反馬克思主義的黑大旗(舊文)

   “實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是反馬克思主義的黑大旗——真正的改革開放之路

個人博客：http://blog.sina.com.cn/82245f

    三十二年前那篇“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的“杰作”，其最陰毒之處，就在于拉大旗作虎皮，打著馬克思主義的旗號，卻用盡了移花接木、斷章取義、偷換概念、顛倒黑白的手段，懷疑、歪曲、篡改、否定、拋棄馬克思主義、毛澤東思想真理，成就為三十二年來反馬克思主義、毛澤東思想真理的黑大旗，開啟了中國特色社會主義理論體系邏輯的黑起點，打開了向右“解放思想”的黑大門。            

    借著沖破華國鋒僵化、教條維護(hù)毛澤東“兩個凡是”的束縛，進(jìn)而對馬克思主義、毛澤東思想的真理實施全盤懷疑、全盤否定、全盤拋棄；要用自己的、目前的、實用的、一國的、一時的、務(wù)實的實踐去檢驗早已經(jīng)過無數(shù)實踐檢驗了的馬克思主義真理，檢驗馬克思主義真理是否具有真理性；對馬克思主義真理高高舉起了“否決”大牌，要殺出一條創(chuàng)造“新的真理”的血路。

    那篇“杰作”，用極其陰險的歪曲、篡改手法，胡說用實踐去檢驗真理，是“早已被無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師解決了的問題”。以極其惡劣的伎倆，將馬恩列斯毛對待真理的歷來的一貫立場、觀點、方法、論述的唯一的真正的原則——實踐是檢驗認(rèn)識是否具有客觀真理性的標(biāo)準(zhǔn)，顛倒、歪曲、篡改為實踐是檢驗真理，而不是實踐檢驗認(rèn)識。在朗朗的社會主義光天化日之下，惡狠狠地將檢驗認(rèn)識篡改為檢驗真理。                

    從此，期望中國盡快富強，而又沒能真正讀懂馬克思，沒能真正讀懂毛澤東，沒能真正讀懂人類社會發(fā)展規(guī)律，沒能真正讀懂1917十月革命以來的社會主義，沒能真正讀懂1949十月中國人民從此站起來三十年的二代、三代、四代人們，開始懷疑、放棄、拋棄自《共產(chǎn)黨宣言》問世以來的一切馬克思主義真理，采取實用、務(wù)實、現(xiàn)實、機遇、機會的實踐方式來解釋中國，來解釋世界，來檢驗馬克思主義真理，來創(chuàng)造“新真理”，來啟動改革開放。而那些隱藏在共產(chǎn)黨內(nèi)的一小撮投機腐敗分子及中國社會上極端崇拜資本主義、資產(chǎn)階級，極端渴望騎在絕大多數(shù)人頭上作威作福的人，更是欣喜若狂：從此可以把馬克思主義、毛澤東思想大腳踢開，解放所有的“束縛”；可以毫無顧忌地將中國向資本主義私有制倒退推去；毫無顧忌地在凡是維護(hù)馬克思主義、毛澤東思想真理的人都不準(zhǔn)開口的“不爭論”禁令下，輕易地占據(jù)了主流媒體、掌控了話語權(quán)。

    在那篇“杰作”黑大旗下，人們不但要用他們思想指導(dǎo)下的實踐去重新檢驗馬克思主義真理，更甚的是要以他們的實踐結(jié)論為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。并把這只此一家、別無分店的所謂“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，硬套上馬克思主義的漂亮外衣，歪曲為又是“早已被無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師解決了的問題”。

    然而，無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師們不但沒有說過“實踐是檢驗認(rèn)識是否具有客觀真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，更不會說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”那樣的胡說八道話。那只不過是他們極其險惡用心之下的有意歪曲、篡改、編造，用以蒙騙全黨、蒙騙全國人民。

