（紀(jì)念毛主席誕辰130周年獻(xiàn)文之三）
毛式社會(huì)主義告別叢林法則恩善高入云
——持續(xù)社會(huì)主義繼續(xù)革命在全社會(huì)各階層
引起的逆流不可小覷
2023年5月1日
人類(lèi)怎么產(chǎn)生？是達(dá)爾文式的從千百萬(wàn)年不斷進(jìn)化而來(lái)，還是宗教界認(rèn)定是神、上帝造的？盡管克隆技術(shù)發(fā)展到人能造出生命，但至今仍無(wú)統(tǒng)一的定論。再溯及宇宙從何而來(lái)？1755年德國(guó)哲學(xué)家康德的《宇宙發(fā)展史概論》，有抽象的“星云假說(shuō)”論述，涉及到了這一境界中。進(jìn)展到現(xiàn)在遠(yuǎn)離地面的 “空間站”，看到的地球、星羅棋布的群星體系也不過(guò)是“囫圇吞棗”。至于人類(lèi)能不能在無(wú)邊際的宇宙空間中開(kāi)拓出類(lèi)似地球這樣的星體，或改變其它星體運(yùn)轉(zhuǎn)軌道變成同地球相似，供人類(lèi)去那里生活是很遙遠(yuǎn)的事了。
既然持續(xù)社會(huì)主義要繼續(xù)革命，而社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段。從第一階段逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)，才能最后解放自己，那就必然包括了全世界的全體人民。
一、從人類(lèi)發(fā)展史覺(jué)識(shí)干社會(huì)主義功高九天
全球蕓蕓眾生幾十億大致認(rèn)同的人類(lèi)社會(huì)，至今能大概說(shuō)清有五千多年。到底什么社會(huì)制度好、多數(shù)人喜歡還是眾說(shuō)紛紜。切中實(shí)際有實(shí)質(zhì)意義的論證就華夏而言，公元前人們清楚的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到現(xiàn)在，基本認(rèn)可了奴隸、封建、資本到社會(huì)主義社會(huì)。究竟人民或具體到95%以上的大多數(shù)群眾，還是一致贊同了吃住穿行無(wú)虞，生老病養(yǎng)得到妥善安置就認(rèn)為是好的社會(huì)制度。特別是歐洲風(fēng)起云涌頻起的游行示威、罷工請(qǐng)?jiān)福f(shuō)到底就是追求生活幸福。
幾千年的地主資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治集團(tuán)、宗教團(tuán)體的政治思想理論家們，都未能完善的解決人類(lèi)社會(huì)存在的各種矛盾和各民族間不能和平共處的隔閡。還是馬列毛主義主張的共產(chǎn)（社會(huì)）主義社會(huì)，在建成之國(guó)搞社會(huì)主義革命和建設(shè)，有效地解決了社會(huì)各階級(jí)的矛盾對(duì)立、斗爭(zhēng)問(wèn)題，使人類(lèi)社會(huì)首次實(shí)現(xiàn)了、看見(jiàn)了千古未有的飛躍。馬克思說(shuō)的好：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。（馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》）
中國(guó)近200年翻來(lái)覆去多方面的社會(huì)形態(tài)演繹比較，絕大多數(shù)人還是熱愛(ài)毛式社會(huì)主義，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了幾千年渴望、祈盼的真正的人人吃住穿無(wú)憂的（公有制）社會(huì)主義社會(huì)。這不是失去理智的偏額執(zhí)拗之論，是被社會(huì)實(shí)踐證明了人民群眾也都內(nèi)心贊同的結(jié)論。盡管喪失時(shí)人們并未爭(zhēng)多論少、大吵大鬧，而是因?yàn)樵谏鐣?huì)管理權(quán)限的多種措施之下，無(wú)法暢所欲言的表達(dá)己見(jiàn)。雖然毛式社會(huì)主義在中國(guó)只存在了27年，但對(duì)世界的影響力、凝聚力是巨大罕見(jiàn)的。
