誰(shuí)說(shuō)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論過(guò)時(shí)了

　　在中國(guó)，有不少西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的擁躉，威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人物的學(xué)說(shuō)，一度成為我國(guó)許多學(xué)者“分析”和“指導(dǎo)”中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論來(lái)源之一，反觀馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)卻在今日之經(jīng)濟(jì)研究中略顯冷清。雖然西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源之一，但其決不能成為指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的直接理論。因?yàn)椋谕七M(jìn)市場(chǎng)化改革的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持何種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)質(zhì)上事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的走向。

　　這兩種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是勞動(dòng)價(jià)值論，有人認(rèn)為與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)過(guò)時(shí)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入，不如干脆放棄，選擇包括勞動(dòng)在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素價(jià)值論。

　　勞動(dòng)價(jià)值論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在一定意義上可以說(shuō)，二者同根同源。但因各自有不同的追求，道不同不相為謀，終于各從其類，分道而行。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)用勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值量的原理，詮釋資本主義內(nèi)部關(guān)系和生命過(guò)程，取得了許多有科學(xué)價(jià)值的成果;也因?yàn)槠鋭趧?dòng)價(jià)值論的缺點(diǎn)和盲點(diǎn)，釀成了諸多錯(cuò)誤，造成了不良影響。古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能用正確的歷史觀看待資本主義社會(huì)，把資本主義社會(huì)看成絕對(duì)的最終的社會(huì)形態(tài)，是他們錯(cuò)誤的根源。站在資本主義天然合理的立場(chǎng)上，他們思力不足、勇氣不強(qiáng)，不能正視資本主義社會(huì)的矛盾，揭露資本剝削雇傭勞動(dòng)的事實(shí)。

　　馬克思沒(méi)有簡(jiǎn)單地接受古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，而是對(duì)它進(jìn)行了認(rèn)真審視，重新論證，并用新的元素做了補(bǔ)充，使自己的勞動(dòng)價(jià)值論呈現(xiàn)出嶄新的面貌，成為勞動(dòng)價(jià)值論的“升級(jí)版”。換句話說(shuō)，馬克思對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的勞動(dòng)價(jià)值論，進(jìn)行了去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工改造，還用自己的新見(jiàn)解做了解釋，使勞動(dòng)價(jià)值論變得更加充實(shí)、完善和科學(xué)。其中最重要的貢獻(xiàn)，是批判地論證了商品中包含的勞動(dòng)二重性。馬克思自信，這是理解他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的“樞紐”。

　　斯密有鮮明的商品二重性觀念，但他的價(jià)值論把生產(chǎn)商品消耗的勞動(dòng)時(shí)間和商品交換的勞動(dòng)時(shí)間混為一談，誘發(fā)了生產(chǎn)費(fèi)用論的錯(cuò)誤。李嘉圖完全接受斯密商品二重性觀點(diǎn)，并且嚴(yán)守資本、土地不能創(chuàng)造價(jià)值，資本中物化勞動(dòng)價(jià)值必定要轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的原則。但他未能闡明什么性質(zhì)的勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，什么性質(zhì)的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，以及資本中物化勞動(dòng)是怎樣轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。斯密、李嘉圖遇到的許多困惑，運(yùn)用馬克思的勞動(dòng)二重性理論，皆可迎刃而解。

　　馬克思的勞動(dòng)二重性理論，概括地說(shuō)就是：一切勞動(dòng)，從一方面看，都是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意味上的支出，當(dāng)作同一的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成價(jià)值;一切勞動(dòng)，從別方面看，又都是人類勞動(dòng)在特殊的合乎目的形態(tài)上的支出，當(dāng)作具體的有目的的勞動(dòng)，它形成使用價(jià)值。商品價(jià)值作為人類勞動(dòng)的結(jié)晶，實(shí)際上是人們生產(chǎn)關(guān)系的物化，并無(wú)任何物質(zhì)內(nèi)容。商品的使用價(jià)值，說(shuō)到底是勞動(dòng)和自然物的結(jié)合。在物質(zhì)要素被資本和土地經(jīng)營(yíng)者占有時(shí)，表面上看，極像三要素占有者共同作用，創(chuàng)造了使用價(jià)值，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)稱這為“商品拜物教”。商品價(jià)值不是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，但具體勞動(dòng)消耗的資本中物化勞動(dòng)的價(jià)值，因?yàn)槭巧a(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)，固然要轉(zhuǎn)移到使用價(jià)值中去。

　　馬克思在《資本論》中說(shuō)，資本主義生產(chǎn)方式支配著的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為“一個(gè)驚人龐大的商品堆積”，一個(gè)一個(gè)的商品表現(xiàn)為它的“原素形態(tài)”。資本主義社會(huì)這些財(cái)富是怎樣形成的呢?馬克思的勞動(dòng)二重性理論表明，它們是商品生產(chǎn)創(chuàng)造的。這就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從商品分析開始的緣由。

　　沿著勞動(dòng)二重性理論的思路，追究商品使用價(jià)值和價(jià)值矛盾發(fā)展的過(guò)程，便可發(fā)現(xiàn)，商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的對(duì)立，如何外化為商品與貨幣的對(duì)立，又如何進(jìn)一步發(fā)展成雇傭勞動(dòng)與資本的對(duì)立，以及商品價(jià)值生產(chǎn)如何發(fā)展成資本剩余價(jià)值的生產(chǎn)。從這個(gè)角度看，勞動(dòng)二重性理論，堪稱是揭露資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的津口要道。

　　資本主義經(jīng)濟(jì)中存在這樣一個(gè)因果鏈條：商品二重性由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定;生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性又由生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制決定。生產(chǎn)社會(huì)化是社會(huì)生產(chǎn)的大趨勢(shì)，發(fā)展到一定階段，便與私有制發(fā)生不可調(diào)和的矛盾。一旦私有制給予生產(chǎn)力發(fā)展的余地用盡，私有制就會(huì)消亡，被公有制取而代之。據(jù)此，馬克思推定，資本主義社會(huì)只是人類社會(huì)歷史發(fā)展的特殊階段，不是終極社會(huì)。

　　上述足以扼要說(shuō)明，勞動(dòng)二重性理論是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“樞紐”，更是鑒別馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要標(biāo)志。信息化時(shí)代的確給勞動(dòng)價(jià)值論提出了許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們給予科學(xué)的解答，但是沒(méi)有任何事實(shí)證明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論過(guò)時(shí)了。

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