毛澤東思想是真正實踐《共產黨宣言》的光輝體現與典范

　　毛澤東思想是真正實踐《共產黨宣言》的光輝體現與典范

　　——紀念共產黨宣言，發表170周年征文稿

　　作者：鄧中秋

　　170年前的1848年2月，馬克思和恩格斯不僅成為了馬克思主義的創始人，而且成為偉大的無產階級革命家。他們寫出并發表了《共產黨宣言》，第一次對馬克思主義的基本原理作了較為完整的、系統的闡述，成為馬克思列寧主義的標志。

　　在《共產黨宣言》的傳播影響下，陳獨秀、毛澤東等于1921年成立了中國共產黨，完全接受和探索、實踐《共產黨宣言》，指引并領導中國人民在馬克思主義(創立共產黨宣言)、列寧主義(蘇聯之前叫俄國)革命的實踐中，創造性地運用和發展了馬克思主義(以下簡稱馬列主義)的運用和發展。到1945年的延安，經過批判和肅清陳獨秀、王明、博古等錯誤的思想路線，發展了馬列主義，形成了毛澤東思想。在馬列主義，毛澤東思想的引導下，取得了革命的勝利，1949年創立了中華人民共和國。窮苦的工農兵獲得了翻身解放。經歷了新民主主義的變革，探索和進入社會主義的革命和建設，取得了舉世矚目的豐碩成果，讓中國和世界愛好和平的人們歡欣鼓舞。

　　值此《共產黨宣言》誕生170周年的紀念日，作為我1948年出生的一名退休教師，心潮澎湃，特發表自己的感慨與認識。

　　一、《共產黨宣言》，完全代表了廣大勞苦大眾的根本利益。對于《共產黨宣言》的誕生形成和歷史意義，筆者的知識水平很不夠，平時深入學習和研究的少，不可能深入淺出的長篇大論，一鳴驚人，恰到好處，只能將自己平時得知的一些實踐體會，結合新時代互聯網中的大量資料，充實自己的頭腦，談點膚淺認識。

　　之一、消滅私有制

　　馬克思和恩格斯受共產主義者聯盟的委托，撰寫的《共產黨宣言》闡明的科學社會主義原則是：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：“消滅私有制”。即消滅生產資料占有者奴役勞動者的經濟制度，其中包括雇傭勞動的股份公司和其它種種勞動異化的經濟體。

　　與此同時，又闡明政治上必須“炸毀構成官方社會的整個上層”，由無產階級的黨領導勞動人民重新規范社會秩序，理順生產關系。當社會主義革命砸碎了文明時期的經濟、政治兩條枷鎖之后，以平等的勞動者共同掌權，自治自理的公共所有制即自由人聯合體所代替(社會主義時代不存在文明時期的家天下和黨天下;蘇聯式的、命官管理的黨國機關所有制，是封建或前封建屬性的，不屬于社會主義公有制之列)。在這種聯合體中，通過每人一份平等權利的均權制權力結構(共產即共權)和全方位開放式信息結構，表達出《宣言》所稱的“每一個人的自由發展”為條件，來保證“一切人的自由發展”。在自由人聯合體中，不存在上下級之間的隸屬關系，更不應存在黨和國家官員代替工人階級整體行使社會主人的權力，從而否定每個工人直接權利的篡權行為。一切公共事務，只有少數服從多數，條條塊塊服從整體(按照自下而上原則選舉產生的人民代表大會制定)的法律制度。

　　之二、實行共產共權

　　共產黨是產業工人階級——現代勞動奴隸求解放的黨，是根據以人為本或勞動本位的《共產黨宣言》命名的黨，是按照《宣言》闡明的宗旨，致力科學共產主義實現的黨。所謂以人為本，其思想理念，是與文明時期的“天賦皇權”國家社稷為本和“天賦產權”以物為本兩大思想體系相對立、彼此不能共容的思想體系。其基本理念是：每個人從母胎里赤裸裸出生于世，都沒有隨身帶來任何財富和特權，一切自然資源和社會財富，都像氧氣和陽光一樣，屬于每個人、一切人所共有。尤其是生產資料，既不許私人占有用來奴役他人勞動，也不許國家壟斷、占有勞動。共產共權。

