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學(xué)習(xí)毛澤東軍事辯證法(上)

史威 · 2011-08-14 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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學(xué)習(xí)毛澤東軍事辯證法 (上篇)(根據(jù)在《紐約論壇》一次主題發(fā)言稿整理而成)

                                                                        史威

                                    引言

1 毛澤東軍事思想,在大陸曾經(jīng)是官方的顯學(xué).因而對(duì)它的解讀、闡述,可謂“汗牛充棟”,其中自不免有一些只是對(duì)經(jīng)典的“注疏”,甚至是連篇令人望而生厭的套話、“八股”(毛澤東說(shuō)的“黨八股”)味十足。改革開放以來(lái),“反毛”浪潮迭起,它似乎不那么“行時(shí)”了。另一些人也許不是著眼于政治,僅僅是從軍事上提出問(wèn)題:產(chǎn)生于“小米加步槍”時(shí)代的毛澤東軍事思想,面對(duì)高科技的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng),還靈不?

2 那就讓我們看看它的對(duì)立面西方尤其是美國(guó)軍界,是怎么評(píng)論的吧。美國(guó)西點(diǎn)軍校有人是這樣說(shuō)的:“美軍不怕中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化。因?yàn)樵谶@方面他們永遠(yuǎn)趕不上我們。怕的是中國(guó)軍隊(duì)的毛澤東化,或按中國(guó)術(shù)語(yǔ)叫革命化。中國(guó)軍隊(duì)離毛澤東越遠(yuǎn),美軍的勝算也就越大。毛澤東是人類歷史上絕無(wú)僅有的善于以弱擊強(qiáng),以弱勝?gòu)?qiáng)的軍事家,毛澤東的軍事思想體系及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用是非常的精妙獨(dú)特。至今還沒(méi)有好的應(yīng)對(duì)破解辦法。雖然我們是在把他當(dāng)做對(duì)手來(lái)研究。但是我對(duì)中國(guó)的毛澤東始終懷有最深的敬意。西點(diǎn)軍校崇敬的兩個(gè)中國(guó)的也是全人類的兵家泰斗,一個(gè)就是最傳奇的軍事思想家毛澤東,還有一個(gè)是孫武。”(引自 西陸網(wǎng)->西陸軍事->軍事文摘 )這是在中國(guó)大陸網(wǎng)站上被轉(zhuǎn)載多次的一段論述。也許,其人在美國(guó)軍界不那么具有代表性,其言在西方尤其是美國(guó)軍界,卻是有一定的代表性的。

    這段話有三點(diǎn)值得注意:1)它不認(rèn)為毛澤東軍事思想已經(jīng)過(guò)時(shí),而是肯定其對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義;2)它認(rèn)為毛是“人類歷史上絕無(wú)僅有的善于以弱擊強(qiáng)、以弱勝?gòu)?qiáng)的軍事家”;3)它坦承“至今還沒(méi)有好的應(yīng)對(duì)破解(毛澤東軍事思想的)辦法”。這最后一句話是特別值得體味的。在毛澤東時(shí)代,大陸流行一個(gè)說(shuō)法:“戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想。”它似乎從另一個(gè)側(cè)面印證了這個(gè)說(shuō)法。

3 中國(guó)并不是在與世隔絕的世外桃源里,而是在一個(gè)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治橫行的嚴(yán)酷國(guó)際環(huán)境中,從事社會(huì)主義建設(shè)的;在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi),與超級(jí)大國(guó)比,中國(guó)都是處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。只要這兩個(gè)基本的情況、態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本的變化,中國(guó)就離不開“善于以弱擊強(qiáng)、以弱勝?gòu)?qiáng)”的毛澤東軍事思想。即使隨著形勢(shì)的發(fā)展變化,使力量對(duì)比有了變化,只要世界上還存在著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治,中國(guó)就萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉毛澤東軍事思想。因?yàn)椋爸袊?guó)軍隊(duì)離毛澤東越遠(yuǎn),美軍的勝算也就越大。”

