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為什么要研究馬克思?

桑梓 · 2015-03-27 · 來(lái)源:破土工作室
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  2006年,美國(guó)住房市場(chǎng)價(jià)格下跌,需求疲軟并且利潤(rùn)率急劇下滑,危機(jī)的幽靈開(kāi)始在美國(guó)徘徊。2007年夏,以美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)為首的成熟資本主義經(jīng)濟(jì)體都經(jīng)歷了極為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定。就世界經(jīng)濟(jì)整體而言,一方面是金融日趨困難,另一方面是生產(chǎn)、消費(fèi)以及貿(mào)易已經(jīng)停滯不前。最終在2008年8月,一場(chǎng)舉世震驚的金融風(fēng)暴爆發(fā)了。如今,七年的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了,危機(jī)的幽靈依然在全世界四處游蕩。在這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,重讀邁克爾•萊博維奇(Michael A.Lebowitz)1992年初版并于2003年再版的《超越<資本論>——工人階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(以下簡(jiǎn)稱《超越<資本論>》)一書,有助于深化我們對(duì)階級(jí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

 

為什么要研究馬克思?

  《超越<資本論>》源于萊博維奇1973年第一次讀馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》英譯本的思考。萊博維奇發(fā)現(xiàn)馬克思對(duì)人類需求這一問(wèn)題沒(méi)有展開(kāi)系統(tǒng)論述,而這一問(wèn)題涉及到勞動(dòng)生產(chǎn)率變動(dòng)對(duì)必要?jiǎng)趧?dòng)的影響。隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,工人消費(fèi)的必需品價(jià)值會(huì)下降,而這與實(shí)際工資的提高并行不悖。萊博維奇正是從這一角度出發(fā)對(duì)新劍橋?qū)W派的代表性人物瓊•羅賓遜(Joan Robinson)以及新古典綜合學(xué)派的代表性人物保羅•薩繆爾森(Paul Samuelson)對(duì)馬克思的攻擊展開(kāi)了有力的回?fù)簟?/p>

  大蕭條以來(lái),西方馬克思主義一直試圖將馬克思的結(jié)論剝離其經(jīng)濟(jì)理論,這正是“沒(méi)有馬克思的馬克思主義”思潮的濫觴。這股思潮的核心特征有二,一方面是“沒(méi)有馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)”,另一方面是“沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思”。萊博維奇無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代反抗這種思潮的學(xué)者之一。一方面,就經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而言,新李嘉圖學(xué)派以及受斯拉法影響的學(xué)者們一直在批判馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部一些學(xué)者受上述思潮的影響,以“沒(méi)有馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)”為特征,幻想著“馬克思的結(jié)論不采用其理論即可達(dá)到”。這方面的代表性學(xué)者包括斯蒂德曼,羅默,霍奇遜,萊伯曼以及布倫納。他們認(rèn)為剝削理論并非建立在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)之上。另一方面,西方馬克思主義轉(zhuǎn)向葛蘭西、盧卡奇和科爾施所關(guān)注的哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)或美學(xué)領(lǐng)域的異化理論。

  為了批判這股思潮,萊博維奇認(rèn)為有必要系統(tǒng)地研究馬克思的方法論。于是從1980年開(kāi)始,萊博維奇轉(zhuǎn)向了馬克思方法論的研究,并且為了透徹理解這一方法論,他回到了黑格爾。他發(fā)現(xiàn)需要強(qiáng)調(diào)馬克思在本質(zhì)層次(資本一般)和表現(xiàn)形式層次(各種資本或各種資本之間的競(jìng)爭(zhēng))上所存在的區(qū)別,他認(rèn)為新李嘉圖和其他學(xué)者之所以對(duì)表象層次念念不忘,關(guān)鍵在于他們?nèi)狈谋举|(zhì)層次上研究問(wèn)題。這為萊博維奇研究工資勞動(dòng)理論奠定了方法論基礎(chǔ)。

  正是從這一方法論視角出發(fā),萊博維奇發(fā)現(xiàn)《資本論》中存在“片面性”的問(wèn)題。他認(rèn)為馬克思原本打算撰寫的論述工資勞動(dòng)的理論并沒(méi)有包括在《資本論》一書中,因此,《資本論》并不是一個(gè)無(wú)所不包的有機(jī)整體。資本再生產(chǎn)所依賴的工資勞動(dòng)的生產(chǎn)是作為前提而不是其產(chǎn)物而存在的。馬克思在《資本論》中零散地論及了工資勞動(dòng)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的主體的思想,但是這些論述散落在全書各處,與馬克思對(duì)資本所做出的邏輯一致的論述無(wú)法相提并論。因此萊博維奇試圖進(jìn)一步發(fā)展馬克思的工資勞動(dòng)理論,他認(rèn)為只有這樣,“以雇傭工人對(duì)自我發(fā)展的需要和資本對(duì)穩(wěn)定的需要(也就是階級(jí)斗爭(zhēng)的雙方)為特征的資本主義整體”才能完整地表達(dá)出來(lái)。

