幾年來，以“任川”為代表的一幫反動文人資產(chǎn)階級知識精英利用各種傳媒手段一再發(fā)文大造輿論：“窮不是社會主義，發(fā)展才是硬道理”，“只有做大蛋糕，才能解決財富分配不公引起的各種矛盾”，“否則堅持社會主義公有制和按勞分配就是只要社會主義的草，不要資本主義的苗”。他們明目張膽地公然聲稱社會主義國家要通過改革開放“改旗易幟”，用“資本主義的苗”也就是發(fā)達資本主義國家的做法來取代我們過去和現(xiàn)在“窮社會主義”的做法，而其思想核心則仍是鼓吹不要爭論“姓社姓資、姓公姓私”的問題，強調(diào)只需一鼓作氣大力發(fā)展資本主義就行。他們?yōu)榇诉€找到一個冠冕堂皇的理由和根據(jù)，說這是因為“原來的社會制度競爭和意識形態(tài)之爭在當(dāng)前國際形勢下已演變發(fā)展為‘生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的競爭’”，所以必須“跟上世界發(fā)展潮流和時代變化，轉(zhuǎn)變觀念，拋棄‘傳統(tǒng)馬克思主義和傳統(tǒng)社會主義’的教條和框框，拋棄意識形態(tài)的‘主義’之爭”，只認(rèn)“逮著老鼠就是好貓”的“貓論”和“發(fā)展就是硬道理”這一所謂“新的發(fā)展理念”。但我卻認(rèn)為他們只講做大“蛋糕”才能解決分配不公等矛盾，不講不論誰的“蛋糕”，由誰來決定“蛋糕”分配，只講“發(fā)展是硬道理”，不講不論是誰的發(fā)展，發(fā)展什么，這些說法實際上就是打著發(fā)展致富的幌子為顛覆否定社會主義，繼續(xù)以資本主義來取代和消滅目前現(xiàn)實中仍然僅存的社會主義制造輿論，為資本主義一統(tǒng)天下的全球化和兩極分化辯護和服務(wù)。他們的這些理論只能是資產(chǎn)階級用以反對馬克思主義、反對社會主義和工人階級人民革命的理論，對于中國人民和全世界人民來說沒有任何狗屁道理。
當(dāng)然我們從不否認(rèn)發(fā)展和人民生活富裕對于堅持和鞏固社會主義制度更好地服務(wù)于人民的重要性，從來不否定人們要發(fā)展、要富裕的美好愿望對于建設(shè)社會主義的積極價值和意義。因此我們從來也沒有任何人說過“只要社會主義的草，不要資本主義的苗”這樣的糊涂話。他們無中生有將自己編造的這么一句話強加于我們，無非就是為了欺騙善良的群眾不要繼續(xù)追求什么社會主義和共產(chǎn)主義，不要跟隨那些堅持馬克思主義和科學(xué)社會主義的馬克思主義者為社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義理想目標(biāo)而奮斗，因為他們說毛主席為代表的共產(chǎn)黨人和馬克思主義者搞的是“窮社會主義”，是“烏托邦空想”，“這種社會主義不能讓人民大眾獲得經(jīng)濟社會快速的發(fā)展，實現(xiàn)大家的富裕”，而只有他們推崇和照搬的資本主義私有制市場經(jīng)濟才最有經(jīng)濟效率，最快地實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，從而使財富“蛋糕”不斷做大，從而使大家都得到利益和好處而實現(xiàn)富裕。所以他們故意回避發(fā)展的性質(zhì)、對象、主體和發(fā)展方向，不講發(fā)展什么，誰的發(fā)展，始終是為了掩蓋他們事實上是發(fā)展資本主義而放棄發(fā)展社會主義的本質(zhì)目的和實際行動。
誠如“任川”們所說，“貧窮不是社會主義”，因為貧窮不是社會主義的內(nèi)在本質(zhì)特征和必然歷史宿命，但不分青紅皂白不管怎樣的富就是社會主義嗎?有不少人靠剝削甚至靠搶劫或權(quán)力掠奪成為億萬富翁，如四川劉漢及舊中國的劉文采，有一些國家靠侵略和海外掠奪以及血腥的資本積累與集中成為率先在世界較富裕的國家，如西方殖民列強，那些人和國家因為自己先富就是干社會主義的人和國家嗎?哪個國家和社會是一開始就很富有而不是從窮到富逐步發(fā)展起來的，哪里的生產(chǎn)力不是一步步地在已有歷史條件下逐漸發(fā)展起來的?社會主義國家在現(xiàn)實實踐中都是起步于比較落后的東方農(nóng)業(yè)國家，甚至是落后的半封建半殖民地國家，工業(yè)建設(shè)在這些國家不過是剛剛起步。