        

     “一”與“十”的辯證法

4 毛澤東軍事思想博大精深,其精華則是毛澤東的軍事辯證法。提到毛的軍事辯證法,有人也許有人會(huì)說(shuō),不就是“戰(zhàn)略上蔑視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”?翻來(lái)復(fù)去就這兩句話,能解決什么問(wèn)題?是的,如果僅僅從字面上理解這兩句話,或者把它教條化,那是解決不了任何問(wèn)題的,只會(huì)產(chǎn)生出一批現(xiàn)代“趙括”。如果我們辯證地思考,那就應(yīng)當(dāng)這樣提出問(wèn)題:為什么它是“強(qiáng)”與“弱”之間互相轉(zhuǎn)化的“契機(jī)”?為什么在毛澤東那里,這種轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)實(shí),成了敵方難以扭轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí),以至于“至今還沒(méi)有好的應(yīng)對(duì)破解辦法”?

5 鐵比水重,任何時(shí)候鐵都比水重。這是不是說(shuō),任何一種鐵器,永遠(yuǎn)都不可能浮出水面了呢?并不是的。當(dāng)同體積的鋼鐵容器比同體積的水輕時(shí),它就浮出水面了。這里有一個(gè)總體與局部之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系。從總體上看,鐵比水重;從局部看,鋼鐵容器比同體積的水輕。按照這種辯證關(guān)系,人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,打造出一個(gè)比同體積的水輕的鋼鐵容器,就能使它浮出水面,為人類所用,大大地推動(dòng)了人類社會(huì)文明的進(jìn)步。這是生活中隨時(shí)隨地可見的辯證法。同樣地,在軍事力量的對(duì)比中,在總體上居于劣勢(shì)的一方,也可以通過(guò)主觀能動(dòng)性,把它轉(zhuǎn)化成局部的優(yōu)勢(shì)。毛澤東的軍事辯證法,就是戰(zhàn)略上的“藐視”與戰(zhàn)術(shù)上的“重視”相統(tǒng)一,并且善于把軍事上的全局“劣勢(shì)”,通過(guò)主觀能動(dòng)性,轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)局部的“優(yōu)勢(shì)”,依仗這種一個(gè)個(gè)的局部“優(yōu)勢(shì)”,一口口地吃掉敵人的有生力量,積小勝為大勝,量變引起質(zhì)變,最后贏得了全局的勝利。毛澤東指導(dǎo)的中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng),就是這樣一步步地走過(guò)來(lái)的。如果固守形而上學(xué)的思維模式,以為總體“優(yōu)勢(shì)”就是總體的“優(yōu)勢(shì)”,總體的“劣勢(shì)”就永遠(yuǎn)是“劣勢(shì)”;總體的“劣勢(shì)”不可能轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)局部的“優(yōu)勢(shì)”、最終轉(zhuǎn)化成總體的“優(yōu)勢(shì)”。那么,面對(duì)強(qiáng)敵,中國(guó)還有什么出路呢,只有“不抵抗主義”、“投降主義”一條出路;當(dāng)然還可以選擇“逃跑主義”。當(dāng)逃無(wú)可逃時(shí),最終還是不免“投降主義”。如果說(shuō)“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”(《孫子兵法/始計(jì)篇》),那么,懂不懂這個(gè)“全局”、“局部”、“優(yōu)勢(shì)”、“劣勢(shì)”之間互相轉(zhuǎn)化的辯證法,更是關(guān)系到中國(guó)“存亡之道”、不可不察的重中之重了。至于怎樣把全局的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)局部的優(yōu)勢(shì),這里面學(xué)問(wèn)可大了,容后文再展開探討。