  在此基礎(chǔ)上,萊博維奇以后馬克思主義(post-marxists)為批判對(duì)象,展開(kāi)了對(duì)上述思潮的回?fù)簟:篑R克思主義用現(xiàn)代民主斗爭(zhēng)的多樣性批判馬克思的理論,他們用政治和社會(huì)關(guān)系的異質(zhì)性,一切斗爭(zhēng)的平等與自治,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的話語(yǔ)體系取代了以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為核心的分析范式。萊博維奇指出,后馬克思主義能夠?qū)⑨槍?duì)健康、生產(chǎn)條件、空氣和水質(zhì)、女性權(quán)利、社會(huì)保護(hù)項(xiàng)目、高等教育狀況以及普遍的民主這些方面的斗爭(zhēng)從工人中區(qū)別開(kāi)來(lái)的唯一方式,是以理論上把工人還原為資本的唯一反對(duì)者為出發(fā)點(diǎn)。只有通過(guò)限制工人對(duì)工資、工作時(shí)間和工作條件的要求,后馬克思主義者才能抹去階級(jí)分析,從理論上提出新社會(huì)運(yùn)動(dòng)。與馬克思將工人視為現(xiàn)代資本主義社會(huì)充分社會(huì)化發(fā)展的個(gè)體相反,后馬克思主義者采用了“抽象無(wú)產(chǎn)階級(jí)”這一狹隘刻板的定義。

  萊博維奇指出,“抽象無(wú)產(chǎn)階級(jí)”并非后馬克思主義的原創(chuàng),而是片面理解馬克思的產(chǎn)物。這些馬克思主義者歪曲了馬克思將工人作為階級(jí)斗爭(zhēng)主體的概念。為什么呢?因?yàn)樗麄儧](méi)有意識(shí)到馬克思的《資本論》不在于對(duì)資本主義做全面系統(tǒng)的分析,并因此走上了“沒(méi)有馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)”之路。馬克思撰寫《資本論》的根本目的在于向工人解釋資本的本質(zhì)并且祛除由此所帶來(lái)的神秘性。相反,他們把《資本論》狹隘地理解為資本主義為何會(huì)終結(jié)的論述。他們認(rèn)為,是不可阻擋的力量創(chuàng)造了歷史,在他們的想象中,資本主義世界是物質(zhì)且非人類力量的世界,是片面的“主體”的世界。在這樣的世界里,抽象無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終起而承擔(dān)他們的任務(wù),并且將已經(jīng)撐破資本主義外殼的生產(chǎn)力釋放出來(lái)。在后馬克思主義的理論中,階級(jí)斗爭(zhēng)本身已經(jīng)退化為概念的自我演繹。

  除了對(duì)馬克思做片面理解,這些后馬克思主義者還通過(guò)折衷主義(eclecticism)從理論和實(shí)踐上撕裂馬克思的理論。他們?cè)噲D超越經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上對(duì)抽象無(wú)產(chǎn)階級(jí)的定義,并且用折衷主義方法論修正作為實(shí)踐基礎(chǔ)的理論。但折衷主義并不能掩蓋馬克思論述的有效性。他們的折衷主義論調(diào)唯一能夠表明的只是其原教旨主義批判的脆弱性;只是他們自己在具體現(xiàn)實(shí)和抽象理論之間的搖擺不定。對(duì)此萊博維奇總結(jié)道,“無(wú)論是《資本論》中抽象無(wú)產(chǎn)者的概念還是折衷主義論調(diào),都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)《資本論》純理論與現(xiàn)實(shí)資本主義的完美結(jié)合,他們都是片面的……這一方面是馬克思未能在《資本論》中完成其工資勞動(dòng)理論建構(gòu)的結(jié)果,另一方面是教條式理解馬克思學(xué)說(shuō)的結(jié)果”。

  《超越<資本論>》是繼續(xù)馬克思未竟工作的一次嘗試。萊博維奇在追溯馬克思對(duì)這一問(wèn)題的論述的基礎(chǔ)上,重新將工人和階級(jí)斗爭(zhēng)置于馬克思主義分析的中心。該書不僅批判了對(duì)馬克思做出片面解讀的馬克思主義者所秉持的經(jīng)濟(jì)決定論和還原論,也批判了后馬克思主義的基本概念。以階級(jí)斗爭(zhēng)為內(nèi)核的馬克思工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念因此得以浮出水面。

  參考文獻(xiàn):

  Michael Lebowitz (2003)Beyond Capital:Marx’s Political Economy of the Working Class,(New York: Palgrave Macmillan).

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