何干強(qiáng)：論促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化

　　作者說明：

　　2013年5月，中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)研究中心曾召開“帝國主義新特點(diǎn)和社會(huì)主義新實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)，筆者在會(huì)上曾做過題為《促進(jìn)改革理論科學(xué)化》的簡要發(fā)言。該發(fā)言被有關(guān)網(wǎng)站錄像上網(wǎng)；河南銅豌豆網(wǎng)友觀看錄像之后，根據(jù)錄音把這個(gè)簡要發(fā)言整理成短文，在紅歌會(huì)、烏有網(wǎng)刊等網(wǎng)站上網(wǎng)。此后，我對這個(gè)發(fā)言做了必要的補(bǔ)充，正式寫成文章。最近，《社會(huì)科學(xué)研究》2014年第3期，已全文公開刊登了此文。現(xiàn)將原稿做了適當(dāng)技術(shù)處理，發(fā)給貴網(wǎng)站，并向河南銅豌豆這位關(guān)心中國改革方向老同志表示衷心感謝。

　　論促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化*

　　何干強(qiáng)

　　摘要：我們黨提出了馬克思主義指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革基本理論，而“西化”改革論起著破壞改革的負(fù)作用;“西化”改革論旨在摧毀社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有導(dǎo)致亡黨亡國的極大危害性;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在唯物史觀指導(dǎo)下，走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū);當(dāng)前應(yīng)當(dāng)在解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的實(shí)踐過程中，推進(jìn)黨的經(jīng)濟(jì)改革基本理論具體化，抓住現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的主要矛盾推進(jìn)改革，依靠廣大人民群眾推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)改革理論 “西化”改革論 認(rèn)識誤區(qū) 理論科學(xué)化

　　作者：1946.3生于湖南長沙市，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、中國社科院馬克思主義研究院特聘研究員。

　　黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，在改革的指導(dǎo)思想上，“最重要的是，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向”。[①] 這只有堅(jiān)持黨的18大提出的道路自信、理論自信、制度自信，才能做到;就經(jīng)濟(jì)體制改革而言，筆者認(rèn)為，十分重要的是，必須確立我們黨遵循馬克思主義基本原理，在經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程中形成的馬克思主義指導(dǎo)下的改革基本理論的自信。原蘇聯(lián)東歐的改革教訓(xùn)和中國改革中出現(xiàn)的問題，都已經(jīng)證明，如果不是這樣，而是用現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的理論即“西化”改革論來指導(dǎo)中國的經(jīng)濟(jì)改革，必定無法實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)。因此，當(dāng)前我們深入貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，在經(jīng)濟(jì)體制改革領(lǐng)域，很有必要研究促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論的科學(xué)化的問題。本文擬就此談些意見，提請學(xué)界研討。

　　一、經(jīng)濟(jì)改革理論必須科學(xué)化

　　1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化很有必要。經(jīng)濟(jì)改革理論包括經(jīng)濟(jì)體制改革的性質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)和手段等基本方面，它同所有的理論一樣，惟有社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果才是檢驗(yàn)其真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

　　經(jīng)過30多年來的改革實(shí)踐，一方面，我國經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第2位，綜合國力、人民總體生活水平、國際競爭力和影響力都邁上了一個(gè)大臺階。另一方面，也出現(xiàn)了國民收入呈現(xiàn)兩極分化趨勢、產(chǎn)能過剩、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、環(huán)境污染嚴(yán)重、通膨壓力增大、外匯儲備貶值、普通老百姓住房難等諸多不良現(xiàn)象。這種向上和向下現(xiàn)象同時(shí)并存的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，是我們判斷指導(dǎo)改革的具體理論、政策科學(xué)與否的依據(jù)。

　　目前有一種傾向，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)改革絕對正確，人們應(yīng)當(dāng)支持所有的具體改革措施。這看起來思想很解放，改革態(tài)度很堅(jiān)決;但是，卻完全無視改革實(shí)踐同任何社會(huì)實(shí)踐一樣，也存在正確與錯(cuò)誤兩種結(jié)果的可能性。它否認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，拒絕面對具體實(shí)踐的客觀結(jié)果，對具體改革主張作必要的總結(jié)和反思;甚至把糾正改革的失誤等同于反對改革。這種觀點(diǎn)用形式邏輯固化“改革”概念，是違背馬克思主義認(rèn)識論的。

　　我國的經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地展開的，是馬克思主義指導(dǎo)下的自覺實(shí)踐。向上、向下兩種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并存的現(xiàn)狀，實(shí)際上反映出應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐的具體理論，存在科學(xué)與不科學(xué)的兩種成分。我們很有必要以唯物史觀為指導(dǎo)，反思各種改革措施，肯定科學(xué)成分，揚(yáng)棄不科學(xué)的成分，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，只有這樣，才有利于進(jìn)一步深化改革，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、共同富裕。

　　2.我們黨提出了科學(xué)的經(jīng)濟(jì)改革基本理論。主要是，改革的根據(jù)：我國處在人類社會(huì)不可逾越的商品經(jīng)濟(jì)階段和具有過渡性經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征的社會(huì)主義初級階段;改革的對象：那種不適應(yīng)客觀經(jīng)濟(jì)形態(tài)的、受自然經(jīng)濟(jì)觀影響建立起來的高度集中管理的計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制，以及由此建立起來的一切不合理的規(guī)章制度;改革的方向：促進(jìn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)國家計(jì)劃調(diào)控與市場調(diào)節(jié)的結(jié)合;改革的性質(zhì)：中國特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展;改革的目的：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)人民的共同富裕。這些基本的理論原則滲透唯物史觀，要求把社會(huì)主義公有制適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)的優(yōu)越性和市場社會(huì)分工制度能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來。毫無疑問，之所以我國經(jīng)濟(jì)改革顯示出總體向上的面貌，能在國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境中一枝獨(dú)秀，在國內(nèi)外敵對勢力策劃的“動(dòng)亂”中能夠巍然屹立，正是因?yàn)檫@些基本理論始終在起作用。