6 中國(guó)古代有個(gè)著名的“田忌賽馬”的故事:“齊使者如梁,孫臏以刑徒陰見,說(shuō)齊使。齊使以為奇,竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn),馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰:‘君弟重射,臣能令君勝。’田忌信然之,與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì),孫子曰:‘今以君之下駟與彼上駟,取君上駟與彼中駟,取君中駟與彼下駟。’既馳三輩畢,而田忌一不勝而再勝,卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法,遂以為師。”(《史記》卷六十五:《孫子吳起列傳第五》)從兵法上講,這是在雙方兵力相當(dāng)?shù)那闆r下,經(jīng)過(guò)巧妙籌劃安排,兩局以己之長(zhǎng),攻敵之短制勝,最終以三比二取得全局的勝利。而毛澤東軍事辯證法講的不是在敵我力量相當(dāng),而是在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下,如何以強(qiáng)弱勝?gòu)?qiáng)。毛說(shuō):“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’,我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’,這是制勝的根本法則之一。”(《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》)它講的是“十”與“一”互相轉(zhuǎn)化的辯證法。《孫子兵法》也講到“用兵之法,十則圍之,.......”,但它強(qiáng)調(diào)是“敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅(jiān),大敵之擒也。”(《謀攻篇》)這說(shuō)的是我軍與敵相當(dāng),就應(yīng)奮力戰(zhàn)勝它,反之,敵強(qiáng)我弱,就想法逃離或避開它;如果弱與強(qiáng)硬拼,那必被“大敵”所“擒”。它并沒(méi)有從“十”與“一”之間的互相轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系找到“以弱勝?gòu)?qiáng)”的“克敵制勝”的根本法則。

7 從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐看,一個(gè)巴黎公社,它的武裝起義,短短七十多天,就被反動(dòng)派殘酷地鎮(zhèn)壓下去了。雖然它在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史上,具有非常偉大的意義,但從軍事上看,它并沒(méi)有提供系統(tǒng)的、比較完整和成熟的經(jīng)驗(yàn)。十月革命雖然成功了,但攻打冬宮所以得手,很大程度上是白軍自己思想上分崩離析,土崩瓦解,并沒(méi)有作有效的抵抗。這主要是布爾什維克政治上的偉大勝利,在軍事上也沒(méi)有提供系統(tǒng)的、比較完整和成熟的經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)的外國(guó)武裝干涉與國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蘇聯(lián)倒是有著極為豐富的包括設(shè)立“軍事委員”(實(shí)為黨代表、政治委員)制度在內(nèi)的建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)和進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn),可惜并沒(méi)有在應(yīng)有的科學(xué)高度上加以總結(jié)。毛澤東曾經(jīng)指出:“......十月革命后的蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn),都是以少擊眾,以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝。都是先以自己局部的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng),向著敵人局部的劣勢(shì)和被動(dòng),一戰(zhàn)而勝,再及其余,各個(gè)擊破,全局因而轉(zhuǎn)成了優(yōu)勢(shì),轉(zhuǎn)成了主動(dòng)。在原占優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)之?dāng)硠t反是;由于其主觀錯(cuò)誤和內(nèi)部矛盾,可以將其很好的或較好的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)地位,完全喪失,化為敗軍之將,亡國(guó)之君。”(《論持久戰(zhàn)》)蘇聯(lián)要是有這樣揭示如何“以弱勝?gòu)?qiáng)”的客觀規(guī)律的科學(xué)總結(jié),以后的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),就不會(huì)在其初期有那樣慘重的挫敗,至少不會(huì)敗得那樣慘。

    要而言之,一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),都必須按照辯證法的要求,“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”,都要根據(jù)實(shí)際情況(國(guó)情、國(guó)力、軍隊(duì)的武器裝備水平、現(xiàn)代化程度等等)靈活運(yùn)用;但是,只要處于敵強(qiáng)我弱的基本態(tài)勢(shì),就要按照“以弱勝?gòu)?qiáng)”的客觀規(guī)律辦事,違背它是要受懲罰的。而這個(gè)規(guī)律,在毛澤東的軍事辯證法里,有著最完備、最系統(tǒng)的科學(xué)表述和總結(jié)。