    這種唯心的實用主義“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，早就被列寧批得體無完膚、丑不見人了。列寧說：“實用主義既嘲笑唯物主義的形而上學(xué)，也嘲笑唯心主義的形而上學(xué)；它宣揚經(jīng)驗而且僅僅宣揚經(jīng)驗；認(rèn)為實踐是唯一標(biāo)準(zhǔn)”(《列寧選集》第2卷349頁）。“在社會現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普通更站不住腳的方法了。……如果從事實的全部總和，從事實的聯(lián)系去掌握事實，那么，事實不僅是‘勝于雄辯的東西’，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實，而是片斷的和隨便挑出來的，那么事實就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如。”（《列寧全集》第２３卷２７９頁）　　三十二年來，正是在那桿黑大旗的引導(dǎo)下，他們不是從整個中國、整個世界、整個人類社會發(fā)展的事實的全部總和，從這全部事實的聯(lián)系去實事求是。而只從前三十年中胡亂抽出一些事例、一些片斷猛加批判、著力鞭韃、“實事求是”，攻其一點、不及其余，全盤掀翻。并惡狠狠地歪曲：這就是按馬克思主義、毛澤東思想真理去實踐的結(jié)果，再也不能按馬克思、毛澤東那一套搞下去了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　從此開啟了肆無忌殫地懷疑、歪曲、否定、放棄、拋棄馬克思主義真理，推倒馬克思主義、毛澤東思想真諦的大幕。嘴上雖還高掛著馬克思主義，而實踐行動、實質(zhì)思想、實際結(jié)果卻是與馬克思主義背道而馳。用新的理論、新的代表思想、新的發(fā)展觀取代馬克思主義真理，將萬惡之源的私有制潘多拉魔合打開，把一切妖魔鬼怪、魑魅魍魎都統(tǒng)統(tǒng)釋放出來，開啟了改革開放向右前進(jìn)的錯誤大方向、大行進(jìn)，開啟了違背絕大多數(shù)中國人民意愿、侵害絕大多數(shù)中國人民利益、破壞中國社會主義共產(chǎn)主義事業(yè)、改旗易幟的大折騰！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三十二年來，社會各種問題和矛盾加速積累和激化；權(quán)力階層前腐后繼，黑惡勢力到處橫行，社會貧富兩極嚴(yán)重分化，社會運行規(guī)則嚴(yán)重不公，黨紀(jì)國法嚴(yán)重破壞，人們的社會主義、共產(chǎn)主義信仰迷茫喪失，整個社會主義道德失落，嚴(yán)重社會矛盾此起彼伏；黨不黨，上梁不正下梁歪；整個干部隊伍深陷腐敗貪婪泥潭；國不國，潛規(guī)則下整個國家機器失靈；公有經(jīng)濟被破壞得七零八落；環(huán)境嚴(yán)重污染；黃、賭、毒、黑、貪、瀆、奸、淫、腐、亂、搶、坑、蒙、拐、騙、殺充斥整個社會。　　　　　　　　三十二年，９０％以上的國有資產(chǎn)、集體資產(chǎn)被私有化；絕大多數(shù)原來的主人變成了資產(chǎn)階級榨取錢財?shù)墓蛡蚺`，無償?shù)乇粍儕Z了公平、公正、平等參與市場經(jīng)濟競爭的自由、民主、人權(quán)權(quán)利；全民所有的土地資源變成了房地產(chǎn)官商們的逐利工具；房奴們幾輩子、幾代人加起來的收入被天價房吃掉；農(nóng)民工的血汗灑在血汗工廠卻只獲少得可憐的報酬；病人們的活命錢被醫(yī)托、藥販們盯上；中國的外匯在貨幣戰(zhàn)中被“浩劫”；中國的商品在貿(mào)易戰(zhàn)中遭洗劫；數(shù)不清的良家女子在逼良為娼的環(huán)境中受煎熬；無數(shù)的“主人翁”在下崗后低三下四；弱勢群體在叢林法則下只有被吃的份；社會公德被無盡的潛規(guī)則抹黑；納稅人的錢被各種腐敗揮霍；社會秩序被保護(hù)傘下的黑社會攪亂；神圣的憲法在倒行逆施的改制中變成一紙空文；執(zhí)政黨的威信在亂象的困擾中不斷降低、喪失……                              

    一些人狂叫：GDP就是一切！生產(chǎn)力就是一切！“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”！向右、向私有制推進(jìn)的GDP、生產(chǎn)力大增長之偉大“實踐”，“檢驗”出馬克思主義不行了、過時了！公有制無用了、無效率了！

