試論毛澤東的執(zhí)政憂患意識(shí)

試論毛澤東的執(zhí)政憂患意識(shí)

    
    摘 要：毛澤東的執(zhí)政憂患意識(shí)突出地表現(xiàn)在三個(gè)方面：一憂官僚主義泛濫；二憂教條主義盛行；三憂修正主義上臺(tái)。盡管不同時(shí)期毛澤東有不同的關(guān)注重點(diǎn)，但他始終對(duì)這三大禍患抓住不放，并進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，為確保黨的執(zhí)政地位不動(dòng)搖、為人民服務(wù)的執(zhí)政宗旨不改變，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于歷史條件的變化，他的某些具體論斷可能過(guò)時(shí)了，但從總體上講，毛澤東反對(duì)官僚主義、教條主義和修正主義的理論和實(shí)踐依然有很多合理的元素，值得我們深入研究。

    毛澤東是一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的偉大的政治家。他不僅領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推翻了三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新政權(quán)，而且在黨成為執(zhí)政黨之后，具有強(qiáng)烈的執(zhí)政憂患意識(shí)，時(shí)刻警惕來(lái)自各個(gè)方面的對(duì)政權(quán)的威脅。迄今為止，學(xué)界對(duì)毛澤東執(zhí)政憂患意識(shí)的研究成果并不多，只有少數(shù)幾篇論文對(duì)此進(jìn)行了專題論述，如安建設(shè)的《毛澤東的未了“情結(jié)”－－兼論毛澤東的執(zhí)政憂患意識(shí)》（《新中國(guó)60年研究文集》第2冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2009年）、王青山的《毛澤東晚年憂患意識(shí)的演進(jìn)分析》（《中共桂林市委黨校學(xué)報(bào)》，2002年第2期）、鄭以靈的《毛澤東憂患意識(shí)探析》（《黨史研究與教學(xué)》，1991年第6期）、徐鋒的《論建國(guó)初期毛澤東的執(zhí)政憂患意識(shí)》（《中共云南省委黨校學(xué)報(bào)》，2007年第6期）、劉德軍的《毛澤東執(zhí)政黨思想作風(fēng)憂患意識(shí)》（《理論學(xué)刊》，2005年第2期）等。其中安建設(shè)的論文最有分量，該文依次敘述了毛澤東的“李自成情結(jié)”、“海軍情結(jié)”、“工業(yè)化情結(jié)”、“百姓情結(jié)”和“文革情結(jié)”，充分反映了毛澤東作為新中國(guó)締造者所始終具有的執(zhí)政憂患意識(shí)及其豐富內(nèi)涵。當(dāng)然這只能說(shuō)是一家之言。對(duì)于毛澤東執(zhí)政憂患意識(shí)的研究應(yīng)當(dāng)繼續(xù)拓展和深化，研究視角完全可以多元化。筆者在認(rèn)真研究毛澤東晚年的大量文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，毛澤東的執(zhí)政憂患意識(shí)突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：一憂官僚主義泛濫；二憂教條主義盛行；三憂修正主義上臺(tái)。本文即從這三個(gè)方面展開論述。

                              一憂官僚主義泛濫

    毛澤東是官僚主義的堅(jiān)定反對(duì)者。在當(dāng)代社會(huì)主義各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人中，恐怕沒有誰(shuí)曾像毛澤東那樣，對(duì)官僚主義進(jìn)行了那樣尖銳、徹底和不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，沒有誰(shuí)像他那樣發(fā)動(dòng)了那樣頻繁、激烈和規(guī)模巨大的反對(duì)官僚主義的運(yùn)動(dòng)。
    早在民主革命時(shí)期，毛澤東就多次提出過(guò)要在黨內(nèi)、根據(jù)地政府內(nèi)反對(duì)官僚主義的問(wèn)題，稱官僚主義為“極壞的家伙”。他也早已考慮過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成為執(zhí)政黨后，是否會(huì)重蹈舊政權(quán)覆轍，因新一輪的官僚化而變質(zhì)的問(wèn)題。在延安時(shí)期他就將郭沫若的《甲申三百年祭》列為整風(fēng)文件，要求全黨干部深刻汲取李自成政權(quán)敗亡的教訓(xùn)。
    新中國(guó)成立后，中共成為執(zhí)政黨，在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)掌政權(quán)，地位和環(huán)境的變化使黨面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，能不能正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力，經(jīng)受住權(quán)力地位的腐蝕，抵御腐朽思想的侵蝕，將直接決定著中共能否擔(dān)當(dāng)起執(zhí)政的重任，在“進(jìn)京趕考”中交上一份合格的答卷。為了考個(gè)好成績(jī)，毛澤東和他的戰(zhàn)友們對(duì)克服和清除黨內(nèi)、政府內(nèi)的官僚主義傾注了大量的心血，頒布和發(fā)出過(guò)大量的指示和號(hào)召，發(fā)動(dòng)了一次又一次大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。
