黃爾文:四談當(dāng)前中國社會的主要矛盾問題
有種感覺，討論將進入一個非常艱苦的階段——關(guān)鍵還在對“主要矛盾的主要方面”的判定。
如果從社會學(xué)角度：人群是社會的主體，而中國無產(chǎn)階級占中國人的絕大部分，他們的生產(chǎn)活動供養(yǎng)著全社會，他們的行為主導(dǎo)著中國社會的運動方向，因此他們必然是中國社會的主體，是社會矛盾的主要方面——如果這樣論證，顯然過于空泛，不僅回避了“人與人之間的關(guān)系”，即各種矛盾關(guān)系——當(dāng)然包括了階級斗爭關(guān)系，也脫離了“當(dāng)前中國”的實際。另一方面，在經(jīng)典著作中，我們找不到現(xiàn)成的答案，也不應(yīng)當(dāng)簡單地套用某種現(xiàn)成的說法，如“居于主導(dǎo)地位”，等等，來作出解釋。
我們必須從一個新的角度出發(fā)，進行具體分析，即從不同側(cè)面分析這對矛盾——分析“無產(chǎn)階級和走資派”的性質(zhì)，以求找到合理的解釋。
簡略分析，我們將之并列在一起的兩個概念“無產(chǎn)階級”和“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”具有不同的內(nèi)涵和外延：無產(chǎn)階級——他們不占有生產(chǎn)資料，因此“無產(chǎn)”，此外，由于“無權(quán)”，因此在政治上“非常弱小”， 但他們的人數(shù)要多得多，因此“非常強大”；走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派——從表面看，也不直接占有生產(chǎn)資料，但他們“有權(quán)”，因此在政治上“非常強大”，而他們?nèi)藬?shù)卻要少得多，僅僅是一個寄生階層，又“非常弱小”。
按照形式邏輯，這種情況一般是不能并列的——這也許是容易被誤解出現(xiàn)歧意并引起爭論的原因之一。但是，如果我們從哲學(xué)角度考察，思路會非常清晰。
“無產(chǎn)階級”和“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”分屬于不同哲學(xué)范疇。一般地說，“無產(chǎn)階級”屬于“社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)”，而“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”則屬于“社會的上層建筑”。在經(jīng)濟基礎(chǔ)當(dāng)中，無產(chǎn)階級是社會生產(chǎn)的決定性力量，他們的生存狀態(tài)，他們的意愿和動向，反映了社會的基本性質(zhì)；在上層建筑里，“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”居于社會權(quán)力的核心。他們利用無產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的信任，隱蔽地（目前已發(fā)展到公開地）推行他們的資本主義路線方針和政策，誘導(dǎo)無產(chǎn)階級按照他們希望的方向運動。
因此，“無產(chǎn)階級”和 “走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”的矛盾集中反映的實際上是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