    不須放屁！在這些全中國人所創(chuàng)造的巨大GDP、生產(chǎn)力里，還有多少為絕大多數(shù)中國人所擁有？在這些巨額的利潤里還有多少是屬于絕大多數(shù)中國人？在這些巨大的財富里還剩多少是絕大多數(shù)中國人所能占有的？

    說到GDP、生產(chǎn)力，如果單純地抽出來，鴉片戰(zhàn)爭之前，中國的GDP就已經(jīng)占了世界GDP的百分之三十；直至今日，從來沒有那一個國家的年均GDP、生產(chǎn)力增長能達(dá)到和超過法西斯魔頭希特勒統(tǒng)治時期的德國。1933年1月登臺的希特勒，在33年—35年的三年里，使德國的年均GDP增長遠(yuǎn)超過了100%（把到現(xiàn)在為至的其他國家的5%、10%、20%遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后），將德國這個世界上赤字和失業(yè)率最高、實際上已經(jīng)破產(chǎn)了的國家迅速改造成世界名列前茅的經(jīng)濟強國，并且完全不靠開放、不靠外國投資和援助，只是靠其國內(nèi)的改革。在國家社會主義、民族主義、種族主義、愛國主義、“迷人”的法西斯主義“美麗”花環(huán)下，德國人簇?fù)碓谙Ｌ乩盏膰疑鐣髁x工人黨旗下，為德意志的復(fù)興拼搏，創(chuàng)造了GDP、生產(chǎn)力發(fā)展的“奇跡”。短短幾年，清除了大資產(chǎn)、大地主，給工人享有所有權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、紅利，給農(nóng)民無償分配土地并禁止買賣土地，將30%以上的失業(yè)率降為零，越來越多普通人擁有小汽車和去國外度假，基本實現(xiàn)起共同富裕，陸軍從10萬發(fā)展為歐洲最強大的軍隊，空軍從無到擁有8300架飛機，成為世界上最大的空軍，最終把德國人牢牢地綁上了法西斯殘殺世界人民的戰(zhàn)車，成為希特勒稱霸全球的炮灰。

    幾百年來，世界上有各式各樣的GDP、生產(chǎn)力大發(fā)展模式。歷史發(fā)展到今天，中國人民絕不需要私有制下的GDP、生產(chǎn)力大發(fā)展，它決不會給絕大多數(shù)中國人帶來幸福、帶來共同富裕。中國人民需要的是真正能夠吸引、凝聚絕大多數(shù)人的社會主義公有制條件下的GDP、生產(chǎn)力大發(fā)展，社會主義公有制下的共同富裕。二代、三代、四代完全沒有帶領(lǐng)中國人民在社會主義公有制條件下創(chuàng)造GDP、生產(chǎn)力大發(fā)展的能力與智慧，因為他們在實質(zhì)上、實踐上已經(jīng)否定、放棄和拋棄了最先進(jìn)最科學(xué)的馬克思主義真理。更沒有能力將馬克思主義、毛澤東思想的真諦及社會主義共產(chǎn)主義事業(yè)推向一個嶄新的高度。

                改革開放的真正道路和方向

    我們的二代、三代、四代因為在實質(zhì)上、實踐上已經(jīng)否定、放棄和拋棄了最先進(jìn)最科學(xué)的馬克思主義真理。因此，他們不可能真正讀懂馬克思、讀懂毛澤東、讀懂人類發(fā)展必然規(guī)律、讀懂1917十月革命以來的社會主義、讀懂1949十月中國人民站起來后的社會主義，也就不可能開啟和實現(xiàn)社會主義中國自我完善的改革開放的真正道路和方向。

    要開啟最先進(jìn)的、人類歷史上最后一個階級——無產(chǎn)階級推動人類歷史發(fā)展的階級主動性，喚起絕大多數(shù)人共同為社會主義事業(yè)、社會主義改革開放、共產(chǎn)主義事業(yè)自覺拼搏奮斗的信仰理想，就必須在繼承和遵循馬克思、毛澤東的真理基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將馬克思、毛澤東的真諦發(fā)展到一個新的高度：