8 最可笑的是赫魯曉夫。他說(shuō):“毛主義的個(gè)人崇拜甚至在我國(guó)也有反映。大約在1962年,我發(fā)現(xiàn)我們的軍人在印行毛澤東的軍事著作。我立即請(qǐng)來(lái)了國(guó)防部長(zhǎng),對(duì)他說(shuō):‘馬利諾夫斯基同志,我知道你們?cè)诎l(fā)行毛澤東的著作。這簡(jiǎn)直是荒謬!蘇軍打垮了德軍的精銳部隊(duì),而毛澤東他們用了20到25年的時(shí)間只是玩弄玩弄梭標(biāo)和刺刀而已。可是現(xiàn)在你們卻發(fā)行毛的軍事著作!為了什么?學(xué)習(xí)將來(lái)怎么打法嗎?你們作出這個(gè)決定時(shí)是怎么想的?’馬利諾夫斯基和其他軍人都是聰明人,但印行毛澤東軍事著作卻是一樁浪費(fèi)時(shí)間的蠢事。我不知道他們把這些書怎么處理了,也許放在某個(gè)書庫(kù)里,也許燒掉了。”(《赫魯曉夫回憶錄》中譯本第669-670頁(yè)。)赫魯曉夫這種言行,與美國(guó)軍方重視研究毛澤東軍事著作適成鮮明對(duì)照。有人對(duì)世界軍事思想流派作了這樣的劃分:技術(shù)型-----美國(guó);實(shí)力型----蘇聯(lián),謀略型------中國(guó)。這倒也從一個(gè)側(cè)面揭示了各自某些特征。“技術(shù)型”在戰(zhàn)爭(zhēng)中過(guò)于依賴技術(shù)因素,實(shí)際上是以唯武器論為基礎(chǔ)的軍事思想。而“實(shí)力型”回答不了當(dāng)實(shí)力不如人時(shí)怎么打的問(wèn)題,嚴(yán)格說(shuō)來(lái),也是一種思想貧乏的軍事理論。中國(guó)從《孫子兵法》起,在軍事上即有重謀略之傳統(tǒng)。就單純的軍事角度而言,“謀略型”也顯然高于“技術(shù)型”、“實(shí)力型”等軍事思想。至毛澤東,把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合,更是攀上了人類前所未有的軍事思想高峰。美軍注意研究毛澤東軍事著作,固然主要是企圖找到“破解”的方法;但也注意到汲取“謀略型”的軍事思想元素。赫魯曉夫蓄意貶低毛澤東軍事思想,固然可笑,適見其淺薄。令人遺憾的是,在現(xiàn)時(shí)中國(guó)大陸,還有比赫魯曉夫更赫魯曉夫者在。

       偉大的軍事理論和實(shí)踐

9 1947年底,中國(guó)人民革命事業(yè)正處于由弱到強(qiáng)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),毛總結(jié)了“人民解放軍打敗蔣介石的主要的方法”,提出了著名的“十大軍事原則”,簡(jiǎn)要引述如下:   

     1)先打分散和孤立之?dāng)常蟠蚣泻蛷?qiáng)大之?dāng)场?/p>

     2)先取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村,后取大城市。

     3)以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo),不以保守或奪取城市     和地方為主要目標(biāo)。

     4)每戰(zhàn)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力(兩倍、三倍、四倍、有時(shí)甚至是五倍或六倍于敵之兵力),四面包圍敵人,力求全殲,不使漏網(wǎng)。

     5)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,不打把握之仗,每戰(zhàn)都應(yīng)力求有資本,力求在敵我條件對(duì)比下有勝利的把握。

     6)發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)(即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗)的作風(fēng)。

     7)力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人。同時(shí),注重陣地攻擊戰(zhàn)術(shù),奪取敵人的據(jù)點(diǎn)和城市。

     8)在攻城問(wèn)題上,一切敵人守備薄弱的據(jù)點(diǎn)和城市,堅(jiān)決奪取之。一切敵人有中等程度的守備、而環(huán)境又許可加以?shī)Z取的據(jù)點(diǎn)和城市,相機(jī)奪取之。一切敵人守備強(qiáng)固的據(jù)點(diǎn)和城市,則等候條件成熟時(shí)然后奪取之。

