薛遒：以革命的名義，設(shè)定共產(chǎn)黨人的“初心”

　　薛遒：以革命的名義，設(shè)定共產(chǎn)黨人的“初心”

　　——讀《共產(chǎn)黨宣言》

　　按：2018年2月27日至28日，烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站在北京成功舉辦了紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年研討會(huì)，這是薛遒老師為本次研討會(huì)提供的專題文章。

　　在古羅馬的競技場，斯巴達(dá)克千古一呼，奮起萬千奴隸，向奴隸主發(fā)起潮水般的進(jìn)攻;在華夏神州，陳涉千古一呼，喚醒百萬農(nóng)奴，吹響了兩千年來向壓迫者反抗的號(hào)角;而集勞動(dòng)人民濃濃血淚與豪情的馬克思千古一呼，則開始了無產(chǎn)階級(jí)埋葬整個(gè)剝削制度的慷慨悲歌之旅。

　　《共產(chǎn)黨宣言》，震撼資本世界以及整個(gè)私有制的千古一呼!

　　“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。” (馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》)

　　2000多年前，古希臘的柏拉圖只能基于斯巴達(dá)原始共產(chǎn)主義的粗獷輪廓，訴諸精神世界的“善的理念”;而1848年馬克思對柏拉圖的回歸，已經(jīng)滿載著兩千年人類歷史發(fā)展的豐碩成果，給予“柏拉圖理想國”一個(gè)堅(jiān)實(shí)的支撐。

　　在馬克思之前，農(nóng)民起義和基督教觀念中對共產(chǎn)主義的空想，已經(jīng)由于資本主義的發(fā)展而染上了工業(yè)的色彩?？障牍伯a(chǎn)主義者圣西門、傅立葉、歐文、卡貝，無論是對資本主義的尖銳批判，還是共產(chǎn)主義移民實(shí)驗(yàn)，所表達(dá)的不僅是資產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)對人類精神的向往，同時(shí)也是工人階級(jí)朦朧而堅(jiān)定的追求。

　　工人階級(jí)按其本意是一個(gè)解體的階級(jí)，它無產(chǎn)，一無所有，所以不成為階級(jí);而資產(chǎn)階級(jí)則在事實(shí)上淪為一個(gè)解體的階級(jí)，它把一切(包括人)變成商品。人之不存，階級(jí)焉附?——兩個(gè)階級(jí)共同擔(dān)起社會(huì)解體的使命。

　　蕩滌舊世界，是社會(huì)自己的呼聲。

　　在資本世界，生產(chǎn)者只是工具，財(cái)富才是目的。物質(zhì)生產(chǎn)以犧牲人為代價(jià)，無論晉升、獎(jiǎng)勵(lì)，還是下崗、裁員，都不是為了人，而是為資本擴(kuò)張犧牲人。資產(chǎn)階級(jí)“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”(馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》)

　　資產(chǎn)階級(jí)無限膨脹的內(nèi)在本性——個(gè)體爭取利益最大化和為極端私欲的排他性，本身便是對整體即資產(chǎn)階級(jí)和資本社會(huì)的否定。資產(chǎn)階級(jí)面對階級(jí)解體的宿命，甚至不惜用社會(huì)爆炸來為自己殉葬。

　　資本主義的生產(chǎn)方式歸根結(jié)底是對人性的蹂躪，它不是永恒的，它正在而且終歸要被自身生成的否定因素所吞噬。“資產(chǎn)階級(jí)在其歷史發(fā)展過程中不可避免地要發(fā)展它的對抗性質(zhì)……即現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)。”(馬克思：《哲學(xué)的貧困》)

　　現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)起社會(huì)新生的使命——消滅私有制，同時(shí)消滅資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)自己。

　　這一使命集中地體現(xiàn)在工人階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)主動(dòng)開展的階級(jí)斗爭和公有制否定私有制、公有觀念否定私有觀念的變革中。

　　在階級(jí)社會(huì)，政治是人類行為的聚焦。工人階級(jí)，是這一聚焦的時(shí)代表征。

　　馬克思的時(shí)代，正是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)從開始決裂到激烈斗爭的過渡。《共產(chǎn)黨宣言》，是這一過渡的理論抽象。

　　《共產(chǎn)黨宣言》煥發(fā)著“人類精神”的光芒：共產(chǎn)主義的最終目的是人本身，即人的權(quán)利和人的幸福。“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，……在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”(馬克思：《資本論》第一卷)

　　徹底的公有制，才能徹底地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私有。“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。” (馬克思、 恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》)

　　為《共產(chǎn)黨宣言》第一聲嬰啼而歡呼的，是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)第一次階級(jí)斗爭的隆隆炮聲。被炮火撕裂的旗幟，鮮明地表明了雙方的針鋒相對——“保存或消滅資產(chǎn)階級(jí)制度。”(馬克思：《1848至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》)

　　工人階級(jí)在自己的旗幟前握拳宣誓：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”(馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》)

　　這是工人階級(jí)的理論基石：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，……而這個(gè)斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來。”(恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言)

　　資產(chǎn)階級(jí)不甘心自身的解體，它繃緊每一根神經(jīng)，維護(hù)私有制，展開對無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭;無產(chǎn)階級(jí)要完成階級(jí)解體和解放全人類的歷史使命，就必須強(qiáng)化自身，展開對資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭。兩個(gè)行將解體的階級(jí)置身于你死我活的斗爭中，反而激發(fā)出全部活力，使各自的階級(jí)力量空前加強(qiáng)，階級(jí)斗爭空前激烈。

　　為了同歸于盡的殊死搏殺!

