如何看待西方新自由主義

　　每一個(gè)國(guó)家的政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)都需要以某種理論作為指導(dǎo)，理論體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家特定的價(jià)值觀念。近代以來(lái)，一些西方國(guó)家在承襲古希臘以來(lái)自由主義理念的基礎(chǔ)上，把亞當(dāng)·斯密的古典自由主義改造成新自由主義并作為政治意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而成為這些國(guó)家對(duì)外推行全球私有化與自由化的重要支撐，試圖把整個(gè)世界納入由他們控制的全球體系，值得我們警惕。

　　一、新自由主義體現(xiàn)著資本主義文化精神

　　古希臘以來(lái)的個(gè)體自由一直是資本主義社會(huì)的文化基因，他們從個(gè)體自由出發(fā)推演出個(gè)人主義、私有化以及不受外在制約的純粹市場(chǎng)化，試圖打破一切所謂束縛自由的行為，并努力將這種市場(chǎng)化行為從一國(guó)拓展到全球。自由的這些秉性與以“資”為“本”的資本主義一拍即合，構(gòu)成了資本主義的固有屬性。堅(jiān)守這些秉性的自由主義就成了資本主義社會(huì)得以運(yùn)行和發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

　　可以說(shuō)，資本是資本主義的靈魂，資本尤其是金融資本主導(dǎo)著整個(gè)資本主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)。表面上看，資本主義的發(fā)展似乎與新自由主義沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)，要想把資本作為資本主義社會(huì)的“普照光”就必須尋求與這種精神相一致的政治經(jīng)濟(jì)理論。新自由主義自誕生之日起就以最能體現(xiàn)資本主義精神的個(gè)性自由為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以復(fù)興資本主義核心價(jià)值為己任，以金融貿(mào)易投資自由化、價(jià)格市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)全球化為手段，極力倡導(dǎo)自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新自由主義敵視大政府，主張“政府失靈論”，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，大肆推行有助于私有化、市場(chǎng)化的政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策。新自由主義的這些思想正好契合了資本主義的原初精神，體現(xiàn)著資本主義的文化價(jià)值觀念，必然得到資本主義國(guó)家的普遍支持，左右著資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)建設(shè)實(shí)踐。

　　作為資本主義核心理念之一的新自由主義雖然契合了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，得到了資本主義社會(huì)的廣泛支持，但它不符合其他國(guó)家的特性。比如，中國(guó)人也講自由，強(qiáng)調(diào)“從心所欲”，但它不是歐洲人的那種外顯的、個(gè)體自由，而是一種內(nèi)省的、隱含著在對(duì)規(guī)矩認(rèn)同的自由，中國(guó)人的“從心所欲”必須建立在“不逾矩”基礎(chǔ)上，中國(guó)人的自由是通過(guò)“學(xué)習(xí)”、“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳順”等若干階段后才逐步實(shí)現(xiàn)的，這些階段蘊(yùn)含著對(duì)集體規(guī)則的確立與認(rèn)同，因而這樣的自由不是一種任意的絕對(duì)自由。所以，中國(guó)的文化基因里并沒(méi)有西方社會(huì)那種純粹而抽象的個(gè)體自由觀念。

　　二、新自由主義具有意識(shí)形態(tài)屬性

　　新自由主義是上世紀(jì)初在反對(duì)凱恩斯主義以及社會(huì)民主主義中逐漸興起的一種政治經(jīng)濟(jì)理論。盡管依據(jù)這一理論發(fā)展起來(lái)的資本主義仍然爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但由于它與資本主義精神一脈相承，因而逐漸成為一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的思想武器、政策指南及行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)著資本主義的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念。

　　新自由主義把“原子化”的個(gè)人主義作為理論前提，錯(cuò)誤地認(rèn)為個(gè)人自由的總和就能形成社會(huì)整體的自由，個(gè)人利益最大化必然導(dǎo)致社會(huì)利益最大化，政府一旦干預(yù)經(jīng)濟(jì)不僅有悖于資本主義精神，而且?guī)?lái)整個(gè)經(jīng)濟(jì)效率下降，產(chǎn)生新的社會(huì)不公。因此，新自由主義自誕生之日起就明確表示反對(duì)國(guó)家干預(yù)，反對(duì)社會(huì)主義制度。這樣，當(dāng)凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論在發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)踐中遭受挫折時(shí)，當(dāng)以社會(huì)民主主義為基礎(chǔ)的歐洲福利國(guó)家出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，當(dāng)拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)遇到困難時(shí)，新自由主義就被當(dāng)成為了包治百病的藥方。事實(shí)上，只要一些發(fā)展中國(guó)家接受了新自由主義的經(jīng)濟(jì)理論，必然會(huì)連帶接受西方政治價(jià)值觀念，最終受縛于資本主義意識(shí)形態(tài)，成為資本主義全球體系的成員。

