用“邊地文化”開(kāi)拓人類可持續(xù)性發(fā)展的新文化

　　李希光在太湖世界文化論壇第三屆年會(huì)的演講

　　（2014年全年6月18日，清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任李希光教授在太湖世界文化論壇第三屆年會(huì)上發(fā)表題為《用“邊地文化”開(kāi)拓人類可持續(xù)性發(fā)展的新文化》的演講。以下是李希光在會(huì)上的演講稿。）

　　打開(kāi)氈房的門，看到金色的陽(yáng)光在圖瓦遼闊的草原上跳躍。明媚的晨光下，葉尼塞河在雪山腳下靜靜地流淌。這是我們抵達(dá)圖瓦之后的第一個(gè)早晨，此前取得簽證邀請(qǐng)花費(fèi)了兩年時(shí)間，路上則坐了7個(gè)小時(shí)的飛機(jī)加12個(gè)小時(shí)的汽車。

　　“起床了，你們這些懶蟲(chóng)，”我在營(yíng)地里挨個(gè)氈房敲門，不想讓學(xué)生錯(cuò)過(guò)這么棒的照相機(jī)會(huì)。我背著自己新買的尼康相機(jī)獨(dú)自走到葉尼塞河河畔。一個(gè)小時(shí)之后我回到營(yíng)地，所有氈房?jī)?nèi)仍沒(méi)有起床的跡象，學(xué)生們正躺在床上玩自己的手機(jī)。

　　當(dāng)今中國(guó)，許多人早上起床之后，沒(méi)有時(shí)間上廁所、刷牙、洗澡甚至穿衣服，一邊揉著眼睛，一邊把枕邊的手機(jī)打開(kāi)。“如果我的大夫告訴我，我只能再活一分鐘了，我會(huì)再最后看一眼微博。”某人在他的微博里寫道。微博和微信傲慢地表現(xiàn)出“我們已經(jīng)掌管了世界”的態(tài)度。今天我們是在這樣一個(gè)北京下討論世界文化。

　　過(guò)去15年來(lái)，我在清華大學(xué)給大一學(xué)生開(kāi)設(shè)了一門“寫在亞洲邊地上”的新生研討課。我每年帶著30名學(xué)生，去那些被中國(guó)和西方稱之為“邊地”的地區(qū)去上課，如西藏、新疆、內(nèi)蒙古、蒙古國(guó)、西伯利亞的布里亞特、圖瓦共和國(guó)、巴基斯坦、俾路支斯坦、尼泊爾，讀書(shū)、上課、采訪和交流。上課的目的是開(kāi)拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生不再通過(guò)CNN、華爾街日?qǐng)?bào)和好萊塢大片管中窺豹，而是通過(guò)讓學(xué)生與亞洲邊地的人民舉行豐富多彩的對(duì)話、采訪、研討，學(xué)生傾聽(tīng)中國(guó)邊疆省區(qū)和邊地國(guó)家和地區(qū)人民的不同聲音，學(xué)會(huì)欣賞和尊重那些在“國(guó)際主流媒體”和“國(guó)際主流社會(huì)”看不到或被嚴(yán)重扭曲和污名化的不一樣的文化和不一樣的民族。

　　人類的文化沒(méi)有高低之分、優(yōu)劣之分。世界的文化中心和文化邊緣也是隨著時(shí)間的變化而遷移的。中國(guó)第一位留學(xué)生、東晉和尚法顯在《佛國(guó)記》中，稱印度為“中國(guó)”，稱自己來(lái)自“邊地”。

　　在亞洲邊地的課堂上，學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重中國(guó)的邊疆民族文化、學(xué)會(huì)了尊重中國(guó)周邊的“邊地國(guó)家”文化，發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)的文化絕不是西方學(xué)界“東方主義”所描述的那種黑暗和專制的文化，而是更為人性和適應(yīng)人類可持續(xù)性發(fā)展的更有生命力的優(yōu)良文化品種。為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類可持續(xù)性發(fā)展的重要價(jià)值，近年來(lái)，帶學(xué)生去西伯利亞的布里亞特、圖瓦和蒙古國(guó)，喝馬奶，聽(tīng)呼麥，讀《蒙古秘史》，享受游牧文化慢節(jié)奏生活，批評(píng)快節(jié)奏、高消費(fèi)的資本控制的文化給人類帶來(lái)的災(zāi)難。為了讓學(xué)生了解中華文明是如何通過(guò)中原文化與邊地文化交流、交融，最后形成中華文化的，我每年帶學(xué)生去巴基斯坦探訪中國(guó)的佛教文化藝術(shù)的發(fā)祥地——健陀羅佛教文化。

　　無(wú)論從歷史看或現(xiàn)實(shí)看，都不應(yīng)該以一個(gè)國(guó)家的文化傳承、意識(shí)形態(tài)、政治制度的差異，更不能以現(xiàn)實(shí)的新聞媒體上呈現(xiàn)的畫面來(lái)界定一個(gè)國(guó)家的文化高低優(yōu)劣。對(duì)不同文明的國(guó)家和民族更不能像中世紀(jì)的十字軍東征那樣，駕駛者“普世主義”的戰(zhàn)車，打著“普世主義”的戰(zhàn)旗，在其宣傳機(jī)器上，妖魔化別國(guó)的文化和信仰，制造別國(guó)的文化分裂、民族分裂、削弱別國(guó)人民的國(guó)家認(rèn)同和人民之間的民族情感。

