“資本與工本”,這就是生產(chǎn)關(guān)系之間的區(qū)別,而不是生產(chǎn)力性質(zhì)的不同。生產(chǎn)力只有個(gè)體勞動(dòng)、協(xié)作、手工工具、機(jī)械化、自動(dòng)化等類(lèi)別。這里混淆了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的界限。
《談?wù)劇氛f(shuō):“在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思恩格斯明確指出了:‘在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里,活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段,在共產(chǎn)主義社會(huì)里,已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段’”(《馬恩選集》第一巻266頁(yè))馬克思、恩格斯在這里講的是生產(chǎn)關(guān)系,在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系下,無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)(活勞動(dòng))只是增殖資本(死勞動(dòng))的一種手段,是指資本家剝削無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系,而不是講生產(chǎn)力的性質(zhì)。
《談?wù)劇氛f(shuō):“資本主義生產(chǎn)力是生產(chǎn)資料居于支配地位而起決定作用,勞動(dòng)力處于從屬地位;而社會(huì)主義生產(chǎn)力恰好相反,是生產(chǎn)勞動(dòng)、從而勞動(dòng)力居于支配地位而起決定作用,生產(chǎn)資料則處于從屬地位。這就是社會(huì)主義生產(chǎn)力的基本特點(diǎn),這也是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的邏輯起點(diǎn)。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)處于什么地位,本身就是生產(chǎn)關(guān)系,不是生產(chǎn)力性質(zhì),這里還是混淆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者的界限,混同了兩類(lèi)不同性質(zhì)的事物。”
首先,“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里,活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段,在共產(chǎn)主義社會(huì)里,已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”,這兩句話(huà)中的活勞動(dòng)是工人或勞動(dòng)者,是正在進(jìn)行的勞動(dòng),而已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)是生產(chǎn)資料,或者說(shuō)是“死勞動(dòng)”。生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合狀態(tài),是不是生產(chǎn)力具體的存在狀態(tài)呢?如果是生產(chǎn)力的具體狀態(tài),怎么不能說(shuō)是生產(chǎn)力自身的關(guān)系呢?難道社會(huì)生產(chǎn)力不是生產(chǎn)勞動(dòng)與生產(chǎn)資料結(jié)合而形成的生產(chǎn)產(chǎn)品或商品的能力?難道生產(chǎn)勞動(dòng)與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式不是生產(chǎn)力本身形成的特點(diǎn)表現(xiàn)?商品生產(chǎn)過(guò)程是有二重性:它既是使用價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程,又是價(jià)值的形成過(guò)程。在資本主義條件下的商品生產(chǎn)過(guò)程,從使用價(jià)值的形成過(guò)程看,它是勞動(dòng)者使用勞動(dòng)工具作用于生產(chǎn)對(duì)象而形成特定使用價(jià)值的過(guò)程;從價(jià)值形成過(guò)程看,它是生產(chǎn)資料吸取剩余勞動(dòng)形成剩余價(jià)值的過(guò)程。在社會(huì)主義條件下的商品生產(chǎn)過(guò)程,從使用價(jià)值的形成過(guò)程看,它與資本主義條件下的使用價(jià)值形成過(guò)程是沒(méi)有區(qū)別的,而從價(jià)值形成過(guò)程看,它是勞動(dòng)者用自己的勞動(dòng)參與生產(chǎn)過(guò)程形成消費(fèi)價(jià)值的過(guò)程。因此,從物質(zhì)生產(chǎn)力的角度看,社會(huì)主義生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)力沒(méi)有什么區(qū)別;而從社會(huì)生產(chǎn)力的角度看,資本主義生產(chǎn)力表現(xiàn)為剩余價(jià)值的生產(chǎn)力,而社會(huì)主義生產(chǎn)力表現(xiàn)為消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)力。
其次,生產(chǎn)力與任何其它事物一樣,既可以從其發(fā)展水平的角度來(lái)考察,也可以從其構(gòu)成要素或方面的結(jié)構(gòu)特征來(lái)考察,這有什么不妥嗎?