    首先，必須將商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟嚴(yán)格區(qū)分開來。商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟不等于資本主義經(jīng)濟。真正從理論和現(xiàn)實區(qū)分，資本主義經(jīng)濟是不完全的商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟。只有社會主義才可能建成真正的、完全的商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟。

    商品生產(chǎn)、交換、分配、消費的出現(xiàn)比資本主義早上7000年以上，只是到了資本主義，商品經(jīng)濟上升為主導(dǎo)的、基本的經(jīng)濟形態(tài)。商品經(jīng)濟比資本主義經(jīng)濟“出生”早得多，且壽命又必然比它長得多。因為資本主義經(jīng)濟是一部分人無償榨取絕大多數(shù)人勞動剩余價值的不平等經(jīng)濟，它與商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的內(nèi)在必然要求、必然規(guī)律——“馬克思的價值規(guī)律”（恩格斯《資本論》第3卷1055頁），永遠(yuǎn)處于對抗的狀態(tài)。因此，資本主義經(jīng)濟永遠(yuǎn)都不可能擺脫生產(chǎn)過剩、金融危機、經(jīng)濟危機對社會生產(chǎn)力發(fā)展造成的巨大破壞和阻礙。

    只有社會主義公有制經(jīng)濟，才與商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的內(nèi)在必然要求、必然規(guī)律——價值規(guī)律具備高度的同一性、統(tǒng)一性，才能最大限度地、科學(xué)持久地解放社會生產(chǎn)力。社會主義公有制經(jīng)濟比起資本主義私有制經(jīng)濟，更適合于商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟，將給予商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟更廣闊的空間和更深遠(yuǎn)的時間。商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟只與國家、階級、社會主義一道同時進(jìn)入共產(chǎn)主義的歷史博物館。

    馬克思說：共產(chǎn)主義社會的個人全面發(fā)展“正是以建立在交換價值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提的，這種生產(chǎn)才在產(chǎn)生出個人同自己和別人的普遍異化的同時，也產(chǎn)生個人關(guān)系和個人能力的普遍性和全面性。”（《馬克思恩格斯全集》46卷108頁）

    社會主義九十三年來的最大錯誤和失誤，就在于沒有在社會主義取得政權(quán)后立即開展、實施真正的商品經(jīng)濟，且對商品經(jīng)濟采取限制、取消的錯誤手段和指導(dǎo)思想，極大地阻礙了社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展。

    社會主義改革開放根本不需要補什么資本主義的課，而是要補商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的課。

    中國三十二年來的GDP大發(fā)展，就在于打開了商品經(jīng)濟的閘門。然而這個閘門卻是向資本主義私有制打開的，就像資本原始積累時一樣，GDP、生產(chǎn)力必有一個巨大發(fā)展階段。

    如果我們的二代、三代、四代真正讀懂了馬克思、毛澤東，將商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的閘門向公有制、集體所有制徹底的真正打開，其所創(chuàng)造的GDP、生產(chǎn)力將更加巨大，中國人民早已迅速實現(xiàn)了小康的共同富裕，并能使生產(chǎn)力的巨大發(fā)展持續(xù)到共產(chǎn)主義社會。

    而現(xiàn)在的中國，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的“生產(chǎn)過剩”、“產(chǎn)能過剩”。一邊是絕大多數(shù)中國人的無支付能力（沒錢買）的巨大迫切需求，一邊卻是資產(chǎn)階級榨不到利潤的巨大“生產(chǎn)過剩”。就像一邊是絕大多數(shù)人吃不飽、去討飯，一邊卻由于私有制糧商因賺不到大把的錢而停售、屯積或撐著高價就是不降，造成糧食“過多”“過剩”、“必須”減產(chǎn)能。

    現(xiàn)在的房地產(chǎn)價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋離了它的價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋離了絕大多數(shù)中國人的必要勞動決定的價值。一邊是與房地產(chǎn)一體的鋼鐵、水泥、建材等60多個行業(yè)的產(chǎn)能、生產(chǎn)“過剩”，一邊卻是大多數(shù)人買不起房、住不起房、租不起房。