1976年10月至今快半個(gè)世紀(jì)了，再干以前毫無(wú)新意的社會(huì)，重新步入與“毛共社”（注1）不同的另外軌道上，雖然名稱(chēng)未變，卻辱沒(méi)了領(lǐng)袖在馬列主義史上絕無(wú)僅有的繼續(xù)革命理論和實(shí)踐，那肯定是把馬列主義發(fā)展到了一個(gè)前所未有的新高峰。因?yàn)轳R、恩、列沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)主義制度運(yùn)行20多年的實(shí)踐。
共產(chǎn)（社會(huì)）主義由于其公有制經(jīng)濟(jì)體系五千年絕無(wú)僅有的特性，便與世界各國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)所代表的階級(jí)、階層利益產(chǎn)生了尖銳對(duì)立的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)。同時(shí)又必然受到幾千年舊的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣的包圍、熏染、侵蝕，滋生、擴(kuò)大出現(xiàn)在革命隊(duì)伍和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)的蛻化變質(zhì)分子。這一切決定了干社會(huì)主義雖然利民利國(guó)，卻得罪了支撐舊社會(huì)體系的、在舊社會(huì)天堂里高高在上的人群。他們內(nèi)外結(jié)合，時(shí)刻以百般仇恨和竭盡全力處心積慮改社變私，姓社國(guó)家大都在1991年前偃旗息鼓了。
估計(jì)在沒(méi)有新的社會(huì)主義大國(guó)產(chǎn)生前，不可能再現(xiàn)馬列毛主義的理論和社會(huì)實(shí)踐了。這樣之后，蘇聯(lián)東歐之前的社會(huì)境況大體同中國(guó)相似；中國(guó)也就只能如公元184年黃巾起義華夏合久必分，到公元581年隋朝建立期間，幾乎400年后分久必合，由5600多萬(wàn)人損失到千萬(wàn)以下至兩千多萬(wàn)人中一直徘徊。人們追憶東漢時(shí)期好歹還不隨意被死亡的那種生存環(huán)境，后來(lái)的“千村霹靂人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”，“千里無(wú)雞鳴，白骨露於野”的凄慘苦難連連了。宋亡元立、明滅清入漢族人雞犬不如，被屠戮慘死80%左右，揚(yáng)州屠城列入吉尼斯紀(jì)錄。范文瀾在《中國(guó)歷史簡(jiǎn)編》中列舉多例無(wú)錢(qián)賦役父殺子。十多起幾百年一段的改朝換代前后戰(zhàn)亂、兵燹時(shí)期，貧苦農(nóng)民不像話在人間的悲苦罄竹難書(shū)，怎不戀念天下為公的社會(huì)？
人類(lèi)過(guò)渡到奴隸社會(huì)以來(lái)，歷經(jīng)千百年生生死死的磨練，“手、腦和勞動(dòng)”產(chǎn)生飛躍性的作用，恩格斯在《自然辯證法》里論述了標(biāo)志人與動(dòng)物徹底分離的創(chuàng)造性意義。其所以繁衍生息到現(xiàn)在就是具有了能適應(yīng)其時(shí)和現(xiàn)在的各種天地之別的社會(huì)環(huán)境、條件，如果不能順應(yīng)適者生存的變遷，早就如遠(yuǎn)古恐龍一類(lèi)脊椎動(dòng)物那樣滅亡了。證實(shí)了人類(lèi)群體既可以在多種苦難不堪的環(huán)境中茍延殘喘，就是俗話常說(shuō)的“雨地里沒(méi)有雨，風(fēng)地里沒(méi)風(fēng)”，也可以在風(fēng)調(diào)雨順社會(huì)平安的條件下過(guò)活生存。人在適應(yīng)變異和遺傳的相互作用下得以存續(xù)到了現(xiàn)在，為進(jìn)步與落后、繁榮與破敗、革命與反革命的存在與矛盾提供了各式各樣的依據(jù)。黑格爾如華夏奴隸社會(huì)里老子《道德經(jīng)》一樣，講了那句無(wú)可厚非的“凡是存在的都是合理的”似是而非之言，那畢竟是無(wú)可操作照辦的模棱兩可論點(diǎn)。
