田辰山：像毛澤東那樣治黨，建設(shè)一個(gè)有自強(qiáng)不息靈魂的黨

　　(編者注：今天上午烏有之鄉(xiāng)舉辦了紀(jì)念毛主席誕辰121周年座談會(huì)，學(xué)習(xí)毛澤東的治黨思想，為習(xí)近平總書記最近提出的“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略任務(wù)建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)智慧。此文為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)田辰山教授在座談會(huì)的發(fā)言稿。)

　　作為一個(gè)搞哲學(xué)的人，作為一個(gè)旁觀者，更作為一個(gè)從深處遠(yuǎn)處想，意識(shí)到自己的命運(yùn)一直包含于其中的人，作為一個(gè)在毛澤東時(shí)代生活過的人，借今天偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰121年這個(gè)活動(dòng)機(jī)會(huì)，說幾句想說的話，表達(dá)給許許多多的、感同身受、共享一份內(nèi)心與情感的過去的、現(xiàn)在的和未來的人們。

　　我對(duì)當(dāng)今時(shí)代的一種刻骨銘心感受，是當(dāng)今時(shí)代的缺哲學(xué)，缺理論，缺邏輯，缺話語(yǔ)，缺靈魂，缺乏有著有落的、安身立命的抓頭，缺乏生命之本感;太缺!缺了很久了!這個(gè)東西是什么?就是作為中華民族精神深邃性的世界觀、方法論、思維方式與是非觀(或者今天所謂價(jià)值觀)。由于缺少這些，也必然是失語(yǔ)的，丟失了我們以往用來表述這些思想與文化的、真正屬于我們作為中國(guó)人自己的語(yǔ)言和話語(yǔ)。歸根結(jié)底的一點(diǎn)，我們?nèi)笔У模鞘裁?就是當(dāng)今變得似乎有點(diǎn)忌言的——馬克思主義，社會(huì)主義信念，毛澤東思想——為人民服務(wù)的信念與崇尚。這一點(diǎn)，其實(shí)是經(jīng)過一百多年錘煉而就的，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代呈現(xiàn);只有它能凝聚中華民族的心，只有它的話語(yǔ)能表述當(dāng)今中華民族的心!今日眼前一切的意識(shí)與行為混亂，變得那么讓中華民族的心感到陌生，變得沒有哲學(xué)，沒有理論，沒有邏輯，沒有靈魂，變得名不正，言不順，人心散，亂象生，心不得安，命不可立，就是離開了它的緣故，就是從離開它的那一天開始。全面治黨，重中之重是立這個(gè)魂——讓我們的心有哲學(xué)、有理論、有邏輯、有辯證法、有路線、有方向、有思想武器、有根本，心誠(chéng)志堅(jiān)，讓我們心中有統(tǒng)帥，這個(gè)統(tǒng)帥是鮮明的民本、是為著勞動(dòng)大眾利益的政治。

　　魂，不是自發(fā)而生的，道，不是無(wú)中自有的;今天要立的這個(gè)魂，它的生發(fā)與存在，必須是在反對(duì)自由主義、反對(duì)個(gè)人主義的自覺之中;原因很簡(jiǎn)單，自由主義的絕對(duì)性，決定著它是偽命題，而個(gè)人主義，則是虛構(gòu)，是假哲學(xué)、假理論、假邏輯，是讓表述人實(shí)在經(jīng)驗(yàn)的交流，失去語(yǔ)言、話語(yǔ)，是摧毀依存于人與人相系不分關(guān)系的靈魂，讓每個(gè)人都受制于一縷無(wú)依無(wú)托飄散的孤魂。

　　社會(huì)主義是真哲學(xué)、真理論，是確鑿邏輯，是名正言順的敘述，是人與人的命運(yùn)相連，心與心相連，是人的靈魂所系、所依。人的生命與生活意義，不是產(chǎn)生于個(gè)體性的虛構(gòu);人的生命與生活意義，只在于接地氣，只在于它的腳踏實(shí)地，只產(chǎn)生于人與人、人與天地萬(wàn)物的相系不分以及對(duì)它采取的精心呵護(hù)。意義是在聯(lián)系之中產(chǎn)生的。人對(duì)關(guān)系覺悟、認(rèn)識(shí)并順其自然而行，才有心理感知的意思、滋味。人只有孤立(或曰獨(dú)立)而沒有聯(lián)系感，他的心理感知只能是枯燥無(wú)味、墮落，如同行尸走肉、生不如死。社會(huì)主義就是圍繞人與人、人與自然宇宙密不可分的基點(diǎn)上的哲學(xué)、理論、邏輯和敘述，是確鑿的讓人有一顆充滿生氣勃勃靈魂的依托。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力是個(gè)人自由主義，依據(jù)的是偽哲學(xué)、假理論、虛妄邏輯，是話語(yǔ)的強(qiáng)詞奪理，是獨(dú)裁的語(yǔ)言，是錯(cuò)亂人心，是腐蝕毒害乃至毀滅人的靈魂;它是虛構(gòu)人與人的分離，鼓吹人的分離，制造人與人的不和，破壞世界與人類的自然和諧。

