領(lǐng)導(dǎo)者的品德比能力更重要，這已經(jīng)是毋庸?fàn)庌q的歷史事實(shí)。古往今來，所有成大事得民心的領(lǐng)導(dǎo)者，幾乎無一例外地都具有超越凡常獨(dú)樹一幟的高尚品德。正是這樣的政治品德形成了領(lǐng)導(dǎo)者在特殊權(quán)力之外的非權(quán)力因素，極大提高了他無以倫比的人格魅力，更因此成就了他強(qiáng)大的號(hào)召力與凝聚力，讓更多的人因信其人而信其道。
唐太宗李世民雖然在承繼帝位上做得不大光彩，可他卻是一個(gè)在政治品德上高于許多封建政治家的難得之人。他手下的文臣武將，沒有一個(gè)不是在他坦誠(chéng)、睿智、熱忱與知人善任之中，自覺自愿地緊隨其后，出生入死，屢建奇功的。不管是與他同時(shí)起事的所謂嫡系近臣也好，還是來自原來敵對(duì)陣營(yíng)里的瓦崗義士群體也好，他都能一視同仁，平等相待。從不搞親親疏疏，從不施小恩小惠。他始終站在成就帝業(yè)的高度，面對(duì)一切，看待一切，處理一切。對(duì)一切有才華之人都人盡其才，對(duì)一切個(gè)人品德高尚之人都禮儀有加。被譽(yù)為大唐第一宰相的魏征，曾經(jīng)是他的政治敵人太子建成的心腹謀士。在玄武門事變后，剛正不屈的魏征不懼生死，面對(duì)已經(jīng)榮登帝位的唐太宗也盡顯傲慢之態(tài)。在唐太宗嘲諷他雖自以為是卻謀事不周時(shí)，魏征既義正詞嚴(yán)，又飽含悔恨。一一疊連聲地抱怨太子建成如早聽自己勸告對(duì)二弟痛下殺手，何止有今日之殤。大度為懷的唐太宗在這里看到的不是這個(gè)曾經(jīng)的敵手詛咒自己的仇恨，而是在極其逆耳的言辭中窺察到了一個(gè)忠君事主義士的赤膽忠心與浩然正氣。于是，他不僅沒有聽從身邊謀士的勸告，處決魏征，反而親自為其釋縛，并待之為上賓。愛才惜才識(shí)才的品德，使得唐太宗得到了一位曠古罕見，后來成就其“貞觀之治”大業(yè)的一代名臣。魏征后來成了太宗鑒往知來的一面鏡子，成了唐太宗虛心納諫、從善如流的一座巍峨?yún)⒄罩濉：笫廊藗儯灰f起唐朝，就要說起唐太宗;一說起唐太宗，就自然而然要說起魏征。這一對(duì)君臣，相輔相成，珠聯(lián)璧合，成了千古以來君臣之間諍諫與納諫的美好象征。
宋太祖趙匡胤，從傳統(tǒng)倫理上，他發(fā)動(dòng)的黃橋兵變，無論如何說也是謀權(quán)篡位。可他與唐太宗一樣，突破傳統(tǒng)宗法制度藩籬，謀取了原本不該得到的位子，卻因此成了歷史與時(shí)代的極大幸事。他對(duì)前朝帝室的保護(hù)在所有改朝換代的帝王中，是沒有人能與其望其項(xiàng)背的。柴榮家族，不僅在他當(dāng)政的時(shí)候完好無缺，依然享受富貴榮華。即使在他身后，他也以立法的形式，責(zé)令大宋的所有后來者們，都要一如既往善待柴家后人。他取代幼主自立，雖有部下起哄簇?fù)碇颍伤吘挂灿懈┮曁煜碌乃叫摹Ｈ欢翁娈吘故且粋€(gè)仁義賢達(dá)之君，他沒有為了遮掩自己謀逆之過，而窮兇極惡地羅列罪名，加害前朝皇室成員，更沒有對(duì)前朝皇室人員大行斬盡殺絕之舉，而是以少有的寬大為懷為自己贖罪，終于使前朝皇室人員完身而退，百代無憂。僅就這一點(diǎn)，宋太祖的人品就堪稱古今政治家中的一流。