三種（注2）社會(huì)進(jìn)展到可取代以前一切社會(huì)存在的共產(chǎn)（社會(huì)）主義，使絕大多數(shù)人生活在不斷由低級(jí)向高級(jí)階段的轉(zhuǎn)變中，杜絕、消除之前社會(huì)的一切陰霾、不該死亡被死亡的、不該貧困而貧困潦倒的黑暗無(wú)底社會(huì)，應(yīng)征了人們久已盼望的那種幸福光明的社會(huì)。難道人民進(jìn)入到這可見(jiàn)的理想社會(huì)中有什么過(guò)錯(cuò)？?jī)H是初始一段不能再做人上人的享受特權(quán)者，對(duì)下愚們不再看其臉色、千家萬(wàn)戶都同樣的生活中，一時(shí)在靈魂深處適應(yīng)不了。社會(huì)主義發(fā)展到共產(chǎn)主義階段就皆大歡喜了，這不是沒(méi)有根據(jù)的“千方夜譚”。是僅僅需要百年左右的期限，同之前的千百年私有化類(lèi)社會(huì)相比是很短暫的，難道就等不及了嗎？
二、真正的社會(huì)主義使人類(lèi)徹底
擺脫動(dòng)物式生存法則恩善高尚至極
幸賴馬恩列斯毛創(chuàng)建并真正地干成了全球首屈一指的（公有制）社會(huì)主義，從此“天翻地覆慨而慷”走在了人人平等生計(jì)無(wú)虞的金光大道上。在社會(huì)主義失去后人民群眾自發(fā)掀起的“毛澤東熱”，驗(yàn)證了毛式社會(huì)主義有廣泛深厚的人民群眾熱愛(ài)的社會(huì)基礎(chǔ)。這就是可以再建起來(lái)的、誰(shuí)也無(wú)法以其意志轉(zhuǎn)移的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。盡管一時(shí)還未能暴風(fēng)驟雨般地揭竿而起，沉淀積累到一定的時(shí)期就會(huì)有人們想象不到的巨變發(fā)生。十月革命、中國(guó)“新革”，全世界都想不到卻意外勝利了。想象不到的頃刻瓦解失敗，自然也想象不到在什么時(shí)候必定能再次成功！
飄忽在空間站上看地球是那樣的渾然一體，回到地面就是包羅萬(wàn)象的人類(lèi)社會(huì)。青出于藍(lán)勝于藍(lán)，毛澤東（思想）主義發(fā)源于馬列主義，卻超出了馬列主義的經(jīng)歷范圍。按馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，社會(huì)主義優(yōu)先在歐洲勝利，但卻在俄羅斯那樣落后衰微的工運(yùn)頻發(fā)的動(dòng)蕩局勢(shì)下、中國(guó)這樣落后貧窮潦倒的半殖民地半封建社會(huì)成功。就是因?yàn)槎砉渤隽藗€(gè)列寧；東方紅太陽(yáng)升中共出了個(gè)具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信仰和罕見(jiàn)絕倫智慧的毛澤東，占據(jù)了社會(huì)革命的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)崗位，取得了意想不到輝煌的成就。如果毛主席這樣的雄才大略者未能出現(xiàn)在關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)崗位，中國(guó)就仍是解放前那樣的衰微破敗不堪。具備了或基本具備了革命成功的條件，沒(méi)有列寧、毛主席這樣的革命領(lǐng)袖還是不行。你能想象到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)勝利嗎？誰(shuí)能干成？
革命需要具備的或基本具備的社會(huì)條件必不可缺，領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)袖人物同樣重要，俄共、中共產(chǎn)生了列寧毛主席就勝利了。革命成功的社會(huì)條件是馬克思恩格斯理想的英法德意美等，但遇到的領(lǐng)導(dǎo)人物為巴枯寧、蒲魯東、伯恩斯坦、布朗基、考茨基，多列士、白勞德等，就是具備了革命條件也社事無(wú)成。
回顧過(guò)去，立足現(xiàn)實(shí)，遙望未來(lái)，還是思念列斯毛創(chuàng)建的社會(huì)主義，不由得思考為什么再走回頭路呢？最令人難忘的還是領(lǐng)袖曾闡明并警告“中國(guó)走資本主義道路走不通”。蘇聯(lián)不清楚列寧、斯大林怎樣具體部署反資防變。可憐天下父母心，國(guó)人指教幼兒常見(jiàn)的話：“好樣學(xué)不會(huì)，瞎（壞）樣沒(méi)人教就會(huì)了。”可見(jiàn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互強(qiáng)大的決定作用反作用。列斯毛搞的社會(huì)主義實(shí)體，從1917年開(kāi)始到中國(guó)1977年變異不過(guò)60年壽終正寢。同五千多年私有制為經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)相比，如曇花一現(xiàn)那樣短暫。