　　資產(chǎn)階級(jí)保存自身的努力只能南轅北轍。它生存的每一分鐘，都離不開革命的推動(dòng)。它只有使生產(chǎn)工具以及相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和全部社會(huì)關(guān)系不斷革命化，才能生存下去。 因?yàn)椋?ldquo;只有在不斷消滅資產(chǎn)階級(jí)個(gè)別成員的財(cái)富和形成不斷壯大的無產(chǎn)階級(jí)的條件下，……才能產(chǎn)生資產(chǎn)者的財(cái)富，即資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富。”(馬克思：《哲學(xué)的貧困》)

　　資產(chǎn)階級(jí)在解體中。

　　對財(cái)富的貪婪，推動(dòng)資本關(guān)系的變革，形成大資本家集團(tuán)。“現(xiàn)在要?jiǎng)儕Z的已經(jīng)不是獨(dú)立經(jīng)營的勞動(dòng)者，而是剝削許多工人的資本家了。這種剝奪是通過資本主義生產(chǎn)本身的內(nèi)在規(guī)律的作用，即通過資本的集中進(jìn)行的。一個(gè)資本家打倒許多資本家。”(馬克思：《資本論》第一卷)

　　資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)化以自身的解體為代價(jià)。大資本的積聚，是對整個(gè)社會(huì)財(cái)富的攫取。也只有依靠整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)，大資本才能保存和增值。“資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會(huì)許多成員的共同活動(dòng)，而且歸根到底只有通過社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)，才能被運(yùn)用起來。”(馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》)

　　壟斷資本集團(tuán)高度集中社會(huì)財(cái)富，便置自己于整個(gè)社會(huì)的對立面。這樣就為多數(shù)人剝奪少數(shù)人、財(cái)富回歸社會(huì)，創(chuàng)造條件。

　　工人階級(jí)趨于解體，資產(chǎn)階級(jí)也趨于解體。兩個(gè)階級(jí)的解體，催喚著整個(gè)人民的覺悟與奮起。“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”(馬克思、恩格斯：《神圣家族》)

　　隨著群眾隊(duì)伍擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)日益縮小為少數(shù)人的大資本家集團(tuán)。“大資本家階級(jí)……就是資產(chǎn)者階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)。”(恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》) 廣大人民群眾反對極少數(shù)特權(quán)階層的斗爭，是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭的本質(zhì)抽象和高度集中。

　　無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)相反，它沒有自己特殊的階級(jí)利益。無產(chǎn)階級(jí)政黨更沒有高踞于人民之上的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。“工人階級(jí)的解放斗爭不是要爭取階級(jí)特權(quán)和壟斷權(quán)。”(馬克思：《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》)

　　但是，如果工人階級(jí)不能“矯枉過正”，不去爭取自己的階級(jí)特權(quán)和壟斷權(quán)以作為人類解放的橋梁，就永遠(yuǎn)被資產(chǎn)階級(jí)壓在底下，就不能獲得平等地位。因此，必須“組織一個(gè)工人的國家去對抗資產(chǎn)階級(jí)國家。” (馬克思：《1848至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》)

　　這個(gè)“工人的國家”就是無產(chǎn)階級(jí)專政。

　　“工人革命的第一步就是無產(chǎn)階級(jí)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)爭得民主”，并運(yùn)用政權(quán)，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)所有的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家手里，即集中在已組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能更快地增加生產(chǎn)力總量。”(馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》)

　　馬克思、恩格斯明確：“我們的利益和我們的任務(wù)卻是要不間斷地進(jìn)行革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治都消滅掉。”(《中央委員會(huì)告同盟書》

　　不斷革命!

　　這是毛澤東“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的馬克思主義的活水源頭。

　　事實(shí)上，只有從無產(chǎn)階級(jí)中，從對公有制和公有觀念的不懈追求中，才能具有這種“不斷革命”的精神，才能“產(chǎn)生出必須實(shí)行徹底革命的意識(shí)，即共產(chǎn)主義意識(shí)。”(馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》)

　　共產(chǎn)主義意識(shí)拒絕資產(chǎn)階級(jí)的謊言。“不是各階級(jí)的平等——這是謬論，實(shí)際上是做不到的——相反地是消滅階級(jí)，這才是無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的真正秘密。”(馬克思：《國際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)致社會(huì)民主同盟中央局》)

　　消滅階級(jí)!“從法國資產(chǎn)階級(jí)自大革命開始把公民的平等提到首位以來，法國無產(chǎn)階級(jí)就針鋒相對地提出社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的平等的要求。” 而“無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。”(恩格斯：《反杜林論》)

　　發(fā)展到高峰的黑格爾思想體系宣告了私有制和階級(jí)斗爭的終結(jié);但是，將欲弱之，必先強(qiáng)之。階級(jí)的消滅只有經(jīng)過自身的強(qiáng)化，釋放出全部能量，才能完成終結(jié)。

　　消滅階級(jí)是對黑格爾哲學(xué)本質(zhì)的踐履，是“工業(yè)發(fā)展所必然引起的改造整個(gè)社會(huì)制度的最簡明扼要的說法。” (恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》)

　　消滅階級(jí)是工人階級(jí)的歷史使命：共產(chǎn)主義的“最終目的就是把連同資本家在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹窄范圍中解放出來。” 但是，“既然有產(chǎn)階級(jí)不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級(jí)的自我解放，那么工人階級(jí)就應(yīng)當(dāng)單獨(dú)地準(zhǔn)備和進(jìn)行社會(huì)革命。”(恩格斯：《英國工人階級(jí)狀況》德文本第二版序言)

　　這是顛覆私有制和私有觀念的“社會(huì)革命”——

　　共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對和改變事物的現(xiàn)狀。” (馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》)：

　　馬克思、恩格斯高呼：“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”(《共產(chǎn)黨宣言》)

　　北京市寫作學(xué)會(huì) 薛遒

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