     9)以俘獲敵人的全部完全和大部人員,補(bǔ)充自己。

     10)善于利用兩個(gè)戰(zhàn)役之間的間隙,休息和整訓(xùn)部隊(duì)。

    (全文見《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》)

     筆者學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),其核心思想就是在“戰(zhàn)略上藐視”與“戰(zhàn)術(shù)上重視”相統(tǒng)一的前提下,把全局之劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)局部之優(yōu)勢(shì),最后轉(zhuǎn)化成全局之優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)完勝。其中一些原則精神是“先易后難”,還有一些是為此一核心思想服務(wù)或?yàn)橹畡?chuàng)造條件的,更有一些原則是直接體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)此核心思想的。最主要的是第四項(xiàng)。毛澤東在解釋它時(shí),作了如下闡述:“在全體上,我們是劣勢(shì)(就數(shù)量來(lái)說(shuō)),但在每一個(gè)局部上,在每一個(gè)具體戰(zhàn)役上,我們是絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),這就保證了戰(zhàn)役的勝利。隨著時(shí)間的推移,我們就將在全體上轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì),直到殲滅一切敵人。”

10 也許,在有些人看來(lái),這些原則無(wú)甚驚人之論。其實(shí),有些說(shuō)起來(lái)好象很容易,實(shí)際做起來(lái)就不那么容易了。例如,“以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo),不以保守或奪取城市和地方為主

要目標(biāo)”這一條。人們記得,在抗戰(zhàn)初期,隨著上海失守,日寇進(jìn)逼,南京要不要守?問(wèn)題提到最高統(tǒng)帥部。劉斐、白崇禧等將領(lǐng)建議不守,蔣介石認(rèn)為不打一下就把首都放棄了,難以向國(guó)民交代,于國(guó)際觀瞻更不好,堅(jiān)持要守。結(jié)果如何?也沒(méi)有守住,徒然損失了自己許多有生力量,并引來(lái)南京大屠殺的悲劇。這一切,原是應(yīng)該也可以避免的。類似戰(zhàn)例在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)初期也有。當(dāng)時(shí)任總參謀長(zhǎng)的朱可夫建議斯大林放棄基輔。他在《回憶錄》里記述了當(dāng)時(shí)的情景:“‘基輔怎么辦?’斯大林凝視著我問(wèn)道。我明白,‘放棄基輔’這幾個(gè)字對(duì)于所有的蘇聯(lián)人,包括對(duì)于斯大林意味著什么。但是我不能感情用事。作為總參謀長(zhǎng),我有責(zé)任建議采取在總參謀部和我本人看來(lái)當(dāng)前唯一可能的、唯一正確的戰(zhàn)略決定。‘基輔不得不放棄,’我斷然回答。”“斯大林發(fā)火了,他突然高聲說(shuō):‘把基輔交給敵人,虧你想得出來(lái)。’”結(jié)果是朱可夫被解除總參謀長(zhǎng)職務(wù),調(diào)任預(yù)備隊(duì)方面軍司令員。(《朱可夫元帥戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄/第十二章 肅清葉利尼亞突出部之?dāng)场罚└鼑?yán)重的結(jié)果是基輔并沒(méi)有守住,60多萬(wàn)蘇軍被俘。

    與之適成對(duì)照的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期胡宗南部進(jìn)攻延安,毛澤東主動(dòng)棄守;結(jié)果是換取了對(duì)來(lái)犯之?dāng)车挠猩α康臍灉纾詈笥质諒?fù)了延安和全部陜甘寧邊區(qū)并加以擴(kuò)大。其實(shí),這個(gè)問(wèn)題,毛澤東早就說(shuō)得很明白透徹:“關(guān)于喪失土地的問(wèn)題,常有這樣的情形,就是只有喪失才能不喪失,這是‘將欲取之必先與之’的原則。如果喪失的是土地,而取得的是戰(zhàn)勝敵人,加收復(fù)土地,再加擴(kuò)大土地,這是賺錢生意。”(《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》)雖然說(shuō)得明白,沒(méi)有高超的戰(zhàn)略思想,做起來(lái)又談何容易!

