李甲才：《宣言》是照亮革命迷途的燈塔

《宣言》是照亮革命迷途的燈塔

——至今仍有深邃的照妖鏡、望遠鏡的現實意義

李甲才

2018、2、18

　　按：2018年2月27日至28日，烏有之鄉網站在北京成功舉辦了紀念《共產黨宣言》發表170周年研討會，這是李甲才老師為本次研討會提供的專題文章。

　　1848年2月，《共產黨宣言》出版170年來，真正把社會主義落到實處的還是在52年后的20世紀。主要表現在1917年“十月革命”和1949年中國革命成功，從此，科學社會主義由理論到付諸實踐，產生了社會主義陣營中蘇聯、中國兩“大共”領導的社會主義國家。創造性的形成了列寧主義和毛澤東(思想)主義。私有制社會一統全球格局的那一頁歷史翻過去了，契而不舍的開創了人類歷史的新紀元。

　　《宣言》用多種文字在多個國家多次再版發行，是全球共產黨人和馬克思主義研究者的啟蒙教材。具有定型藍圖兼檢測量具的職能，以其主要論點就可以檢驗出真假共產黨人與組織。盡管翻過去的那一頁又翻回來了，照妖鏡的作用尤為顯著。運用《宣言》“經典”主旨，就能澄清走資派搞修正主義、復辟資本主義的似是而非、打著紅旗反紅旗的謬論邪說。

　　一

　　500年前，歐洲空想社會主義者托馬斯·莫爾(1478--1535)，1516年完成名著《烏托邦》，首次提出空想(共產)社會主義架構而名垂史冊。歷經無數革命家、社會學家在斗爭的實踐中豐富提高，332年后《宣言》誕生，成為馬克思恩格斯創立科學社會主義的三大來源之一。社會主義為人類社會指明了棄舊圖新的方向，使無產階級有了了翻身得解放的希望。列寧說“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。可以肯定的是沒有馬克思主義，全人類還在黑暗中徘徊。

　　科學社會主義出現以前的“共產主義學說”，與“空想共產主義”通用，因為社會主義被列寧稱為共產主義社會第一階段。所以，廣義的空想共產主義也包括空想社會主義。馬克思恩格斯在一些場合的講話和著作中曾將兩者予以區別。按照革命導師論證科學社會主義理論所運用的原則，把主張實行公有制的早期空想社會主義學說稱為空想共產主義。如康帕內拉、摩萊里、馬布利、巴貝夫、歐文、卡貝、魏特琳等人的社會學說理論。把主張仍然保留私有制的早期的社會主義學說稱為空想社會主義。如圣西門、傅里葉等。

　　空想共產主義都主張廢除私有制，消滅階級差別，共同勞動，平均分配產品，建立社會平等。他們中有些代表人物如巴貝夫還主張暴力革命，并提出和論證了過渡時期等問題。但在一些基本問題上，還未能擺脫空想社會主義的根本缺陷，因而他們的理想社會不能實現。如果簡略的了解這些可敬的開拓者們，就能依稀在“社會主義和共產主義的文獻”章節中找到其痕跡。(1997年8月3版《共產黨宣言》第50-61頁)

　　《宣言》的問世具有劃時代意義，對馬克思主義作了簡潔的論述，是科學社會(共產)主義最卓越的綱領性文獻。成為界定世界范圍乃至一國內共產黨組織性質結構的標準、區別于一切黨派的標志性的鑒定書。堅持打碎舊的國家機器還是主張議會道路實現社會主義;立黨為公還是立黨為私?就成了衡量真假共產黨組織與共產黨人的試金石，把真正共產黨同形形色色的政黨以及左右傾機會主義、教條主義、修正主義派別涇渭分明地區分開來。同時又把社會主義時期走資派化公為私、破公立私釘在了被告席上。使所謂改革：農業分田單干;國有(資產)企業轉瞬化為資本元始積累的奢華狂歡，顯露出復辟資本主義的真實面目。你是共產黨還是國民黨?是人們在表達某種不滿意質問時耳熟能詳的常見話，說明共產黨應該干什么已約定俗成、深入人心。

　　二

　　開宗明義，《宣言》闡明“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。(同上，27頁)突破了地主資產階級按自己的世界觀解釋歷史的唯心史觀的局限性。列寧、毛主席的階級、階級斗爭理論，源于“宣言”的歷史唯物主義對世界歷史的定性結論。

　　毛主席多次閱讀《宣言》，指明社會主義時期“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在”，國內外黨內外明暗反共反社勢力和思想表現在各個領域。因而睿智深邃的根據實際高音強調“千萬不要忘記階級斗爭”，“階級斗爭是綱，其余的都是目”。非常透徹精辟。依據激烈的黨內資社兩條路線斗爭，用生動語言重申“路線是個綱，綱舉目張”。

　　在中國目前國民經濟中私有制已替代公有制居主體地位，形成了龐大的資產階級，復辟與反復辟的斗爭變繹為階級斗爭的新形態。散布階級斗爭熄滅論或抹煞階級斗爭本身，就成為一種新的階級斗爭。

