李捷：馬克思主義群眾觀與中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線

　　摘要：基于歷史唯物主義世界觀的馬克思主義群眾觀的提出，是人類社會(huì)思想發(fā)展史上的偉大變革。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)艱苦卓絕的中國(guó)革命過(guò)程中形成和發(fā)展了一條適合于中國(guó)國(guó)情的群眾路線。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞防止執(zhí)政黨因脫離群眾而變質(zhì)的問(wèn)題，對(duì)群眾路線作了新探索，并在改革開(kāi)放新時(shí)期不斷創(chuàng)新發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我黨深入開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷堅(jiān)持和創(chuàng)新黨的群眾路線。

　　當(dāng)前，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在全黨深入開(kāi)展。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的一大亮點(diǎn)，就是中共中央政治局率先垂范，習(xí)近平總書記和中央政治局常委親自帶頭。大家普遍感到，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)又回來(lái)了。

　　群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求;是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求;是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于馬克思主義群眾觀的論述，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志關(guān)于黨的群眾路線的論述，回顧黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以增強(qiáng)投身群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性。

　　一、馬克思主義群眾觀的提出是人類社會(huì)思想發(fā)展史上的偉大變革

　　如同馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的誕生，是人類思想史上一次深刻變革一樣，基于歷史唯物主義世界觀的馬克思主義群眾觀的提出，在以下幾方面發(fā)生了具有決定意義的根本轉(zhuǎn)變。

　　(一)從精神為主體到實(shí)踐為主體。

　　以往的哲學(xué)家，無(wú)論在宇宙觀上持唯物主義觀點(diǎn)還是持唯心主義觀點(diǎn)，在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，都陷入了歷史唯心主義。這是因?yàn)椋谡J(rèn)識(shí)和分析人類社會(huì)歷史現(xiàn)象時(shí)，人們都是從特定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)的，不可能超出階級(jí)和歷史的局限。只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上世界政治舞臺(tái)之后，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的代表者的思想家，才有可能站在先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的根本要求、先進(jìn)文化的發(fā)展方向、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的根本利益的基點(diǎn)上，深刻總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和未來(lái)趨勢(shì)。這就是馬克思主義的誕生。

　　馬克思主義的經(jīng)典作家從不同角度闡述了物質(zhì)生產(chǎn)及人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中形成的相互關(guān)系對(duì)于人類社會(huì)的決定意義，闡述了精神文化生活等上層建筑對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，闡述了人類社會(huì)所必然經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)，從而創(chuàng)立了歷史唯物主義。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義群眾觀。它告訴我們，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)，既是物質(zhì)財(cái)富產(chǎn)生的源泉，也是思想文化藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。對(duì)此，馬克思、恩格斯、列寧都有專門的論述。

　　馬克思、恩格斯在作于1844年的《神圣家族》中指出：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”在作于1845年的《德意志意識(shí)形態(tài)》中還指出：人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足生活需要的資料。“這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。”

　　恩格斯在作于1880年的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中也指出：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。”

　　馬克思、恩格斯的這些精辟論述，將以往哲學(xué)家們一直奉為神圣的精神的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)的主體徹底扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從精神為主體到實(shí)踐為主體的歷史性變革，為馬克思主義群眾觀奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。此后，列寧又在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的親身實(shí)踐中，深切地感受到群眾性工人運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中的極端重要性。列寧在作于1914年的《俄國(guó)社會(huì)民主工黨中央委員會(huì)在布魯塞爾會(huì)議上的報(bào)告和給出席該會(huì)議的中央代表團(tuán)的指示》中說(shuō)：“群眾性•••的工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐的重要性決不次于理論，而且只有這種實(shí)踐才能對(duì)我們的原則作出真正的檢驗(yàn)••。”列寧的這段論述，不僅指出了群眾性工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的重要性，而且進(jìn)一步指出了這一實(shí)踐對(duì)于原則的檢驗(yàn)作用。

　　(二)從英雄主體到人民主體。

　　在馬克思主義創(chuàng)立歷史唯物主義以前，絕大多數(shù)思想家都夸大個(gè)人特別是所謂英雄人物在人類社會(huì)發(fā)展史中的地位和作用。歷史唯物主義將人民群眾在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中的決定性作用，以及在推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)變革中的決定性作用，深刻地揭示出來(lái)，從而確立了以人民為主體的馬克思主義群眾觀。