第三,作者談到“生產(chǎn)資料和勞動(dòng)處于什么地位,本身就是生產(chǎn)關(guān)系,不是生產(chǎn)力性質(zhì),這里還是混淆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者的界限,混同了兩類(lèi)不同性質(zhì)的事物”。這個(gè)說(shuō)法顯然也是錯(cuò)誤的。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的關(guān)系,本身是生產(chǎn)力人的方面與物的方面的相互關(guān)系,它是生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)特征的體現(xiàn),至于這種結(jié)構(gòu)特征同時(shí)也決定著相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,決定著生產(chǎn)關(guān)系的特征,這樣表述才是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第四,資本和工本,的確是“生產(chǎn)關(guān)系之間的區(qū)別”。但是,資本范疇和工本范疇,作為生產(chǎn)關(guān)系,它其中同時(shí)也體現(xiàn)了生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)特征:資本,是在勞動(dòng)力商品化條件下勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊形式;工本是生產(chǎn)資料公有化條件下勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊形式。因此,資本作為資本主義生產(chǎn)力形成特點(diǎn)的體現(xiàn),首先表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)力結(jié)合方式的特殊性,與此相類(lèi)似,工本作為社會(huì)主義生產(chǎn)力形成特點(diǎn)的體現(xiàn),首先表現(xiàn)為社會(huì)主義生產(chǎn)力結(jié)合方式的特殊性。因此,資本和工本都是具有二重性的范疇,從生產(chǎn)力的角度看,它們體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)合的特殊形式,從生產(chǎn)關(guān)系看它們體現(xiàn)了勞資關(guān)系的基本特征。
三
如何認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的基本特點(diǎn)呢?
馬克思在《資本論》中是給我們做了示范的。
馬克思在《資本論》第二卷中指出:“不論生產(chǎn)的社會(huì)形式如何,勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是,二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)的因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn),就必須使它們結(jié)合起來(lái),實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法,使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。在當(dāng)前考察的場(chǎng)合,自由工人和他的生產(chǎn)資料的分離是既定的出發(fā)點(diǎn),并且我們已經(jīng)看到,二者在資本家手中是怎樣和在什么條件下結(jié)合起來(lái)的一一就是作為他的資本的生產(chǎn)的存在方式結(jié)合起來(lái)的。形成商品的人的要素和物的要素結(jié)合起來(lái)一同進(jìn)入的現(xiàn)實(shí)的過(guò)程,即生產(chǎn)關(guān)系過(guò)程,本身就成為資本的一種職能,成為資本主義的生產(chǎn)過(guò)程”(《資本論》第二卷第44頁(yè))。
從這里可以看出,馬克思認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,他是從現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力出發(fā)的,而現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力問(wèn)題社會(huì)生產(chǎn)力,問(wèn)題以一定的所有制特點(diǎn)為前提的生產(chǎn)力。因?yàn)樯a(chǎn)資料掌握在資產(chǎn)者手中,勞動(dòng)者只有自己的勞動(dòng)力,因此,資本主義生產(chǎn)力是通過(guò)勞動(dòng)力的商品化與生產(chǎn)資料結(jié)合的,即通過(guò)資產(chǎn)所有者以預(yù)付資本的形式使勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的。因此,資本主義生產(chǎn)力是作為資本生產(chǎn)的特點(diǎn)存在的。
在《資本論》第一卷中,馬克思在第一篇講了商品經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之后,在第二篇專(zhuān)門(mén)探討了“貨幣轉(zhuǎn)化為商品”的問(wèn)題,從而為全書(shū)的資本理論奠定了基礎(chǔ)。如果說(shuō)商品經(jīng)濟(jì)學(xué)或勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)的話(huà),那么,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的理論,就是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ),資本則是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)。在這里,對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的研究是從資本主義勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊形式的資本方式開(kāi)始的。