這只能說(shuō)明社會(huì)科學(xué)不同于自然科學(xué)，社會(huì)（制度）科學(xué)不是什么先進(jìn)就采用什么，證明了阻礙社會(huì)前進(jìn)的勢(shì)力還是非常強(qiáng)大的。也證明了人民群眾本身的行為與自己的思想意識(shí)還是非常矛盾的交織在一起，并未徹底擺脫了弱肉強(qiáng)食的叢林法則。
在目前社會(huì)生產(chǎn)條件，按照生產(chǎn)能力和手段，全面無(wú)限制的利用機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化、智能化技術(shù)提高生產(chǎn)水平具備的國(guó)家和地區(qū)，體力勞動(dòng)就會(huì)退居獲取生活所需的薪酬來(lái)源份額的很低比例。完全可以實(shí)現(xiàn)高級(jí)階段的社會(huì)主義，使人們正常健康的幸福安樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮、各盡所能的生存、生活下去。那“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。（馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》）實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展與自由發(fā)展的辯證協(xié)調(diào)統(tǒng)一。達(dá)到保障人人吃住穿行無(wú)憂無(wú)愁無(wú)慮，進(jìn)入到人類(lèi)自己和自然界和諧一體，徹底擺脫動(dòng)物般的依靠大自然產(chǎn)生的食物鏈恩賜生存生活資料才能存活下去的狀況。
變異、遺傳是人類(lèi)進(jìn)化的基本途徑，除人而外的動(dòng)物世界，任何獸性類(lèi)的牛馬豬羊、虎豹豺狼、犬魚(yú)鼠蛇等僅有遺傳的繁殖本能，完全依靠大自然自生的生物鏈覓食存活，就只有在大自然賦予的有限地域?qū)で笊鷻C(jī)度日。人類(lèi)變異進(jìn)化的腦容量會(huì)勞動(dòng)有思想，當(dāng)然就有了海闊憑魚(yú)躍天高任鳥(niǎo)飛的優(yōu)越了，應(yīng)該具有自己動(dòng)手、保障供給、豐衣足食、住行便捷的智能，不斷縮短與共產(chǎn)主義社會(huì)的距離。
具有五千多年文字歷史的人類(lèi)衍生的世界各國(guó)各族人民，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想文化上、風(fēng)俗習(xí)慣上、生活方式上徹底杜絕弱肉強(qiáng)食的叢林法則，告別悲劇、遺患。175年前馬克思恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”并一再申明“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)，才能最后解放自己。”十月革命后列寧倡議建立“第三國(guó)際”，把共產(chǎn)黨組織普及到全球，多么偉大寬闊的胸懷！建立社會(huì)主義持續(xù)運(yùn)行，促進(jìn)人的思想革命化、生產(chǎn)高效化、財(cái)富豐富化，邁進(jìn)高級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)不難，實(shí)現(xiàn)局部或一國(guó)階段性的共產(chǎn)主義很容易達(dá)到。鶴立雞群的南街村，正在試驗(yàn)的共產(chǎn)主義社區(qū)已經(jīng)成功運(yùn)行了幾十年，如果生逢其時(shí)就可能聯(lián)片無(wú)數(shù)了。