　　馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”

　　恩格斯在作于1886年的《路德維希•費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“如果要去探究那些隱藏在——自覺(jué)地或不自覺(jué)地，而且往往是不自覺(jué)地——歷史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)”。

　　列寧根據(jù)自己的體驗(yàn)，更是充分肯定人民群眾在歷史變革特別是社會(huì)主義革命中的決定性作用。他在作于1908年的《社會(huì)民主黨在俄國(guó)革命中的土地綱領(lǐng)》中指出：“沒(méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種‘沖天’的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。”

　　俄國(guó)十月革命勝利前夕，列寧在作于1917年9月的《政論家札記》中說(shuō)：“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級(jí)力量;至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬(wàn)人開(kāi)始行動(dòng)以后由千百萬(wàn)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表明。”

　　這段重要論述，進(jìn)一步指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在深刻把握走向社會(huì)主義道路的探索進(jìn)程中，必須緊緊地依靠階級(jí)力量，依靠人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。

　　(三)從為少數(shù)人謀利益到為大多數(shù)人謀利益。

　　這也是馬克思主義同以往任何理論的根本區(qū)別。過(guò)去的一切理論，本質(zhì)上都是為特定的階級(jí)和利益集團(tuán)作理論和學(xué)理支撐的，但都有一個(gè)特點(diǎn)，就是總企圖把自己的理論說(shuō)成是具有“普世價(jià)值”的理論，是屬于一切人的理論。馬克思主義創(chuàng)立以來(lái)就公開(kāi)宣布，這一理論是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，從而也是為最廣大人民群眾的。

　　馬克思、恩格斯在作于1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”他們還指出，共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。”

　　列寧也在作于1917年7、8月間的《論立憲幻想》中強(qiáng)調(diào)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起”。他還在作于1920年4、5月間的《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中指出：“哪里有群眾，就一定到哪里去工作。”

　　馬克思主義群眾觀的這一論斷，不僅使依據(jù)這一理論建立起來(lái)的馬克思主義政黨根本區(qū)別于其他任何政黨，而且為馬克思主義政黨既堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)性，又堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民性和群眾性，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石。

　　(四)從少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的國(guó)家到建立人民當(dāng)家做主的新型國(guó)家。

　　既然馬克思主義政黨是為大多數(shù)人謀利益的，建立人民當(dāng)家做主的新型國(guó)家，就是其奮斗目標(biāo)之一。馬克思、恩格斯指出：“過(guò)去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來(lái)鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切。”

　　隨后，他們又深刻總結(jié)1871年巴黎公社革命的經(jīng)驗(yàn)，得出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能運(yùn)用現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，而要徹底打碎它，建立起真正實(shí)行多數(shù)人對(duì)少數(shù)人統(tǒng)治的新型國(guó)家機(jī)器。這是人類歷史上國(guó)家觀念的重大變革。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命建立起人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)，這一實(shí)踐證明了馬克思、恩格斯的論斷是正確的。列寧在作于1917年11月的《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》中進(jìn)一步指出：“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。”

　　列寧還根據(jù)蘇維埃俄國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，明確指出：“正是勞動(dòng)群眾才應(yīng)該是全部國(guó)家生活的基礎(chǔ)。”“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。”“社會(huì)主義不是少數(shù)人，不是一個(gè)黨所能實(shí)施的。只有千百萬(wàn)人學(xué)會(huì)親自做這件事的時(shí)候，他們才能實(shí)施社會(huì)主義。”“不吸引更多的人民階層參加社會(huì)建設(shè)，不激發(fā)一直沉睡的廣大群眾的積極性，就談不上什么革命的改革。”

　　后來(lái)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐證明，徹底打碎建立在少數(shù)人剝削多數(shù)人、少數(shù)人壓迫多數(shù)人制度基礎(chǔ)上的舊式國(guó)家機(jī)器，初步建立起代表最廣大人民群眾根本利益的新型國(guó)家政權(quán)，這僅僅是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，“革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”。而且，如果脫離了人民群眾，或者自身的路線和方針政策出了問(wèn)題，社會(huì)主義的國(guó)家政權(quán)也會(huì)有變質(zhì)的危險(xiǎn)，甚至亡黨亡國(guó)。