　　依據(jù)新自由主義所構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)體系必然會(huì)逐步把整個(gè)社會(huì)引向“勝者通贏”及“精英特質(zhì)”的代際傳遞中，使得整個(gè)社會(huì)在自由的名義下淪為資本與市場(chǎng)的奴隸。在一些西方國(guó)家，社會(huì)底層民眾因?yàn)橘Y本小、競(jìng)爭(zhēng)力弱而不得不受制于精英階層的安排，資本日益滲透到國(guó)家的政界、商界及軍界等一切權(quán)力部門(mén)中，他們?cè)O(shè)法為新自由主義學(xué)說(shuō)的傳播與實(shí)踐提供一切便利，努力形成以資本為紐帶的精英階層并展開(kāi)對(duì)普通大眾的全面控制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)家庭中最有錢的1%掌控全國(guó)34.6%的個(gè)人財(cái)富，最底層80%的家庭只占有全部家庭財(cái)富的15%。1%最富有家庭擁有的資產(chǎn)額占全部商業(yè)資產(chǎn)額的62.4%，而最底層90%家庭擁有的資產(chǎn)額僅占全部商業(yè)資產(chǎn)額的6.7%。曾經(jīng)鼓吹新自由主義的福山就客觀地說(shuō)過(guò)“美國(guó)的貧富差距在過(guò)去30年里迅速擴(kuò)大”。這就是說(shuō)，新自由主義語(yǔ)境下的平等不是所有人員的平等，而是資本的平等，權(quán)力也就成了資本的工具，誰(shuí)的資本雄厚誰(shuí)就擁有更多的自由與權(quán)力，資本主義所標(biāo)榜的橄欖型收入結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)未形成。英國(guó)學(xué)者吉登斯早就指出，新自由主義模式下的社會(huì)不可能達(dá)到真正的平等。新自由主義由此就成了精英階層辯護(hù)的理論工具，成為論證資本主義國(guó)家精英階層存在合法性的思想武器，這種理論特性自然會(huì)得到資產(chǎn)階級(jí)精英階層的歡迎，它與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成了牢不可破的鋼鐵同盟。此時(shí)，新自由主義所謂的自由、平等更多地是個(gè)象征性符號(hào)，資產(chǎn)階級(jí)借助于新自由主義通過(guò)對(duì)資本的控制實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)社會(huì)的全面控制。

　　三、新自由主義是西方國(guó)家推行全球戰(zhàn)略的重要支撐

　　新自由主義把所謂個(gè)人自由作為基本前提去構(gòu)建世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，把沒(méi)有管制的市場(chǎng)當(dāng)成拯救全球經(jīng)濟(jì)唯一正確可行的手段，把“華盛頓共識(shí)”當(dāng)成全球共識(shí)，將它作為醫(yī)治世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的靈丹妙藥，成為指導(dǎo)其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，激發(fā)人們對(duì)西方自由貿(mào)易及自由市場(chǎng)強(qiáng)有力的信仰。其他國(guó)家只要信奉新自由主義，就必然會(huì)對(duì)少數(shù)西方國(guó)家形成依附關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)這些國(guó)家的全球霸權(quán)。從實(shí)踐上看，“二戰(zhàn)”結(jié)束后，“布雷頓森林體系”的建立使一些國(guó)家形成了對(duì)美元的依賴，“華盛頓共識(shí)”的十條建議尤其是“利率市場(chǎng)化、匯率競(jìng)爭(zhēng)化、貿(mào)易自由化、國(guó)企私有化、外資放任化”以及“降低邊際稅率、放松政府管制、保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)、政府支出重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)效益高的領(lǐng)域”等9項(xiàng)內(nèi)容，都是新自由主義意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的集中體現(xiàn)。接受“華盛頓共識(shí)”，自然就會(huì)把新自由主義奉為這些國(guó)家的意識(shí)形態(tài)與行為準(zhǔn)則，進(jìn)而使其日益西方化。因此，新自由主義是使世界從屬于西方的理論，是西方霸權(quán)主義在理論領(lǐng)域的集中反映。

　　新自由主義的市場(chǎng)幻景建立在政治與社會(huì)價(jià)值幻景基礎(chǔ)之上，通過(guò)現(xiàn)代資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、生活方式及對(duì)外政策悄無(wú)聲息地傳遞著，只要接受了資本主義經(jīng)濟(jì)政策及生活方式，遲早會(huì)接受新自由主義的政治價(jià)值觀念，并對(duì)資本主義自由、平等、效率等信條深信不疑。這樣，新自由主義本身就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)思潮與社會(huì)思潮的整合，成為一些西方國(guó)家輸出經(jīng)濟(jì)政治價(jià)值觀念、使其他國(guó)家走上西式道路的意識(shí)形態(tài)理論，新自由主義也由此成為一些西方國(guó)家推行全球戰(zhàn)略的意識(shí)形態(tài)理論。

　　其實(shí)，不僅發(fā)展中國(guó)家警惕新自由主義思潮，即便在發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部對(duì)于新自由主義的批判也一直不絕于耳，很多發(fā)達(dá)國(guó)家并沒(méi)有采取新自由主義的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)政策。實(shí)際上，依靠新自由主義構(gòu)建起來(lái)的“新帝國(guó)”(美國(guó)與歐盟)并不牢固，美國(guó)政府的國(guó)債已經(jīng)超過(guò)16兆億，人均超過(guò)5萬(wàn)美元，而2013年歐盟的失業(yè)率達(dá)到10.9%。這表明，新自由主義并不是放諸四海而皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理，它只是切合一些西方國(guó)家歷史與文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的國(guó)別性理論。因此，在新自由主義獲得了部分話語(yǔ)權(quán)并占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，我們既要借鑒其注重效率等合理成分，更要警惕其隱藏在經(jīng)濟(jì)理論背后的政治價(jià)值觀念，自覺(jué)抵御新自由主義的意識(shí)形態(tài)侵襲，使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)始終堅(jiān)持自己的方向、走自己的道路。

　　(作者：廈門(mén)大學(xué)教授)

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