　　3.必須充分認(rèn)識“西化”改革論的負(fù)作用。目前出現(xiàn)的種種向下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，說明黨的經(jīng)濟(jì)改革基本理論還需要大力充實(shí)、完善和具體化。但是，種種向下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為何會(huì)出現(xiàn)?這除了改革是前無古人的新實(shí)踐，本身具有復(fù)雜性，科學(xué)改革基本理論的具體化還跟不上實(shí)踐的要求之外;主要的原因卻是，這些基本理論和原則在具體實(shí)踐中往往被擱置或“邊緣化”。嚴(yán)重的問題是，某些政府的領(lǐng)導(dǎo)干部和智囊機(jī)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)體改革實(shí)踐的具體工作中，往往應(yīng)用“西化”改革論，它們提出和實(shí)施的改革主張，在實(shí)踐中產(chǎn)生了背離人民利益的負(fù)作用。

　　只要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，就不難看出，正是一些人搬用新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，在企業(yè)改革中推行“MBO”(經(jīng)理層購買)、把公有資本股權(quán)私有化等，造成了國有經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重下降，城市集體經(jīng)濟(jì)幾近消失，導(dǎo)致第二、第三產(chǎn)業(yè)中80%的勞動(dòng)者在私營、外資經(jīng)濟(jì)中成為雇傭勞動(dòng)者;[②]正是搬用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂“要素價(jià)值論”，對“企業(yè)家”搞“剩余索取權(quán)”激勵(lì)，在我國初次分配領(lǐng)域引入并擴(kuò)大了剝削關(guān)系，使國民收入產(chǎn)生了兩極分化的趨勢;正是搬用新自由主義的“貿(mào)易自由化”、“資本流動(dòng)自由化”理論，放任所謂“市場換技術(shù)”、“不求所有、只求所在”(其含義是，不要去追資本的所有制性質(zhì)，只要能在本地投資就求之不得。這是不少地方政府官員在資本流動(dòng)自由化條件下提出的口號。之所以如此，客觀原因是因?yàn)闊o論外過資本、還是私有資本，只有到本地投資，就能給地方政府帶來稅收;主觀原因是稅收的增加是衡量地方干部政績的重要指標(biāo)之一。)，放棄對外資進(jìn)入的必要控制，忽視發(fā)展高新技術(shù)的民族知識產(chǎn)權(quán)和民族品牌產(chǎn)品，導(dǎo)致外商控制了我國許多行業(yè);由此造成引資過量和外貿(mào)順差過大帶來的外匯儲備過量，又使我國不得不承受美國等發(fā)達(dá)國家貨幣貶值帶來的損失;盲目引入外資，還造成我國生態(tài)環(huán)境的惡化;[③]正是搬用凱恩斯主義，著眼于投資、消費(fèi)、外貿(mào)所謂“三駕馬車”實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，[④]忽視維護(hù)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，輕視在完善生產(chǎn)資料所有制關(guān)系上，遵循馬克思揭示的價(jià)值規(guī)律和社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律實(shí)施計(jì)劃調(diào)控，這導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡問題久拖不決，通脹壓力越來越大。凡此等等說明，目前的種種向下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都與“西化”改革論相聯(lián)系。

　　西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想是歷史唯心主義，把資本主義經(jīng)濟(jì)看成惟一合理的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，鼓吹私有制市場萬能;它以私有者的眼光觀察分析經(jīng)濟(jì)問題，必然缺乏公正無私的態(tài)度，具有的表面性、片面性;它充滿拜物教觀念，必然不能深入經(jīng)濟(jì)形態(tài)的本質(zhì)闡釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從根本上解決經(jīng)濟(jì)矛盾;它以“利己經(jīng)濟(jì)人”、維護(hù)和發(fā)展資產(chǎn)階級利益為前提展開經(jīng)濟(jì)分析，必然阻礙社會(huì)主義公有制與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，直接瓦解公有制經(jīng)濟(jì)，消解國家計(jì)劃調(diào)控的權(quán)責(zé)和權(quán)威，因此，“西化”改革論，對于工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家的經(jīng)濟(jì)，從根本上說沒有建設(shè)性，只有破壞性。我們要標(biāo)本兼治，糾正種種經(jīng)濟(jì)向下的現(xiàn)象，就必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，拋棄堅(jiān)決剔除“西化”改革論。

　　二、必須認(rèn)清“西化”改革論的本質(zhì)和危害性

　　1.科學(xué)的經(jīng)濟(jì)改革理論必須與“西化”改革論劃清界限。必須充分認(rèn)識,“西化”改革論旨在摧毀社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有導(dǎo)致我們亡黨亡國的極大危害性。因此，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化必須剔除“西化”改革論的錯(cuò)誤主張。這絕不是單純的理論斗爭，而是事關(guān)黨和國家生死存亡的國際國內(nèi)尖銳階級斗爭在經(jīng)濟(jì)理論的表現(xiàn)。分析當(dāng)代帝國主義新特征，總結(jié)原蘇聯(lián)東歐亡黨亡國的深刻教訓(xùn)，可以證明這個(gè)判斷絕不是危言聳聽。