　　(五)共產(chǎn)黨人執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)——官僚主義。

　　列寧根據(jù)蘇維埃俄國(guó)的短期實(shí)踐便敏銳地發(fā)現(xiàn)，馬克思主義政黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)以后面臨著新的更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。他在寫于1922年2月的一封信中尖銳地指出：“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。”

　　列寧還在作于1917年11月的《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》中說(shuō)：“社會(huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場(chǎng)中的官僚機(jī)械主義根本不能相容;生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”

　　列寧為了反對(duì)和防止官僚主義，進(jìn)行了不懈的探索，采取了包括建立工農(nóng)檢察院等措施。在這些探索中，列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，重要的一點(diǎn)就是黨和國(guó)家經(jīng)常同群眾保持真正的聯(lián)系，而不要脫離群眾。列寧在作于1920年7、8月間的《共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》中指出：“我們需要的是能夠經(jīng)常同群眾保持真正的聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)這些群眾的黨。”

　　列寧還在作于1922年2月的《政論家札記》中深有感觸地強(qiáng)調(diào)：“在日常生活中改變黨的工作方式，改造黨的日常工作，使黨成為革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，使黨不但不脫離群眾，而且日益接近群眾，喚起他們的革命意識(shí)，發(fā)動(dòng)他們參加革命斗爭(zhēng)，這是一件最困難但又最重要的事情。”

　　可以說(shuō)，從馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出的防止社會(huì)公仆成為社會(huì)統(tǒng)治者，到列寧總結(jié)蘇維埃俄國(guó)的初步實(shí)踐提出的防止共產(chǎn)黨員成為官僚主義者，已經(jīng)深刻地揭示出馬克思主義政黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)以后面臨的最大危險(xiǎn)。

　　總之，上述轉(zhuǎn)變，即從精神為主體到實(shí)踐為主體、從英雄主體到人民主體、從為少數(shù)人謀利益到為大多數(shù)人謀利益、從少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的國(guó)家到建立人民當(dāng)家做主的新型國(guó)家，以及揭示了共產(chǎn)黨人執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)——官僚主義，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨同以往任何政黨嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，也使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成為執(zhí)政黨所建立的國(guó)家同以往任何國(guó)家嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　可以說(shuō)，馬克思主義群眾觀是馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性，保持生機(jī)活力的命根子。在理論和實(shí)踐上丟掉了它，黨就不可能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，更不可能鞏固和長(zhǎng)期保持執(zhí)政地位。

　　二、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線是在領(lǐng)導(dǎo)艱苦卓絕的中國(guó)革命過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就一直在探索領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，為把黨建設(shè)成為一個(gè)群眾性的馬克思主義政黨而努力。我們黨之所以能夠從僅有50多位黨員的黨迅速發(fā)展壯大起來(lái)，在黨成立之后的短短幾年間就掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一次高潮和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)新高潮，根本的原因就在于我們黨立足于宣傳群眾、組織群眾。

　　我們黨真正形成一條適合于中國(guó)國(guó)情的群眾路線，是在大革命失敗后毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地開(kāi)始的。從這時(shí)起，我們黨不但繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展宣傳群眾、組織群眾這兩大優(yōu)勢(shì)，而且創(chuàng)造了武裝群眾建立新型人民軍隊(duì)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了建立工農(nóng)兵政權(quán)的新鮮經(jīng)驗(yàn)。從井岡山時(shí)期到中央蘇區(qū)，再到延安時(shí)期，黨的群眾路線逐步形成。其要點(diǎn)主要有：

　　(一)宗旨為民——全心全意為人民服務(wù)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、權(quán)力觀。

　　毛澤東在《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日)中指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。”

　　全心全意為人民服務(wù)，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的唯一宗旨，也是共產(chǎn)黨人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和權(quán)力觀。毛澤東在1944年《為人民服務(wù)》中說(shuō)：“為人民利益而死，就比泰山還重”。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”

　　(二)取信于民——共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用。

　　在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠贏得民心、取信于民，很重要的一點(diǎn)就是靠發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用。