再就是，歷代帝王在奪取政權(quán)后大都一再重復(fù)著鳥盡弓藏兔死狗烹的鐵律。而宋太祖雖然也時(shí)刻擔(dān)憂讓他黃袍加身的弟兄們，會(huì)在江山穩(wěn)定后催生出種種不是來，可他卻沒有沿用舊習(xí)，變著法把這些昔日的戰(zhàn)友們一一處死，而是以靈便巧妙的辦法，啟發(fā)他們自覺交出權(quán)利，各自回家安享富貴榮華。一個(gè)杯酒釋兵權(quán)，雖然是奪取權(quán)力的斗爭(zhēng)，可又進(jìn)行得那樣和風(fēng)細(xì)雨，皆大歡喜。原本是一場(chǎng)場(chǎng)難以避免的血雨腥風(fēng)式的手足相殘，在他的巧妙布局下，瞬間化作波瀾不驚、碧波萬頃的美好局面。
唐太宗與宋太祖，雖然在封建倫理上看似作了違逆之事，可事實(shí)求是地說，他們的忤逆，不幸的只是政治對(duì)手，有幸的卻是歷史與民族。實(shí)際上，他們也是在審時(shí)度勢(shì)，用打破傳統(tǒng)秩序的勇氣與睿智，承擔(dān)了政治對(duì)手們難以負(fù)荷的立國(guó)大事，發(fā)揮了較之他人更美好更巨大的作用。他們身上折射出的人格魅力與高尚品德，他們?yōu)闅v史做出的巨大成就，實(shí)話說，不知道比古今許多政治家們要高出多少倍。
他們雖然相隔遙遠(yuǎn)的時(shí)空，可身上所具有的美德往往是有機(jī)統(tǒng)一的。突出的表現(xiàn)應(yīng)在以下兩個(gè)方面。
首先，他們用人盡其能，不耍小聰明，不施小恩惠。唐太宗也好，宋太祖也好，他們都是極舉雄才大略的封建帝王，他們都在自己的統(tǒng)治時(shí)期，很開明地實(shí)施了利國(guó)利民的治國(guó)方略，繁榮了時(shí)代，惠及了人民。他們所處時(shí)代的一切人才，都能夠適得其所，各自在適應(yīng)自己所長(zhǎng)的工作崗位上盡職盡責(zé)，為國(guó)效忠，為民謀利。他們幾乎不存在為了討好某一些人或者某一類人，而違反天理人情，以帝王之權(quán)威橫行無忌，顛倒黑白，霍亂國(guó)家，傷害黎民。他們確實(shí)做到了“民之所好好之，民之所惡惡之”。從不以一己之私，而罔顧事實(shí)，施小惠于某一類人而禍及全體人民。
其次，他們都不以帝王之威驕奢淫逸，而是律己甚嚴(yán)，從善如流。唐太宗發(fā)動(dòng)的玄武門事變，雖然奪得了帝位，卻失卻了骨肉相殘的親情。這不能不是他畢生深藏在心底的一道傷痛。他即位后的克己自律與勵(lì)精圖治，未嘗不是他救贖內(nèi)心傷痛的一大動(dòng)因。然而，唐太宗并沒有因?yàn)樽约盒木w的不好，就在臣屬們身上隨意發(fā)泄，更沒有上位之后極盡豪華，安逸享樂，而是更加公平公正地善待所有部下，敞開自己海納百川的胸懷，虛心納諫，力爭(zhēng)把所有人的智慧都融入到自己一刻也不松懈的治國(guó)大計(jì)中去。他對(duì)魏征的敬畏之心有時(shí)候簡(jiǎn)直到了君臣顛倒的地步。有一次，為了避免突然拜見他的魏征斥責(zé)自己玩物喪志，他竟在皇座之上，把正把玩的獵鷹慌忙揣入懷中，直至獵鷹憋悶而死。這是很少封建帝王能夠做到的，可唐太宗就做到了。試想，一個(gè)至高無上的皇帝，如果不把江山社稷裝在心里，何以對(duì)臣下懼怕到此地步?