　　2.“西化”改革論是帝國主義對我國“和平演變”的工具。“西化”改革論的出現(xiàn)不是偶然的。從內(nèi)因看，它的出現(xiàn)與我國一些學(xué)者放棄馬克思主義思想指導(dǎo)、照搬西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)直接聯(lián)系著;從外因看，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識，它本質(zhì)上是當(dāng)代帝國主義國家對發(fā)展中國家推行思想文化滲透，對社會(huì)主義國家推行和平演變戰(zhàn)略的工具。

　　老一輩無產(chǎn)階級革命家陳云同志在1989年曾“大呼特呼”，“從歷史事實(shí)看，帝國主義的侵略、滲透，過去主要是‘武’的，后來‘文’、‘武’并用，現(xiàn)在‘文’的(包括政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的)突出起來，特別是對社會(huì)主義國家搞所謂‘和平演變’。”“那種認(rèn)為列寧的帝國主義論已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的，非常有害的。”[⑤]上世紀(jì)80年代以來，以美國為代表的帝國主義國家，其國家壟斷資本主義進(jìn)入了以金融國際壟斷資本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的新階段。它們對社會(huì)主義國家突出“文”的“和平演變”侵略手段，有其歷史的必然性。資本是從產(chǎn)業(yè)資本形態(tài)起源的，隨后出現(xiàn)它和商業(yè)資本、銀行資本并存的形態(tài)，一旦銀行資本出現(xiàn)，由于貨幣是一般等價(jià)物，是“財(cái)富的隨時(shí)可用的絕對社會(huì)形式”，隨著商品流通的擴(kuò)展，貨幣的這種權(quán)利日益增大;[⑥]由于資本主義商品生產(chǎn)要求貨幣形式的資本或貨幣資本成為資本運(yùn)動(dòng)過程的“第一推動(dòng)力”;[⑦]這就決定了在資本的各種形態(tài)中，銀行資本必定要在整個(gè)社會(huì)的資本運(yùn)動(dòng)中占控制地位，銀行資本與應(yīng)用高新技術(shù)的工商業(yè)資本結(jié)合成為現(xiàn)代金融壟斷資本，就更是如此。無限制地追求抽象財(cái)富，是資本運(yùn)動(dòng)的惟一目的。把帝國主義國家作為自己統(tǒng)治工具的金融國際壟斷資本，為了主宰全球經(jīng)濟(jì)，在“武”的侵略手段遭到民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)反抗、難以得逞的歷史條件下，就不得不突出“文”的手段，千方百計(jì)，為其金融壟斷資本尋求出路，其中采取政治的、文化的手段，都是為了實(shí)現(xiàn)對別國的經(jīng)濟(jì)控制，謀取越來越高的壟斷利潤和超額利潤。而他們對社會(huì)主義國家，最主要的侵略目標(biāo)就是摧毀公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。盡管帝國主義者不懂歷史唯物論關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的科學(xué)原理，但是作為人格化的金融壟斷資本，能夠意識到，只有使對象國的經(jīng)濟(jì)碎片化，才能造成政治、軍事的分散化，失去反抗的力量。因此，他們必然地要在全球推行新自由主義的所謂“華盛頓共識”，把促進(jìn)私有化作為對社會(huì)主義國家實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略的基本目標(biāo)。于是，我們的經(jīng)濟(jì)體制改革，就成為他們的可乘之機(jī)，而西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，宣揚(yáng)資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，這正好成為他們實(shí)施經(jīng)濟(jì)理論滲透的工具。可見，“西化”改革論，本質(zhì)上是貫徹或迎合金融國際壟斷資本顛覆社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的理論。這樣來認(rèn)識，反對經(jīng)濟(jì)改革理論“西化”，無疑具有維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全的性質(zhì)。

　　3.放任“西化”改革論會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國。如果不能認(rèn)清“西化”改革論對于黨和國家的危害性，后果將極為嚴(yán)重。原蘇聯(lián)東歐亡黨亡國的歷史教訓(xùn)就是前車之鑒。在上世紀(jì)60到70年代，原蘇聯(lián)東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究經(jīng)濟(jì)體制改革基本上是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能注意維護(hù)公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在此前提下研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理如何克服主觀主義，尊重價(jià)值規(guī)律，重視商品貨幣關(guān)系、物質(zhì)利益關(guān)系和工人階級參與民主管理等問題;有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家表達(dá)了“生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)本身決定經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的若干基本因素”，經(jīng)濟(jì)模式是基本生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)形式這樣的正確思想。[⑧]

　　可是，進(jìn)入80年代之后，帝國主義國家加緊推行“和平演變”戰(zhàn)略，在原蘇東國家精心培育代理人，實(shí)施經(jīng)濟(jì)思想滲透和誘導(dǎo)，這些國家經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于改革的主流觀點(diǎn)就起了變化。回頭看他們的經(jīng)濟(jì)論述，不難看到,經(jīng)濟(jì)制度(生產(chǎn)資料所有制關(guān)系)與經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在聯(lián)系被淡化;對市場機(jī)制的研究僅著眼于供求關(guān)系層面，與所有制關(guān)系割裂開來;重視計(jì)劃與市場關(guān)系的研究，卻不再提公有制與市場關(guān)系的結(jié)合;強(qiáng)調(diào)了市場競爭機(jī)制，卻不分析與資本主義經(jīng)濟(jì)中的市場競爭有何區(qū)別;提出了買方市場(對買著有利)和賣方市場的概念，卻不區(qū)分買方市場與資本主義市場有何區(qū)別;不再區(qū)分經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，“短缺經(jīng)濟(jì)”的原因，似乎就源于社會(huì)主義制度本身;提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特征是有控制的市場協(xié)調(diào)模式，似乎發(fā)達(dá)資本主義有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義國家的改革目標(biāo);只提出用宏觀分配計(jì)劃來調(diào)節(jié)分配關(guān)系，而不研究如何改善所有制關(guān)系來改善初次分配關(guān)系;認(rèn)為國有制只是公有制的一種形式，但不是公有制的基本形式，主張用企業(yè)所有制替代國有制;認(rèn)為企業(yè)獨(dú)立經(jīng)營與國有制不相容，強(qiáng)調(diào)徹底隔斷企業(yè)與國家的關(guān)系。概括地說，這些觀點(diǎn)或多或少受到西方新自由主義經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的影響，逐漸地把“改革”解釋為改掉以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義根本制度;最后，不少人發(fā)展到公開主張“私有化”。