    資本家賺不到利潤就絕不會降價。寧可倒閉、破產(chǎn)；寧可將全國人民所有的有限資源生產(chǎn)出來的產(chǎn)品銷毀，來撐著價格，也決不降價“白白”送給絕大多數(shù)“窮鬼們”。這就是生產(chǎn)資料私有制與社會化大生產(chǎn)、與市場經(jīng)濟內(nèi)在必然規(guī)律——價值規(guī)律對抗的必然結(jié)局，就是社會主義中國的資本主義私有制絕對不會給絕大多數(shù)人民幸福和共同富裕的結(jié)局，就是對中國生產(chǎn)力巨大浪費和破壞的結(jié)局。

    其二，社會主義經(jīng)濟是無產(chǎn)階級的經(jīng)濟，其經(jīng)濟形式、經(jīng)濟機制、經(jīng)濟形態(tài)可以是計劃經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟、戰(zhàn)時經(jīng)濟、產(chǎn)品經(jīng)濟或混合型經(jīng)濟，必須依據(jù)不同歷史時期的客觀實際需要，那種經(jīng)濟形式、形態(tài)、機制能最好最快地發(fā)展無產(chǎn)階級的經(jīng)濟，就采用那一種為主要的形式、形態(tài)、機制。

    社會主義經(jīng)濟必須是全民、國有、集體所有經(jīng)濟占90%以上的絕對優(yōu)勢，無產(chǎn)階級（代表全體人民）對任何一個行業(yè)都必須牢牢掌握主導(dǎo)權(quán)、調(diào)控權(quán)。這樣才能保證生產(chǎn)力的持續(xù)有力有秩發(fā)展，才能保障實現(xiàn)共同富裕和不斷升級，才能保證無產(chǎn)階級政黨牢固的經(jīng)濟基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)。

    無產(chǎn)階級絕不尋求成為什么有產(chǎn)階級，絕不會制造出任何新的階級。而是與本國人民一道共同富裕，共同在較短時間內(nèi)成為世界上最富裕的國民，并為世界人民消滅私有制、共同富裕起來奮斗。

    無產(chǎn)階級以其最為博大的胸懷囊括和吸收人類社會（包括所有的資本主義國家）的一切優(yōu)秀成就、先進(jìn)成果，在不斷吞滅私有制的過程中建立全人類的共同富裕。

    其三，“重新建立個人所有制”不是什么“千年之謎”，而是真正的、科學(xué)的社會主義必須牢牢建立和永遠(yuǎn)鞏固到共產(chǎn)主義的最基本的個人所有制度。社會主義的九十三年（包括中國），最根本的就在于不認(rèn)識并沒能真正建立起這樣的個人所有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)制度。不斷擴張的權(quán)貴所有占了主導(dǎo)，最終導(dǎo)致社會主義多數(shù)國家的劇變、改革開放的向右倒退。.

    “在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。”（馬克思《資本論》第1卷823頁）這是馬克思以徹底的歷史唯物和辯證唯物主義，徹底研究了整個人類原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系的必然發(fā)展規(guī)律后，闡明和論述的社會主義社會必須建立的唯一的生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟基礎(chǔ)。

    這個表面簡潔明確而又內(nèi)涵極為豐富深奧的論述，前蘇聯(lián)及我國的理論界研究了九十三年，直至今日，還得不出一個統(tǒng)一的認(rèn)識。理論家們甚至把“重新建立個人所有制”稱為“千年之謎”。

    正是對馬克思關(guān)于社會主義必須的生產(chǎn)關(guān)系的明確論述沒能真正認(rèn)識，不懂得在公有制條件下“重新建立個人所有制”正是建立社會主義社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的最根本要素，正是決定是否真正實行按勞分配，正是是否真正公平、公正、平等地占有生產(chǎn)資料和消費資料，正是能否真正充分調(diào)動全體積極性的根本基礎(chǔ)；同時也是防變防修、使資產(chǎn)階級再也不能產(chǎn)生的最穩(wěn)固的社會主義必須的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)。

    九十三年來，沒有任何一個社會主義國家（中國在內(nèi)）真正“重新建立個人所有制”。甚至對這一社會主義最根本最基礎(chǔ)的制度還提出了反對、限制和取消，在實踐上更是背道而馳。最終沒有任何一個社會主義國家建立起這種牢靠的經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑的一個動蕩，松垮的經(jīng)濟基礎(chǔ)就散了。