    1951年12月，黨中央作出決定，要求把反貪污、反浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義作為貫徹精兵簡(jiǎn)政、增產(chǎn)節(jié)約這一中心任務(wù)的重大措施，在全國(guó)范圍內(nèi)開展了大規(guī)模的“三反”運(yùn)動(dòng)。1951年12月8日，毛澤東指示：對(duì)于反對(duì)貪污浪費(fèi)和官僚主義的問(wèn)題，“必須看作如同鎮(zhèn)壓反革命斗爭(zhēng)一樣的重要”；“輕者批評(píng)教育，重者撤職，懲辦，判處徒刑（勞動(dòng)改造），直至槍斃一大批最嚴(yán)重的貪污犯，全國(guó)可能須要槍斃一萬(wàn)至幾萬(wàn)貪污犯才能解決問(wèn)題”。1952年1月1日，毛澤東在元旦團(tuán)拜會(huì)上號(hào)召全國(guó)“大張旗鼓地，雷厲風(fēng)行地，開展一個(gè)大規(guī)模的反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)，將這些舊社會(huì)遺留下來(lái)的污毒洗干凈！”1953年1月，毛澤東在《關(guān)于反對(duì)官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)的指示》中指出：“官僚主義和命令主義在我們的黨和政府，不但在目前是一個(gè)大問(wèn)題，就是在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)還將是一個(gè)大問(wèn)題。就其社會(huì)根源來(lái)說(shuō)，這是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)待人民的反動(dòng)作風(fēng)（反人民的作風(fēng)，國(guó)民黨的作風(fēng)）的殘余在我們黨和政府內(nèi)的反映的問(wèn)題。”并且嚴(yán)令：“凡典型的官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)的事例，應(yīng)在報(bào)紙上廣為揭發(fā)。”從此，全國(guó)很快又展開了“新三反”運(yùn)動(dòng)。
    1956年11月，毛澤東在黨的八屆二中全會(huì)上嚴(yán)厲批評(píng)了黨內(nèi)的官僚主義特權(quán)思想作風(fēng)。他的尖銳言辭讓老百姓聽了特別解氣：“有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問(wèn)題不去解決，那就一定要被打倒。”“現(xiàn)在，有這樣一些人，好像得了天下，就高枕無(wú)憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對(duì)他，打石頭，打鋤頭，我看是該當(dāng)，我最歡迎。而且有些時(shí)候，只有打才能解決問(wèn)題。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說(shuō)革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉。”
    1957年春季，毛澤東在全國(guó)各地一些重要講話中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，保持革命精神，反對(duì)官僚主義，密切聯(lián)系群眾，而不要靠職位、靠老資格吃飯。同年4月，黨中央發(fā)動(dòng)了旨在反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。雖然整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后來(lái)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，但我們不能因此懷疑毛澤東反對(duì)官僚主義的真誠(chéng)愿望。
    進(jìn)入20世紀(jì)60年代，毛澤東對(duì)于執(zhí)政條件下官僚主義存在的長(zhǎng)期性有了更加充分的認(rèn)識(shí)。他深刻地指出：“官僚主義這種舊社會(huì)遺留下來(lái)的壞作風(fēng)，一年不用掃帚掃一次，就會(huì)春風(fēng)吹又生了。”面對(duì)官僚主義日益泛濫的趨勢(shì)，毛澤東表示了深深的擔(dān)憂。1965年1月1 5日，毛澤東做出了這樣的批示：“官僚主義者階級(jí)與工人階級(jí)和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)”，“如果管理人員不到車間、小組搞‘三同’，拜老師學(xué)一門至幾門手藝，那就一輩子會(huì)同工人階級(jí)處于尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)中，最后必然要被工人階級(jí)把他們當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)打倒”。
    毛澤東對(duì)于官僚主義的深切憂慮是他發(fā)動(dòng)“文革”的重要原因。他曾經(jīng)明確地說(shuō)過(guò)：“我的目的是想燒一燒官僚主義”。然而，盡管在“文革”中黨政機(jī)關(guān)被沖得七零八落，老干部幾乎普遍挨整，毛澤東對(duì)于官僚主義的擔(dān)憂并未消除，反而與日俱增。1976年3月，在中共中央下發(fā)的《毛主席重要指示》中，毛澤東甚至認(rèn)為黨內(nèi)的官僚特權(quán)階層已經(jīng)蛻變?yōu)辄h內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)，說(shuō)他們“作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害”。
    考察建國(guó)后毛澤東反對(duì)官僚主義的理論和實(shí)踐，筆者認(rèn)為其中有三個(gè)鮮明的特色值得關(guān)注：
    1．對(duì)于基層實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的極力強(qiáng)調(diào)。毛澤東始終認(rèn)為，真正出知識(shí)的地方是基層，越到上層越?jīng)]有東西。他多次指出，不論什么人，不管官多大，地位多高，怎樣有名氣，只要半年時(shí)間不向人民學(xué)習(xí)，不去接觸人民，不去同與人民有聯(lián)系的干部接觸，就不知道什么事了，就貧乏了。正因?yàn)槿绱耍麌?yán)令各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部精簡(jiǎn)會(huì)議、文件和報(bào)表，大興調(diào)查研究之風(fēng)，要求他們一年一定要有四個(gè)月的時(shí)間輪流離開辦公室，深入基層，親自蹲點(diǎn)，實(shí)行“三同”，即與群眾同吃、同住、同勞動(dòng)。