馬克思的這個(gè)分析方法,是值得我們重視和學(xué)習(xí)的。他為我們建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了很好的方法引導(dǎo)。
四
作者在文章中接下來(lái)談到了我國(guó)人民公社的生產(chǎn)方式:
“我國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村集體化時(shí),生產(chǎn)力水平確實(shí)很低,幾乎都是采用手工工具,進(jìn)行個(gè)體勞動(dòng),是大自然的‘奴隸’,‘靠天吃飯’。人民公社化恰恰是把個(gè)體勞動(dòng)轉(zhuǎn)變成為規(guī)模不等的集體勞動(dòng),使生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的變化,加上土地等生產(chǎn)資料的公有,從而出現(xiàn)了大規(guī)模的改土治水的農(nóng)田基本建設(shè)高潮,促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展,使公有制經(jīng)濟(jì)形式與集體勞動(dòng)這種生產(chǎn)力相適應(yīng)。”
我國(guó)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是從合作化開(kāi)始的。建國(guó)之后,先是進(jìn)行了土改,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民“耕者有其田”的愿望。但是,在土地私有制條件下的個(gè)體經(jīng)營(yíng)難以滿(mǎn)足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的要求,因而產(chǎn)生了互助組、初級(jí)合作社等互助合作形式。但是,這種既有按資分配、又有按勞分配的合作形式,仍然產(chǎn)生矛盾,因而有的地方便由初級(jí)合作社發(fā)展至土地和生產(chǎn)資料歸公,單純采用按勞分配的高級(jí)合作社,之后又規(guī)范為人民公社的稱(chēng)呼。
人民公社體制,俗稱(chēng)“一大二公”,當(dāng)然是生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系通過(guò)生產(chǎn)隊(duì)的基本制度一一社員大會(huì)、隊(duì)委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和工分分配制度表現(xiàn)出來(lái):它確立的是勞動(dòng)所有者一一社員為,它所體現(xiàn)的是社員的勞動(dòng)管理權(quán)和勞動(dòng)分配權(quán)一一即勞動(dòng)所有權(quán)。因此,人民公社制度就是以勞動(dòng)者為主體的、全面體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的基本制度,我們可以把它稱(chēng)為勞權(quán)制度。。
同樣是以手工和畜力為基礎(chǔ),為什么建國(guó)之后的我國(guó)農(nóng)業(yè)可以建立人民公社這種勞權(quán)公有制模式的生產(chǎn)關(guān)系呢?
原因就是社會(huì)主義革命使生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)了公有制,從而引起了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)生了變化:人格化的資產(chǎn)者一一土地所有者或生產(chǎn)資料所有者已經(jīng)消滅了,勞動(dòng)者具有了雙重身份,他既是生產(chǎn)資料公共所有者,又是勞動(dòng)所有者。由于公有制本身也消除了大家在資產(chǎn)所有方面的差別,因此,勞動(dòng)者的利益要求也就表現(xiàn)為勞動(dòng)所有方面,表現(xiàn)為勞動(dòng)所有權(quán)的利益要求。
人民公社制度恰好體現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求一一即社員對(duì)勞動(dòng)所有權(quán)的利益要求。這就是生產(chǎn)關(guān)系和與生產(chǎn)力相適應(yīng)的解讀。
生產(chǎn)力總是社會(huì)生產(chǎn)力,而社會(huì)生產(chǎn)力又總是可以具體為譬如封建社會(huì)主義生產(chǎn)力,資本主義生產(chǎn)力、社會(huì)主義生產(chǎn)力等等。這些生產(chǎn)力既有發(fā)展水平不同的區(qū)別,又有生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)特征的區(qū)別。在這里關(guān)鍵的是要搞懂這種社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)特征是什么?這種結(jié)構(gòu)特征又表現(xiàn)出何種生產(chǎn)力的發(fā)展要求?認(rèn)識(shí)了一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展要求,那自然知道要建立什么樣的經(jīng)濟(jì)制度了。
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