從經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑可以反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)這樣一種關(guān)系中，我們可以深刻理解：無產(chǎn)階級是社會的基本生產(chǎn)力，是社會的主體，其他任何階級階層都必須依賴無產(chǎn)階級才能生存，所以，在任何情況下，無產(chǎn)階級都是當(dāng)前中國社會主要矛盾的主要方面，是社會前進的根本動力。走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派可以利用社會主義階段資產(chǎn)階級法權(quán)仍然不可避免地存在作為基礎(chǔ)，利用無產(chǎn)階級希望過美好生活的良好愿望作誘餌，利用虛假的“致富”做宣傳，利用金錢做誘惑，通過制造謊言編撰假馬克思主義理論，暫時蒙蔽無產(chǎn)階級，影響到無產(chǎn)階級運動的方向，影響到社會性質(zhì)發(fā)生變化，但那只能是暫時的（三十年在人類歷史的長河中也僅僅是一瞬間），他們永遠都是一種“次要”的力量，是當(dāng)前中國社會主要矛盾的次要方面。
這樣我們就重新回歸到了歷史唯物主義的基本原理上，而把那種“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”一類異端邪說拋還給了它的炮制者。
我知道，上述解釋依然不能使一些人滿意——他們總是驚呼：資產(chǎn)階級已經(jīng)非常強大了，他們在共產(chǎn)黨內(nèi)的代理人權(quán)力太大，他們權(quán)傾天下，是他們在制定路線方針政策，所以，他們可以主導(dǎo)中國的方向，他們才是矛盾的主要方面！
我說，這種認(rèn)識太淺薄也太悲觀了！
權(quán)力是什么？權(quán)力是以服從為先決條件的。服從某種意志力，服從某條路線，服從某種“法規(guī)條例”，服從某種“命運”。如果權(quán)力的對象不服從，權(quán)力就不存在了。同樣，在權(quán)力的實施中，如果所有的人都不服從，失去了先決條件，權(quán)力也就不存在了。于是，當(dāng)所有的人都不服從當(dāng)權(quán)派的資本主義路線，走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的權(quán)力為零，資本主義就根本不可能在中國復(fù)僻。所以，說走資本主義道路當(dāng)權(quán)派權(quán)大到無法無天，可以隨意主導(dǎo)中國的命運，這只是一種假象，問題出在盲目地服從上。盲目地相信“領(lǐng)導(dǎo)”， 盲目地“服從上級”， 盲目地相信“權(quán)威”， 盲目地相信“發(fā)展是硬道理”，盲目地相信從西方取經(jīng)回來的“經(jīng)濟學(xué)家”，盲目地“不討論”，盲目地“奔小康”，盲目地走上了資本主義道路，盲目地把所有的力量全部放在反對日益增多亂象紛呈的表象上而沒有把力量集中到反對產(chǎn)生一切不合理不公平兩極分化分配不公的根源——私有制本身，盲目地放過了推行資本主義路線的當(dāng)權(quán)派而就像一個武師把漫天飛舞的雪花當(dāng)成敵手一樣，東刺一劍西打一掌，結(jié)果完全失去了斗爭目標(biāo)！
這樣說并不是主張無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)推翻一切權(quán)力，對所有的權(quán)力全都不服從——這顯然是一種無政府主義的主張，是十分有害的。
無產(chǎn)階級必須服從正確的權(quán)威——中國共產(chǎn)黨的正確路線，方針和政策。沒有這種服從，無產(chǎn)階級就會徹底地喪失自己的先鋒隊，會失去自身團結(jié)的基礎(chǔ)，陷于混亂之中。無產(chǎn)階級也必須服從正常的利益需求，否則，所有的思想都將脫離實際，變成空想。而目前在這兩點上全都具有認(rèn)識不清的地方。
所以，并不是走資派權(quán)力有多大而主導(dǎo)了中國社會的運動，而是中國無產(chǎn)階級的盲目和不覺醒助推了資本主義在中國的復(fù)僻。反過來，中國無產(chǎn)階級一旦覺醒，資本主義在中國的復(fù)僻必然會很快垮臺。他們所使用的手段概括起來只有一句話：對資本主義路線堅決反對決不盲從；對社會主義路線全力支持堅決擁護。
當(dāng)然，害怕走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的人可能還另有一套說辭：他們有武警，有槍炮盾牌裝甲車。他們可以強迫無產(chǎn)階級接受他們的意志。
其實，這些東西和權(quán)力一樣，從本質(zhì)上說，也是假的，是虛張聲勢嚇唬人的。