馬列毛主義的理論有社會(huì)主義不中斷的精髓。社會(huì)主義制度在毛主席手中親自建立，非常明白社會(huì)主義對(duì)人民的好處與生命力，深知舊的社會(huì)基礎(chǔ)和上層建筑中的官權(quán)名利，對(duì)高層的各種影響及相互作用關(guān)系。黨內(nèi)中上層一些人很不理毛主席繼續(xù)革命的理論和實(shí)踐解精神實(shí)質(zhì)、深遠(yuǎn)意義和深邃涵義。他們把新中國(guó)幾十年取得的成就同自己親身經(jīng)歷的解放前相比自我滿足，不知領(lǐng)袖遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想與馬克思主義“消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)”的天差地別了。
在那些思想還停留在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的高中干看來(lái)，“社革建”（注3）已是“船到碼頭車(chē)到站”。共和國(guó)成為初步繁榮昌盛的社會(huì)主義大國(guó)，有兩彈一星，與美蘇兩霸平起平坐三角鼎立。黨內(nèi)一些思想上未入黨的不明白黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會(huì)主義道路，必然義不容辭地不斷向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，內(nèi)心認(rèn)為還需要什么繼續(xù)革命的呢？毛主席搞的“三兩斗爭(zhēng)”（注4）舉措豈不是節(jié)外生枝、無(wú)事找事嗎？毛主席對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)和黨內(nèi)現(xiàn)狀了如指掌。
領(lǐng)袖以共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)要點(diǎn)，對(duì)照上世紀(jì)60年代的前蘇共領(lǐng)導(dǎo)搞現(xiàn)代修正主義，諷刺赫魯曉夫“土豆燒熟了，再牛肉”所謂共產(chǎn)主義的政治路線的可笑。“九評(píng)”時(shí)期自己周?chē)念I(lǐng)導(dǎo)人、黨內(nèi)當(dāng)權(quán)派毫無(wú)醒悟，同比中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀發(fā)動(dòng)絕無(wú)僅有的方式破解，無(wú)動(dòng)于衷反而阻撓群眾的革命行為，憤怒至極寫(xiě)大字報(bào)“炮打司令部”、恨批“何其毒也”！生命不息戰(zhàn)斗不止，并進(jìn)一步要求“和人民劃等號(hào)”過(guò)社會(huì)主義革命關(guān)。黨內(nèi)如南京“六朝”那樣各為私計(jì)打算的高層，還能把他們都同“六月天兵征腐惡”那樣搞掉嗎？扼腕嘆息，讀詩(shī)詞觸景生情涕泣。
三、繼續(xù)革命的范圍包括全社會(huì)各個(gè)階層
私有制改造得罪了地主資本家，限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)又使同路者反感
按照馬列主義的原理，共產(chǎn)黨奪取政權(quán)必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器的革命成功，建立社會(huì)主義制度，首先在所有制范圍破私立公，沒(méi)收地主資產(chǎn)階級(jí)占有的生產(chǎn)資料。把剝削階級(jí)剝奪工人階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，再剝奪回來(lái)變?yōu)槿鐣?huì)共有。毛主席吸取了蘇聯(lián)所有制改造建立國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的簡(jiǎn)單化做法，引起破壞生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)設(shè)施的對(duì)抗教訓(xùn)，制定符合我國(guó)實(shí)際的方針政策，培訓(xùn)工作人員，動(dòng)員貧下中農(nóng)和工人階級(jí)反對(duì)剝削壓迫，進(jìn)行土地改革、工商業(yè)公私合營(yíng)，順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，三年便完成了“一化三改”任務(wù)。為推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)展做好了奠基工作，全黨全民動(dòng)員，大辦一大二公的人民公社就水到渠成了。