    2．對(duì)于群眾路線的反復(fù)重申。毛澤東尊重人民，熱愛人民，堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。他說(shuō)：“群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的，包括我。往往是下級(jí)水平高于上級(jí)，群眾高于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)不及普通勞動(dòng)者，因?yàn)樗麄兠撾x群眾，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。”因此，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要虛心拜人民群眾為師，向人民群眾求取真理。“作為人民革命的領(lǐng)袖，毛澤東與群眾有著他人無(wú)法企及的特殊聯(lián)系。”這種特殊聯(lián)系使他對(duì)騎在人民頭上作威作福的官僚主義者極為反感和痛恨，甚至直斥他們?yōu)椤皣?guó)民黨”、“小蔣介石”。毛澤東認(rèn)為，要有效地克服官僚主義，就必須緊緊依靠人民群眾，給他們以參與管理的機(jī)會(huì)。他提出的諸如“兩參一改三結(jié)合”一類的重要方針，就是這種思路的具體體現(xiàn)。
    3．對(duì)于官民政治平等的執(zhí)著追求。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，毛澤東多次要求各級(jí)干部打掉官氣，真正以平等的態(tài)度對(duì)待群眾。他指出：“要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。不論你官多大，無(wú)非是當(dāng)主席，當(dāng)總理，當(dāng)部長(zhǎng)，當(dāng)省長(zhǎng)，那么大的官，但是你只能以一個(gè)勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。這樣，你的官更好做，更多得到人民擁護(hù)。”“官氣是一種低級(jí)趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級(jí)的趣味，這不是高尚的共產(chǎn)主義精神。以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，則是一種高級(jí)趣味，是高尚的共產(chǎn)主義精神。”他倡議干部下放當(dāng)社員，軍官下連隊(duì)當(dāng)兵，也曾提出過(guò)取消軍銜、廢除級(jí)別，以及部分實(shí)行供給制，其意均在于實(shí)現(xiàn)平等，反對(duì)官僚主義。“文化大革命”中，他在解釋一些干部受沖擊的原因時(shí)，曾多次提到，一些人官大了，薪水多了，自以為了不起，就擺架子，不平等待人，不民主，喜歡訓(xùn)人，群眾有意見，平時(shí)沒有機(jī)會(huì)講，在運(yùn)動(dòng)中爆發(fā)了，所以要吸取教訓(xùn)，很好地解決上下級(jí)關(guān)系，搞好干群關(guān)系。
    必須承認(rèn)，毛澤東反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)取得了相當(dāng)大的成效。傳統(tǒng)集權(quán)體制下的中國(guó)，之所以能夠比較有效地遏制官僚主義的滋長(zhǎng)，保持比較平等、密切的干群關(guān)系，與毛澤東反對(duì)官僚主義的不懈斗爭(zhēng)是分不開的。正如一位外國(guó)學(xué)者所指出的那樣：中國(guó)的官僚權(quán)力和官僚特權(quán)之所以沒有發(fā)展到蘇聯(lián)那種極端的程度，是因?yàn)椤斑@里存在著兩個(gè)限制因素。第一個(gè)因素是，毛澤東個(gè)人的巨大權(quán)威和聲望。毛澤東對(duì)官僚主義和官僚深惡痛絕，再加上他與他所信任的人民群眾之間的特殊關(guān)系，遏制了官僚權(quán)力的常規(guī)化和制度化。另一個(gè)更普遍的因素是中國(guó)革命的傳統(tǒng)。”
    毋庸諱言，毛澤東反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)也有局限性。毛澤東沒有意識(shí)到官僚主義本質(zhì)上是一個(gè)體制問(wèn)題。他雖然也發(fā)現(xiàn)了體制中的一些問(wèn)題，多次提出要精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁汰冗員、下放權(quán)力、發(fā)揮地方積極性等，但是，這樣的認(rèn)識(shí)并未觸及體制問(wèn)題的深層結(jié)構(gòu)。他將官僚主義視為資產(chǎn)階級(jí)和封建主義的遺毒，認(rèn)為反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)從實(shí)質(zhì)上講就是階級(jí)斗爭(zhēng)。最初，他將這種斗爭(zhēng)局限在思想作風(fēng)領(lǐng)域，試圖通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)解決官僚主義的問(wèn)題。自20世紀(jì)60年代初起，他對(duì)干部隊(duì)伍中的消極面做出了比較嚴(yán)重的估計(jì)，甚至提出了“官僚主義者階級(jí)”一類的概念。由此他認(rèn)為應(yīng)該在政治、經(jīng)濟(jì)和思想各個(gè)領(lǐng)域開展全面徹底的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決官僚主義的問(wèn)題。這種思路使他最終走上了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的歧路，先是搞了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，而后又搞了“文化大革命”，致使中國(guó)為反對(duì)官僚主義付出了巨大的代價(jià)。