　　毛澤東在《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》(1943年7月2日)中指出：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。”毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(1938年10月14日)中還強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范。共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”

　　(三)心系于民——以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的群眾觀點(diǎn)。

　　在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員干部之所以能夠和人民群眾結(jié)成魚水關(guān)系、血肉聯(lián)系，很重要的原因是相互之間的心心相通、命運(yùn)相連。

　　毛澤東在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》(1943年10月14日)中指出：“群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦。部隊(duì)中的負(fù)責(zé)同志要替士兵著想，機(jī)關(guān)、學(xué)校的負(fù)責(zé)同志要替大廚房著想，替雜務(wù)人員著想，所有的共產(chǎn)黨員要替人民著想。”

　　群眾觀點(diǎn)還體現(xiàn)在自覺(jué)接受群眾監(jiān)督上。正如毛澤東在《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》(1941年11月6日)中所說(shuō)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。”

　　正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，所以她在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成了為人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　毛澤東在《為人民服務(wù)》中指出：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。‘精兵簡(jiǎn)政’這一條意見(jiàn)，就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的;他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。”

　　(四)問(wèn)政于民——從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。

　　把群眾路線作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線，并將實(shí)行從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線同認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論緊密結(jié)合起來(lái)，是毛澤東的一個(gè)突出貢獻(xiàn)。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(1943年6月1日)中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn))，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”

　　(五)造福于民——認(rèn)真實(shí)行新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。

　　即使在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)立和建設(shè)革命根據(jù)地、抗日根據(jù)地和解放區(qū)的時(shí)候，都從來(lái)沒(méi)有忘記在條件許可的情況下，為廣大勞動(dòng)人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益。毛澤東在《為中直軍直生產(chǎn)展覽會(huì)的題詞》(1943年11月)中指出：“群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗(yàn)，群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)時(shí)刻注意的。”

　　正是在造福于民的思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)根據(jù)地認(rèn)真實(shí)行了代表中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大綱領(lǐng)，在中國(guó)樹(shù)立起一面進(jìn)步、民主、幸福的旗幟。在毛澤東的科學(xué)總結(jié)下，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命的總路線和總政策，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國(guó)的新民主主義的革命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前歷史階段的總路線和總政策”。

　　與此同時(shí)，還形成了中國(guó)共產(chǎn)黨土地改革工作中的總路線和總政策，即“依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義的革命時(shí)期，在土地改革工作中的總路線和總政策”。

　　正因?yàn)橛羞@樣的總路線和總政策，才使中國(guó)共產(chǎn)黨深入人心、贏得人心，在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中始終得到人民群眾的真心擁護(hù)和支持，出現(xiàn)了淮海戰(zhàn)役中翻身農(nóng)民積極支前的生動(dòng)景象。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，每一點(diǎn)都是和群眾路線緊密相連的。毛澤東指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”這里，理論聯(lián)系實(shí)踐，首先的和主要的是要聯(lián)系人民群眾的實(shí)踐;自我批評(píng)的作風(fēng)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿也是一切從人民的根本利益出發(fā)，以團(tuán)結(jié)的愿望，經(jīng)過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到新的基礎(chǔ)上的更加鞏固的團(tuán)結(jié)。

　　三、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期緊緊圍繞防止執(zhí)政黨因脫離群眾而變質(zhì)問(wèn)題作了新的探索

　　新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持和發(fā)展了群眾路線，并就如何防止黨和黨員脫離群眾、如何防止各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)干部由人民公仆變成官僚主義者作了集中的探索。

　　(一)提出“兩個(gè)務(wù)必”，以此作為防止執(zhí)政黨因脫離群眾而變質(zhì)的探索的一條主線。

　　毛澤東在新中國(guó)成立前夕，就在黨的七屆二中全會(huì)上告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

　　他還特別指出：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。因?yàn)閯倮嗣窀兄x我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來(lái)捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭Ｎ覀儽仨氼A(yù)防這種情況。”