社會(huì)主義不到百年的很短時(shí)期內(nèi)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、意識(shí)形態(tài)軟硬件的支配下，連續(xù)不輟宣傳、灌輸破私立公、大公無(wú)私、興無(wú)滅資、先公后私的教育、講傳。有千百年積習(xí)熏陶、潛移默化，還不能徹底變更私有化體系的觀念在人們靈魂深處的主體地位。不用教、學(xué)就會(huì)有為私、為個(gè)人利益奔波的習(xí)慣性動(dòng)力。奴隸、封建、資本主義社會(huì)千百年來(lái)，人們吃住穿不能滿足最低生存線標(biāo)準(zhǔn)的、基本避免忍饑挨餓的正常需求，因而形成和私有化粘連在一起的生活、生存習(xí)慣，釀成了耳濡目染、心口相傳、言傳身教、父母引導(dǎo)，織就的被社會(huì)慣性行為束縛、驅(qū)使、左右著人們的社會(huì)意識(shí)。
所有制改造革命得罪了地主、資本家階級(jí)。1978年后浮現(xiàn)的地主、國(guó)民黨官吏、軍官后代階級(jí)仇恨的延續(xù)，對(duì)毛主席憎恨的言論難以用文字表述；1991年蘇聯(lián)消亡時(shí)，中國(guó)長(zhǎng)期在蘇聯(lián)的學(xué)者聞一所著《解體歲月》，敘述自己親眼目睹的所見(jiàn)所聞，十月革命到解體74年了，沙皇時(shí)代的勛爵、官吏、地主資本家的后裔咬牙切齒發(fā)泄對(duì)列寧斯大林的仇恨。
社會(huì)主義不是從天而降，而是在誕生之國(guó)的“經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)社會(huì)的痕跡”，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能破除。不像私資國(guó)家有千百年的私有制體系的積累繼承，因而從不講培養(yǎng)接班人，也不設(shè)防和平演變?yōu)樯鐣?huì)主義的“異化”矛盾。
走社會(huì)主義道路邁向共產(chǎn)主義，使一國(guó)或一地人民世世代代進(jìn)入衣食住行無(wú)虞的社會(huì)，永久性的年限比地主資本家階級(jí)只有多代人的安樂(lè)無(wú)法比擬。可笑他們目光短淺愚昧到不可思議的地步，只看見(jiàn)眼前一半米范圍的少數(shù)人花天酒地、燈紅酒綠，高高在上，夢(mèng)想長(zhǎng)期延續(xù)是虛無(wú)縹緲的奢望，自詡為普世價(jià)值有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容？社會(huì)主義不是宗教界的極樂(lè)世界，也不是柏拉圖的《理想國(guó)》、華夏的“小康、大同”，而是有真實(shí)例證的蘇聯(lián)中國(guó)這樣的社會(huì)主義實(shí)體。持續(xù)運(yùn)行百年以上絕對(duì)比美英法德意日等好！
在中俄曾經(jīng)貧困地域都能干成社會(huì)主義，英法德意美等這樣的國(guó)家難道搞不成嗎？只是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的總統(tǒng)（總理、首相）集團(tuán)世界觀、價(jià)值觀、人生觀未能改造升華，腐朽的陳規(guī)陋習(xí)塞滿了靈魂，未能得到徹底的洗心革面，僵死運(yùn)行在舊世界政治、思想文化、思維意識(shí)體系的軌道之中，反社不但反動(dòng)透頂，而且愚蠢至極。這些現(xiàn)實(shí)存在超過(guò)了全球姓社國(guó)家內(nèi)外的絕大范圍，可見(jiàn)人類(lèi)歷史性騰飛的坎坷。
共產(chǎn)黨武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，走社會(huì)主義道路，不是姓資國(guó)家富豪競(jìng)選當(dāng)權(quán)，一切按既定方針辦，一朝天子一朝臣組閣就發(fā)號(hào)施令了。也不是封建社會(huì)農(nóng)民起義成者王侯敗者賊的改朝換代，推翻一任皇帝再當(dāng)新皇帝。真正共產(chǎn)黨奪權(quán)建社雖然也有改朝換代的形式，但卻從此進(jìn)入史無(wú)前例的社會(huì)主義社會(huì)。打倒舊世界的英雄更不會(huì)成為高官厚祿的新官吏、封妻蔭子、光宗耀祖。而是按照社會(huì)主義的政治思想準(zhǔn)則做人民的公仆、全心全意為人民服務(wù)，當(dāng)好人民的勤務(wù)員。終生努力工作，升官發(fā)財(cái)基本消失，把官當(dāng)?shù)礁と宿r(nóng)民一樣。這是千古未有的新生事物。