                               二憂教條主義盛行

    毛澤東是教條主義的死敵。誠(chéng)如有的研究者所言：“毛澤東本人思想發(fā)展過(guò)程中最富有生氣和活力、最具光彩之處，正是他對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)和對(duì)這一斗爭(zhēng)所作的理論總結(jié)。毛澤東事業(yè)成功的秘訣就在于此。”在民主革命時(shí)期，毛澤東就同黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，明確提出要使馬克思主義在中國(guó)具體化，并最終形成了毛澤東思想這一極其寶貴的理論成果。在毛澤東思想指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了中國(guó)革命的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，面臨著新的形勢(shì)與任務(wù)，毛澤東從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)并沒有一勞永逸地終結(jié)，仍然需要警惕將馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向，因此應(yīng)當(dāng)把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。
    毛澤東在執(zhí)政以后提出“第二次結(jié)合”，實(shí)際上就是提出了黨在執(zhí)政以后反對(duì)教條主義的任務(wù)。執(zhí)政頭七年，黨在建設(shè)社會(huì)主義方面缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不得不“以俄為師”，在很大程度上照搬了蘇聯(lián)模式。這樣，在實(shí)際工作中出現(xiàn)了不少教條主義的情況。對(duì)于這種情況，毛澤東很不滿意，感到心情不舒暢，早在1955年底他就提出了“以蘇為鑒”的問(wèn)題。在蘇共二十大揭露斯大林個(gè)人崇拜的嚴(yán)重后果和蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的許多錯(cuò)誤以后，以毛澤東為首的黨中央進(jìn)一步破除對(duì)蘇聯(lián)、蘇共和斯大林個(gè)人的迷信，開始思考中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義方面如何超越蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地走自己的道路的問(wèn)題。在中共八大一次會(huì)議前后，為反對(duì)把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，毛澤東帶領(lǐng)全黨進(jìn)行了不懈的努力，取得了很多重要的成果。
    在發(fā)展道路方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)以蘇為鑒，走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)：對(duì)于馬列主義理論，“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了”。他明確提出不能全盤照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？”匈牙利事件發(fā)生后，毛澤東更進(jìn)一步堅(jiān)定了從本國(guó)國(guó)情出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義的信念。他說(shuō)：“匈牙利事件主要是因?yàn)楸緡?guó)的工作沒有做好，一概硬套蘇聯(lián)的辦法，沒有照顧到本國(guó)的具體情況。因此得出一條教訓(xùn)，我們要根據(jù)馬列主義普遍真理，結(jié)合本國(guó)的具體情況來(lái)辦事。”
    在政治建設(shè)方面，毛澤東對(duì)蘇聯(lián)存在的專制主義問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思。毛澤東認(rèn)為，蘇聯(lián)犯的重大錯(cuò)誤之一就是實(shí)行“對(duì)人民的專制主義”。在他看來(lái)，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面比斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)做得好。他在八大期間會(huì)見南斯拉夫代表團(tuán)時(shí)說(shuō)，斯大林“那時(shí)的思想控制很嚴(yán)，勝過(guò)封建統(tǒng)治。一句批評(píng)的話都不能聽，而過(guò)去有些開明君主是能聽批評(píng)的。”“資本主義社會(huì)就比封建時(shí)代進(jìn)了一步，美國(guó)兩黨－－共和黨和民主黨可以相互罵架。”以蘇為鑒，毛澤東充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人民民主的必要性和緊迫性。他告訴來(lái)訪的外國(guó)朋友：“我們社會(huì)主義國(guó)家必須想些辦法”，“要使人有講話的機(jī)會(huì)”。他深刻地指出，過(guò)去在革命的時(shí)候，我們和人民一起，向封建勢(shì)力要民主。現(xiàn)在我們勝利了，自己掌握政權(quán)，很容易強(qiáng)調(diào)專政，忽略民主的一面。既然忽視民主是執(zhí)政后最容易犯的錯(cuò)誤，所以毛澤東提出，領(lǐng)導(dǎo)我們的國(guó)家應(yīng)該采取“放”的方針，就是放手讓大家講意見，使人們敢于講話，敢于批評(píng)，敢于爭(zhēng)論。“我們希望造成這樣一個(gè)中國(guó)，希望把我們國(guó)家變成這樣一個(gè)活潑的國(guó)家，使人們敢于批評(píng)、敢于說(shuō)話，有意見敢于說(shuō)，不要使人不敢說(shuō)。”毛澤東把擴(kuò)大民主當(dāng)做中國(guó)社會(huì)主義政治建設(shè)中的關(guān)鍵問(wèn)題，并且坦言“現(xiàn)在有點(diǎn)反封建主義的味道”。此種膽識(shí)，就是在50年后的今天來(lái)看，也依然值得稱頌。