    到現(xiàn)在，各社會主義國家的人們都還沒能真正讀懂馬克思這個關(guān)系社會主義根本的真理。畢竟沒有幾個人能真正站到徹底的歷史唯物和辯證唯物的無產(chǎn)階級立場上去觀察、分析客觀世界。我們的二、三、四代根本認(rèn)識不清，或根本就沒有意識到這一根本的問題。

    社會主義自我完善的改革開放要按著正確方向走向正確的道路，必須真正讀懂馬克思這個最重要的論述，并堅定地按著馬克思這一真理去實踐。這一關(guān)誰也繞不過去！否則，改革開放必然道路錯、方向反；任何真正的、科學(xué)的社會主義都永遠(yuǎn)建不成。

    其四，必須認(rèn)識人類社會的普世價值。也就是認(rèn)識馬克思、恩格斯所發(fā)現(xiàn)、所揭示、所闡述、所論證的普世價值（如有興趣，請閱本博《這才是真正的唯一的65億球民所共同擁有的普世價值》一文）。

    讀懂馬克思的普世價值，是正確認(rèn)識人、認(rèn)識社會、認(rèn)識社會發(fā)展必然規(guī)律、認(rèn)識社會主義改革開放正確道路方向的基礎(chǔ)。

    不管你愿意不愿意，馬克思的普世價值每日、每時、每分、每秒都作用于你的身上，作用于全中國、全世界每一個人的身上，都是每個人時刻面對和思考的現(xiàn)實問題。因為不管是人的吃喝拉撒睡行，工作、生活、學(xué)習(xí)等等一切活動中的物品，以至空氣（冷熱空調(diào)、病人吸的氧等），都是由馬克思的普世價值——社會必要勞動決定的價值生產(chǎn)出來交換的商品。

    真正的自由、民主、人權(quán)所要追求和達(dá)到的公平、公正、平等，就是馬克思普世價值決定的公平、公正、平等。自由、民主、人權(quán)等都不過是實現(xiàn)馬克思普世價值的方法、手段。社會主義所要實現(xiàn)的自由、民主、人權(quán)必然要比資本主義國家的自由、民主、人權(quán)有更高的檔次。

    為什么會有“烏有之鄉(xiāng)”網(wǎng)的出現(xiàn)，有那么多網(wǎng)民參與進(jìn)去，也完全是馬克思的普世價值作用的結(jié)果。因為沒有改革開放向右走，沒有私有制改革造成的一部分人對抗馬克思的普世價值——社會必要勞動決定價值，榨取絕大多數(shù)中國人的剩余價值；沒有對極不平等反抗的馬克思普世價值公平、公正、平等的思想、思考、意見、憤怒、論理、理論，就不會有烏網(wǎng)的產(chǎn)生，就不會有網(wǎng)民上烏網(wǎng)。就不會有那么多人民去追憶、崇敬赤膽忠誠一生為人民謀公平、公正、平等和謀共同富裕的毛澤東。

    不深諳馬克思的普世價值，就不能對中國的六十一年、社會主義的九十三年、人類社會的發(fā)展必然規(guī)律有一個正確的判斷，就不能找出中國改革開放的正確道路和方向。

    其五，必須認(rèn)識和遵循馬克思的價值規(guī)律

    全世界的人都承認(rèn)價值規(guī)律是商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟內(nèi)在的鐵的必然的規(guī)律，承認(rèn)價值規(guī)律為一切經(jīng)濟活動中“看不見的手”、“摸不到的脈搏”。

    然而，沒有多少人清楚，價值規(guī)律是馬克思在十九世紀(jì)中頁所發(fā)現(xiàn)、所揭示、所闡述、所論證的。馬克思的宏文巨卷《資本論》從始至終就貫穿著價值規(guī)律的紅線。恩格斯把其譽為“馬克思的價值規(guī)律”。并指出：“馬克思的價值規(guī)律”在7000多年前就在人類的經(jīng)濟交往活動中取得了統(tǒng)治地位，且隨著全人類經(jīng)濟交往的擴張而擴張；在進(jìn)入資本主義生產(chǎn)階段，更是一切資本主義經(jīng)濟不得不受“馬克思的價值規(guī)律”控制著，而又不可避免地與“馬克思的價值規(guī)律”對抗著，始終在周期性的生產(chǎn)危機、金融危機、經(jīng)濟危機中爬行。