　　在原蘇東國家這些打著“改革”幌子，實(shí)質(zhì)主張“私有化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，典型的是對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響很大、至今仍被某些人吹捧的匈牙利社會(huì)科學(xué)院院士科爾納教授的變化。他1980年出版著作《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》(此書1986年翻譯到中國)，把消除“短缺經(jīng)濟(jì)”作為體制改革成功的標(biāo)志;1985年曾來我國參加“巴山輪”經(jīng)濟(jì)體制改革國際研討會(huì)，主張經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是ⅡB模式(有宏觀控制的市場協(xié)調(diào)模式)，不提公有制與經(jīng)濟(jì)體制的聯(lián)系;到1990年，正當(dāng)原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人聽從美國所謂專家意見，制定《500天計(jì)劃》，搞私有化“改革”時(shí)候，科爾納的新著《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》被譯為俄語在莫斯科出版。他在這部書的“告蘇聯(lián)讀者”中說，“人類社會(huì)在15世紀(jì)末轉(zhuǎn)向建立在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)。這是第一條道路”;蘇聯(lián)和跟在其后的一些國家走的是“建立在公有制基礎(chǔ)上的官僚主義命令經(jīng)濟(jì)這種統(tǒng)治的第二條道路”;現(xiàn)在的改革是走“離開斯大林體制，同時(shí)本質(zhì)上區(qū)別于當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)體制的第三條道路”;“本書繼續(xù)我先前的分析。現(xiàn)在我比任何時(shí)候都相信，這種試驗(yàn)是不會(huì)成功的。第三條道路是沒有的”;按第二條道路走了幾十年的人們將會(huì)認(rèn)同，“他們只有在長久和有益的探索之后走上第一條道路，才是正常的經(jīng)濟(jì)。”[⑨]可見，在這些人的內(nèi)心，“改革”就是走向私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)之路。

　　原蘇聯(lián)東歐國家在“改革”喧囂聲中亡黨亡國，這不能不歸結(jié)為改革理論的“西化”，導(dǎo)致了改革指導(dǎo)思想走上了邪路。由此可見，能否與“西化”改革論劃清界限，堅(jiān)持馬克思主義的經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)思想，這關(guān)系到黨和國家的生死存亡。

　　三、走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū)

　　1.充分認(rèn)識“西化”改革論仍在蔓延。既然西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)是不科學(xué)的理論，已成為帝國主義對社會(huì)主義國家實(shí)施“和平演變”的思想工具;既然從國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐來看，搬用西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)社會(huì)主義改革導(dǎo)致了嚴(yán)重后果，那么，我國要高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，就不應(yīng)該讓“西化”改革論主導(dǎo)改革。但是，事實(shí)卻不容樂觀。即使在黨的18大之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界用充滿資本拜物教觀念的“紅利說”分析改革經(jīng)驗(yàn)的聲音，仍不絕于耳;刊物上用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“庫茨涅茨倒U曲線”、“路易斯拐點(diǎn)”、“中等收入陷阱”等時(shí)髦概念分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍相當(dāng)普遍;在政府智囊機(jī)構(gòu)，甚至出現(xiàn)了與原蘇聯(lián)制定“西化”改革綱領(lǐng)“500天計(jì)劃”類似的情況，有高層智囊機(jī)構(gòu)與世界銀行聯(lián)合出版《2030 年的中國：建設(shè)現(xiàn)代、和諧、有創(chuàng)造力的高收入社會(huì)》，公然繼續(xù)推行新自由主義，提出“中國國有企業(yè)產(chǎn)出占GDP的比重，應(yīng)從2010年的27%減至2030年占10%”、“通過外國金融機(jī)構(gòu)參與來推動(dòng)金融行業(yè)的發(fā)展”這類嚴(yán)重違反憲法規(guī)定的“頂層設(shè)計(jì)”方案。[⑩]這種方案并沒有得到制止，仍在被一些人繼續(xù)宣揚(yáng)。

　　2.關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)要走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū)。“西化”改革論有恃無恐地繼續(xù)蔓延，這不排除有人配合國際敵對勢力，搞經(jīng)濟(jì)顛覆這種可能性;從這個(gè)角度看，黨的18屆三中全會(huì)決定加強(qiáng)黨對改革的領(lǐng)導(dǎo)，成立“全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”和“國家安全委員會(huì)”是非常重要的措施。[11]不過應(yīng)當(dāng)看到，大多數(shù)人迷信“西化”改革論，屬于盲目地跟“風(fēng)”走。要使人們走出這種認(rèn)識上的誤區(qū)，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐領(lǐng)域，帶頭確立馬克思主義的理論自信，劃清黨的改革基本理論與“西化”改革論的界限：