在槍林彈雨中殊死奮斗，毛主席還一再?gòu)?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部和人民劃等號(hào)，逐步限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)得到的一定好處，過(guò)好社會(huì)主義革命關(guān)。元?jiǎng)坠Τ几吒刹侩m然入黨舉了手，真要那樣思想深處?kù)话玻恍┤丝梢砸恍┤藙t不一樣了。革命革到何時(shí)是個(gè)頭啊？政治運(yùn)動(dòng)疲勞感頓生，一有風(fēng)吹草動(dòng)左右搖擺顧盼不已，咒罵可恨的“狗頭軍師”火上澆油。出赫魯曉夫一類(lèi)上層就有了一群搖頭晃腦的擁護(hù)者，繼續(xù)革命更得罪了無(wú)數(shù)打天下坐江山的元?jiǎng)坠Τ嫉取?/b>用共產(chǎn)主義的輪廓衡量，矛盾的尖銳性就顯得特別清楚明白。
“為什么有些人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)中矛盾問(wèn)題看不見(jiàn)了？舊的資產(chǎn)階級(jí)不是還存在嗎、大量的小資產(chǎn)階級(jí)不是大家都看見(jiàn)了嗎？大量未改造好的知識(shí)分子不是都在嗎？小生產(chǎn)的影響，貪污腐化、投機(jī)倒把不是到處都有嗎？劉、林等反黨集團(tuán)不是令人驚心動(dòng)魄嗎？問(wèn)題是自己屬于小資產(chǎn)階級(jí)，思想容易右。自己代表資產(chǎn)階級(jí)，卻說(shuō)階級(jí)矛盾看不清楚了。”毛主席這些有所指的話令一些人心驚膽戰(zhàn)而反感。
“一些同志，主要是老同志思想還停止在資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段，對(duì)社會(huì)主義革命不理解、有抵觸，甚至反對(duì)。對(duì)文化大革命有兩種態(tài)度，一是不滿意，二是要算賬，算文化革命的帳。”“為什么列寧就沒(méi)有停止呢？民主革命后，工人、貧下中農(nóng)沒(méi)有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢？作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車(chē)，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。”是領(lǐng)袖脫離社會(huì)實(shí)際嗎？不是。是化消極因素轉(zhuǎn)為積極因素，把有嚴(yán)重非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部引導(dǎo)到繼續(xù)革命的軌道上。
“社會(huì)主義革命革到自己頭上，合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對(duì)，批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)他們有反感。搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。”前后對(duì)照毛主席的要求過(guò)分了嗎？不過(guò)分，是箴言。
偉大領(lǐng)袖這些關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)的衷言，上下范圍那些“同路人”怎么想？四千人參加的“81決議”評(píng)論是非功過(guò)，至今未見(jiàn)明確的異議者，說(shuō)明了什么？沒(méi)有得罪人？繼續(xù)革命比戰(zhàn)爭(zhēng)年月更難！
早在建國(guó)前，1949年3月5日西柏坡七屆二中全會(huì)上毛主席警示“奪取全國(guó)的勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。“中國(guó)革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)、工作更偉大、更艱苦。這一點(diǎn)就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。特別是以后的革命路程更長(zhǎng)更艱苦忘得一干二凈，有幾人會(huì)想到還真要這么干？
