毛澤東主義是繼承和發(fā)展了的馬克思主義，是徹底的唯物辯證法和歷史唯物主義，是全方位、深層次貫徹唯物辯證法之核心——對(duì)立統(tǒng)一，所構(gòu)建的終結(jié)性人民革命、人民和人的解放的學(xué)說(shuō)。
這一革命的“終結(jié)性”內(nèi)涵和本質(zhì)，是基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是繼歷史上奴隸革命、封建革命和資產(chǎn)階級(jí)革命之后，徹底消滅階級(jí)及產(chǎn)生階級(jí)的社會(huì)土壤，最終解放全人類的人民革命。這一革命，當(dāng)代處于人類社會(huì)歷史發(fā)展——“肯定、否定、否定之否定”三段式中的第二階段末段（也可視著由第二階段向第三階段的中介過(guò)渡）,——這樣的歷史事實(shí)。具體目標(biāo)指向是，人民取得政權(quán)后，宏觀上是公有制基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)全民的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)管理，由人民當(dāng)家作主。微觀上是通過(guò)人的克私奉公，意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步，逐步“大‘我’化”——使人成為“大寫的‘人’”。階級(jí)再不會(huì)產(chǎn)生，人民革命也就此終結(jié)。所謂終結(jié)性人民革命，雖不是毛澤東的定義，但深刻顯示在他的主義學(xué)說(shuō)中。
當(dāng)然，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是“人民革命的終結(jié)”，卻不是人類發(fā)展的終結(jié)，至于共產(chǎn)主義社會(huì)及之后仍將進(jìn)行何種斗爭(zhēng)、發(fā)展，那是未來(lái)人的事。
從革命屬性講，毛澤東主義同馬克思主義一樣，她指向是未來(lái)的無(wú)階級(jí)、也無(wú)階級(jí)殘余的全民同“主”共治的共產(chǎn)主義，而在今天，則有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性，她是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取整個(gè)人類解放和自身解放的科學(xué)理論（這一點(diǎn)，是當(dāng)年的歐美庸人和今天的東方俗人，無(wú)法理解的）。
從她的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。而毛澤東主義則從根本上闡明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，不過(guò)是人類從階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，一直進(jìn)行的人民革命（奴隸、封建、資本革命）的終結(jié)式、復(fù)雜式，是人類歷史發(fā)展向“否定之否定”的大過(guò)渡期。
這一革命有著長(zhǎng)期性、曲折性和復(fù)雜性的特征（或許，隨著現(xiàn)代科技、生產(chǎn)力的日新月異，這“三性”會(huì)有奇異的變化。而其具體變化是什么？會(huì)怎么樣？尚需觀察和研究），——特別是早、前期，要特別謹(jǐn)防革命蛻化變質(zhì)、修正主義的和平演變、舊剝削制度的復(fù)辟，根本措施則是反復(fù)摸索、堅(jiān)持斗爭(zhēng)，通過(guò)民主、大民主，探究序化民主（在探究“序化民主”的首、初，是會(huì)出現(xiàn)局部的“無(wú)序”的。社會(huì)主義民主與資本主義金權(quán)民主不可同日而語(yǔ)）等。這些，都有著劃時(shí)代創(chuàng)新和發(fā)展的意義。
毛澤東主義的總體大要是，客觀世界就是矛盾，就是對(duì)立統(tǒng)一，就是在斗爭(zhēng)中發(fā)展、發(fā)展中斗爭(zhēng)；在社會(huì)領(lǐng)域，人民是歷史的主宰，她經(jīng)歷一個(gè)由自在到自為、必然到自由，最終消滅階級(jí)、剝削，擺脫以私有制、利己觀念為核心的一切舊制度舊觀念的束縛，達(dá)于自身的解放。當(dāng)代，這一革命處于終結(jié)式的歷史大過(guò)渡階段，這是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，會(huì)在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)“花開(kāi)”花落，花落花又開(kāi)，此處花雖落，別處花再開(kāi)，反反復(fù)復(fù)，直至五洲四海，盡是“山花爛漫”的奇異景象。
毛澤東主義對(duì)人類最偉大的貢獻(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下的繼續(xù)革命，為反資本主義復(fù)辟破關(guān)闖道。
說(shuō)明，以上寫述，均是個(gè)人研究性內(nèi)容
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