這都反襯了唐太宗政治品德的無比高尚。同樣，宋太祖也是這樣。他雖然貴為皇帝，卻克勤克儉，崇尚簡(jiǎn)樸清淡的生活。他的朝服一律不用貴重的綾羅綢緞縫制，并且每一件朝服都是一穿再穿，甚為老舊也不更換;他的女兒一天穿著華服去拜見他，就引得他老大不高興，很鄭重地勸說女兒不能如此;他的宮廷里宦官人數(shù)古今最少，只有五十幾人;他宮廷里的宮女古今最少，只有二百來人，最后還被他遣散走五十多人。由于宋太祖的帶動(dòng)，北宋上下官員競(jìng)相效仿，勤儉節(jié)約一時(shí)間蔚成風(fēng)尚。北宋立國(guó)不久，之所以能夠有32個(gè)國(guó)庫堆滿了金銀錦帛珍玩，這都與宋太祖的厲行節(jié)約和率先垂范分不開。
當(dāng)然，歷史上政治品質(zhì)高尚的領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅只有帝王，許多文臣武將也不乏此種品德高尚者。西漢著名的守邊將領(lǐng)李廣，善待下屬，愛兵如子，一生奮戰(zhàn)，功勛卓著。可因?yàn)闆]有達(dá)到朝廷規(guī)定的晉封條件，終生不得侯爵。他不為名利得失所困惑，也不怨天尤人懈怠工作，一如繼往盡職責(zé)，赴使命。憑著一顆赤膽忠心，上報(bào)朝廷，下安將士。他的高尚品德，感動(dòng)了所有的人。他辭世之日，手下士兵如喪考妣，全軍上下皆失聲痛哭。后世不少文人學(xué)者對(duì)李廣的嘉德懿行也多有褒贊。就連《水滸傳》里的花榮，因箭法高明，也被世人取外號(hào)叫小李廣。明朝的鄒元標(biāo)，堅(jiān)持正義，指陳時(shí)弊，不懼罷官受刑。他因奏報(bào)首輔張居正父喪之日不回家丁憂而慘遭杖刑，腚部肌肉盡皆打飛，血肉模糊，也不改其意，被當(dāng)時(shí)之人譽(yù)為打不死的鄒元標(biāo)。張居正死后，明王朝日薄西山，氣息奄奄，朝廷內(nèi)外籠罩著烏煙瘴氣的墮落與腐敗。面對(duì)這樣的情景，鄒元標(biāo)深深反省自己當(dāng)年反對(duì)張居正變法的錯(cuò)誤。痛切感到，眼下的朝政只有張居正那樣的人出現(xiàn)方能挽回頹局。于是，他由當(dāng)年一味反對(duì)張居正變法，轉(zhuǎn)身倡議為蒙冤的張居正平反。也正是在他的努力之下，沉冤已久的張居正冤案才在崇禎皇帝的主持下得以平反昭雪。鄒元標(biāo)雖然身上不乏古之文官特有的固執(zhí)與倔強(qiáng)，可他堅(jiān)持真理，維護(hù)朝廷的正義之心，實(shí)在日月可鑒。
相反，歷史上，凡是把自己的眼光盯在個(gè)人小圈子里的人，一旦做了領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)玩弄不盡花招，善施小恩小惠。常常以犧牲多數(shù)人的利益，去換取一小撮人的歡心。袁世凱做晚清直隸總督的時(shí)候，面對(duì)朝廷的內(nèi)憂外患，不是心憂天下，心在朝廷，而是一門心思為一己私利，把朝廷托付于他的興國(guó)重任放在一邊。硬是把一支朝廷費(fèi)盡心血籌建的具有近代化水平的小站新軍，一步步訓(xùn)練成個(gè)人的私家軍，并最終賴此奪取了大清的江山社稷。藉此，他仍然貪欲無限。