　　這些論述，成為毛澤東關(guān)于防止執(zhí)政黨因脫離群眾而變質(zhì)的探索的一條主線。

　　(二)提倡艱苦樸素、艱苦奮斗，防止腐化墮落。

　　毛澤東在《艱苦奮斗是我們的政治本色》(1956年11月15日)中有一句十分經(jīng)典的話：“艱苦奮斗是我們的政治本色。”他在《論十大關(guān)系》(1956年4月25日)中還指出：“我們歷來(lái)提倡艱苦奮斗，反對(duì)把個(gè)人物質(zhì)利益看得高于一切，同時(shí)我們也歷來(lái)提倡關(guān)心群眾生活，反對(duì)不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義。”

　　毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(1957年2月27日)中還把“勤儉建國(guó)”作為治國(guó)理政的重要方針，指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。”

　　毛澤東在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的結(jié)論》(1955年10月11日)中還對(duì)“勤儉”二字做了這樣的解讀：“我們的國(guó)家一要勤，二要儉，不要懶，不要豪華。懶則衰，就不好。

　　(三)堅(jiān)持群眾路線，防止脫離群眾，提出要建立一定的制度來(lái)保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施。

　　毛澤東在新中國(guó)成立以后，多次結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論在《學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法》中強(qiáng)調(diào)指出：“力量的來(lái)源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)教師不是先當(dāng)過(guò)學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況。”

　　毛澤東在認(rèn)識(shí)和糾正“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤的過(guò)程中，還總結(jié)出兩條深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益，時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺(jué)悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的，一定行不通，一定要失敗。”

　　毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)，還曾經(jīng)上升到制度層面來(lái)加以確保。他鑒于斯大林犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)，在《共產(chǎn)黨人對(duì)錯(cuò)誤必須采取分析的態(tài)度》(1956年4月)中提出：“我們需要建立一定的制度來(lái)保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施，而避免脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實(shí)際情況的主觀主義和片面性。”

　　(四)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，既把解決好這個(gè)問(wèn)題作為黨和國(guó)家政治生活的總題目，更把它作為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期貫徹群眾路線的突破口。

　　在1956年社會(huì)主義改造基本完成以后，黨面臨著人民內(nèi)部矛盾突然增多、許多領(lǐng)導(dǎo)干部仍然習(xí)慣于把群眾鬧事當(dāng)作敵我矛盾來(lái)處理的局面。毛澤東認(rèn)為，嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾，實(shí)際上也就是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期繼續(xù)貫徹群眾路線的問(wèn)題。

　　毛澤東指出：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，就是我黨從來(lái)經(jīng)常說(shuō)的走群眾路線的問(wèn)題。共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開(kāi)群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成;社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固。”

　　毛澤東堅(jiān)信：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)是辯證法發(fā)展的國(guó)家。”“采取現(xiàn)在的方針，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)會(huì)繁榮發(fā)達(dá)，黨會(huì)經(jīng)常保持活力，人民事業(yè)會(huì)欣欣向榮，中國(guó)會(huì)變成一個(gè)大強(qiáng)國(guó)而又使人可親。”這正是他提出正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)想要達(dá)到的理想中的和諧社會(huì)。

　　(五)提出要打掉官氣，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，并把它列入中央和地方黨委的工作方法之一。

　　毛澤東一生最厭惡的就是官氣和官僚主義習(xí)氣。他在新中國(guó)成立以后反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。他在《干部要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)》(1958年5月20日)中指出：“官氣是一種低級(jí)趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級(jí)的趣味，這不是高尚的共產(chǎn)主義精神。以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，則是一種高級(jí)趣味，是高尚的共產(chǎn)主義精神。”

　　毛澤東還把這一點(diǎn)單獨(dú)列為《工作方法六十條(草案)》(1958年1月)中的第26條，強(qiáng)調(diào)：“以真正平等的態(tài)度對(duì)待干部和群眾。必須使人感到人們互相間的關(guān)系確實(shí)是平等的，使人感到你的心是交給他的。”“人們的工作有所不同，職務(wù)有所不同，但是任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個(gè)普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風(fēng)。”

　　四、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線在改革開(kāi)放新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展

