馬克思和勞動者合作經(jīng)濟
馬也
在私有制條件下，勞動者用自己的不同程度的合作、團結(jié)、相互支持和由此產(chǎn)生的集體力量，對抗壓迫和剝削，維護自己的利益，幾乎是一種本能，而且是最常見和比較易于行動的方式。這也成為檢驗進步、落后和反動的政治標準。一切進步力量，更不要說社會主義者，總是極為關(guān)注這種集體力量和它的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟。
它首先是勞動者的創(chuàng)造。在理論上，就社會改造而言最早提出這個問題的，是空想社會主義者。1832年，歐文在倫敦創(chuàng)辦勞動產(chǎn)品公平交換市場，存在一年多。1833年，這位菩薩心腸的改良家，又在倫敦主持召開了合作社和職工會的代表大會，并通過一個使工人以和平途徑掌握生產(chǎn)管理權(quán)利的計劃，尚未付諸實施已經(jīng)流產(chǎn)。但是工人階級在自己具體條件下改造舊制度的實踐，卻仍然在默默無聞中腳踏實地地進行中。
1844年，英國一個叫做羅虛代爾的小鎮(zhèn)，28位工人組織消費合作社，向社員出售牛奶、面粉等日用品，減少中間商的盤剝。后來發(fā)展到購買土地和興辦加工業(yè)。他們創(chuàng)造的自愿、一人一票、民主管理、公平買賣、注重社員教育的“羅虛代爾原則”，很快在歐洲國家傳播開來。這種傳播經(jīng)過艱難的斗爭，然而終于成為至今得到世界各國公認的合作社原則。
馬克思拒絕任何崇拜，惟獨對于人民的歷史主動精神、人民的創(chuàng)造，懷著深深的敬意。在他高度關(guān)注工人階級的政治斗爭、理論斗爭的時候，工人階級在歷史進程中的每一個當時看來尚處于萌芽狀態(tài)的、微不足道的創(chuàng)造性成果，都會進入他的視野。羅虛代爾合作社出現(xiàn)以后20年，1864年第一國際成立。馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中，把勞動者合作生產(chǎn)，稱為“勞動的政治經(jīng)濟學對資本的政治經(jīng)濟學”的一個“更大的勝利”：
我們說的是合作運動，特別是由少數(shù)勇敢的“手”獨立創(chuàng)辦起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗的意義不論給予多么高的估價都是不算過分的。工人們不是在口頭上，而是用事實證明：大規(guī)模的生產(chǎn)，并且是按照現(xiàn)代科學要求進行的生產(chǎn)，在沒有利用雇傭工人階級勞動的雇主階級參加的條件下是能夠進行的；他們證明：為了有效地進行生產(chǎn)，勞動工具不應(yīng)當被壟斷起來作為統(tǒng)治和掠奪工人的工具；雇傭勞動，也像奴隸勞動和農(nóng)奴勞動一樣，只是一種暫時的和低級的形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進行的聯(lián)合勞動······[1]
這就是說，勞動者的合作生產(chǎn)（1）在它的范圍內(nèi)不存在資本主義雇傭關(guān)系；（2）這是“帶著興奮愉快心情自愿進行的聯(lián)合勞動”；（3）勞動工具不再是被壟斷起來作為統(tǒng)治和掠奪工人的工具；（4）它同樣適用于現(xiàn)代化大規(guī)模生產(chǎn)。
馬克思不是改良主義者。沒有誰比他更清楚工人階級奪取國家政權(quán)的根本意義。工人合作經(jīng)濟，只有在工人階級享有國家政權(quán)、在全國范圍內(nèi)實行的時候，才能全部釋放它的社會能量，而在資本主義條件下，政府總是在其中進行收買和使運動受到閹割。但是馬克思仍然高度評價和積極推動自己時代即便廣受掣肘的勞動者合作經(jīng)濟，興奮地看到它的現(xiàn)實的優(yōu)越性和廣闊前景，認為這是“在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口”，“資本和勞動之間的對立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚棄，······這種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的社會生產(chǎn)形式的一定發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式怎樣會自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來。”[2]
十九世紀七十年代，馬克思有兩封關(guān)于俄國問題的重要信件。
經(jīng)過1861年改革的俄國，正在進行圍繞國家發(fā)展道路的爭論——“應(yīng)當像它的自由派經(jīng)濟學家們所希望的那樣，首先摧毀農(nóng)村公社以過渡到資本主義制度呢，還是與此相反，發(fā)展它所特有的歷史條件，就可以不經(jīng)受資本主義制度的一切苦難而取得它的全部成果”。前一種主張，以民粹派理論家尼·康·米海洛夫斯基為代表，把馬克思關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述，“變成一般發(fā)展道路的歷史哲學理論”，而且“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路”。馬克思回答說，“他這樣做，會給我過多的榮譽，也會給我過多的侮辱”。
馬克思寫道，《資本論》“原始積累”一章描繪的資本主義經(jīng)濟制度從封建主義經(jīng)濟制度內(nèi)部產(chǎn)生的途徑，也就是使生產(chǎn)者同他們的生產(chǎn)資料分離、從而把他們變成雇傭工人而把生產(chǎn)資料占有者變成資本家的歷史運動，是對于西歐資本主義起源的歷史概述。其典型實例，是在英國發(fā)生的農(nóng)民和土地分離的“圈地運動”。這種資本原始積累導致小生產(chǎn)勞動者巨大災難的現(xiàn)象，是不是“放之四海而皆準”，在這以后，世界所有的國家，特別是第三世界國家，都“別無選擇”、無可逃脫呢？
馬克思說，“我明確地把這一運動的‘歷史必然性’限于西歐各國”。他的結(jié)論是，如果“俄國要想遵照西歐各國的先例成為一個資本主義國家”，“如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會失去當時歷史所提供給一個民族的最好機會，而遭受資本主義所帶來的一切極端不幸的災難。”什么是當時歷史所提供給俄國的“最好機會”呢？他認為，俄國不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的，也不像印度那樣是“外國侵略者的獵獲物”，與資本主義同時代、在其全國范圍存在的農(nóng)村公社，能夠逐漸擺脫其原始特征，并直接作為集體生產(chǎn)的因素在全國范圍發(fā)展起來，“就可以不經(jīng)受資本主義制度的一切苦難而取得它的全部成果”。[3]
馬克思在這里寄予希望的，恰恰是與資本主義同時代的勞動者的“集體生產(chǎn)的因素”。
巴黎公社失敗了，公社的原則是永存的。應(yīng)該說，公社的原則之一，包括馬克思1871年在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和恩格斯20年后在該書1891年單行本導言中明確肯定的公社的一項法令：把已經(jīng)關(guān)閉和停產(chǎn)的企業(yè)，交給工人合作社按合作方式經(jīng)營。
馬克思和恩格斯，是最早也最科學地充分認識勞動者合作經(jīng)濟這一工人階級歷史性創(chuàng)造的真正價值的僅有的人。
2010年7月23日
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[1] 《國際工人協(xié)會成立宣言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷第605-606頁，人民出版社1995年版。
[2] 《資本論》第3卷，《馬克思恩格斯全集》第25卷第497-498頁，人民出版社1974年版。
[3] 《給“祖國紀事”雜志編輯部的信》，《給維·伊·查蘇利奇的復信草稿》，均見《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版。
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