從三十年前走資本主義道路當(dāng)權(quán)派開始推行那條反無產(chǎn)階級反人類的路線開始，直到今天，他們所使用的最重要手段仍然是欺騙，而不是槍炮盾牌裝甲車。
他們怎樣欺騙無產(chǎn)階級？
第一，仍然是利用共產(chǎn)黨在中國無產(chǎn)階級心目中的崇高地位和他們共產(chǎn)黨員的身份，散布修正主義的理論，反對馬列主義毛澤東思想，使無產(chǎn)階級難辨真假，以便推行他們的資產(chǎn)階級路線——這叫“打著紅旗反紅旗，披著共產(chǎn)黨外衣反共產(chǎn)黨”；
第二，他們?nèi)匀焕蒙鐣髁x和人民民主專政（無產(chǎn)階級專政）作招牌，用少數(shù)人的“法制”來代替人民民主，將無產(chǎn)階級與“政治”分開，與民主隔離；
第三，他們始終如一地用“改善生活”“增加收入”“消除貧富分化”一類口號使無產(chǎn)階級將目光聚集在“分配”上面，只注意眼前利益而不去注意代表他們長遠利益的能夠從根本上改善他們生活處境獲得真正幸福生活的生產(chǎn)資料所有制——社會主義公有制上。
走資本主義道路當(dāng)權(quán)派使用這些手法屢屢得逞。但如果他們公開地大規(guī)模使用“槍炮盾牌裝甲車”，會使許多仍處于盲目狀態(tài)的無產(chǎn)者立即覺醒，激發(fā)大規(guī)模的武裝起義和暴力革命，他們不僅會失去他們的最重要的欺騙手段——共產(chǎn)黨的外表和社會主義的外殼。也等于完全喪失了無產(chǎn)階級對他們的服從，即完全失去了自己的權(quán)力，他們的日子就非常不好過了。
由此可見，共產(chǎn)黨的外衣對走資本主義道路當(dāng)權(quán)派至關(guān)重要。槍炮盾牌裝甲車也只能在無產(chǎn)階級尚未覺悟的情況下有限地使用。無產(chǎn)階級一旦覺悟了，那些東西只能放進博物館。所以槍炮盾牌裝甲車也沒有多可怕。
這就引出一個問題：既然共產(chǎn)黨內(nèi)有走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，何不連帶這些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派和共產(chǎn)黨一起打倒？
必須指出：這是一個政治上極其錯誤的認(rèn)識！正說明了政治覺悟需要提高到某個基本水準(zhǔn)。
第一，共產(chǎn)黨并不僅僅是一些個人的簡單集合。共產(chǎn)黨首先代表的是一種戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，一種斗爭目標(biāo)，一種來源于科學(xué)的信念，其次才是組織。這種目標(biāo)和信念是不可能被打倒的。
一個人，如果他有共產(chǎn)黨員的身份，但沒有共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信念，做的事情違反了共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，在推行資本主義的東西，他就是一個假共產(chǎn)黨員，他不能代表共產(chǎn)黨。他所行使的權(quán)力也是無效的。他所犯的一切錯誤，他所犯的全部罪行，都不能算到共產(chǎn)黨的頭上，而是這個假共產(chǎn)黨員和他所代表的那個階級對無產(chǎn)階級犯下的罪行。這筆帳終歸要由那些假共產(chǎn)黨員本人和他所代表的階級來負(fù)責(zé)。
所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做的是區(qū)別誰是真共產(chǎn)黨員，誰是假共產(chǎn)黨員，哪條路線是無產(chǎn)階級路線，哪條路線是資產(chǎn)階級路線，而不是跟在資產(chǎn)階級反動右派后面喊打倒，壓迫共產(chǎn)黨，逼著共產(chǎn)黨垮臺。