    在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，毛澤東同樣對(duì)蘇聯(lián)模式提出了諸多批評(píng)。以蘇為鑒，毛澤東對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了一系列開創(chuàng)性的設(shè)想。關(guān)于工業(yè)化道路問(wèn)題，他提出要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下實(shí)現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)同時(shí)并舉，“又要重工業(yè)，又要人民”。在利益分配問(wèn)題上，他提出兼顧國(guó)家、生產(chǎn)單位和個(gè)人三者的利益，做到“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”。毛澤東特別提出，不能把農(nóng)民挖得太苦，不能做要母雞多生蛋，又不給米吃；又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草的事情。在中央和地方的關(guān)系上，毛澤東提出要發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。毛澤東還提出要擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，認(rèn)為企業(yè)要有一定的獨(dú)立性，要有點(diǎn)“獨(dú)立王國(guó)”，公開的、合法的“半獨(dú)立王國(guó)”。在所有制方面，毛澤東提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的“新經(jīng)濟(jì)政策”。
    在思想文化建設(shè)方面，毛澤東提出了著名的雙百方針。蘇聯(lián)曾發(fā)生過(guò)利用行政手段干涉學(xué)術(shù)爭(zhēng)論從而嚴(yán)重阻礙科學(xué)發(fā)展的事，其中最典型的是李森科利用行政手段壓制遺傳學(xué)中的摩爾根學(xué)派。1948年，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)科學(xué)院院長(zhǎng)李森科把遺傳學(xué)中的摩爾根學(xué)派當(dāng)做“資產(chǎn)階級(jí)的”、“唯心主義的”、“形而上學(xué)的”、“反動(dòng)的偽科學(xué)”加以粗暴批判。在大學(xué)中，只準(zhǔn)講米丘林學(xué)派，不準(zhǔn)講摩爾根學(xué)派。斯大林逝世后，蘇聯(lián)報(bào)刊揭露和批評(píng)了李森科壓制學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的學(xué)閥作風(fēng)。毛澤東注意到蘇聯(lián)的這一教訓(xùn)，果斷調(diào)整了黨的方針政策，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，即在藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，在學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴，反對(duì)用行政的方法對(duì)學(xué)術(shù)和藝術(shù)問(wèn)題實(shí)行強(qiáng)制和專斷。毛澤東對(duì)于思想文化領(lǐng)域存在的教條主義傾向提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他明確指出：“教條主義不是馬克思主義，而是反馬克思主義。”毛澤東認(rèn)為，教條主義對(duì)老祖宗說(shuō)過(guò)的話采取一概肯定的辦法，是形而上學(xué)的思想方法的表現(xiàn)，它非但不會(huì)促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展，反而會(huì)阻礙馬克思主義的發(fā)展。
    在八大一次會(huì)議前后反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)中，毛澤東破除了對(duì)蘇聯(lián)模式的依賴和迷信，真正從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立思考問(wèn)題，以開拓創(chuàng)新的非凡勇氣，取得了豐碩的成果。
    八大二次會(huì)議前后，是毛澤東號(hào)召反對(duì)教條主義的又一個(gè)高峰期。這一時(shí)期毛澤東對(duì)反對(duì)教條主義也有很多精彩的論述。在成都會(huì)議上，毛澤東指出：學(xué)習(xí)應(yīng)和獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合。硬搬蘇聯(lián)的規(guī)章制度，就是缺乏獨(dú)創(chuàng)精神，忘記了歷史上教條主義的教訓(xùn)。針對(duì)執(zhí)政初期照搬蘇聯(lián)的教條主義傾向，毛澤東批評(píng)說(shuō)：“中國(guó)人當(dāng)奴隸當(dāng)慣了，似乎還要繼續(xù)當(dāng)下去。中國(guó)藝術(shù)家畫我和斯大林在一起的像，我總比斯大林矮一些，這就是盲目屈服于蘇聯(lián)的壓力。”“不管人家的文章正確不正確，中國(guó)人都聽，都奉行，總是蘇聯(lián)第一。”毛澤東舉例說(shuō)，因?yàn)樘K聯(lián)有一篇文章說(shuō)不能吃雞蛋和喝雞湯，害得他三年不能吃雞蛋，不能喝雞湯。他由此得出結(jié)論：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)只能擇其善者而從之，其不善者不從之。