　　因此，無產階級勞動本位的黨，既不像歷代農民起義那樣，搞改朝換代的家天下，也不搞資產階級政黨政治、黨天下。在“過渡時期”內，全心改造文明時期的社會秩序，有序地將公共權力轉交給勞動人民，同幾千年來的文明傳統徹底決裂，消滅政黨政治和官統治民的政治國家，自己不做、也不許任何黨做掌權執政的黨。一旦“工人階級的經濟解放”，歷史進入社會主義階段，勞動人民自治自理，共產黨便失去存在的客觀價值，黨和國家將自行消亡。這正是共產黨獨特的根本性質，光榮、偉大的黨。

　　追求解放的工人階級，不信宗教，不拜神靈，不要救世主。馬克思主義是勞動奴隸求解放的學說，不是圣經、格蘭經，不能成為工人的精神枷鎖，字字照辦;共產黨只是工人階級解放的政治工具，不是勞動群眾惟命是從的上級，不是主宰命運的父母官，更不是救世主。共產黨的各級領導干部，只允許真心實意地做人民的公仆，一旦站在群眾頭上作威作福，就是自做叛徒，自取滅亡。

　　之三、造反有理，革命無罪

　　《共產黨宣言》闡明的重要觀點就是堅持階級分析和階級斗爭，主張造反有理，革命無罪。

　　幾千年文明史記載了的不論是改朝換代的家天下或者政黨政治的黨天下，用暴力維護著的都是奴役勞動的經濟，靠吸食勞動奴隸的血肉而自肥的帝王、將相、官僚、財主、士大夫，把野蠻、殘暴、人吃人的罪行，制度化、理念化、法統化。文明秩序下，厲代奴隸求造反、農民起義，僅僅是推倒舊的統治臺階，建立新的統治臺階，勝利者爬上政治舞臺，照樣統治臺下的奴隸，代代往復，都無法改變天堂地獄二元結構的社會形態，階級壓迫和階級斗爭沒完沒了。這就是近兩百萬年人類歷史中記載了的文明秩序——短暫的歷史的過客。

　　隨著生產力高速發展，到了文明頂峰的資本主義社會，生產力主體的工人階級覺醒了，終于發現了文明的秘密。為了打碎枷鎖求解放，不能再搞周期律，務必鏟除社會山巒，填平人間溝壑，使任何人都不可能做主宰者，一切人都不再做無產、無權的奴隸。也就是把人間不平的文明秩序，改造成前述的自由人聯合體，在那里“每一個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，也就是全人類從文明的枷鎖中解放出來。這個終結文明秩序的光輝而又特殊的使命，歷史性的落在勞動本位的共產黨人肩膀上。

　　之四、全心全意的為人民服務

　　《共產黨宣言》指出，無產階級不但要解放自己，而且要解放全人類。有史以來官本位的剝削階級用仁義道德的勞動人民的手腳為上層建筑服務，孔孟之道就是維護封建統治階級的教徒。自從“五四”運動打倒了孔家店，社會進入了無產階級覺醒的新時代，只有社會主義公有制，才能保障全體公民合法權益和地位。

　　歷史上從異化的國家(官)本位向原本的勞動(人)本位回歸，是共產黨內部的階級斗爭，內部矛盾，只能采取理性地、和平方式解決。首先思想理論上明確，從建黨開始那一天，黨內便存在著官本、物本和人本三種思想體系或三種階級勢力的博弈。只是在不同歷史階段里，某一種勢力占據了主導地位，引起此起彼伏地變化而已。在