在利用欺騙與威脅手段奪取了無數(shù)革命先烈用血肉打下的革命政權(quán)后，袁世凱逆歷史潮流而動(dòng)，竟自復(fù)辟封建帝制，硬要過一把做皇帝的癮。最終，在玩弄權(quán)術(shù)的卑鄙伎倆中，命喪黃泉。后來的蔣介石，其實(shí)和袁世凱毫無二致。他早年投機(jī)革命，騙取孫中山的信任，逐步奪取軍政大權(quán)。孫中山辭世不久，他就原形畢露，反戈一擊，大肆屠殺與他一起出生入死的共產(chǎn)黨人與革命群眾，徹底背叛了革命。他在掃清內(nèi)外反對(duì)勢(shì)力后，一朝大權(quán)在握，更加橫行無忌。把一個(gè)民國(guó)政府，活生生演變成蔣家王朝。在他當(dāng)政的二十幾年里，富人、權(quán)貴、幫派、黑道成了他的座上賓，國(guó)家財(cái)富也逐漸被以他為代表的四大家族所壟斷。蔣介石極善于玩弄心計(jì)，蒙哄欺騙，把一個(gè)看似統(tǒng)一的國(guó)家搞得派系林立，各自為政。他之所以最終敗于弱小的共產(chǎn)黨，內(nèi)中原因固然眾多，而其中與他政治品德的低下也是絕對(duì)分不開的。
袁世凱、蔣介石之流，由玩弄政治起家，再由玩弄政治自取滅亡。實(shí)事求是說，他們自身的能力，古今中外，都屬一流;而他們的人品道德，實(shí)在乏善可陳。袁世凱，玩弄兩面派手法，先騙清廷，再騙革命黨，利用暗殺手段剪除異己，最后謀取權(quán)位，直至自取滅亡;蔣介石同樣用兩面派手段，攫取權(quán)力，壟斷權(quán)力，搞派系斗爭(zhēng)。他的手下，凡是與之走得近的，都是他的私家臣子;凡是與他有分歧的，都被視為逆子貳臣。而不管是私家臣子還是他認(rèn)為的逆子貳臣，最終都逐漸被他拋棄。他的文膽陳布雷，終生只效忠他一個(gè)人，最終也在失寵之后，郁郁自殺;他曾經(jīng)的股肱屬下陳立夫兄弟，他的嫡系軍隊(duì)將領(lǐng)湯恩伯、胡宗南等，無不在他敗走臺(tái)灣后，先后被他一一擠兌。至于他的非嫡系部隊(duì)首領(lǐng)白崇禧、閻錫山等，幾乎更沒有誰能夠善始善終的。蔣介石的政權(quán)貌似國(guó)家民族的，實(shí)則是他私家的;凡民國(guó)人等，都得唯他馬首是瞻，如有違拗，他便極力打擊排擠直至徹底剪除。抗戰(zhàn)時(shí)候，汪精衛(wèi)的投敵叛國(guó)，固然有種種原因可究，可有一點(diǎn)不能否認(rèn)，蔣介石為了權(quán)利之爭(zhēng)對(duì)汪精衛(wèi)極盡打壓排斥，也是汪最終決定鋌而走險(xiǎn)的重要原因之一。
凡是玩弄權(quán)術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者，幾乎沒有誰會(huì)有好下場(chǎng)的。袁世凱玩弄權(quán)術(shù)，把玩政治，最終身敗名裂，一命歸西;蔣介石玩弄政治，為人奸詐，最終人心盡失，敗走孤島。他們的結(jié)局，很好地說明了一個(gè)道理：一個(gè)政治家即是能力再強(qiáng)，如果人品敗壞，最終也難逃被人唾罵被歷史遺棄的命運(yùn)。