　　鑒于我們當(dāng)今所面臨的，社會(huì)主義制度建立以來空前未有的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，這是否在倒逼我們反思，我們的黨、中華民族，由于受到某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，把堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持個(gè)人主義自由，作為了我們的一種正當(dāng)政治對(duì)待，其實(shí)是我們誤讀了資本主義市場(chǎng)，將它誤當(dāng)成人類的自然市場(chǎng)，做錯(cuò)了題?我們必須在思想深處是清醒的，要堅(jiān)定地認(rèn)為，市場(chǎng)我們是在用，但市場(chǎng)決不是我們的目的，我們的目的是社會(huì)主義。把市場(chǎng)利用到了不適當(dāng)程度，讓它來壓迫我們的社會(huì)主義目的，它導(dǎo)致出社會(huì)與政治不穩(wěn)定的嚴(yán)重問題，其中存在的邏輯，不是很難看出的。黨一定要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義，一個(gè)是手段，一個(gè)是目的，有一個(gè)明確的、不含糊的把握。手段與目的很好掌握，堪稱是一種藝術(shù);把握不好，則是辦蠢事，就必是自殘。這教訓(xùn)是明明白白在我們眼前一直發(fā)生的。決不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)成不切實(shí)際的什么絕對(duì)真理。異想天開地將它作為真理、作為“規(guī)律”，作為百年不變的條律，需認(rèn)識(shí)到，這既不是中華民族傳統(tǒng)思想的智慧與價(jià)值，也不符合馬克思主義的社會(huì)主義辯證法科學(xué)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段的資本主義本質(zhì)，必然導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義目的進(jìn)行拋棄，走上邪路。這個(gè)理論性的必然趨向，如此之簡(jiǎn)單，有哲學(xué)、有邏輯的人決不會(huì)是感到意外。

　　什么是“共產(chǎn)主義”?“共產(chǎn)主義”就是把一切不符合實(shí)際的幻想、理念、偽哲學(xué)、偽理論、形而上學(xué)、虛構(gòu)假設(shè)統(tǒng)統(tǒng)拋棄，讓我們的思想實(shí)際起來，讓思想不是美妙的肥皂泡，不是空中樓閣，而是要接地氣——要把虛構(gòu)的單個(gè)人，變成經(jīng)驗(yàn)中的人，互相聯(lián)系的人，以心連心，以同命運(yùn)，作為對(duì)人與人的聯(lián)系不分性的認(rèn)識(shí)與承認(rèn)，在行動(dòng)上按照其聯(lián)系性的邏輯做事，提倡大家做同舟共濟(jì)的人，同命相連的人，搞共贏事業(yè)的人，而不是零和游戲的賭徒，不是只求一己個(gè)人之富有、幸福，而是共同富裕、共享幸福。人與人，本來是聯(lián)系的，是要簡(jiǎn)單平白地將這聯(lián)系承認(rèn)下來的，不是用個(gè)人主義來否認(rèn)它的。所以，“共產(chǎn)主義”——大同，就是從虛妄降落到實(shí)地，按照人與人互系，人心與人心相連的簡(jiǎn)單樸素事實(shí)辦事，所以它的旗幟是“聯(lián)合起來”。“無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來”，是人民大多數(shù)聯(lián)合起來，挑戰(zhàn)人為地把人虛構(gòu)地分割成互不聯(lián)系、孤立個(gè)體的自由主義，挑戰(zhàn)為少數(shù)個(gè)體強(qiáng)者實(shí)行統(tǒng)治提供虛設(shè)的邏輯。“共產(chǎn)主義”是建立在經(jīng)驗(yàn)的、事實(shí)的、人與人相聯(lián)系之上的;資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在人與人相分割、相敵視、相傾軋之上的。

　　黨是中華民族永遠(yuǎn)的黨，不是一己性個(gè)體人追求私利而有的黨。要使中國(guó)、中華民族長(zhǎng)治久安，黨要致力于培養(yǎng)哲學(xué)家——真正哲學(xué)家，不要成就滋生偽哲學(xué)家的土壤;要讓黨、人民、國(guó)家、民族始終保有一顆堅(jiān)定、自強(qiáng)不息的靈魂，有真哲學(xué)，有真理論，有真邏輯，有理直氣壯的話語(yǔ)，有毅然健壯、浩然正氣、孜孜不倦的風(fēng)格。黨的領(lǐng)導(dǎo)人，要做哲學(xué)家，學(xué)習(xí)做毛澤東那樣的“哲學(xué)王”(與天地人相連、與人民共呼吸的哲學(xué)家、社會(huì)治理家);要讓黨的命運(yùn)，國(guó)家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)在第一把手那里獲得保障。“哲學(xué)王”領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)，歷史證明是可能的，是必須的。必須避免出現(xiàn)讓平庸、狹隘、短淺思想對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)社會(huì)走向產(chǎn)生重大影響的現(xiàn)象。全社會(huì)、共產(chǎn)黨員、人民大眾，人人都要學(xué)哲學(xué)、學(xué)理論、學(xué)邏輯，掌握有底氣的話語(yǔ);每一個(gè)人都要改造思想，要爭(zhēng)做好人、做君子、做模范共產(chǎn)黨人，做品質(zhì)上具有意義、具有感染力的人。

　　黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，都要保證由滿意地經(jīng)過考驗(yàn)與鍛煉的模范榜樣去負(fù)責(zé)任。毛澤東過去就是這樣治黨的，我們今天必要去這樣做，是學(xué)習(xí)他成功的治黨經(jīng)驗(yàn)，保證黨永不改變紅色基因的經(jīng)驗(yàn)。今天面臨的，是要結(jié)束培養(yǎng)小人的教育，對(duì)培養(yǎng)庸人的社會(huì)土壤進(jìn)行治理。中華民族的文化土壤，必須是成長(zhǎng)哲學(xué)家、“哲學(xué)王”的肥沃土壤;而不是到處可見亂象叢生、小人恒生橫行的腐臭泥潭。一個(gè)民族，把庸人思想、小人行為當(dāng)成流行崇尚，讓忠奸不辨、是非顛倒現(xiàn)象到處泛濫，那么她正在經(jīng)受的，不可能不是到處地演出悲劇。

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