實際上，中國共產(chǎn)黨不可能被真正打倒。中國共產(chǎn)黨自從產(chǎn)生以后，就已經(jīng)立于不敗之地。即使中國共產(chǎn)黨內(nèi)許多成員變成了修正主義分子，他們改變了中國共產(chǎn)黨的名稱，改變了黨旗，中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)仍會保留在中國每個無產(chǎn)者的心中。因為，這些綱領(lǐng)和目標(biāo)代表著無產(chǎn)階級的根本利益和斗爭方向，是永遠不可能被磨滅和遺忘的；因此，即使共產(chǎn)黨的某一地方組織或者某全國組織一時被打敗了，潰散了，中國共產(chǎn)黨也一定會重新站起來。
第二，在當(dāng)前的政治形勢下，對于目前中國共產(chǎn)黨這個政治組織，即使執(zhí)行了資本主義路線，即使正在代表著資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級實行專政，也不應(yīng)當(dāng)被打倒。要打倒的是它執(zhí)行的資本主義路線，要反對的是資產(chǎn)階級專政。當(dāng)前的中國共產(chǎn)黨如果被打倒了，無產(chǎn)階級基本上仍處于一種朦朦朧朧渾渾噩噩的狀態(tài)之中，在政治上很難立即有所作為，資產(chǎn)階級則會利用真空期馬上組織政黨，公開把持一切大權(quán)，形成完全徹底的資產(chǎn)階級專政，接下來最大的可能是爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，老百姓流離失所，飽受戰(zhàn)亂之苦，這種情況誰希望看到？美國人，而不是中國人；還有一種情況，共產(chǎn)黨迫于內(nèi)外壓力，允許資產(chǎn)階級以多黨的形式正式踏上中國政治舞臺，成為一個自為的階級，用不了多久，現(xiàn)在的共產(chǎn)黨組織同樣會垮臺，結(jié)果和前面說的差不多。不管出現(xiàn)何種局面，中國無產(chǎn)階級的處境要比目前還要悲慘一千倍，因為到了那時候唯有暴力革命一條路，才能夠使中國重新回到社會主義道路上，要走上這條路除了有流血犧牲，有千百萬人頭落地，其間外國列強的侵略干預(yù)也是不可避免的，需要漫長的痛苦等待時間，還需要重建共產(chǎn)黨，需要有許許多多反復(fù)，誰打算看到這種結(jié)果？而在目前，中國無產(chǎn)階級還有類似于文化大革命一類和平革命手段，還存在通過盡可能少流血的革命爭取中國返回到社會主義道路上的可能。
第三，我相信目前的中國共產(chǎn)黨黨員大多數(shù)是好的。他們也在積極地同共產(chǎn)黨內(nèi)的錯誤路線作斗爭。他們當(dāng)中有退休老干部，工人，知識分子，也有青年學(xué)者，在校學(xué)生。他們的年齡高者已達八九十歲，也有二三十歲的70后， 80后。他們中有很多人在文章里公開亮出了自己的共產(chǎn)黨員身份，抨擊時弊，斗爭矛頭直指資產(chǎn)階級路線。沒有他們的斗爭，國慶游行隊伍里能出現(xiàn)“毛澤東思想萬歲”的標(biāo)語嗎？要知道，那絕不是某些人良心發(fā)現(xiàn)偶然作出了一個“偉大”決定。沒有斗爭是不可能的。實際上，三十年來，這種斗爭一刻也沒有停止，只不過他們一直處于下風(fēng)，他們主張的正確路線一直受到壓制，沒有占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，這和他們沒有取得黨外廣大人民群眾特別是中國無產(chǎn)階級的支持有直接的關(guān)系，因此他們一直處于一種分散的孤軍作戰(zhàn)的地位。但盡管沒有能夠改變錯誤路線，成效也是十分顯著的。在各大媒體上資產(chǎn)階級意識形態(tài)幾乎占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，能夠保持共產(chǎn)黨的旗幟不倒，保持憲法的大原則不變，能夠保留幾塊宣傳馬列主義毛澤東思想的陣地，也是非常不容易的。而隨著中國無產(chǎn)階級的覺醒，中國共產(chǎn)黨內(nèi)堅持馬克思列寧主義毛澤東思想的黨員人數(shù)必然會日益增多，他們的斗爭一定會得到黨外群眾和無產(chǎn)階級的越來越廣泛的支持，在這種條件下，也存在正確路線壓倒錯誤路線，社會主義路線在黨內(nèi)重新占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的可能。