社會(huì)主義處于空想時(shí)期姓私國(guó)家都不遺余力反對(duì)、諷刺、遏制，1871年3月18日巴黎公社誕生，法國(guó)反動(dòng)派竭力打擊誓死圍剿，國(guó)外敵人群起詛咒、勢(shì)不兩立。蘇聯(lián)中國(guó)社會(huì)主義產(chǎn)生，內(nèi)外反共的反革命們處心積慮瘋狂圍攻、千方百計(jì)反攻倒算、制造事端，從未因輪流執(zhí)政者臉譜頻變而停息。正因?yàn)檫@樣斯大林以非凡的勇氣消除內(nèi)外四面八方的敵對(duì)勢(shì)力，強(qiáng)力捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的安全。毛主席則在捍衛(wèi)新中國(guó)社會(huì)主義不受外敵侵犯奮起戰(zhàn)斗，沒(méi)有任何調(diào)和余地毫不妥協(xié)想方設(shè)法清除黨內(nèi)外異己分子。
事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，毛主席高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆、不遺余力防范還是人亡政息。后來(lái)者在眾目睽睽之下，葬送了毛式社會(huì)主義，幾千萬(wàn)革命者流血犧牲億萬(wàn)人民艱苦奮斗取得的“社革建”豐碩成果毀于一旦。相互比較蘇共頂層政治素質(zhì)比“多國(guó)共”高一些，還有1956年和1991年兩次反潮流的勇敢舉措。中共在毛主席逝世后社會(huì)轉(zhuǎn)型一直順風(fēng)順?biāo)永m(xù)，紅色因素的掣肘至今沒(méi)有蘇變俄式表面的改旗易幟。
毛主席堅(jiān)持對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義實(shí)行全面專(zhuān)政，繼續(xù)革命的一系列的重要指示，從上層建筑和社會(huì)基礎(chǔ)兩方面防止資本主義因素蔓延，消除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，使資產(chǎn)階級(jí)既不能存在也不能再產(chǎn)生的階級(jí)關(guān)系新變化。更使社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的商品生產(chǎn)、貨幣交換具有服務(wù)公有制經(jīng)濟(jì)、有利于國(guó)計(jì)民生的一面，降低產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的消極因素一面。全國(guó)大專(zhuān)院校實(shí)行免費(fèi)，醫(yī)療、住房削減貨幣（錢(qián)）的消極職能。按勞分配按等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，不管人多人少存在的不平等弊端，容易滋生物質(zhì)刺激，抵消政治掛帥，淡化社會(huì)主義觀念等，以提高人的思想革命化調(diào)動(dòng)積極性。
1975年到1976年逝世前，毛主席身患重病一再盡己之能拼最后余力，撕心裂肺闡釋、循循善誘引導(dǎo)囑咐。這些黨內(nèi)兩條路線的斗爭(zhēng)事實(shí)，怎能瞞過(guò)領(lǐng)袖的火眼金睛？他一目了然分辨得清清楚楚。
有馬列毛主義在，未來(lái)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必定能獲得整個(gè)世界！
注1，毛共社：毛澤東時(shí)代的共產(chǎn)黨、社會(huì)主義。
注2，三種：奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)。
注3，社革建：社會(huì)主義革命，社會(huì)主義建設(shè)。
注4，三兩斗爭(zhēng)：兩個(gè)階級(jí)、兩條路線、兩條道路。
（2023年4月18日—5月1日，8149）
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