    在八大二次會(huì)議上，毛澤東進(jìn)一步提出：不要妄自菲薄，不要看不起自己。不要被大學(xué)問(wèn)家、名人、權(quán)威所嚇倒。年輕人打倒老年人，學(xué)問(wèn)少的人打倒學(xué)問(wèn)多的人，這種例子多得很。要敢想、敢說(shuō)、敢做，不要被某些東西所束縛；要從這種束手束腳的狀態(tài)中解放出來(lái)，要發(fā)揮人的創(chuàng)造性。要割掉奴隸尾巴，反掉賈桂作風(fēng)。要敢于標(biāo)新立異。不要怕教授，不要怕馬克思，不要迷信科學(xué)家。
    在1958年5月18日和6月17日，毛澤東還先后寫了“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”和“打倒奴隸思想，埋葬教條主義”等批語(yǔ)。
    毛澤東的這些講話和批語(yǔ)，當(dāng)時(shí)曾在廣大干部和群眾中產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東的這些話基本上是正確甚至是很精彩的，充分展現(xiàn)了他作為執(zhí)政黨領(lǐng)袖的宏大氣魄。雖然在某些問(wèn)題上他為了強(qiáng)調(diào)而極而言之，把話講得有點(diǎn)過(guò)頭，但其主導(dǎo)思想在于反對(duì)教條主義，激發(fā)全黨同志和全國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的熱情和勇于創(chuàng)新的精神，這應(yīng)當(dāng)是沒有問(wèn)題的。遺憾的是，這一時(shí)期反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)與批判反冒進(jìn)、發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)結(jié)合在一起，離開了實(shí)事求是的軌道，在實(shí)踐中走偏了方向。
    重溫毛澤東關(guān)于反對(duì)教條主義的理論，對(duì)于今天我們搞好執(zhí)政黨建設(shè)依然具有重要意義。對(duì)于一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，教條主義是最難醫(yī)治的痼疾。縱觀國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，教條主義幾乎是社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨的通病。教條主義盛行，最終斷送了許多國(guó)家共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。鄧小平總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，沉痛指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”只有不斷克服教條主義，我們黨才能不斷鞏固執(zhí)政地位，社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)永葆生機(jī)與活力。從這個(gè)角度看，毛澤東高度重視反對(duì)教條主義的問(wèn)題，顯然是抓到了要害。

                                三憂修正主義上臺(tái)

    毛澤東是反對(duì)修正主義的堅(jiān)強(qiáng)斗士。20世紀(jì)60年代，隨著中蘇兩黨分歧的加劇，毛澤東發(fā)現(xiàn)，修正主義對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)的威脅日益逼近，由此他的注意力逐漸從反對(duì)教條主義轉(zhuǎn)向反對(duì)修正主義。反對(duì)修正主義成為他思考的中心問(wèn)題。他在一系列會(huì)議上一再提醒全黨，并逐步展開了反對(duì)國(guó)內(nèi)外修正主義的斗爭(zhēng)。
    1960年4月22日，中共中央以《紅旗》雜志編輯部名義發(fā)表《列寧主義萬(wàn)歲》－文，點(diǎn)名批判南斯拉夫的鐵托，實(shí)際上是不點(diǎn)名地批判蘇聯(lián)的赫魯曉夫。在內(nèi)部，則明確指出蘇聯(lián)已經(jīng)變修，要吸取他們的教訓(xùn)，并認(rèn)為國(guó)內(nèi)也已經(jīng)有了“修正主義者”，就是彭德懷等人，要警惕出修正主義，防止“和平演變”。同年八九月間，毛澤東在北戴河會(huì)議和八屆十中全會(huì)上重新強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，向全黨提出了反修防變的重大課題。8月9日，他明確提出：要花幾年工夫，對(duì)干部進(jìn)行教育，把干部輪訓(xùn)搞好，不然，搞一輩子革命，卻搞了資本主義，搞了修正主義。9月24日，他又提出要提高警惕，防止國(guó)家“走向反面”。9月27日發(fā)表的八屆十中全會(huì)公報(bào)，重申了毛澤東講話的精神，強(qiáng)調(diào)“無(wú)論在現(xiàn)在和在將來(lái)，我們黨都必須提高警惕，正確地進(jìn)行在兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，既要反對(duì)修正主義，也要反對(duì)教條主義”。
    從1962年底到1963年春，中共中央連續(xù)發(fā)表七篇文章，批判意大利的陶里亞蒂、法國(guó)的多列士和美國(guó)共產(chǎn)黨等所謂“現(xiàn)代修正主義”。1963年6月14日，中共中央發(fā)表《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》。同年7月14日，蘇共中央發(fā)表《給蘇聯(lián)各級(jí)黨組織和全體共產(chǎn)黨員的公開信》，中蘇論戰(zhàn)進(jìn)一步公開化。從1963年9月到1964年7月，中共中央以《人民日?qǐng)?bào)》編輯部和《紅旗》雜志編輯部的名義，相繼發(fā)表了九篇評(píng)蘇共中央公開信的文章，點(diǎn)名批判“赫魯曉夫修正主義”，中蘇大論戰(zhàn)進(jìn)入高潮。