11 為什么在敵強(qiáng)我弱甚至非常嚴(yán)峻的形勢(shì)下,毛澤東卻能夠把這種軍事辯證法運(yùn)用得出神入化,總是能把總體上的劣勢(shì),具體地一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)化成局部的優(yōu)勢(shì),積小勝為大勝,由量變到質(zhì)變,最終化為總體上的優(yōu)勢(shì),取得完勝?幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者都知道以己之長(zhǎng)攻敵之短的道理,都明白以十對(duì)一是取勝之道,為什么在他們那里,尤其在居于劣勢(shì)的時(shí)候,常常不能把戰(zhàn)略上的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)術(shù)上的優(yōu)勢(shì)?為什么毛澤東卻能呢?其中的奧秘究竟在哪里呢?毛澤東自己給出了科學(xué)的答案。答案就是他的這些體現(xiàn)軍事辯證法的軍事原則,都是建立在他的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上,建立在“決定戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素是人不是物”的科學(xué)論斷上;因而反人民的敵對(duì)勢(shì)力學(xué)不了也用不上。毛澤東在闡述了“十大軍事原則”之后說(shuō):“蔣介石匪幫和美國(guó)帝國(guó)主義的在華軍事人員,熟知我們的這些軍事方法。蔣介石曾多次集訓(xùn)他的將校,將我們的軍事書籍和戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的文件發(fā)給他們研究,企圖尋找對(duì)付的方法。美國(guó)的軍事人員曾向蔣介石建議這樣那樣的消滅人民解放軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),并替蔣介石訓(xùn)練軍隊(duì),接濟(jì)軍事裝備。但是所有這些努力,都不能挽救蔣介石匪幫的失敗。這是因?yàn)槲覀兊膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)基礎(chǔ)上的,任何反人民的軍隊(duì)都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”(《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》)

12  近來(lái),關(guān)于如何評(píng)價(jià)蔣介石先生領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn),海內(nèi)外炎黃子孫議論得很熱烈。抗戰(zhàn)時(shí)筆者還是一個(gè)國(guó)立中學(xué)的學(xué)生,親身經(jīng)歷和見聞雖然有限,印象、感觸卻很深刻(這可能和戰(zhàn)亂年代少年大多早熟有關(guān)),似可從一個(gè)小小的側(cè)面,印證“任何反人民的軍隊(duì)都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。筆者并無(wú)否定蔣介石先生領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府抗戰(zhàn)的業(yè)績(jī)之意,尤其沒(méi)有否定國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大軍民英勇抗戰(zhàn)的可歌可泣的歷史功勛,只是想從這個(gè)角度來(lái)探討其中的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

    筆者祖籍河南,直到1944年春之前,一直沒(méi)有離開河南。抗戰(zhàn)初的1938年,蔣先生在河南的抗戰(zhàn)“大手筆”,就是扒開花園口黃河河堤。“花園口決堤時(shí),蔣介石以軍事機(jī)密為借口嚴(yán)密封鎖消息,沒(méi)有通知老百姓疏散和遷移,黃水下來(lái)后,沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備的老百姓突然陷入了一片汪洋之中。其實(shí),蔣軍早有決堤設(shè)想,只不過(guò)最后決堤的決心是桂永清和黃杰兩支蔣介石嫡系部隊(duì)逃跑造成戰(zhàn)局更加不利時(shí)作出的。因此,如果蔣當(dāng)局心中裝著中國(guó)人民,早就可以用其它理由將可能受到水淹的群眾事先撤走,以策安全。即使到了最后關(guān)頭,從軍事上看,這次封鎖消息不通知群眾的做法也是完全沒(méi)必要的。花園口決口,當(dāng)時(shí)直接淹死的群眾多達(dá)89萬(wàn)人,是日軍在南京大屠殺中所殺中國(guó)軍民的3倍,因饑荒、瘟疫造成的死亡在300萬(wàn)以上,而日軍有具(據(jù))可查的溺斃只有4人,花園口決口是人類歷史上單次規(guī)模最大的死亡事件,也是最大規(guī)模的屠殺。”(2010-07-14 《誰(shuí)還在為蔣介石王朝招魂?》來(lái)自中華網(wǎng)社區(qū)  club.china.com)這就是蔣先生的“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。