　　列寧締造的共產黨中，由于形勢的需要，集權勢力占了上風，一直居主導地位，形成了黨國社稷為本，拒不執行1919年蘇共“八大”通過的黨綱所規定的工會和工人委員會管理經濟，實行社會主義公有制，才把命官管理的黨國機關所有制駕到正統地位上，以社會主義公有制為名，鳩占鵲巢，盜名欺世，社會主義異化面告終。

　　蘇聯的官方政治經濟學、作為社會主義樣本傳到了中國，在中央黨校編著的《政治經濟學教程》里如法炮制，在事關生產關系的根本理論定義問題上寫明：“在全民所有制企業里，勞動者和生產資料的結合方式主要是由國家有計劃地組織起來的，落實到各個企業，這一結合是由企業的領導機關和管理人員具體安排的 ......因為社會主義國家代表人民，國家來實行這一結合，恰恰體現了勞動者和生產資料的直接結合”。這種笨拙、粗野而又霸道的官本位邏輯，連起碼的遮羞布都不要，由掌權的國家機關、國家宜員來“代表”無權的工人來掌握生產資料和勞動產品，被管的勞動者就成為企業的主人了，生產關系就理順了，革命目的實現了。把這官本位邏輯直接引申到第一國際《共同章程》中，就成為黨國官僚代表工人階級享受特權、特供，也就是“工人階級的經濟解放…最大目的”實現了。真不知天下有此羞恥事!

　　上述資料來源于作者張軍生，2015年12月5日在長沙共產主義理論和研討會上的發言。其實《共產黨宣言》中闡明的主要觀點遠不止以上四點，不過我們也不可能包羅萬丈的去分析、論述。上述四點也許是《共產黨宣言》中的經典部分，僅供參考。

　　二、毛澤東終生酷愛《共產黨宣言》

　　“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。這是偉大領袖毛主席在社會主義革命和建設時期提出的根本指導思想，為全黨、全軍、全國各族人民指明了方向，從而成為取得革命和建設的攻無不克，戰無不勝的法寶。我們的偉大領袖毛主席是全心全意為人民服務的革命家，是黨和軍隊的重要創始人之一。他之所以能夠成為領袖，是因為他酷愛馬克思和恩格斯創立的學說——《共產黨宣言》。2016年8月，《人民日報》中共黨史研究室宣教科李樹全同志在中國共產黨新聞網發文，題為《黨史一頁：共產黨宣言伴隨毛澤東一生》文中做了精辟的論述，現轉載全文，讓我們一道借鑒學習。

《共產黨宣言》伴隨毛澤東一生

　　《共產黨宣言》是馬克思主義誕生的標志，也是毛澤東成為馬克思主義者的啟蒙著作。這部號稱“馬克思主義的小百科全書”陪伴了毛澤東一生。

　　毛澤東早在1920年就接觸到《共產黨宣言》。1919年12月，為領導湖南社會各界驅逐軍閥張繼堯的斗爭，毛澤東第二次來到北京，正是這次北京之行，使他完成了向馬克思主義者的轉變。1920年1月4日，毛澤東的老師黎錦熙來看他時，發現他辦公桌上放著《國民》雜志，這本雜志載有《共產黨宣言》的前半部分，毛澤東為《共產黨宣言》的內容和精神所震撼，推薦黎錦熙也讀一讀。1920年5月毛澤東第二次上海之行期間，讀了由陳望道翻譯的《共產黨宣言》單行本。對這段時期的經歷，毛澤東在1936年會見美國記者埃德加·斯諾時談了自己思想上的變化：“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書，考茨基著的《階級斗爭》，以及柯卡普著的《社會主義史》。到了1920年夏，我已經在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。”后來，毛澤東又說，正是看了《共產黨宣言》等著作后，“我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發展的原動力，初步地得到認識問題的方法。”