　　——不能誤認(rèn)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。一般而言，人類對自然的認(rèn)識是隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不斷進(jìn)步的，所以自然學(xué)科，現(xiàn)代的會(huì)比過去的科學(xué)。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象，本質(zhì)上是一定歷史條件下的社會(huì)中人們的物質(zhì)利益關(guān)系，在存在階級的社會(huì)，它就必然代表一定階級的物質(zhì)利益，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)程度就不能按歷史時(shí)序來判斷。要深刻認(rèn)識，號稱“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與近代的一樣，代表資產(chǎn)階級利益的這種階級性并無絲毫改變，它屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)科，卻絕不是公正無私的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。它反復(fù)標(biāo)榜自己的“現(xiàn)代性”，不過是為了謀取私利而隱瞞自己的階級性和非科學(xué)性。其實(shí)，能夠指導(dǎo)中國正確改革的科學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，只能是在唯物史觀指導(dǎo)下，在改革和建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，并被實(shí)踐證實(shí)是正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　——不能誤認(rèn)為發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)更為先進(jìn)、科學(xué)。歷史地看，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義早期，為了本階級的利益，曾經(jīng)對經(jīng)濟(jì)關(guān)系有過誠實(shí)的探討，起過反封建制度的積極作用;然而，即使那時(shí)，也由于剝削階級立場和唯心史觀的障礙，其理論上的科學(xué)因素往往與庸俗的觀點(diǎn)、原理融合在一起。而隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，階級斗爭不斷擴(kuò)大化和尖銳化，原先那種對經(jīng)濟(jì)的無私研究和科學(xué)探討，就越來越“讓位于辯護(hù)士的壞心懷意”[12]，因而科學(xué)因素就越來越稀薄了。現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)總體上的偽科學(xué)性，甚至可以從它無法滿足壟斷資產(chǎn)階級統(tǒng)治社會(huì)的要求看出來。我們知道，第二次世界大戰(zhàn)之后，資本主義國家實(shí)施凱恩斯主義，緩和過經(jīng)濟(jì)矛盾，但是拖延到上世紀(jì)70年代上半期，終于爆發(fā)“滯脹”大危機(jī)，于是凱恩斯主義遭到拋棄;從那時(shí)起，開始時(shí)興新自由主義，但是到2008年，資本主義世界又出現(xiàn)全球性的金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，新自由主義也被認(rèn)為救不了資本主義。正是在最近這場大危機(jī)中，資本主義國家出現(xiàn)了馬克思《資本論》熱銷的景觀。我們相信，正如資本主義生產(chǎn)關(guān)系的外殼會(huì)被不斷拓展和深化的生產(chǎn)社會(huì)化所突破一樣，維護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，終將為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展所拋棄。

　　——不能誤認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證方法是科學(xué)方法。實(shí)證方法是從客觀事實(shí)出發(fā)的方法。西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)證方法，有的學(xué)者由此認(rèn)為它很科學(xué)，反而貶低馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。其實(shí)，從事實(shí)出發(fā)需要弄清事實(shí)的真相與假象，還要揭示這些現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別和聯(lián)系。可是“西化”的實(shí)證方法，最大缺陷是停留在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象甚至假象上。就分析最根本的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系而言，它根本不分析生產(chǎn)資料所有制關(guān)系這個(gè)最深層的本質(zhì)關(guān)系，在收入分配關(guān)系的分析上，它往往會(huì)分析大量數(shù)據(jù)，卻弄不清因果關(guān)系，揭示不出這些數(shù)據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，因而不能解決實(shí)際問題。這種實(shí)證方法往往以大量的數(shù)學(xué)模型顯示其科學(xué)性，其實(shí)這是“米不夠水來湊”，用數(shù)量邏輯替代單薄的經(jīng)濟(jì)邏輯。在唯物史觀看來，科學(xué)的數(shù)理分析，必須堅(jiān)持質(zhì)與量對立統(tǒng)一的辯證法，把經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的分析作為經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析的前提。現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)那些缺乏經(jīng)濟(jì)本質(zhì)分析的數(shù)量分析模型，不過是搞空泛的形式主義(這些模型在數(shù)學(xué)家看來其實(shí)是很簡單的)罷了。

　　——不能誤認(rèn)為現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法可以搬用。這種方法源自凱恩斯主義，發(fā)達(dá)資本主義國家由此建立起一套宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方法;有人認(rèn)為這是科學(xué)的，可以照搬。其實(shí)，從宏觀調(diào)控目的看，它以維護(hù)資本家的利潤或剝削關(guān)系為前提;從理論上看，它停留在市場表層認(rèn)識供求關(guān)系，看不到這種關(guān)系的本質(zhì)是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的階級、階層關(guān)系;[13]它不能區(qū)分貨幣和貨幣資本，弄不清貨幣形態(tài)的資本貸放和貨幣本身的貸放，更弄不清資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)失衡的根本原因在于生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有制的基本矛盾;所以，從實(shí)踐應(yīng)用來看，它就只能治標(biāo)而不能治本，在通過財(cái)政、貨幣政策暫時(shí)緩和供求結(jié)構(gòu)矛盾的同時(shí)，會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大并深化結(jié)構(gòu)失衡，最后勢必導(dǎo)致生產(chǎn)停滯和通貨膨脹同時(shí)爆發(fā)的所謂“滯脹”惡果。這種連西方國家自己都要拋棄的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們怎么能迷信呢?