    只有真正的社會主義公有制經(jīng)濟，才與價值規(guī)律具備完全的統(tǒng)一性、同一性，才能比資本主義經(jīng)濟有更大、更遠(yuǎn)的大發(fā)展。

    同時，很少人（包括二、三、四代所有人）懂得，毛澤東偉大的另一面。就是在93年的社會主義進(jìn)程里，毛澤東是到目前為止唯一一個能把馬克思主義真理真正發(fā)展到最高階段的偉人。

    毛澤東在1959年以無比的睿智論述：價值規(guī)律“是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能。”

    正是毛澤東，發(fā)現(xiàn)、揭示和指出了到達(dá)共產(chǎn)主義社會前的整個社會主義階段，都必須毫不猶豫地遵循著“馬克思的價值規(guī)律”，離開了“馬克思的價值規(guī)律”一切都將不可能。

    正是偉大的毛澤東，把最為博大豐富、精奧深邃的馬克思主義真理全部；把整個社會主義長長歷史階段將必須面對、必須經(jīng)歷的所有任務(wù)、內(nèi)容、過程、目的、目標(biāo)、發(fā)展的客觀必然規(guī)律的全部，匯聚、精煉、提升為其本質(zhì)所必然要求和反映的——必須學(xué)習(xí)、探究、認(rèn)識、按照、遵循“馬克思的價值規(guī)律”。

    “馬克思的價值規(guī)律”囊括著社會主義社會、當(dāng)今人類社會的全部必然。資本主義社會只能在人類自在、必然的進(jìn)化路程上折騰；社會主義社會應(yīng)當(dāng)、而且必須提升到認(rèn)識了人類必然，闊步走上人類自由、自為康莊大道的社會。

    遺憾的是，第一代領(lǐng)導(dǎo)沒有一個能達(dá)到毛澤東的高度，沒能理解毛澤東這一偉大重要的思想理論。中國的理論界連個所謂的“千年之謎”都解不開，更不可能對毛澤東的偉大認(rèn)識進(jìn)行深入的詮釋、研究和宣傳了。更不可預(yù)測的是，赫魯曉夫修正主義的猖獗、蘇聯(lián)權(quán)貴階層的擴張、中蘇的大論戰(zhàn)及國內(nèi)的各類矛盾問題，使毛澤東再也無力顧及對“馬克思的價值規(guī)律”的深入研究和實踐。

    雖然人微言輕，現(xiàn)在還不得不繼續(xù)為孩子的大學(xué)費用忙碌。但總自認(rèn)弘揚馬克思主義真理，促成決策層和全體人民認(rèn)識、掌握馬克思主義真理，是自己義不容辭的責(zé)任。為此，自上世紀(jì)八十年代來，一直向鄧小平及二代、三代、四代政治局闡述“馬克思的價值規(guī)律”對于建設(shè)社會主義、改革開放的極為重大的根本意義，企望最高決策層能真正站到馬克思、毛澤東的高度去認(rèn)識中國、認(rèn)識世界，真正統(tǒng)領(lǐng)中國的改革開放走在人類社會最先進(jìn)正確的馬克思、毛澤東道路上。

    當(dāng)今世界，不管是社會主義的還是資本主義的，凡是商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟，都毫不例外地受制于“馬克思的價值規(guī)律”。不論微觀的個人理財、投資，企業(yè)管理、經(jīng)營、活力，還是一個縣、一個市、一個國家、全世界的經(jīng)濟活動，以及中國改革開放的一切，誰也逃不出“馬克思的價值規(guī)律”五指山。

    對抗著“馬克思的價值規(guī)律”的私有制經(jīng)濟，必然在各種危機中對生產(chǎn)力不斷破壞、不斷地制造著千丑萬惡的社會矛盾中運行。只有真正的社會主義公有制經(jīng)濟，才能遵循著人類經(jīng)濟發(fā)展的“馬克思的價值規(guī)律”的必然性，在世界經(jīng)濟的大舞臺上自由翱翔。