　　自此以后，毛澤東與《共產黨宣言》結下了不解之緣，對它愛不釋手，不僅自己讀，還號召全黨讀，在革命戰爭時期和新中國成立后，在全黨學習馬列主義理論活動時，毛澤東都將《共產黨宣言》列入其中。如1958年、1963年和1970年三次全黨學習馬列著作活動時，他開列書單的首篇都是《共產黨宣言》。

　　毛澤東不僅研讀中文版《共產黨宣言》，還學習英文版的《共產黨宣言》。1954年秋，已經61歲的毛澤東竟然開始學起英語，而他學的馬列主義經典著作的英文本，第一本選的就是《共產黨宣言》。這本書的文字比較艱深，而且生字比較多，學起來當然有不少困難，但他從《共產黨宣言》第一頁到最后一頁，全部都密密麻麻地用蠅頭小字注得很整齊、很仔細。這部英文版的《共產黨宣言》一直陪伴他到晚年。毛澤東每讀一遍，就補注一次。毛澤東說：“我活一天就要學習一天，盡可能多學一點，不然，見馬克思的時候怎么辦?”1976年9月9日毛澤東逝世之時，他身邊就放著兩本革命戰爭年代版的《共產黨宣言》。

　　(作者單位：中央黨史研究室宣教局)

　　《 人民日報 》( 2016年08月23日 18 版)

　　三、毛澤東思想是在實踐《共產黨宣言》中產生，并經歷長期考驗和發展

　　對于毛澤東思想的定義，十一屆三中全會后一般是這樣表述的，毛澤東思想是馬列主義同中國革命具體實踐相結合的產物，是中國共產黨人集體智慧的結晶。，其實后一句“是中國共產黨人集體智慧的結晶”是不妥的。這是為什么?表面上看，中國革命的成功，除了接受馬克思列寧主義的科學論述，用以指導實踐外，好像所有領導人都有一份功勞。對于這個問題，如果把毛澤東個人的愛好，天才、理論、品格、實踐等歸為公有，實在是有所偏頗，這樣混合一談，豈不是走資派貪天下之偉攻，為自己復辟資本主義的丑惡嘴臉上貼金嗎?

　　為了說明毛澤東思想是馬列主義同中國革命實踐相結合的產物，準備不就此展開論述，只做點到為止。

　　a、堅持階級分析和階級斗爭。眾所周知，共產黨的歷史就是階級和階級斗爭史。毛主席《中國社會各階級的分析》、《中國農村調查》等大量論述就是在《共產黨宣言》啟發下，寫出和總結的實踐文獻。近代史已經證明，以工農聯盟為基礎的無產階級，是在與官僚資本主義，資產階級的斗爭中成長起來的。取消了階級和階級斗爭，就意味著對共產黨宣言的破壞和背叛，成為赤裸裸的資產階級、剝削階級，修正主義的代理人。無產階級文化大革命就是最好的演習。毛主席逝世后的取消無產階級專政下的繼續革命的理論就是明證。

　　b、堅持農村包圍城市的方針，是對共產黨宣言，實踐和發展的創造發明，中國共產黨初期陳獨秀、張國壽、羅章龍、李立山、包括當時的周恩來，他們對毛澤東上井崗山打游擊，結識王佐、袁文才等人鬧革命是痞子行為是不正規的軍事行動，橫遭指責，稱遭到打擊和排擠，毛澤東多次受到不公正的降職處分，甚至開除黨籍，對此絲毫動搖不了毛主席堅定馬列主義理論的決心和信心，《星星之火可以燎原》就是毛主席膾炙人口的經典之作，是對實踐《共產黨宣言》的突出貢獻。

　　c、堅持無產階級專政，緊緊的依靠工農聯盟打天下。黨旗上的錘子和鐮刀，國徽上的齒輪和麥穗，就是工農兵的象征。只有堅持工農兵為基本的工農兵無產階級，打擊共同的敵人——地主剝削階級、城市資本家，對他們實行專政，才能壯大、鞏固、穩定無產階級的革命陣地，無敵于天下。著名的“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”就是最好的佐證。