　　——不能誤認(rèn)為西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠指導(dǎo)我國科學(xué)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。我國作為發(fā)展中國家，西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)有借鑒價(jià)值。但是，應(yīng)當(dāng)看到，這門西方學(xué)科就其思想方法和理論基礎(chǔ)而言，是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分，它使用的是同樣的實(shí)證方法和西方宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理;在研究資本主義工業(yè)化、城市化歷史進(jìn)程中，在研究發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，在研究發(fā)展中國家收入分配關(guān)系中，都沒有研究客觀存在的、一定歷史形式的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系在其中所起的重要作用。照搬西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然看不清中國國情特征，看不清社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對于工業(yè)化、信息化、現(xiàn)代化和城市化的積極作用，會(huì)把那些描述資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般現(xiàn)象的理論觀點(diǎn)，搬用到社會(huì)主義初級階段的中國來，窒息中國廣大勞動(dòng)人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極性和創(chuàng)造性。

　　3.倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。以上所列這些認(rèn)識誤區(qū)，有的是人們在短期出國考察中看到了發(fā)達(dá)資本主義國家的某些現(xiàn)代發(fā)達(dá)景象產(chǎn)生的，有的是研究市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律要借鑒西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中形成的。由于不理解馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，這導(dǎo)致缺乏辯證思維方法，把本應(yīng)對現(xiàn)代資本主義現(xiàn)實(shí)與理論應(yīng)采取的“揚(yáng)棄”態(tài)度，當(dāng)成了盲目照搬的態(tài)度。可見，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū)，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)唯物史觀和辯證法，這樣才能堅(jiān)定社會(huì)主義信念，學(xué)會(huì)科學(xué)地分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系和區(qū)別，科學(xué)地比較社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)資本主義市場經(jīng)濟(jì)的“同中之異”和“異中之同”，弄清我們改革的性質(zhì)和任務(wù)。二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，領(lǐng)會(huì)生產(chǎn)資料所有制與分配關(guān)系、流通關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系的基本內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)商品、貨幣、資本、土地所有權(quán)和社會(huì)總收入等基本范疇的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式;這樣才能弄清我國憲法規(guī)定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體所具有的正確性和深刻性，才能弄清在當(dāng)代帝國主義國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我國堅(jiān)持民族經(jīng)濟(jì)自主獨(dú)立的極端重要性，才能弄清促進(jìn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，是真正體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論創(chuàng)新。可見，有針對性地抓好各級領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是堅(jiān)持馬克思主義理論自信，促進(jìn)改革理論科學(xué)化的先決條件。

　　四、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化的重要環(huán)節(jié)

　　1.在解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題中促進(jìn)改革理論科學(xué)化。唯物辯證法告訴我們，“問題與解決問題的手段同時(shí)產(chǎn)生。”[14]改革的科學(xué)方法蘊(yùn)藏在改革實(shí)踐遇到的問題之中，只要在唯物史觀指導(dǎo)下，深入弄清現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)在聯(lián)系，我們就能從中發(fā)現(xiàn)正確深化改革從而促進(jìn)改革理論科學(xué)化的正確路徑。為此，必須堅(jiān)持馬克思主義的理論自信、道路自信和制度自信，糾正那種用“西化”改革論誤導(dǎo)改革的錯(cuò)誤傾向,在用唯物史觀和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)解決收入差距拉大、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、避免通貨膨脹等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的過程中，推進(jìn)黨的基本改革理論具體化、現(xiàn)實(shí)化，促進(jìn)改革理論科學(xué)化。[15]

　　2.必須端正政府改革智囊機(jī)構(gòu)和改革組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)思想。從黨的基本改革理論在具體改革實(shí)踐中得不到貫徹，被“邊緣化”的問題中，我們不難發(fā)現(xiàn)，某些管理部門和改革智囊機(jī)構(gòu)存在指導(dǎo)思想不純潔，即不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想的實(shí)際狀況。有些高層機(jī)構(gòu)中的干部，在改革實(shí)際操作中，根本不考慮中共中央關(guān)于改革是“社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展”[16]這個(gè)基本指導(dǎo)方針，他們把改革經(jīng)濟(jì)管理體制與完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對立起來，以至社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的社會(huì)主義，被他們變成了空虛的標(biāo)簽，而市場經(jīng)濟(jì)則被他們參照發(fā)達(dá)資本主義的市場經(jīng)濟(jì)來設(shè)計(jì)，并付諸改革實(shí)踐。這使我們黨和政府在廣大人民群眾中的形象和威信，遭到極大的歪曲和損害，似乎我們黨在政治上講中國特色社會(huì)主義，但是在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐上卻在搞“中國特色資本主義”。事實(shí)表明，如果不堅(jiān)決采取思想和組織措施，把改革的智囊機(jī)構(gòu)和實(shí)踐組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)換成堅(jiān)決貫徹黨的改革基本理論，集中基層群眾改革智慧的機(jī)構(gòu)，就不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改革科學(xué)深化。

　　3.必須抓住現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的主要矛盾推進(jìn)改革。科學(xué)的改革，要求遵循“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”這種辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。[17]因此，應(yīng)當(dāng)從收入差距拉大、產(chǎn)能過剩、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)長期失衡、生態(tài)環(huán)境污染、農(nóng)村青壯年普遍進(jìn)程打工等具體經(jīng)濟(jì)問題中，發(fā)現(xiàn)解決問題、創(chuàng)新體制的方法。有人說，這些問題是對舊體制的改革不徹底造成的，因而主張按“西化”改革論的方法繼續(xù)改下去。這種主張是沒有說服力的，只會(huì)使不良問題越積越多、越積越深。要看到，改革已有30多年，一些不良現(xiàn)象在很大程度上是改革進(jìn)程中新發(fā)生的。因此，很有必要反思實(shí)踐中的某些改革措施和新形成的具體體制是否有不符合我國國情、不利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、不符合廣大人民利益的地方，并認(rèn)真地加以糾正或改進(jìn)，這才是實(shí)事求是的態(tài)度。

