參考消息網(wǎng)2月3日報(bào)道，美國外交學(xué)者網(wǎng)站2022年12月18日刊發(fā)題為《弗朗西斯·隱秘的后現(xiàn)代激進(jìn)主義》的文章，作者是北馬其頓富布賴特學(xué)者布萊克·史密斯。參考消息網(wǎng)刊登這篇文章摘要的標(biāo)題是：《福山新著剖析“陷入困境的自由民主”》

　　福山在他的新書《自由主義及其招致的不滿》中認(rèn)為，自由民主的“優(yōu)點(diǎn)”必須得到“清晰的闡述與贊美”。從字面上的意思上看，美西方的自由民主的所謂“優(yōu)點(diǎn)”既沒有得到清晰的闡述，也沒有得到應(yīng)有的贊美。

　　在福山看來，現(xiàn)在美國的保守派和進(jìn)步派都越來越不信任“民主進(jìn)程”。用我們能夠理解的話語來說，就是美國現(xiàn)在的兩黨并不打算通過民主方式來達(dá)到一些統(tǒng)一的共識(shí)，以利于廣大美國人民能夠通過這種民主方式來得到共同的物質(zhì)利益，而且能夠達(dá)成一致的價(jià)值觀。

　　當(dāng)然，福山的意思就是美國現(xiàn)在是很分裂的。美國的分裂主要體現(xiàn)在美國兩黨之間的分裂。在福山看來，美國的民主不應(yīng)該是總處在爭吵之中，不應(yīng)該都是在相互敵對的對立之中。現(xiàn)在美國的這種對立和分裂正在導(dǎo)致美國的政治僵局。而這類的政治僵局在福山看來，就非常類似于1989年時(shí)的蘇聯(lián)。福山說，當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)在戈?duì)柊蛦谭虻念I(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)的社會(huì)秩序全面崩塌，蘇聯(lián)的精英們對他們的政治體制失去了信心。而現(xiàn)在的美國，就與1989年的蘇聯(lián)非常相像。在福山看來，如果精英們和美國的普通民眾已經(jīng)對美國失去了有可能朝著勝利與成功的方向邁進(jìn)所抱有的希望，如果知識(shí)分子不去承擔(dān)去證明這種希望是正確的使命，那么美國就會(huì)重蹈蘇聯(lián)的覆轍。

　　簡單說來，現(xiàn)在美國的精英和普通民眾對美國的所謂民主制度已經(jīng)喪失了信心，他們沒有多少人會(huì)認(rèn)為，這種制度會(huì)讓美國再度偉大，再度成功。美國的精英與民眾雖然還談不上陷入大面積的絕望，但普遍的嚴(yán)重失望是確定無疑的。

　　福山可能實(shí)在太喜歡他所謂美國的民主制度了。所以，他實(shí)在不忍心看到美國目前這樣的狀態(tài)。但是他認(rèn)為，美國出現(xiàn)這樣的問題不是美國制度本身的問題，而是人們對美國制度的優(yōu)點(diǎn)宣傳得太不夠了，太不到位了。也就是說，如果美國的人們花費(fèi)更多的精力來宣傳美國的民主制度，大談美國民主制度的優(yōu)越性，那么人們就會(huì)都能認(rèn)為，這樣的民主方式遠(yuǎn)比現(xiàn)在美國的這種分裂和對立要好得多。

　　真不知道應(yīng)該說福山是天真還是幼稚。這真的是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者的思維方式嗎? 實(shí)在讓人難以想象。美國制度已經(jīng)病入膏肓，如果不動(dòng)大的手術(shù)，不脫胎換骨，根本就是沒治。福山怎么會(huì)想到，美國現(xiàn)在的問題只是人們對宣傳它的優(yōu)點(diǎn)做得不夠，不能讓更多的人們來認(rèn)識(shí)美國制度的優(yōu)勢，所以美國才會(huì)存在今天我們看到的這么多問題。

　　對福山來說，美國的所謂民主制度已經(jīng)成為福山無條件的宗教信仰了。他堅(jiān)信美國民主制度的優(yōu)勢，沒有理由，無須論證。在他看來，無論美國的制度出現(xiàn)了什么樣的問題，出現(xiàn)了多么嚴(yán)重的問題，都不是美國制度本身的問題，都是外界因素的問題，都是人們對美國制度的信仰不堅(jiān)定的問題。不知道是不是福山會(huì)認(rèn)為，只要改變了外部因素，只要通過宣傳或者忽悠，讓美國民眾有了對美國制度堅(jiān)定的信念，那么所有的問題就都好解決了。

　　福山認(rèn)為，美國公民需要將本國政治體制視為承載著要生存下去這一歷史目標(biāo)的載體，而美國領(lǐng)導(dǎo)人反過來必須通過自己的言論和政策讓公民有充分的理由去樹立這樣的信心。但是要讓自由民主長久存在下去，人們還需要另一種信心，要相信言論創(chuàng)造的可能。

　　看起來，福山解決美國政治體制問題的辦法主要是加強(qiáng)民眾的信念，而美國的領(lǐng)導(dǎo)人則需要通過言論和政策來讓本國民眾去樹立這樣的信心。一切都是通過觀念來解決問題，一切都是通過言論來解決美國體制的問題。這樣的方法看起來是不是非常滑稽? 用我們的角度來看，用唯心主義的方式來解決上層建筑的問題，怎么可能產(chǎn)生他所希望看到的結(jié)果?

　　當(dāng)年，當(dāng)福山提出所謂歷史終結(jié)論的時(shí)候，我第一個(gè)感覺就是，這個(gè)福山完全不懂得什么是辯證法。只要有人類的存在，歷史怎么可能有終結(jié)? 歷史如何來終結(jié)?這樣一個(gè)簡單的辯證法道理，福山就是完全不了解，完全不懂得。這也算是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者嗎? 實(shí)在是讓人無語了。

　　當(dāng)然，福山也是有優(yōu)點(diǎn)的。當(dāng)他看到，今天的世界形勢與他當(dāng)年的判斷不相符合時(shí)，他會(huì)及時(shí)改正他的結(jié)論，也會(huì)承認(rèn)他當(dāng)年觀點(diǎn)的失誤。這或許總比一直堅(jiān)持嘴硬而絕不改口還是要好那么一點(diǎn)。只是當(dāng)他看到自己觀點(diǎn)的失誤時(shí)，他修改他的觀點(diǎn)的做法，以及他修正后的觀點(diǎn)依然存在著不少的問題。觀點(diǎn)是修改了，但是這種修改并不能解決他想要解決的問題。而且他所得出的新的觀點(diǎn)，依然充斥著很大的錯(cuò)誤。原來的觀點(diǎn)有錯(cuò)，他很想改。但是他得出的新的觀點(diǎn)，以及他所給出的根據(jù)，依然并不符合今天的現(xiàn)實(shí)。

　　在美國的知識(shí)分子與學(xué)者當(dāng)中，真正懂唯物主義和辯證法的人不是沒有，但人數(shù)不多。而且，這樣的知識(shí)分子與學(xué)者都是被美國主流學(xué)術(shù)界所排斥的。美國不是沒有人會(huì)講道理，但是少數(shù)能講道理的人卻不能為美國上層主流社會(huì)所容忍。美國上層主流社會(huì)既傲慢，又自大，還狂妄。這樣的社會(huì)階層還能有什么出路? 估計(jì)他們自己也不知道。

　　（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

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　　（2023年3月）

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