　　d、堅持走社會主義陽光大道，批判資本主義和修正主義

　　常言“只有社會主義才能救中國”，這是顛覆不破的真理。時至今日，中國老百姓(指80%以上的工農兵群眾)，包括20%各種統治階級的富豪和高官，還有一些法律黨以知識精蠅們，誰都不敢承認毛澤東在位的從1949年到1976年期間在搞資本主義。只有鄧小平為了證實自己撥亂反正的成果，一方面提出要“完整地，準確地理解毛澤東思想”，其真實目的就是否定毛澤東思想，就是把馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物改旗易幟的重要一步。另一方面就是為了徹底否定毛主席發動和領導的“文化大革命”，認為從理論上和實踐上都是錯誤的，從而批判毛主席的晚年錯誤，借此批判“四人幫”動搖毛主席為首的無產階級革命路線。恬不知恥的否定毛主席的大鳴大放大字報大辯論的四大民主法寶，從而取消無產階級專政，變無產階級專政，為資產階級對無產階級的公有制實行全面專政，說什么“過去我們搞了幾十年社會主義，對什么是真正的社會主義還沒弄清楚”以為以此為由提出建設中有中國特色的社會主義方針，掛羊頭賣狗肉!所謂鄧小平理論就是“白貓黑貓論”大行其道，“韜光養晦不爭論是我的一大發明”、“讓一部分先富起來，帶動后富”。什么高喊“堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持無產階級專政，堅持黨的領導，堅持走社會主義道路”做幌子，提出“社會主義初級階段論”，從而否定和抹殺毛主席的真正社會主義革命和建設取得的輝煌成果，這一系列的改革開放，陳詞濫調純粹是復辟資本主義的罪惡目的和反動的、十分丑惡的嘴臉的迷魂陣和鴉片戰爭。

　　對照毛澤東一生的無產階級革命實踐，聯系鄧小平理論的“實事求是”(實際上是弄虛作假)再對照《共產黨宣言》，誰是誰非不是一清二楚嗎?

　　四、廣大左派共產黨人及所有人民群眾，堅持正確的政治方針，為捍衛馬列毛主義而努力奮斗

　　在《共產黨宣言》這部經典文獻面世后，中國和世界的格局發生了翻天覆地的變化，在此我們且暫不作回顧。中國和世界的今天，社會現實怎樣?我們有必要簡略地分析、觀察，研究、總結，找到問題的結癥，才能迎刃而解。

　　這里有一篇發表于2006年于凱迪網上的文章，題為《論當代中國的資本主義復辟》，筆者覺得自己的水平有限，特選文中的重點部分：

　　之一、現實的世界格局——蘇聯解體的沉痛教訓。文中寫道：歷史沒有讓這些西方帝國主義者的狼子野心收斂多久。隨著偉大領袖的逝世，隨著中國資本主義復辟集團的上臺，隨著給早已變質的蘇共、蘇聯以最后一擊的戈爾巴喬夫修正集團的上臺，社會主義的蘇聯和中國很快便向西方帝國列強自獻殷情，自送懷抱，自投羅網，自取滅亡，這簡直讓西方帝國列強大喜過望!立即開足所能開足的全部帝國機器，用盡所能用盡的全部陰謀手段，與中蘇修正主義當權者們，相互配合，內外夾攻，一唱一和，一吹一捧，以求一勞永逸地消滅社會主義這一阻礙帝國壟斷資本謀求全球經濟殖民統治的最大障礙(事實上，正是以蘇聯為首的社會主義體系的建立，使世界形成了資本主義和社會主義兩個基本獨立的經濟循環體系，從根本上弱化、中斷、阻止了帝國壟斷資本的全球經濟殖民統治進程)。結果，全世界進步人類所最不愿看到的人類歷史進程中最大的悲劇發生了——曾經創造了人類歷史的強大的蘇聯，在戈爾巴喬夫上臺后僅僅短短的6年，便徹底解體崩潰了，蘇聯的物質文明，尤其是精神文明倒退了至少41年!蘇聯各加盟共和國無一例外地在極短的時間內完成了資本主義的復辟，社會陷入極度混亂的狀態。

