【核心提示】在五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，受訪學(xué)者表示，雖歷經(jīng)95年的風(fēng)雨滄桑，但“五四”的青春吶喊穿越世紀(jì)風(fēng)云，永遠(yuǎn)回蕩于當(dāng)代中國昂揚(yáng)奮進(jìn)的歷史新征程中，激勵(lì)著中華民族走向偉大復(fù)興。
原題：紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年：為民族復(fù)興中國夢奏響青春樂章
“歷史上的事件與人物，是只過一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”，五四運(yùn)動(dòng)的思想領(lǐng)袖之一李大釗曾這樣說。在波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代史進(jìn)程中，“只演一回”的五四運(yùn)動(dòng)猶如不滅的燈塔，“愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主”的精神薪火相傳、光耀后世。
習(xí)近平總書記去年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)談到，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題”。
在五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，受訪學(xué)者表示，雖歷經(jīng)95年的風(fēng)雨滄桑，但“五四”的青春吶喊穿越世紀(jì)風(fēng)云，永遠(yuǎn)回蕩于當(dāng)代中國昂揚(yáng)奮進(jìn)的歷史新征程中，激勵(lì)著中華民族走向偉大復(fù)興。
青春怒吼救亡苦難中國
“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，四萬萬民眾為奴隸、為牛馬、為犬羊，聽人驅(qū)使、聽人宰割”，1840年后，中華民族陷入了苦難的深淵。面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國社會(huì)各階層苦苦探索救亡圖存的道路。然而，洋務(wù)的藥方、維新的藥方失敗了;辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，但無法完成反帝反封建的歷史任務(wù)。
回?fù)軞v史的指針，將時(shí)間定格在1919年。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國自近代以來首次躋身戰(zhàn)勝國的陣營，然而，國人寄予厚望的巴黎和會(huì)沒有帶來公理正義，反而把德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)給日本。
無路可走的彷徨焦慮、郁積已久的民族恥辱感，驟然導(dǎo)致了一次山崩海嘯的大爆發(fā)。北京愛國青年學(xué)生舉行愛國游行示威活動(dòng)，泣血怒吼“外爭國權(quán)、內(nèi)除國賊”;以上海為中心，全國掀起轟轟烈烈的工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的“三罷”斗爭……回望1919年的那個(gè)5月4日，趙家樓那場熊熊燃燒的大火，照亮了中國現(xiàn)代史幽暗的前夜。
“五四運(yùn)動(dòng)在國家危急存亡關(guān)頭高舉愛國主義旗幟，喚起了民眾對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)心，促進(jìn)民族覺醒，提升了廣大國民的國家責(zé)任意識(shí)。”中共中央黨校黨史教研部教授劉晶芳如是評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)的愛國主義從根本上超越了歷史局限，既不是借古人之魂去扶起已經(jīng)傾倒了的政治軸心，也不是借愛國之名去維護(hù)已經(jīng)傾倒了的舊的道德價(jià)值體系，而是把愛國主義精神同反帝反封建這一深刻的時(shí)代使命結(jié)合起來了。
馬克思主義再造“青春中國”
當(dāng)人們談到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，不能不談及與之相伴的另一場運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。以1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》(第二卷起改名為《新青年》)為興起的標(biāo)志，知識(shí)界推動(dòng)了這場以民主和科學(xué)為靈魂的啟蒙和思想解放運(yùn)動(dòng)。
正如“五四”先驅(qū)所期盼的那樣，中華民族要屹立于世界民族之林，“不在白首中國之茍延殘喘，而在青春中國之投胎復(fù)活”。在新文化運(yùn)動(dòng)中，各種新思想、新思潮不斷涌現(xiàn)，從不同角度尋求和提出中國社會(huì)改造之途。
經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，在五四運(yùn)動(dòng)中成長起來的許多青年知識(shí)分子，對(duì)一些曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響的濟(jì)世良方產(chǎn)生了失望情緒。
在各種思潮相互激蕩的思想解放洪流中，人們通過對(duì)各種救國學(xué)說和主義的反復(fù)比較和縝密思考，最終選擇了馬克思主義。北京大學(xué)歷史學(xué)系教授歐陽哲生告訴記者，五四運(yùn)動(dòng)以前，中國有親英美派、有親日派，但很少見人宣傳俄國，更遑論主張師法俄國。五四運(yùn)動(dòng)以后，由李大釗宣傳俄國革命的個(gè)別聲音發(fā)展到一股新興的社會(huì)主義思潮。
在中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員龔云看來，五四運(yùn)動(dòng)是馬克思主義中國化的一個(gè)重要起點(diǎn)。此后，馬克思主義作為新思潮進(jìn)入中國知識(shí)界并產(chǎn)生了廣泛影響。