13 黃河之水雖然擋住了日軍,保住了河南境內(nèi)黃河以南以西大半國(guó)土,但也不過(guò)6年。到1944年春日軍發(fā)動(dòng)打通平漢線鐵路戰(zhàn)役時(shí),鎮(zhèn)守河南的湯恩伯部一觸即潰,很快河南全省即淪入日寇之手。何也?只要看一看當(dāng)時(shí)河南的民情民意就一目了然了。當(dāng)時(shí)河南老百姓說(shuō),河南有“四害”:“水、旱、蝗、湯(即湯恩伯)”。而“水”害在很大程度上也是蔣先生自己造成的。真可謂“苛政”猛于自然災(zāi)害了。當(dāng)時(shí)的“蝗災(zāi)”“旱災(zāi)”,造成河南農(nóng)田大面積絕收,餓殍遍野,甚至發(fā)生人吃人的慘劇。大后方尤其是重慶等大城市,卻是一派“燈紅酒綠”、“紙醉金迷”之象。兩相對(duì)比,實(shí)在令人感慨萬(wàn)千,悲憤不已!當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》曾有“社評(píng)”:“看重慶,念中原”。很多河南人讀到都哭了。湯恩伯部橫征暴斂,無(wú)惡不作,以至河南老百姓說(shuō),“寧要日本人燒殺,也不要13軍(湯恩伯部)駐扎。”潰逃的13軍官兵,甚至不敢說(shuō)出真實(shí)番號(hào),謊稱“是85軍的”。怕老百姓把滿腔怒火傾瀉到他們身上。象這樣的本質(zhì)上反人民的政府、軍隊(duì),能抵抗得住日寇的侵略嗎?要其實(shí)行以人民戰(zhàn)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),實(shí)如緣木求魚!

14 反過(guò)來(lái)我們看看 毛澤東。他的名言:“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”(《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》)因此,如果是毛澤東,他決不會(huì)放水淹死89萬(wàn)“銅墻鐵壁”,讓300萬(wàn)“銅墻鐵壁”遭殃;他一定會(huì)把他們發(fā)動(dòng)起來(lái),組建成抗日民主根據(jù)地,就象在其他抗日民主根據(jù)地做的那樣。在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上,按照其軍事辯證法,一定會(huì)導(dǎo)演出中華民族抗擊日寇、陷敵于人民戰(zhàn)爭(zhēng)汪洋大海的威武雄壯的史劇來(lái)。

15 在毛澤東的軍事思想中,還有一項(xiàng)常常容易被人們忽略的內(nèi)容,那就是把實(shí)行民主主義納入人民軍隊(duì)的建設(shè)之中,成為其思想、制度建設(shè)的重要基礎(chǔ)之一。早在井岡山時(shí)期,他就指出:“中國(guó)不但人民需要民主主義,軍隊(duì)也需要民主主義。軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度,將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器。”(《井岡山的斗爭(zhēng)》)他還說(shuō),“紅軍的生活如此菲薄,戰(zhàn)斗如此頻繁,仍能維持不敝,除黨的作用外,就是靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主主義。”“同樣一個(gè)兵(指俘虜兵),昨天在敵軍不勇敢,今天在紅軍很勇敢,就是民主主義的影響。紅軍像一個(gè)火爐,俘虜兵過(guò)來(lái)馬上就熔化了。”(同上)