　　面對(duì)人口無(wú)法遏制的膨脹、人類生存資源的日益枯竭、人類生態(tài)環(huán)境空間日益受到擠壓和破壞，人類作為一個(gè)生物物種，要可持續(xù)性地延續(xù)下去，唯一的選擇就是相互依存、相互支持、相互同情，而不是發(fā)動(dòng)各個(gè)國(guó)家的群眾，相互斗爭(zhēng)。人類進(jìn)入了一個(gè)資源節(jié)約型、友好相助型的命運(yùn)共同體。

　　但是，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，人類進(jìn)入了一個(gè)單極文化和單極新聞操縱國(guó)際輿論、操縱各國(guó)、操縱各國(guó)政權(quán)更迭的全新世界。過(guò)去20多年來(lái)，發(fā)生了蘇聯(lián)解體東歐劇變、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、中東北非內(nèi)戰(zhàn)、烏克蘭內(nèi)戰(zhàn)和剛剛開(kāi)始的第三次伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　今天，隨著人類進(jìn)入移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)媒體時(shí)代，各國(guó)人民不是更緊密地團(tuán)結(jié)聯(lián)手應(yīng)對(duì)人類命運(yùn)的共同挑戰(zhàn)，一些國(guó)家、民族、文化和宗教之間越來(lái)越對(duì)抗和仇視，世界越來(lái)越不安寧，充滿了各種變數(shù)。人類間的仇視、對(duì)抗、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥是駭人的。

　　隨著媒體和新聞的商業(yè)化、娛樂(lè)化和移動(dòng)化，媒體時(shí)時(shí)刻刻鼓吹高消費(fèi)主義，通過(guò)高消費(fèi)和快消費(fèi)新聞、名人和廣告宣傳，無(wú)論富國(guó)和窮國(guó)，富人和窮人在爭(zhēng)先恐后地耗盡地球的資源。

　　世界唯一帝國(guó)通過(guò)外交政策、跨國(guó)資本和軍事手段在嚴(yán)重踐踏世界文化的多樣性。文化帝國(guó)主義通過(guò)公共外交和媒體外交，把文化軟實(shí)力作為滲透、遏制、貶低、分離、邊緣和顛覆他國(guó)的政治工具。在文化霸權(quán)和新聞霸權(quán)下，很多國(guó)家的政府和媒體不僅沒(méi)有國(guó)際議程的設(shè)置能力，也失去了國(guó)內(nèi)議程的設(shè)置能力、失去了國(guó)內(nèi)人民的動(dòng)員力和凝聚力。

　　人類為了可持續(xù)地生存與發(fā)展下去，世界各國(guó)必須達(dá)成一種共識(shí)去迎接人類文化的共同敵人各種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)主義文化、文化帝國(guó)主義、高消費(fèi)主義文化和新聞單極主義文化。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球新聞文化和新聞?shì)浾摮霈F(xiàn)單極化的趨勢(shì)，立場(chǎng)和觀點(diǎn)的單極化，否定文化的多樣性、國(guó)家的差異化、意識(shí)形態(tài)的差異化和政治的差異化。文化帝國(guó)主義在全球新聞媒體上的表現(xiàn)是新聞單極主義，其中包括新聞報(bào)道選題的單極化、新聞?dòng)^點(diǎn)的單極化、新聞立場(chǎng)的單極化、新聞信息源和新聞教育和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的單極化。

　　維護(hù)思想、信仰、宗教、意識(shí)形態(tài)和政治制度在內(nèi)的文化多樣性是人類不可多得的權(quán)利。如果不承認(rèn)和包容人類文化的多樣性，就會(huì)不斷發(fā)生基于文化沖突、種族沖突、宗教沖突和意識(shí)形態(tài)沖突的流血、戰(zhàn)亂和各種名目的種族清洗和屠殺，就像過(guò)去十多年里愈演愈烈的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)給千百萬(wàn)平民帶來(lái)的災(zāi)難。

　　各個(gè)國(guó)家的文化工作者和新聞工作者要有一種文化自覺(jué)和新聞自覺(jué)，要勇于出于本國(guó)人民的自身利益、基于本國(guó)人民的國(guó)家認(rèn)同，站在自己國(guó)家的文化傳承的立場(chǎng)上，設(shè)置有別于所謂“國(guó)際主流媒體”或所謂“國(guó)際主流社會(huì)”的新聞議程和新聞議題，報(bào)道和傳播自己獨(dú)立的新聞?dòng)^點(diǎn)、新聞立場(chǎng)、新聞選題，展示出不同的新聞畫面。

　　人類有豐富多彩的文化成果，任何一個(gè)文明都應(yīng)從其它文明中吸取養(yǎng)分。我們要通過(guò)大眾媒體和學(xué)校教育，教育公眾和青年學(xué)生，去看到人類完整的文明成果，讓人民群眾，特別是青年學(xué)生享受豐富多彩的人類文化生活，特別是享受那些生活在亞洲邊地和亞洲內(nèi)陸的游牧文化，讓我們的生活、工作和新聞的節(jié)奏慢下來(lái)，讓人類進(jìn)入偉大的哲學(xué)家老子描繪的可持續(xù)性發(fā)展世界：“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。老子這句話的意思是，相鄰的兩個(gè)國(guó)家彼此相望，兩國(guó)人民可以聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方的雞鳴狗叫，但是兩國(guó)人民各吃本國(guó)生產(chǎn)的食品，穿自己民族服裝，按照自己的傳統(tǒng)生活，直到老死都不跟對(duì)方打仗。

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