所以，我們必須正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨對于中國的歷史地位，堅決反對賣國精英企圖利用“多黨制”把資產(chǎn)階級政黨推上中國政治舞臺的政治陰謀，同時，還要堅決反對右派知識分子“法學(xué)家”以“法治”為借口企圖修改中國憲法讓中國無產(chǎn)階級徹底繳械的政治陰謀。堅決反對效法西方三權(quán)分立軍隊從屬國家一類必定會使中國分裂的政治陰謀。絕不應(yīng)當(dāng)因為盲目相信一些虛假說教而跟在那些帝國主義走狗賣國賊后面，為他們搖旗吶喊，幫助他們做推翻共產(chǎn)黨的傻事。我們的目標(biāo)只有一個：反對共產(chǎn)黨內(nèi)走資產(chǎn)階級道路的當(dāng)權(quán)派所推行的資本主義路線，使中國重新回歸社會主義道路。
以上又一次證明了，中國社會的主要矛盾是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的矛盾，這個矛盾的主要方面是中國的無產(chǎn)階級。也涉及到如何看待共產(chǎn)黨的問題。特別需要指出的是：后面關(guān)于矛盾的主要方面的判斷，可以使我們直接作出這樣的推論：
中國無產(chǎn)階級是中國復(fù)興社會主義的基本力量。僅有愛國的知識分子和堅持馬列主義毛澤東思想的共產(chǎn)黨員參與但沒有中國無產(chǎn)階級的參與，當(dāng)前中國復(fù)興社會主義的革命顯然是不能取得成功的。即使有滿腔熱血，最多也不過高呼幾聲“有心殺賊無力回天”而抱憾終身罷了。所以，必須把喚醒中國無產(chǎn)階級的階級意識當(dāng)成頭等大事。
想起四十多年前在《一千零一夜》上看過的一段神話故事。雖然時間過去那么久，但印象一直很深：
一隊英勇的戰(zhàn)士經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，闖過了許多難關(guān)，終于殺進了一個妖氣籠罩的城堡。他們登上高高的城墻，忽然看見，在對面，在迷霧中，一群妖艷半裸的女子在跳舞，她們伴隨著悅耳的音樂，扭動腰肢，做出嫵媚的姿態(tài)，然后對著戰(zhàn)士們，用柔和到極點的聲音呼喚道：
“過來呀，我們一起跳舞——”
看得如醉如癡的戰(zhàn)士們聽到這聲音心旌搖蕩。終于，一個戰(zhàn)士丟下兵器，大叫道：
“啊，我來了！——”跳下了城頭。
接著，其他的戰(zhàn)士也全部放下手中的刀劍，一個跟隨一個，高喊著跳了下去。
（原的故事大體如此。一直覺得不完整。或許沒記全。下面試著補寫全）
統(tǒng)帥士兵的是一位睿智的老人。看到士兵們跳下城頭，不禁大叫道：
“那是妖邪！戰(zhàn)斗還沒有結(jié)束，不能下去！”
但是，如醉如癡的士兵們，頭也不回地一個接一個跳下城頭，摔得粉身碎骨。
老人身邊的士兵越來越少，最后一個也沒有了。
他向城堡里望去，跟隨士兵們攻入城堡的民眾在到處尋找食物美酒，有的已經(jīng)喝的酩酊大醉。
老人年事已高。他知道，事情已經(jīng)無法挽回。他緊皺眉頭思忖片刻，吸一口氣，將自己身體里全部力氣和鮮血化為一把種子，灑向民眾，然后用殘存的最后一點力氣說道：
“一定先要戰(zhàn)勝自己的心魔，然后齊心協(xié)力，才能戰(zhàn)勝妖孽！”
老人逝去了，種子埋在民眾的心里。
三十年過后，已經(jīng)被妖魔折磨的瘦骨嶙峋的民眾忽然醒來。他們是被心里埋藏的種子喚醒的。他們聽到耳邊有一個聲音在說：
“一定先要戰(zhàn)勝自己的心魔，然后齊心協(xié)力，才能戰(zhàn)勝妖孽！”
他們手挽著手，走上城頭。他們又看見了妖象，又聽到到懾魂奪魄的音樂和呼喚。就在這時，他們的耳邊響起一位老者熟悉的聲音：
“戰(zhàn)勝心魔，齊心協(xié)力！”
于是，民眾齊聲呼喊：
“戰(zhàn)勝心魔，齊心協(xié)力！”
一位勇士發(fā)出一掌向那幻像擊去。
這一掌匯集了所有民眾的力量，世上沒有任何力量可以阻擋。
妖霧終于散去，天空中現(xiàn)出明媚的陽光。
2009年12月13日星期日
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