　　只要我們用唯物史觀深入分析，就可以發(fā)現(xiàn)，推行私有化“改制”，導(dǎo)致社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心——公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位受到嚴(yán)重削弱，這是產(chǎn)生諸多問題的主因。如果能解決這個(gè)主要矛盾，實(shí)施改革新對策，就促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行展現(xiàn)全新面貌。這是因?yàn)椋謴?fù)、鞏固和逐步加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，就能在國民收入分配方式上增加按勞分配的比重，這勢必縮小初次分配的國民收入差距，為實(shí)現(xiàn)市場有購買力的總需求與總供給平衡創(chuàng)造基本條件;并大大減輕政府為縮小收入差距而不能不實(shí)施收入再分配的財(cái)政負(fù)擔(dān)，由此將為消解地方政府改變寅吃卯糧、增加負(fù)債的被動(dòng)局面創(chuàng)造基本條件;推動(dòng)占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)與市場社會(huì)分工制度有效結(jié)合，發(fā)揮兩者優(yōu)勢，就能使社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在很大程度上適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求，既尊重價(jià)值規(guī)律客觀地組織社會(huì)分工，又制約市場機(jī)制的自發(fā)性，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡;把房地產(chǎn)體制從現(xiàn)行的“私建私有”(私商建房、住房私有)改革為“公建公租”，就能徹底消除城市國有土地的地租流向私人手中造成的不公平，就有可能在人民政府組織下改變高檔房為主、有利于私商獲得高額利潤的房地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變房地產(chǎn)商玩“空手道”(利用銀行貸款、國有土地為私人牟利)投機(jī)建房、普通老百姓買不起房、有錢者投機(jī)購房、滋生腐敗等一系列不良現(xiàn)象;堅(jiān)持公有制為主體，著眼于大多數(shù)人的收入水平和利益，把小轎車?yán)瓌?dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改為發(fā)展地鐵、公交車、出租車?yán)瓌?dòng)產(chǎn)業(yè)，勢必改變小轎車過剩帶來的產(chǎn)能過剩、交通擁擠、碳排放過量等一系列問題;發(fā)揮公有制主體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部大協(xié)作的固有優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展高新技術(shù)，帶動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)，就能提高整個(gè)民族經(jīng)濟(jì)的國際競爭力，改變讓外資控制我國許多行業(yè)的不良態(tài)勢;推進(jìn)農(nóng)村土地集體所有制實(shí)現(xiàn)第二次飛躍，大力發(fā)展農(nóng)村集體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，就能保證廣大集體農(nóng)民享受農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化帶來的利益，改變私商、外商控制工商“龍頭”加工企業(yè)，占有農(nóng)民農(nóng)業(yè)勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值這種不合理狀況，并改變大量農(nóng)村青壯年到城市打工，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)缺乏人才，農(nóng)村形成大量留守老人和兒童的局面;公有制經(jīng)濟(jì)與人民政府具有根本利益的一致性，堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，人民政府實(shí)施對市場的調(diào)節(jié)，就有得到大多數(shù)市場主體的自覺響應(yīng)的可能性，政府調(diào)節(jié)市場的經(jīng)濟(jì)管理職能才能得到有效的發(fā)揮。這些分析說明，堅(jiān)決振興已被嚴(yán)重削弱的公有制經(jīng)濟(jì)，鞏固和完善公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，這是當(dāng)前必須抓住的主要矛盾，由此出發(fā)，提出一系列科學(xué)改革措施，才能標(biāo)本兼治，使改革走上科學(xué)軌道。

　　4.必須依靠廣大人民群眾推進(jìn)改革理論創(chuàng)新。毛澤東同志指出，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”[18]今天促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，同樣要堅(jiān)持這個(gè)唯物史觀的基本觀點(diǎn)。中國特色社會(huì)主義的改革，既然是億萬群眾參與的偉大事業(yè)，改革的正能量就蘊(yùn)藏在人民群眾的實(shí)踐之中。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)要高度重視廣大群眾在改革實(shí)踐中的創(chuàng)造力。各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識，多年來，馬克思主義學(xué)者為促進(jìn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，提出過大量體制創(chuàng)新意見，有必要努力從政府管理層面組織力量，深入研究這些意見，并積極付諸實(shí)踐;許多先進(jìn)國有企業(yè)和城市集體企業(yè)，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持企業(yè)體制創(chuàng)新，創(chuàng)造了大量成功經(jīng)驗(yàn)，有必要從中發(fā)現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)微觀結(jié)合的一般規(guī)律，加以推廣;許多農(nóng)村先進(jìn)集體經(jīng)濟(jì)組織和合作經(jīng)濟(jì)組織，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，長期堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)固有的統(tǒng)一經(jīng)營方式，應(yīng)當(dāng)積極總結(jié)它們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)集體土地家庭經(jīng)營承包制邁向鄧小平同志主張的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)“第二次飛躍”。總之，各級領(lǐng)導(dǎo)只要堅(jiān)持唯物史觀的思想指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，就一定能促進(jìn)改革理論科學(xué)化，使改革成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

　　2013.5.10初稿

　　2013。11。25修改稿

　　* 本文發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)研究》2014年第3期。

　　[①]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定(二〇一三年十一月十二日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過)》，《 人民日報(bào) 》 2013年11月16日 01 版。