     毛澤東還進(jìn)一步指出:“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好,以為是方法不對(duì),我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問(wèn)題,這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。”“軍隊(duì)政治工作的三大原則,第一是官兵一致,第二是軍民一致,第三是瓦解敵軍。這些原則要實(shí)行有效,都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。”(《論持久戰(zhàn)》)

    由毛澤東親手培養(yǎng)、締造的人民軍隊(duì)的這種優(yōu)良傳統(tǒng),甚至也得到了敵手的承認(rèn)和尊敬。李奇微將軍在其關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶錄中說(shuō)過(guò):“我們后來(lái)體會(huì)到,中國(guó)人是堅(jiān)強(qiáng)而兇狠的斗士,他們常常不顧傷亡地發(fā)起攻擊。但是,我們發(fā)現(xiàn),較之朝鮮人他們是更加文明的敵人。有很多次,他們同俘虜分享僅有的一點(diǎn)食物,對(duì)俘虜采取友善的態(tài)度。…中國(guó)人甚至將重傷員用擔(dān)架放在公路上,爾后撤走,在我方醫(yī)護(hù)人員乘卡車到那里接運(yùn)傷員時(shí),他們沒(méi)有向我們射擊。”

16 毛澤東軍事思想,包括軍事辯證法,以及把實(shí)行民主主義納入人民軍隊(duì)的建設(shè)之中,成為其思想、制度建設(shè)的重要基礎(chǔ)之一的卓越思想,確實(shí)是博大精深的,內(nèi)容非常豐富生動(dòng),確實(shí)需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、好好領(lǐng)會(huì)、努力貫徹的。別的且不說(shuō),只指一點(diǎn):除了毛澤東,古今中外,還有哪個(gè)軍事家,從實(shí)踐和理論的結(jié)合上,提出過(guò)建立“軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度”?古往今來(lái),還有哪一個(gè)軍事家提出過(guò)“尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁瘛边@一革命人道主義的命題?斯大林沒(méi)有,克勞塞維茨沒(méi)有,孫子沒(méi)有,在古今中外的軍事大家中,只有毛澤東!

17 回顧歷史,可以毫不夸張地說(shuō),在馬克思主義者中,以毛澤東在軍事的理論和實(shí)踐中成就最高。有了它,中國(guó)人民在保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中,就能從勝利走向更大的勝利。環(huán)顧今日中國(guó)面臨的嚴(yán)峻戰(zhàn)略形勢(shì),中國(guó)人民痛感比以往任何時(shí)候更加需要毛澤東軍事思想,更加需要毛澤東軍事辯證法。如果在中共絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的建設(shè)、首先是政治思想建設(shè)中,在人民軍隊(duì)的思想政治工作中,在指導(dǎo)思想中,剔出了毛澤東軍事思想、軍事辯證法:在戰(zhàn)略上不敢藐視對(duì)手,被它嚇得不知所措,只敢說(shuō)“人不犯我,我不犯人”,不敢說(shuō)“人若犯我,我必犯人”,人家可以大張旗鼓地紀(jì)念朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),自己就不敢,總是乞求人家“高抬貴手”;在戰(zhàn)術(shù)上又過(guò)分迷信幾個(gè)現(xiàn)代化硬件,不堅(jiān)持積極防御的戰(zhàn)略方針,總想有所“突破”,結(jié)果是“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”--------那就不僅是令人遺憾,而且是令人非常痛心!因?yàn)椋恍┈F(xiàn)代化的硬件一時(shí)比不過(guò)人家,暫時(shí)滯后,列裝跟不上,并不可怕;若是丟掉了毛澤東軍事思想,丟掉了毛澤東軍事辯證法,就等于丟掉了國(guó)魂、軍魂,對(duì)中國(guó)人民的國(guó)防事業(yè)的傷害,將是致命的!

     最后,讓我們記住、永遠(yuǎn)記住美國(guó)軍人的一句話:“中國(guó)軍隊(duì)離毛澤東越遠(yuǎn),美軍的勝算也就越大。”·

   

 

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