所有政治品質(zhì)低下的領(lǐng)導(dǎo)者，還有一個(gè)突出特點(diǎn)就是，他們?yōu)檎闹饕康木褪菭奚鄶?shù)人的利益，維護(hù)一小撮人的利益。而這一小撮人又多是社會(huì)上為非作歹道義盡失的社會(huì)渣滓、極善舞文弄墨搖舌鼓唇的無良文人、樂于投機(jī)取巧中飽私囊的官場(chǎng)油子、財(cái)富來路不明甚至充滿血腥的富貴之家。袁、蔣這樣的統(tǒng)治者，盡管心底狹隘，靈魂骯臟，可骨子里卻不乏聰明。他們從一己私利出發(fā)，深諳權(quán)謀玄機(jī)，他們明白：討好了黑道，自己就有可以豐滿羽翼，暗中得到他們所謂的保護(hù);討好了無良文人，所謂的史冊(cè)上就會(huì)給他留下好名聲;討好了有錢的富人，就可以得到心儀的財(cái)富;討好了手下官員，就可以沆瀣一氣，鞏固自己的既得利益。
縱觀歷史，凡是受歷代達(dá)官顯貴和無良文人追捧的統(tǒng)治者，幾乎沒有幾個(gè)的政治品德能進(jìn)入高尚之流的。相反，凡是被上述人等咒罵污蔑的，大都是在一定程度上剝奪了他們非法權(quán)力的正義之君。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，為中華民族的千秋大業(yè)建立了曠世功績(jī)，因?yàn)閷?duì)個(gè)別無良文人實(shí)施了一定程度的打壓措施，就被后世同樣無良的文人們咒罵成千古暴君與焚書坑儒禍?zhǔn)?雍正皇帝由于在位時(shí)嚴(yán)厲打擊貪腐官員，嚴(yán)懲弄虛作假官員，無情懲治部分無良文人，而深深得罪了掌控著話語權(quán)和著作傳世權(quán)的達(dá)官顯貴們和能夠舞文弄墨的刀筆吏們。于是，關(guān)于他的坊間傳聞或者正史野史，都將其咒罵成十惡不赦的暴君。
歷史總是在任何時(shí)候都存在著驚人的相似。當(dāng)歷史的車輪滾動(dòng)到二十世紀(jì)中后期以后，古老的中國(guó)大地上依然演繹著最陳舊最惡毒的故事。當(dāng)一個(gè)人民當(dāng)家作主的新生政權(quán)在一個(gè)全心全意為人民服務(wù)領(lǐng)袖與戰(zhàn)友們的不懈努力下終于誕生的時(shí)候，它毫無疑問就會(huì)觸動(dòng)享受慣了優(yōu)渥生活和不凡權(quán)利的小集團(tuán)的利益。于是，這些人再次撿起了古之刀筆吏們的卑劣伎倆，對(duì)這個(gè)深受人民愛戴、畢生把自己一切都無私獻(xiàn)給國(guó)家和人民的曠世偉人極盡誣蔑誹謗之能事。
就是這位曠世偉人，打破了幾千年的統(tǒng)治秩序，把高貴者從原本虛高的位子上無情地拉下來，把他們的不義之財(cái)拿出來與民共享，把他們享有的特權(quán)剝奪后與民共用，把他們優(yōu)越高貴的心態(tài)改造得與民無二。而被他們一直以來就視為泥腿子和下等人的工農(nóng)大眾，卻有史以來第一次走上了國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)崗位。有誰能夠想象，身為農(nóng)民的陳永貴可以貴為國(guó)家副總理?有誰能夠想象，一個(gè)基層擋車工郝建秀能成為政治局候補(bǔ)委員?有誰能夠想象，一個(gè)普通石油工人王進(jìn)喜能夠成為中央委員?有誰能夠想象，一個(gè)掏糞工人時(shí)傳祥能夠走進(jìn)人民大會(huì)堂受到國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的接見?