    其六，社會主義國家在整個社會主義階段及改革開放中，在意識形態(tài)上都必須堅定不移地堅持馬克思主義為基礎(chǔ)為主導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)；必須堅持真正與絕大多數(shù)人心連心、利益一致，真正能夠吸引、凝聚著絕大多數(shù)人為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)理想信仰奮斗的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；必須建成和堅持真正建立起“個人所有制”的社會主義公有制經(jīng)濟；必須堅持無產(chǎn)階級專政，堅持非人為的、客觀必然不可避免的階級斗爭為綱。

    無產(chǎn)階級專政、階級斗爭為綱，不是什么兇神惡煞、到處張牙舞爪的東西。它不過是為了保障人人能夠公平、公正、平等地在馬克思無產(chǎn)階級的普世價值范圍內(nèi)活動，防止一部分人壓迫、剝削另一部分人的一種權(quán)力機器。當(dāng)腐敗、丑惡、黑社會橫行，狂暴地破壞公平、公正、平等時，它就必須張顯它的威力；當(dāng)一部分人榨取絕大多數(shù)人的剩余價值之時，它就應(yīng)當(dāng)有所作為；當(dāng)別國侵我領(lǐng)土、奪我資源時，它就必須發(fā)起威猛：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人！”

    國際上，無產(chǎn)階級專政和階級斗爭為綱，就是與各國人民團(tuán)結(jié)一起，在馬克思的無產(chǎn)階級普世價值公平、公正、平等原則下互惠互利、共同發(fā)展，共同反對不平等的霸權(quán)主義、強權(quán)政治。面對自在世界里的霸權(quán)主義、強權(quán)政治，必須像馬克思所說：“為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟。只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走。”（《馬克思、恩格斯全集》第8卷442頁）

    其七，必須從一開始就以經(jīng)濟建設(shè)為中心。經(jīng)濟建設(shè)為中心不是現(xiàn)在或某一時期才應(yīng)該提升為中心，而是社會主義國家一旦建立，就必須立即以經(jīng)濟建設(shè)為中心。因為面對著經(jīng)濟混亂、人民安定、人民富裕，面對著外國資產(chǎn)階級及國內(nèi)殘余的敵人破壞，必須迅速地在經(jīng)濟上強大起來，才有實力保衛(wèi)社會主義國家。

    面對著與資本主義的競爭、斗爭，擔(dān)負(fù)著消滅私有制、消滅國家階級的重任，都必須具備強大的經(jīng)濟實力。在整個社會主義階段都必須把經(jīng)濟建設(shè)擺在中心的位置。

    而這種經(jīng)濟建設(shè)為中心是不得脫離馬克思主義、共產(chǎn)黨、社會主義原則去進(jìn)行的。它是無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，直至共產(chǎn)主義在全世界實現(xiàn)前的長長歷史進(jìn)程中最根本、最強大、最常態(tài)的階級斗爭武器、手段和任務(wù)。

    在二代、三代已經(jīng)開辟了的改革開放錯誤道路方向下，四代已經(jīng)處于人在江湖、身不由己和開弓沒有回頭箭的無可奈何境地。他們早已把馬克思、毛澤東的錦囊丟掉，除了拍著胸膛繼續(xù)實用臆斷和一腔為國富強、為民謀利的豪言壯語，也只能一邊對絕大多數(shù)中國人說著對不起，一邊繼續(xù)將中國的航船沿著錯誤的航向開下去。

    如果我們的第四代真心為絕大多數(shù)中國人謀利，真心強國富民，就必須壯士斷腕，以徹底的歷史唯物和徹底的辯證唯物主義去重新正確認(rèn)識中國、認(rèn)識世界、認(rèn)識社會主義中國發(fā)展的必然客觀規(guī)律。

    毛澤東正確地指出：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。”絕大多數(shù)的中國人民，都期待著我們的四代、五代、六代……決策層在思想上政治上真正回歸、堅守和發(fā)展馬克思、毛澤東，將中國社會主義改革開放的航船駛回正道，讓人民在共同富裕的不斷升級中，把國家建設(shè)得更加偉大。      
　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號