從蘇聯(lián)向資本主義演變的教訓(xùn)來看國史研究

　　一、國史研究者研究蘇聯(lián)歷史的必要性

　　周新城援引彭真關(guān)于國史與蘇聯(lián)史研究的談話指出，如果說，在上世紀(jì)五六十年代蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的歷史對于中國來說是一面正面的鏡子的話，那么上世紀(jì)八九十年代蘇聯(lián)向資本主義演變的歷史就是我們反面的鏡子。蘇聯(lián)歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都為我們更好地建設(shè)中國特色社會主義提供了借鑒。反思蘇聯(lián)歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有利于堅定歷史唯物主義和辯證唯物主義立場，有利于進(jìn)一步明確國史研究的重要性，有利于深入思考國史研究的立場、觀點(diǎn)和方法。

　　二、概括總結(jié)蘇聯(lián)向資本主義演變的歷史軌跡和其內(nèi)在規(guī)律

　　周新城介紹了中國的蘇聯(lián)史研究動態(tài)，并指出，中國的蘇聯(lián)史研究，特別是關(guān)于蘇聯(lián)向資本主義的演變研究，近年來成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)和爭論的焦點(diǎn)。中國關(guān)于蘇聯(lián)解體問題的研究成果從數(shù)量上已經(jīng)超過了俄羅斯學(xué)者的研究，成為一個特殊的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，其中也存在著立場觀點(diǎn)迥異乃至針鋒相對的各種研究。

　　周新城運(yùn)用馬克思主義的階級分析方法將蘇聯(lián)向資本主義演變的歷史過程及其機(jī)理概括為三股勢力和三個階段。他指出，蘇聯(lián)向資本主義演變的歷史是社會主義條件下一場激烈的階級斗爭，斗爭的核心是政權(quán)問題。蘇聯(lián)演變的實(shí)質(zhì)是西方帝國主義、在西方帝國主義支持下的敵對勢力(即所謂的“民主派”)和蘇共黨內(nèi)的新修正主義分子(即“人道的民主社會主義”分子)這三股勢力相互配合、沆瀣一氣，向無產(chǎn)階級勞動人民奪取政權(quán)的過程。在第一階段，黨外敵對勢力和黨內(nèi)“人道的民主社會主義分子”相互勾結(jié)，全盤否定和攻擊黨的歷史和社會主義實(shí)踐，制造反共反社會主義的輿論，做反革命的意識形態(tài)工作，搞亂了黨員、干部和廣大人民的思想，動搖了他們的社會主義信念;到第二階段，敵對勢力在廣大黨員和群眾思想混亂的基礎(chǔ)上，瓦解黨的組織，制造政治動亂，乘亂一步一步奪取政權(quán)，而共產(chǎn)黨在人道的民主社會主義思想指導(dǎo)下，步步退讓，拱手讓權(quán)，最后無產(chǎn)階級政權(quán)被顛覆，并釀成共產(chǎn)黨被解散、蘇聯(lián)被肢解這樣的亡黨亡國的悲慘結(jié)局;至第三階段，資產(chǎn)階級政治勢力利用奪取到的政權(quán)力量，推行私有化，恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度，為資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　三、蘇聯(lián)向資本主義演變的歷史教訓(xùn)對國史研究的啟示

　　周新城認(rèn)為，蘇聯(lián)向資本主義演變的歷史教訓(xùn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：

　　首先，要堅持馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，認(rèn)真對待和分析社會主義社會的階級問題。蘇聯(lián)向資本主義演變的歷史教訓(xùn)充分說明了兩點(diǎn)：其一，社會主義國家仍然存在資本主義復(fù)辟的危險，蘇聯(lián)和中國始終是在帝國主義和資本主義包圍下發(fā)展社會主義建設(shè)事業(yè)，必須認(rèn)清形勢;其二，對社會主義社會的階級斗爭問題必須有一個科學(xué)的、實(shí)事求是的估量。蘇聯(lián)的悲劇恰恰是忘記了社會主義社會還存在階級斗爭，拋棄了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，用民主社會主義的階級調(diào)和論來處理客觀上存在的激烈的階級斗爭，結(jié)果丟失了政權(quán)，落得個亡黨亡國的悲慘下場。中國共產(chǎn)黨很早就做出了科學(xué)論斷，指出階級矛盾已經(jīng)不是社會的主要矛盾，但“由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還可能激化。既要反對把階級斗爭擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，又要反對認(rèn)為階級斗爭已經(jīng)熄滅的觀點(diǎn)。”這是我國改革開放事業(yè)和中國特色社會主義事業(yè)順利推進(jìn)的根本保障之一。

　　其次，意識形態(tài)領(lǐng)域是防止資本主義復(fù)辟的前哨陣地。蘇聯(lián)政局劇變過程中，反共反社會主義勢力制造的輿論核心內(nèi)容是全盤否定甚至攻擊污蔑蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史和社會主義實(shí)踐。這一過程印證了毛澤東早就闡述過的“凡是要奪取一個政權(quán)，總是先制造輿論，做意識形態(tài)工作，革命的階級是這樣，反革命階級也是這樣”。對于社會主義國家來說，僅僅把經(jīng)濟(jì)搞上去是不夠的?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中央多次強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)工作搞不好要出大問題，意識形態(tài)工作搞不好也會出大問題。在集中精力進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。

　　再次，科學(xué)地評價革命領(lǐng)袖的功過是事關(guān)社會主義前途命運(yùn)的原則問題。赫魯曉夫?qū)λ勾罅值娜P否定是中蘇在意識形態(tài)領(lǐng)域分歧的開始。全盤否定斯大林在赫魯曉夫時期已經(jīng)帶來嚴(yán)重后果，戈爾巴喬夫上臺后更是進(jìn)一步惡性發(fā)展，把否定斯大林作為他推行“人道的民主社會主義”路線的突破口，最后以蘇共被解散、蘇聯(lián)被解體這樣的亡黨亡國的悲慘結(jié)局而告終。這一事例再次證明，“欲滅其國，必先去其史。”推翻一個政權(quán)，必然先要否定這個政權(quán)的歷史，把它妖魔化，而要做到這一點(diǎn)，丑化這個國家的領(lǐng)袖是最便捷的途徑。在我國，敵對勢力千方百計誣蔑、攻擊毛澤東，也是這種手法的表現(xiàn)。他們反對毛澤東，并不僅僅是反對他個人，而是反對他開創(chuàng)的中國社會主義道路，以便轉(zhuǎn)而“向英美學(xué)習(xí)”，“回到人類文明的正道”，即恢復(fù)資本主義制度。鄧小平在“文化大革命”結(jié)束以后，針對國內(nèi)出現(xiàn)的一股否定毛澤東和毛澤東思想的思潮，旗幟鮮明地提出要正確評價毛澤東，堅持和發(fā)展毛澤東思想，不僅今天而且今后我們都要高舉毛澤東思想的旗幟，并把這一點(diǎn)寫進(jìn)了十一屆六中全會的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這就從根本上粉碎了敵對勢力的陰謀，保證了我國政局的穩(wěn)定，并為改革開放奠定了理論基礎(chǔ)、規(guī)定了政治前提。這是鄧小平的偉大歷史功績之一。

　　最后，要警惕黨的領(lǐng)導(dǎo)層出問題，注意培養(yǎng)革命事業(yè)接班人，不能讓戈爾巴喬夫式的人物竊據(jù)黨的領(lǐng)導(dǎo)層，否則將對社會主義事業(yè)造成不可挽回的損失。

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