只有共產(chǎn)黨執(zhí)政的時(shí)代，只有在社會(huì)主義制度下的中國(guó)，才有這樣的人間奇跡，才有這樣天翻地覆的變化。而正是這些巨大無比的變化，深深刺疼了富貴者們嬌弱、自私、狹隘的心靈。當(dāng)歷史在一定情況下，讓這些人又有機(jī)會(huì)重復(fù)自己久已失去的夢(mèng)想的時(shí)候，他們便變本加厲，把自己的自私貪婪與惡毒再次揮發(fā)到極致。只要粗略看看三十年來對(duì)毛澤東極盡污蔑謾罵之人的前世今生，你就可以明白其中不言而喻的道理。不要說美國(guó)等西方世界一貫對(duì)中國(guó)進(jìn)行的和平演變?cè)谄鹱饔茫郎n蠅總是不叮無縫的雞蛋。只要雞蛋有縫隙，就給了蒼蠅以叮咬的機(jī)會(huì)。而我們的國(guó)家歷來都不乏這樣的爛蛋，尤其不乏這樣的臭蛋，這正好給亂飛覓食的蒼蠅們提供了下嘴的機(jī)會(huì)。于是蒼蠅們便在爛蛋臭蛋上拉下粒粒蛆蟲，蛆蟲們便扭動(dòng)著無骨膩人的身段，把臭蛋當(dāng)作自己生存壯大的大本營(yíng)。無數(shù)的蒼蠅們就這樣日日攢集在一起，得意洋洋，嚶嗡成聲。
然而，蒼蠅必定是蒼蠅，走到天邊也變不成飛鳥。只要雪壓冬云的季節(jié)到來，它們的凍死也就不足為奇。還是人們常說的一句話：公者千古，私者一時(shí)。盡管毛澤東被無良之輩日日謾罵著，而人民卻日復(fù)一日地緬懷他、謳歌他、呼喚他。這就應(yīng)了偉人自己說的那句話：歷史是人民創(chuàng)造的。今天早已不是只有少數(shù)人才可秉筆著史的古代，日益繁榮的大眾傳媒，越來與賦予人民大眾矯正品評(píng)歷史的權(quán)利與自由。當(dāng)品德高尚無私無畏的毛澤東在遭受來自國(guó)內(nèi)外黨內(nèi)外諸多不公平待遇的時(shí)候，人民卻越來勇敢無畏地走到時(shí)代前臺(tái)，大膽地緬懷他，熱情地謳歌他。只要稍稍懂得一點(diǎn)歷史規(guī)律的人，他所見所聞古老大地上這些年發(fā)生的一切，就再不會(huì)像茅于軾一樣懷著狹隘自私之心充當(dāng)佛頭上飛舞的蒼蠅，也不會(huì)像袁騰飛那樣憑著無知狂妄信口開河充當(dāng)遮蔽陽光的霧霾。
還是人們常說的那句話，是金子總會(huì)閃閃發(fā)光。我們還可以這樣說，是爛鐵咋著也不會(huì)發(fā)出清響。政治品德卑劣的袁世凱已經(jīng)被釘在歷史恥辱柱上，永遠(yuǎn)臭不可聞;政治品德低下的蔣介石雖然抗戰(zhàn)時(shí)期有過沒有背叛民族的抗敵之功，可他的一生作為和自身品質(zhì)，終究難登大雅之堂。歷史事實(shí)反復(fù)告訴我們：有的人雖然得勢(shì)于一時(shí)，可絕對(duì)不可能洗刷掉他對(duì)歷史犯下的罪惡，盡管他收買的部分擁有暫時(shí)話語權(quán)的人渣們歇斯底里地為其涂脂抹粉，可終有鉛華落盡，原型重現(xiàn)的一天。時(shí)間，會(huì)公正地告訴后來者，該咋樣的就咋樣，不是誰能把它說咋樣的。
2015-1-21
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