像社會主義新中國剛剛建國時所遇到的客觀歷史條件與國家建設(shè)基礎(chǔ)基本上是一窮二白，而且因戰(zhàn)禍連連一片戰(zhàn)爭廢墟，在如此條件下搞社會主義，還受到帝國主義國際壟斷資本勢力的長期封鎖和軍事威脅，建國初期受到國民黨殘余武裝和大量土匪的干擾破壞，一直到今天也還依然存在國內(nèi)外社會主義敵對勢力的干擾和破壞，封鎖與遏制，為了爭取獨立自主建設(shè)社會主義的和平環(huán)境，在建國后我們不得不進行了多次的保家衛(wèi)國對外戰(zhàn)爭及清剿反動勢力的局部戰(zhàn)爭，不得不進行了多次的政治運動、全國整黨整風(fēng)及干部群眾的思想教育運動，不得不集中力量發(fā)展重工業(yè)和國防建設(shè)工業(yè)，不得不進行必要的戰(zhàn)略物資儲備并時刻做好應(yīng)對隨時發(fā)生的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，還要盡力支援全世界人民的反帝反霸斗爭與反剝削反壓迫革命斗爭，以爭取全世界人民的支持和聯(lián)合斗爭，以改善我們的國內(nèi)外環(huán)境和生存發(fā)展條件，能不有一個從窮到富長期艱苦奮斗的建設(shè)發(fā)展過程嗎?我們新中國的社會主義不就是在這樣一個過程經(jīng)過全黨全國人民幾十年的艱苦奮斗才奠定了實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化的國民經(jīng)濟基礎(chǔ)和工業(yè)基礎(chǔ)，而且使國民經(jīng)濟長期保持基本穩(wěn)定的高速度發(fā)展，使人民生活得到不斷改善與發(fā)展的嗎?說只要還窮就不是社會主義，說我們社會主義中國在從窮到富不斷發(fā)展的艱苦奮斗歲月里那些年搞的都不是社會主義，這不是將毛澤東時代我們搞的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)一口否定了嗎?難道不是因為生產(chǎn)力不夠發(fā)展，人民生活不夠富裕，而且勞動人民長期受剝削受壓迫不能自己當(dāng)家作主成為國家社會主人，也就是因為中國人民受帝國主義、受剝削階級剝削壓迫奴役既窮又社會地位低下，中國人民才在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下要砸爛人剝削人、人壓迫人的舊世界，消滅帝國主義、封建主義和官僚資本主義勢力的統(tǒng)治和剝削壓迫來搞社會主義的嗎?不是因為窮且為了要實現(xiàn)翻身解放當(dāng)家作主建設(shè)自己的幸福生活和人民民主的繁榮富強的國家與社會，誰還冒著生命危險跟著共產(chǎn)黨鬧革命，誰還不惜長年累月地辛勤勞動艱苦奮斗辛辛苦苦干社會主義?有的人說窮就不是社會主義，對社會主義由窮、苦到富、到甜的艱苦奮斗過程全盤否定，一嘴否定社會主義新中國建國前后幾十年的革命和建設(shè)實踐，這算什么狗屁理論?說這話的人真正懂得什么叫科學(xué)社會主義，在一個各方面都比較落后的國家又如何才能建成和實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、生活幸福、民主安全、經(jīng)濟社會秩序良好、健康且不斷繁榮發(fā)展的社會主義國家嗎?他們連這些起碼的道理都不懂，這叫切合實際實事求是建設(shè)中國特色的社會主義嗎?沒有我們先輩過去的窮和苦，能有人們后來的富和甜嗎?沒有億萬勞動人民的艱苦奮斗和勤奮勞動，能有包括大家在內(nèi)的億萬人民的幸福生活嗎?沒有過去幾十年社會主義建設(shè)打下的經(jīng)濟基礎(chǔ)和工業(yè)基礎(chǔ)，能有我們今天的經(jīng)濟發(fā)展和進步嗎?我們從那些否定毛澤東時代社會主義的各種謬論和輿論中，還能看到講那些混帳話的人還有一點起碼的良心和感恩的良知嗎?
最后試問那些沒有良心和良知瘋狂攻擊污蔑毛澤東時代社會主義的人，按照你們“發(fā)展資本主義就是發(fā)展社會主義”、“不管發(fā)展什么只要發(fā)展”的理論，那發(fā)展就會成為實質(zhì)僅僅是有利于國內(nèi)外資產(chǎn)階級的發(fā)展，是億萬中國人民深受資本和權(quán)貴剝削奴役、國內(nèi)各種生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞、勞動者和資源遭受嚴(yán)重掠奪的發(fā)展，這樣的發(fā)展即便“蛋糕”做的很大，那能是屬于國家富強和人民生活幸福的發(fā)展嗎?那樣的發(fā)展有利于我們提高中國在國際上的地位與尊嚴(yán)、維護中國人民生存權(quán)發(fā)展權(quán)的發(fā)展嗎?
講生存發(fā)展權(quán)就可以不講“主義”和階級與制度的區(qū)分嗎?如果爭的是資產(chǎn)階級資本主義的生存發(fā)展權(quán)，那就絕不會有工人階級勞動人民的當(dāng)家作主權(quán)和社會主義，也不會有廣大勞動人民不依附于資產(chǎn)階級及其資本的生存發(fā)展權(quán)，使勞動人民的前途命運被操在資產(chǎn)階級之手。而如果是爭工人階級勞動人民的當(dāng)家作主和生存發(fā)展權(quán)，那就必須選擇以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義。
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