　　在開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨面臨著一個(gè)迫切的問(wèn)題，就是要把在“文化大革命”中遭到嚴(yán)重破壞的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣徹底扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。正是在這樣的背景下，黨中央作出一個(gè)重要論斷，就是黨風(fēng)關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。通過(guò)20世紀(jì)80年代的整黨，既清除了“文化大革命”造成的幫派體系和“打砸搶分子”，又密切了黨和群眾的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，黨的群眾路線的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，隨著改革開(kāi)放的深入，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，隨著新世紀(jì)新階段中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，不斷向前發(fā)展。這些發(fā)展集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　——在黨的指導(dǎo)思想上貫穿群眾路線。通過(guò)形成鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)展了毛澤東思想的活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，使黨的宗旨、群眾觀點(diǎn)、群眾路線得到弘揚(yáng)和提升。

　　——在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)方針上貫徹群眾路線。各項(xiàng)工作都要把有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，作為總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

　　——在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局上貫徹群眾路線。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要認(rèn)真糾正只見(jiàn)物不見(jiàn)人的錯(cuò)誤傾向，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是為了最大限度地滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需求。在政治建設(shè)上，要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)和人民當(dāng)家作主的高度統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。在文化建設(shè)上，要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。在社會(huì)建設(shè)上，要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以保障和改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。在生態(tài)文明建設(shè)上，要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　——在黨的建設(shè)總體布局上貫徹群眾路線。牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　——在反腐倡廉建設(shè)上貫徹群眾路線。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

　　——在黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)上貫徹群眾路線。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)上，要充分彰顯人民利益、人民訴求、人民期盼。正如習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大中國(guó)夢(mèng)。”黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，隨后習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)理念，都得到全國(guó)各族人民的一致?lián)碜o(hù)。

　　回顧改革開(kāi)放30多年走過(guò)的歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)每取得一項(xiàng)重要進(jìn)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系每取得一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新，無(wú)不是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展黨的群眾路線的結(jié)果。

　　以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，受命于偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》(1980年12月25日)中指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄。全黨同志，各級(jí)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須經(jīng)常記住這一點(diǎn)，經(jīng)常用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的一切言行。”

　　鄧小平在《把教育工作認(rèn)真抓起來(lái)》(1985年5月19日)中還指出：“什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。”在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(1992年1月18日—2月21日)中指出：“對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。”“形式主義也是官僚主義。要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)。”

　　以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，受命于危難之際，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。江澤民在《做一個(gè)新時(shí)期合格的領(lǐng)導(dǎo)干部》(1995年6月30日)中指出：“推進(jìn)改革和建設(shè)需要我們解決的問(wèn)題不少，好辦法從哪里來(lái)呢?不是從天上掉下來(lái)的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底是來(lái)自于人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富多彩的實(shí)踐。誰(shuí)深深扎根于人民之中，同廣大群眾結(jié)合在一起，誰(shuí)就有力量、有智慧、有辦法，就能夠經(jīng)受考驗(yàn)，戰(zhàn)勝困難，作出突出的成績(jī)。人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。”

　　江澤民在《領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀》(2002年1月25日)中還指出：“如果長(zhǎng)期執(zhí)政以后我們的干部喪失了當(dāng)年奪取政權(quán)和建設(shè)初期那樣一種蓬勃朝氣，那樣一種昂揚(yáng)銳氣，那樣一種浩然正氣，而變得明哲保身，事不關(guān)己、高高掛起，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，以至濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到損害，那么，我們最后必然失去最廣大人民的擁護(hù)和支持。這是歷史興亡的規(guī)律，古今中外，概莫能外。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要警醒。”

　　新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。胡錦濤同志指出：“高度重視群眾工作，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是由我們黨的性質(zhì)決定的，也是由我們黨的根本宗旨決定的。群眾是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨和人民事業(yè)能不能順利發(fā)展，關(guān)鍵在我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，能不能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”

　　胡錦濤同志在《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話》(2011年7月1日)中還指出：“九十年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。”

　　以習(xí)近平同志為總書記的新一屆黨中央，以新的面貌、新的作風(fēng)掀開(kāi)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。習(xí)近平指出：“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”

　　習(xí)近平同志還指出：“在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。”以上這些充分說(shuō)明，無(wú)論在任何時(shí)候、任何情況下，群眾路線始終是我們黨的生命線和根本工作路線。只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持群眾路線，我們就能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義去努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

　　五、在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和創(chuàng)新群眾路線

　　當(dāng)前，正在深入開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，認(rèn)真貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，以真正實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。這實(shí)際上對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持和創(chuàng)新群眾路線提出了更高的要求。