　　階級斗爭學說是革命導師從資產階級理論家那里學來的。1852年馬克思說：“在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（2）階級斗爭必然導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的開始”。(《馬克思恩格斯書信選集》中文版第63頁)。中國是人民民主專政。無產階級專政簡言之就是黨中央代表無產階級的利益、意志掌握國家權力。所以毛主席特別警惕中央出修正主義。

　　毛主席一貫倡導“認真看書學習，弄通馬克思主義”，《宣言》1976年前是必讀書，且通俗易懂、簡明扼要又博大精深，與《哥達綱領批判》、《反杜林論》和《資本論》中價值學說的歐洲語言表達風格不同。“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。(同上，41頁)這還不明白嗎?沒有任何爭議的余地。目前尤為迫切的不是領會認知問題，而是一個執行實踐的問題。至于在社會主義運行中到底把公私經濟比例控制在什么范圍內?有利于社會主義前進尚可探討。但無論如何在馬列主義的浩繁著述中，找不到把已干成的公有制經濟再硬改成私有制，符合社會主義發展前進的只言片語。實踐也證明是埋葬社會主義。

　　作為無產階級根本利益的自覺代表者的共產黨應起的作用就是干社會主義消滅私有制。私有制與無產階級是根本對立、水火不容，盡管“宣言”篇幅不長，卻以很大比重(同上，41-50頁)闡述了消滅的理由。

　　《宣言》宣告了現代資產階級私有制必然行將滅亡。指明：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的舊觀念實行最徹底的決裂”。“兩個決裂”是《宣言》的靈魂。“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主”。之后，“一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”。(同上)把已經奪取并已經積累的生產資料再通過各種方式摧毀，“退回”新資本家的手里，違背“宣言”精神是毫無疑義的。

　　共產主義革命是解放全人類的壯麗而崇高的事業，無產階級只有解放全人類才能最后解放自己。取得政權搞社會主義，逐步在本國實行“兩個最徹底的決裂”，不斷擴大到全世界。《宣言》聲明：共產黨人到處贊助一切反對現存剝削制度的革命運動。

　　概述共產(社會)主義革命一些基本原則的《宣言》，被證明是無產階級取得解放而顛撲不破的真理。宣布了一切假社會主義、一切假共產主義的破產。特別是在共產黨取得政權后社會主義條件下，戰勝黨內新生的“破產”派不是輕而易舉的。因為是共產黨高干自己打著共產黨的旗號干的，又掌權了執政權，要按比外敵更危險來認識得有類似蘇變俄的過程。

　　“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。(同上，50頁)“資產階級舊社會”被共產主義社會替代，每個人就具有了“自由發展的條件”。而且共產主義社會的婚姻也將是一大群男人和一大群女人自然和諧的生活在一起。這些理論都被反共反社者誣蔑為“共產共妻”，戈爾巴喬夫歪曲“自由發展”的本質涵義，作為實行多元化多黨制、埋葬社會主義的“依據”，實在是荒唐透頂!

　　三

　　“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”，“公開宣布”自己“的目的只有用暴力推翻現存的資本主義社會才能達到”。(《宣言》第62頁)這就是著名的暴力革命原則。并為此發出了“全世界無產者，聯合起來！”這一國際主義的戰斗口號。

　　堅持暴力革命還是通過議會、和平(合法)斗爭奪取政權?馬克思、恩格斯、列寧、毛主席同拉薩爾、伯恩斯坦、考茨基、赫魯曉夫、意共陶里亞蒂、法共多列士、印度共丹吉、美共洛夫斯通、白勞德等國共產黨的修正主義領導進行了長期的激烈尖銳斗爭。“宣言”以來的歷史驗證，蘇聯、東歐、中國、朝越古都是武裝斗爭取得了政權。包含巴黎公社、匈牙利、柬埔寨成功后被外部反動勢力顛覆。尼泊爾同樣證明了不能利用現成的國家機器建成社會主義。委內瑞拉查韋斯僅具有半社會主義的性質，動蕩不止。

　　《宣言》標志著馬克思主義的誕生，以科學共產主義武裝無產階級的革命斗爭，使無產階級由自在的階級變為自覺自為的階級，從而開辟了全球共產主義運動的新時代。一度出現了轟轟烈烈的社會主義陣營，結束了一陣子虎豹豺狼的橫行霸道，后又復原如初了。

　　馬克思恩格斯著述《宣言》的原因是認為先從組織上把各國分散的工人運動由共產黨統一起來，其次要批判各種破壞、不利于統一的思潮，為統一工人運動提供行動綱領，是無產階級解放運動的指南。在目前世界范圍內，“指南”涵蓋的范圍更大了!

　　社會主義基本失去后，國際共運跌入低谷成為另一種“新時代”，重建社會主義至今沒有成功的首例。到底是運用暴力革命還是文革、或是其它的什么方式?重溫《宣言》，是擺在一切不愿意社會主義徹底消失的革命者們義不容辭的責任!《宣言》仍是照亮迷途的燈塔，用這個望遠鏡謀劃未來，任重道遠。

　　作為資本主義掘墓人和社會(共產)主義建設的工人階級的偉大歷史使命，就是要堅決革命推翻資本主義制度，“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”。(同上，63頁)

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