    與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)也在加緊進(jìn)行反對(duì)“修正主義”，防止“和平演變”的斗爭(zhēng)。1963年2月，毛澤東提出“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”，督促各地注意抓階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義教育問(wèn)題。同年5月9日，他在對(duì)一份材料的批注中，為人們描繪了一幅驚心動(dòng)魄的“黨變修”“國(guó)變色”的情景：階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義，避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證，是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠和廣大勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來(lái)，而我們的干部則不聞不問(wèn)，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來(lái)，許多工人、農(nóng)民和知識(shí)分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時(shí)間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國(guó)性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會(huì)變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個(gè)中國(guó)就要改變顏色了。請(qǐng)同志們想一想，這是一種多么危險(xiǎn)的情景啊！
    為了防止“黨變修”“國(guó)變色”，從1 963年到1966年上半年，中共中央有計(jì)劃、有步驟地開展了城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。城市的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)以“五反”（即反對(duì)貪污盜竊、反對(duì)投機(jī)倒把、反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)分散主義、反對(duì)官僚主義）為主要內(nèi)容。農(nóng)村的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)則以“四清”（清理賬目、清理倉(cāng)庫(kù)、清理財(cái)物、清理工分，即所謂小四清）為主要內(nèi)容。后來(lái)一律稱為“四清”（清政治、清經(jīng)濟(jì)、清組織、清思想，即所謂大四清）運(yùn)動(dòng)。
    城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)被視為反修防變，挖修正主義根子的一個(gè)重大戰(zhàn)略措施。在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)期間，1964年1月25日，中共中央下發(fā)了《關(guān)于向基層干部、黨員和人民群眾進(jìn)行反對(duì)現(xiàn)代修正主義教育的通知》（附《反對(duì)現(xiàn)代修正主義的宣傳提綱》），決定對(duì)全黨全民進(jìn)行一次反對(duì)現(xiàn)代修正主義的教育運(yùn)動(dòng)。從此，全黨全民的反修教育迅速展開。
    在開展城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，毛澤東越來(lái)越把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看做資產(chǎn)階級(jí)思想泛濫的場(chǎng)所。他的關(guān)于文藝工作的兩個(gè)批示和他對(duì)文化工作的嚴(yán)厲指責(zé)，直接在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)空前規(guī)模的大批判運(yùn)動(dòng)。
    但是，所有這些措施并不能讓毛澤東滿意。從1964年下半年起，毛澤東越來(lái)越感到，黨中央內(nèi)部存在著根深蒂固、盤根錯(cuò)節(jié)的修正主義勢(shì)力。顯然，要想清除這些頑固的修正主義勢(shì)力，僅靠自上而下地開展城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的大批判，是不可能解決問(wèn)題的。怎么辦呢？毛澤東認(rèn)為，只有找到一種方式，公開地、全面地、由下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾，才能徹底揭發(fā)黨和國(guó)家生活中的陰暗面，“橫掃一切牛鬼蛇神”，把被修正主義勢(shì)力篡奪了的權(quán)力奪回來(lái)。于是他在做了一系列準(zhǔn)備之后，發(fā)動(dòng)了震驚世界的“文化大革命”。
    毛澤東將“文化大革命”看作“反修防修”的一次大演習(xí)。在他看來(lái)，“全世界一百多個(gè)黨，大多數(shù)的黨不信馬列主義了，馬克思、列寧也被人們打得粉碎了”，為了防止中國(guó)也走上修正主義道路，無(wú)論付出多大代價(jià)也要開展這場(chǎng)演習(xí)。只有通過(guò)這樣的大演習(xí)才能教會(huì)人民識(shí)別和抵制修正主義，防止修正主義勢(shì)力上臺(tái)。毛澤東認(rèn)為，類似“文化大革命”這樣的演習(xí)以后還要進(jìn)行多次，最好每隔七八年來(lái)一次。