　　[②] 數(shù)據(jù)見全國工商聯(lián)合會(huì)主席王欽敏：《深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神 為民營經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境——在2012-2013年中國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢分析會(huì)上的演講(2013年2月1日) 》，他談到，2012年，民營經(jīng)濟(jì)“占就業(yè)比重約為80%”。引自http://www.gycc.org.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1401。

　　[③]郭尚花：《生態(tài)社會(huì)主義關(guān)于生態(tài)殖民擴(kuò)張的命題對我國調(diào)整外資戰(zhàn)略的啟示》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2008年第3期。

　　[④] 例如，某些經(jīng)濟(jì)改革的智囊機(jī)構(gòu)最近籠統(tǒng)地主張，必須擴(kuò)大“消費(fèi)”來拉動(dòng)內(nèi)需，殊不知，這種主張應(yīng)用的是馬克思早就批判過的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家的所謂“消費(fèi)不足”理論，因?yàn)橄M(fèi)不足與生產(chǎn)過剩不過是同語反復(fù)，根本不能解決危機(jī)問題，只有消除資本主義私有制，才能真正克服危機(jī)。在當(dāng)今中國，只有維護(hù)公有制的主體地位，才能提高大多數(shù)人的收入，消除兩極分化，促進(jìn)有購買力的市場需求與供給實(shí)現(xiàn)基本平衡。

　　[⑤]《陳云文選》[北京]，人民出版社，1995年，第370頁。

　　[⑥] 馬克思：《資本論》第1卷[北京]，人民出版社，2004年，第154頁。

　　[⑦] 馬克思：《資本論》第2卷[北京]，人民出版社，2004年，第393頁。

　　[⑧] 參見吳易風(fēng)等著：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展》，[北京]，中國人民大學(xué)出版社，1998年，第541頁。

　　[⑨]典型例子是匈牙利社會(huì)科學(xué)院院士科爾納教授的變化。他1980年出版著作《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》(此書1986年翻譯到中國)，把消除“短缺經(jīng)濟(jì)”作為體制改革成功的標(biāo)志;1985年曾來我國參加“巴山輪”經(jīng)濟(jì)體制改革國際研討會(huì)，主張經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是ⅡB模式(有宏觀控制的市場協(xié)調(diào)模式)，不提公有制與經(jīng)濟(jì)體制的聯(lián)系;到1990年，正當(dāng)原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人聽從美國所謂專家意見，制定《500天計(jì)劃》，搞私有化“改革”時(shí)候，科爾納的新著《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》被譯為俄語在莫斯科出版。他在這部書的“告蘇聯(lián)讀者”中說，“人類社會(huì)在15世紀(jì)末轉(zhuǎn)向建立在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)。這是第一條道路”;蘇聯(lián)和跟在其后的一些國家走的是“建立在公有制基礎(chǔ)上的官僚主義命令經(jīng)濟(jì)這種統(tǒng)治的第二條道路”;現(xiàn)在的改革是走“離開斯大林體制，同時(shí)本質(zhì)上區(qū)別于當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)體制的第三條道路”;“本書繼續(xù)我先前的分析。現(xiàn)在我比任何時(shí)候都相信，這種試驗(yàn)是不會(huì)成功的。第三條道路是沒有的”;按第二條道路走了幾十年的人們將會(huì)認(rèn)同，“他們只有在長久和有益的探索之后走上第一條道路，才是正常的經(jīng)濟(jì)。”(參見亞諾什·科爾納：《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》(俄文版)[莫斯科]，“經(jīng)濟(jì)”出版社，1990年，第2～3頁。引文中的黑體為引者所加。)

　　[⑩]世界銀行和國務(wù)院發(fā)展研究中心合著的《2030 年的中國：建設(shè)現(xiàn)代、和諧、有創(chuàng)造力的高收入社會(huì)》報(bào)告英文版，第110頁：The World Bank，Development Research Center of the State Council, the People’s Republic of China：《China 2030 ：Building a Modern, Harmonious, and Creative High-Income Society》P,110：“The share of SOEs in industrial output would decline from the current 27% in 2010 to around 10% in 2030.” (http://www-wds.worldbank.org/external/default/WDSContentServer/WDSP/IB/2012/02/28/000356161_20120228001303/Rendered/PDF/671790WP0P127500China020300complete.pdf);并見該報(bào)告中文版：《專題報(bào)告五：第三章：〈中國與全球市場的一體化〉》，(http://www.shihang.org/zh/news/2012/02/27/china-2030-executive-summary)。

　　[11] 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定(二〇一三年十一月十二日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過)》，《 人民日報(bào) 》 2013年11月16日 01 版。

　　[12] 馬克思：《資本論》第1卷[北京]，人民出版社，2004年，第17頁。

　　[13] 馬克思指出：“如果作進(jìn)一步分析，供求還以不同的階級和階層的存在為前提，這些階級和階層在自己中間分配社會(huì)的總收入，把它當(dāng)作收入來消費(fèi)，因此造成那種由收入形成的需求;另一方面，為了理解那種有生產(chǎn)者自身相互造成的供求，就需要弄清資本主義生產(chǎn)過程的全貌。”(《資本論》第3卷[北京]，人民出版社，2004年，第317頁)。

　　[14] 馬克思：《資本論》第1卷[北京]，人民出版社，2004年，第107頁。

　　[15] 參見何干強(qiáng)：《必須堅(jiān)持馬克思主義和不搞私有化》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》2012年第7期，第9～13頁。

　　[16]《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》[北京]，人民出版社1984年，第10頁。

　　[17] 《毛澤東選集》第1卷[北京]，人民出版社1995年，第296頁。

　　[18] 《毛澤東選集》第3卷[北京]，人民出版社1995年，第790頁。

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