　　之二、現實的中國格局——中美國的夫妻關系互利雙贏。

　　文中是這樣描述的：而中國，則由于中國人民的偉大領袖的深遂的歷史洞察力，早就識穿了帝國主義者的狼子野心，早就識穿了社會主義社會中資本主義復辟勢力的大量存在，早就識穿了黨內走資本主義道路當權派的大量存在，將他們昭示于天下，進而總結出無產階級專政條件下繼續革命的理論，并毅然在晚年發動人類歷史上從未有過的波瀾壯闊的無產階級文化大革命，用真理性的理論和革命性的實踐，手把手地全面教育和引導中國人民如何認清資本主義復辟集團的陰險丑惡嘴臉，手把手地全面教育和引導中國人民如何反修防修，才使得中國沒有象蘇聯那樣，如此快地分崩離裂，如此快地完成了資本主義復辟，使中國至今還保持著國家民族的統一，國民經濟還保持著統計學意義上(GDP)的增長和表面上的繁榮。

　　之三、現實中國民眾的呼喚，只有馬列主義才能救中國，救世界。

　　上述之一、之二轉引《論當代中國的資本主義》一文，筆者覺得文中的敘述和論述的事實、觀點基本上是實事求是的。嚴酷的現實格局擺在我們面前，我們是做山觀虎斗還是報有“國家興亡，匹夫有責”的使命感?這是檢驗每一個中國公民有無馬列主義，能否盡微薄之力，有肩負歷史使命的試金石和分水嶺。

　　打開網站搜索，出現正反不同的兩種聲音，擁毛左派就是工農兵大眾為主體的人民群眾，一致主張“只有社會主義才能救中國”、“只有馬列毛主義才能救中國”; 精英集團以名義上的經濟建設，實際上的就是金錢萬能為人民幣服務;而廣大民眾需要的則是要回歸馬列毛主義的公有制(共同富裕)之路上來，一切從人民的愿望出發，全心全意服務以工農兵人民大眾(簡稱為人民服務)的利益為最終目的。

　　一個是將革命進行到底，一個是將改革進行到底，分別代表民眾多數與統治利益集團(少數人)的不同訴求。一邊是手無寸鐵的無產階級工農兵大眾無可奈何，他們涌向毛主席紀念堂瞻仰毛主席遺容寄托哀思，涌向湖南湘潭韶山，聚集在毛澤東故居廣場的毛澤東銅像前敬獻花圈花籃，以表示對馬列主義者，毛澤東的崇敬、懷念、寄托無限哀思;另一方卻是統治階級的助手公安警察阻礙民眾集會紀念毛澤東和革命英烈，甚至出現河南動用警力炸毀群眾自發制作的毛主席雕塑銅像，激起民眾的游行示威，抗議行動。

　　在這《紀念共產黨宣言》誕生170周年之際，我們懷著對馬列主義無限忠誠的心情，以征文動筆動手動腦的方式，表達各自的心愿，愿為實現共產主義偉大理想為之奮斗，為人類的幸福和平，自由美好憧憬貢獻力量。

　　這正是：

　　用馬列主義指引光輝前程，13億中國人民團結一條心，擰成一股繩。

　　沿著《共產黨宣言》航向奔跑，把資本主義剝削私有制消滅干凈。

　　不忘革命初心牢記歷史使命，相信社會主義共富公有制事業必成。

　　拋頭顱灑熱血也能在所不辭，鼓斗志樹雄心定會戰無不勝。

　　征文撰稿人：筆名鄧玉秋  原名鄧中秋

　　2018年除夕前夜于廣西柳州住處  電話13367622082

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