劉晶芳談到了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的促進(jìn)作用。“沒有五四運(yùn)動(dòng)的催生，中國共產(chǎn)黨很難在1921年正式建立起來。”此外，劉晶芳表示，中國共產(chǎn)黨正是沿著五四運(yùn)動(dòng)開啟的新式民主主義革命方向，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了民族獨(dú)立和人民解放，清除了中國走向現(xiàn)代化的最大障礙。
五四運(yùn)動(dòng)史研究將迎來新的高潮
“自五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的第三天起，就有人對(duì)此作了研究和總結(jié)。”中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所思想史研究室主任鄭大華告訴記者，人們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念和研究長盛不衰，可以說，五四運(yùn)動(dòng)史研究已成為一門獨(dú)立顯學(xué)。
對(duì)五四運(yùn)動(dòng)研究在近年來深入推進(jìn)的狀況，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授朱志敏進(jìn)行了簡要梳理。一是思想文化依舊是重點(diǎn)，出版了若干專著探討“五四”思想的內(nèi)涵、軌跡，及其與政治、社會(huì)、文化的關(guān)系。二是視野范圍拓寬，除繼續(xù)辨析五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和精神之外，不少學(xué)者從社會(huì)轉(zhuǎn)型或現(xiàn)代化視野探討“五四”的貢獻(xiàn)或不足;從中西對(duì)比中考察啟蒙知識(shí)分子的思想特征、理性缺欠等。
歐陽哲生告訴記者，研究五四運(yùn)動(dòng)史這樣重大的歷史題材，往往會(huì)有“溫故而知新”之感。他說，明年將是《新青年》創(chuàng)刊一百周年，2017年是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)一百周年，2019年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，可以預(yù)見，有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)史的研究在未來四五年內(nèi)將迎來新的高潮。
不同的人站在不同立場和視角，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。國內(nèi)外有人對(duì)五四運(yùn)動(dòng)持全盤否定態(tài)度。龔云說，歷史虛無主義的一個(gè)重要表現(xiàn)就是把五四運(yùn)動(dòng)“一鍋端”，認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是激進(jìn)主義思潮的產(chǎn)物，是激進(jìn)文化對(duì)傳統(tǒng)的簡單否定。多位受訪學(xué)者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)沒有公正客觀看待五四運(yùn)動(dòng)的歷史作用。雖然五四運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)孔孟儒家思想的批判有偏激之處，但在救亡壓倒一切的大革命時(shí)期，這種偏激是無法避免的。更不能因此否定五四運(yùn)動(dòng)，抹殺其對(duì)民族獨(dú)立、人民解放的不朽功績，對(duì)國家政治建設(shè)、文化建設(shè)的進(jìn)步意義。
弘揚(yáng)“五四”精神成就中國夢
回望95年前那些穿越歷史的不朽青春，當(dāng)代中國人要做的，不僅僅是紀(jì)念“五四”，而且要繼承“五四”，弘揚(yáng)“五四”。
繼承“五四”，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是。鄭大華表示，此時(shí)的解放思想，是牢牢把握馬克思主義的指導(dǎo)地位，并進(jìn)一步從對(duì)馬克思主義的教條式理解中，從對(duì)西方價(jià)值觀念的迷信崇拜中，從舊的條條框框、舊的習(xí)慣勢力、舊的政治經(jīng)濟(jì)體制的束縛中解放出來，堅(jiān)持改革開放，努力吸收世界上其他國家和民族的一切優(yōu)秀文化和文明成果，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家。
繼承“五四”，要繼承“五四”的愛國主義精神。當(dāng)今中國正處在爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，不進(jìn)則退。歷史方位清晰標(biāo)明了當(dāng)代青年的責(zé)任。正如鄭大華所說，這一代青年人的人生路注定與中國夢交織在一起，當(dāng)代青年當(dāng)勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，積極投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。
繼承“五四”，就是要繼續(xù)高舉民主與科學(xué)的旗幟。歐陽哲生說，民主、科學(xué)被指認(rèn)為現(xiàn)代化的方向，但民主、科學(xué)如何在中國生根、壯大，一直是“五四”以來困擾知識(shí)分子的難題。五四運(yùn)動(dòng)提出了這些問題，它是一個(gè)偉大的起點(diǎn)，解決這些問題仍有待幾代人甚至更長期的努力。“我們?nèi)缒転榻鉀Q這些問題作出真誠的努力，并產(chǎn)生實(shí)際的成果，就是對(duì)歷史的交待，也是對(duì)五四精神的發(fā)揚(yáng)和光大。”
回望“五四”，青春不朽。這首鐫刻在歷史長河的青春史詩，曾經(jīng)激勵(lì)了數(shù)代中國人，也必將為民族復(fù)興奏響青春樂章，中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