　　這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提出要“照鏡子”，也就是要認(rèn)真對(duì)照黨章檢查自己。黨章規(guī)定：“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。”始終同人民群眾保持血肉聯(lián)系是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和最大政治優(yōu)勢(shì)。可以說(shuō)，黨章所規(guī)定的群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革全部歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　為什么從嚴(yán)治黨要從整治“四風(fēng)”開(kāi)始?為什么進(jìn)行群眾路線教育要從整治“四風(fēng)”開(kāi)始?正如習(xí)近平總書記在2013年6月18日中央召開(kāi)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的重要講話中所說(shuō)：“執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡;加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。”

　　整治“四風(fēng)”，是為了在新的歷史條件下更好地堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。習(xí)近平總書記指出：“黨的優(yōu)良作風(fēng)，就是我們黨歷來(lái)堅(jiān)持的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)以及艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等作風(fēng)。”

　　當(dāng)前在群眾路線問(wèn)題上面臨的突出問(wèn)題，即形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)。這“四風(fēng)”不僅損害了黨在人民群眾中的形象，更損害了黨群干群關(guān)系。面對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持群眾路線、密切聯(lián)系群眾，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求。

　　從黨的歷史看始終有三大危險(xiǎn)相伴隨：一是脫離實(shí)際的危險(xiǎn);二是脫離群眾的危險(xiǎn);三是腐敗變質(zhì)的危險(xiǎn)。正是在不斷應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)和考驗(yàn)的過(guò)程中，我們黨逐步形成了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的超常能力，保證了我們黨渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，糾正一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。

　　黨的歷史證明，如何保持黨的先進(jìn)性純潔性永不變質(zhì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的課題。要回答和解決好這個(gè)課題，不是一朝一夕的功夫。如何保持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?如何保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?如何保持艱苦奮斗、為民務(wù)實(shí)清廉的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?如何發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?這些都是要在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索中，不斷地破解，又不斷地繼續(xù)探索的，決不可停留在某一階段而止步，決不可滿足于階段性成果而自滿。

　　但無(wú)論如何，我們對(duì)黨抱有充分的信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)抱有必勝的信心。關(guān)鍵在于：

　　——堅(jiān)持理想信念，從根本上打牢群眾觀點(diǎn)、群眾意識(shí)、根本宗旨，過(guò)好權(quán)力關(guān)、利益關(guān)、親情關(guān)。

　　——求真務(wù)實(shí)取信群眾，不能搞形式主義失信于民。

　　——密切聯(lián)系群眾，不能搞官僚主義高高在上。

　　——緊緊依靠群眾，不能搞宗派主義小集團(tuán)小圈子。

　　——全心全意為了群眾，不能搞享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，把個(gè)人欲望個(gè)人私利擴(kuò)大化。

　　以上幾點(diǎn)，說(shuō)到底，是一個(gè)必須同傳統(tǒng)觀念實(shí)行徹底決裂的問(wèn)題。所謂“傳統(tǒng)觀念”，就是傳統(tǒng)的舊社會(huì)長(zhǎng)期遺留下來(lái)的剝削階級(jí)意識(shí)、腐朽思想。如何決裂?最為根本的就是：按照實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，以馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，打破國(guó)家整體利益、人民根本利益碎片化的利益格局，建立既體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和國(guó)家整體利益、人民根本利益，又充分調(diào)動(dòng)各方面積極性的新型利益格局。這需要全黨上下按照習(xí)近平總書記十八大以來(lái)的一系列重要講話精神，全面貫徹十八大精神、認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，扎實(shí)工作，不懈努力。

　　我們要通過(guò)這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使自身得到一次馬克思主義群眾觀的深刻教育，得到一次黨的群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)的深刻教育，得到一次認(rèn)清“四風(fēng)”危害的深刻教育，得到一次如果嚴(yán)重脫離群眾就會(huì)亡黨亡國(guó)的深刻教育。通過(guò)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使我們?cè)鰪?qiáng)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中貫徹落實(shí)群眾路線的自覺(jué)性，充分發(fā)揮我們黨的兩大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，即組織優(yōu)勢(shì)和宣傳優(yōu)勢(shì)，組織群眾、宣傳群眾、教育群眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

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