    回顧毛澤東反對(duì)修正主義的理論和實(shí)踐，我們能夠強(qiáng)烈地感受到他對(duì)于修正主義上臺(tái)的警惕和防范意識(shí)。這種警惕和防范意識(shí)充分體現(xiàn)了毛澤東作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨領(lǐng)袖的高度政治敏銳性。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，這種政治敏銳性是極其重要的。問(wèn)題在于，對(duì)什么是修正主義，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，毛澤東和黨中央認(rèn)識(shí)并不明確，甚至把很多本來(lái)是正確的東西也當(dāng)作修正主義來(lái)加以反對(duì)。譬如，對(duì)外國(guó)許多黨及其領(lǐng)導(dǎo)人，中共曾進(jìn)行連續(xù)幾年的大論戰(zhàn)、大批判，后來(lái)的事實(shí)證明，這些論戰(zhàn)和批判有許多并不是正確的。對(duì)國(guó)內(nèi)，毛澤東曾幾次指出：修正主義就是對(duì)外搞“三和一少”，對(duì)內(nèi)搞“三自一包”。在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，則是“向資產(chǎn)階級(jí)投降”。事實(shí)上，凡是不符合“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”觀點(diǎn)的，不積極進(jìn)行所謂“階級(jí)斗爭(zhēng)”的，都被批判為“修正主義”，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。
    由于歷史和認(rèn)識(shí)的局限，毛澤東對(duì)于修正主義是怎樣產(chǎn)生的，哪些人容易產(chǎn)生修正主義，也有很多不正確的看法。例如，他多次講過(guò)：書越讀越蠢，知識(shí)分子其實(shí)最無(wú)知識(shí)，越是知識(shí)分子越容易產(chǎn)生修正主義。在毛澤東看來(lái)，絕大多數(shù)知識(shí)分子是不堪大任的，因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷過(guò)復(fù)雜的斗爭(zhēng)，具有軟弱性和妥協(xié)性，而且容易受資產(chǎn)階級(jí)思想的影響。這種看法顯然有失偏頗，是不能充分理解和信任知識(shí)分子的表現(xiàn)，在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重惡果，打擊了廣大知識(shí)分子的政治熱情和建設(shè)社會(huì)主義的積極性。毛澤東還多次講過(guò)：窮則變，富則修。說(shuō)窮則思變是對(duì)的，但不能說(shuō)富裕了就要變修，這中間并沒有必然的邏輯聯(lián)系。如果把這變成一個(gè)公式，似乎成了帶規(guī)律性的社會(huì)現(xiàn)象，這在理論上是站不住腳的，在實(shí)踐上則是有害的，這樣就很容易走到把貧窮和社會(huì)主義連在一起的錯(cuò)誤道路上去。
    在反對(duì)修正主義的思路上，毛澤東也有明顯的失誤，那就是忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)。鄧小平曾經(jīng)尖銳地指出：“社會(huì)主義如果老是窮的，它就站不住。”“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的……空講社會(huì)主義不行，人民不相信。”“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展”。這些話都是至理名言。正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，社會(huì)主義能不能站得住，共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)垮臺(tái)，關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞得好不好，綜合國(guó)力是不是強(qiáng)大，人民生活是不是不斷得到改善。如果這方面工作搞得好，得到人民的衷心擁護(hù)，誰(shuí)也無(wú)法顛覆社會(huì)主義制度，誰(shuí)也無(wú)法推翻共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。20世紀(jì)60年代本來(lái)是中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大好時(shí)機(jī)，毛澤東卻將階級(jí)斗爭(zhēng)、反修防變問(wèn)題看得高于一切，沒有能夠集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，甚至有“窮則革命富則修”的思想，因而帶來(lái)了一系列不利的影響。實(shí)踐已經(jīng)證明，反對(duì)修正主義的正確途徑和根本措施是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，大大提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。改革開放以來(lái)，不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，黨始終堅(jiān)持把注意力集中在辦好我們自己的事情上，牢牢堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖。歷史已經(jīng)證明了這樣做的正確性。
    綜上所述，在毛澤東看來(lái)，官僚主義、教條主義和修正主義是執(zhí)政黨必須時(shí)刻警惕的三大禍患。盡管在不同時(shí)期毛澤東有不同的關(guān)注重點(diǎn)，但他始終對(duì)這三大禍患抓住不放，并進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，為確保黨的執(zhí)政地位不動(dòng)搖，為人民服務(wù)的執(zhí)政宗旨不改變，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于歷史條件的變化，他的某些具體論斷可能過(guò)時(shí)了，但從總體上講，毛澤東反對(duì)官僚主義、教條主義和修正主義的理論和實(shí)踐依然有很多合理的元素，值得我們深入研究。如果我們能夠認(rèn)真借鑒其中的合理內(nèi)核，一定會(huì)對(duì)當(dāng)下的執(zhí)政黨建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用。
    （《環(huán)球視野globalview.cn》第369期，摘自2011年第1期《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》）