劉 少 奇 論 工 人 階 級(jí) 及 其 政 黨
陳 寒 鳴
（天津市工會(huì)管理干部學(xué)院 天津市 300170 ）
[內(nèi)容摘要] 劉少奇關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的有關(guān)論述，不僅已經(jīng)成為毛澤東思想的重要組成部分，而且對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義理論也有重要貢獻(xiàn)。劉少奇這方面的思想至今仍有重大意義。
[關(guān) 鍵 詞] 劉少奇；無產(chǎn)階級(jí)；共產(chǎn)黨
長期領(lǐng)導(dǎo)中國工人運(yùn)動(dòng)，為中國工運(yùn)事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)，并因之而被譽(yù)稱為“中國工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”的劉少奇，不僅對(duì)中國工人階級(jí)充滿深厚感情，而且非常了解中國工人階級(jí)，對(duì)中國工人階級(jí)在中國革命中的地位與作用有十分清醒、正確的認(rèn)識(shí)。1926年5月1日，中華全國總工會(huì)在廣州召開第三次全國勞動(dòng)大會(huì)。劉少奇在會(huì)上作了題為《一年來中國職工運(yùn)動(dòng)的發(fā)展》的報(bào)告。他運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)1925年五卅運(yùn)動(dòng)以來中國職工運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)作了全面、系統(tǒng)的總結(jié)，更針對(duì)當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨內(nèi)的思想狀況，列舉大量事實(shí)說明中國民主革命必須由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，這就為中國革命運(yùn)動(dòng)指明了前進(jìn)方向。他在這報(bào)告中分析了中國工人階級(jí)的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，指出在帝國主義、封建軍閥、買辦資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的近代中國社會(huì)，特別黑暗。工人階級(jí)隨著帝國主義的入侵，外國資本在華投資辦廠、開采礦業(yè)、修筑鐵路而誕生。因此，從其誕生之日起，工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上就受到雙重剝削，即既受到帝國主義的剝削，又受到封建主義的剝削。工人工作時(shí)間之長、生活待遇之差，“勞動(dòng)條件之惡劣，是世界各國所沒有的。”工人和貧苦農(nóng)民一樣，過著牛馬不如的生活，經(jīng)濟(jì)地位十分低下。政治上，工人階級(jí)被剝奪了一切權(quán)利，行為受到嚴(yán)重限制，自由被取消，稍有舉動(dòng)即會(huì)遭逮捕以至殺戮。反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)到處制造慘案，隨意捕殺工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，查封工會(huì)，破壞工人運(yùn)動(dòng)。“各地慘案均因鎮(zhèn)壓罷工而起，慘殺結(jié)果以工人死傷為最多。”總之，充當(dāng)著帝國主義走狗的反動(dòng)統(tǒng)治者，在經(jīng)濟(jì)上剝削工人，在政治上壓迫工人，已經(jīng)使工人階級(jí)無法繼續(xù)生活下去。中國工人階級(jí)所處的這種經(jīng)濟(jì)、政治地位，表明他們是中國近代社會(huì)受剝削壓迫最深的階級(jí)之一。這決定了他們不僅倡導(dǎo)并積極參加革命，而且在革命中必然會(huì)表現(xiàn)出特別能吃苦耐勞，任何艱苦的斗爭都能堅(jiān)持到底，任何艱難困苦都能克服的精神。同時(shí)，工人階級(jí)比較集中，且與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，故而特別富有組織紀(jì)律性，易于形成的革命的戰(zhàn)斗集體。具有著這樣一些特點(diǎn)的中國工人階級(jí)，在自己政黨——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在自己的科學(xué)理論——馬列主義的指導(dǎo)下，必然要、并且一定能夠取得在國民革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。而“五卅”以來工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，表明“工人階級(jí)在國民革命運(yùn)動(dòng)中，能領(lǐng)導(dǎo)一切民眾向帝國主義與軍閥進(jìn)攻。”此外，劉少奇在這報(bào)告中比較詳盡地闡述了工人階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)所應(yīng)采取的態(tài)度、方法和策略。他說：
農(nóng)民為國民革命之重要?jiǎng)萘Γ枪と穗A級(jí)天然的同盟軍。中國工人階級(jí)應(yīng)切實(shí)提
攜農(nóng)民，進(jìn)行中國的革命。各處的工人應(yīng)幫助農(nóng)民組織農(nóng)民協(xié)會(huì)及指示奮斗方法，在
農(nóng)民的一切奮斗中，工人應(yīng)以實(shí)力援助之。工人階級(jí)確定自己的奮斗方式時(shí)，必須顧
及農(nóng)民的利益。
而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)則應(yīng)認(rèn)識(shí)到其兩面性：“中國資產(chǎn)階級(jí)本來受帝國主義與軍閥壓迫，他們有參加國民革命之可能，但資產(chǎn)階級(jí)參加國民革命終究是妥協(xié)的，不能徹底的。而且當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)起來參加革命時(shí)，或要求生活改良時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就馬上反動(dòng)起來了。”這樣，工人階級(jí)就應(yīng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取“又聯(lián)合、又斗爭”的策略：“我們工人階級(jí)在某一個(gè)時(shí)候，即在資產(chǎn)階級(jí)與帝國主義沖突最厲害的時(shí)候，應(yīng)與資產(chǎn)階級(jí)合作，共同反對(duì)帝國主義，以增強(qiáng)反帝國主義運(yùn)動(dòng)之勢(shì)力。但當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)一有妥協(xié)之傾向，或壓迫工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，工人階級(jí)應(yīng)極力反對(duì)，以防備資產(chǎn)階級(jí)騙賣自己。”至于“中國小資產(chǎn)階級(jí)，包括小商人、學(xué)生，在國民革命運(yùn)動(dòng)中占有很重要的地位。在過去一年的反帝國主義運(yùn)動(dòng)中，證明小資產(chǎn)階級(jí)是有力量的，能革命的。工人階級(jí)應(yīng)與之聯(lián)合，建立聯(lián)合戰(zhàn)線。工人階級(jí)并應(yīng)促進(jìn)小資產(chǎn)階級(jí)之左傾，以補(bǔ)救其游移保守之根性，而不為大資產(chǎn)階級(jí)所利用。”（1）就是說工人階級(jí)應(yīng)促進(jìn)、幫助小資產(chǎn)階級(jí)增強(qiáng)革命性，克服、消除小資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性。劉少奇的這些論述與毛澤東《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中的相關(guān)思想，在基本精神上是完全一致的。
與新民主主義革命進(jìn)程的不斷展開以及新中國成立，社會(huì)主義制度確立以后，變化了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)相適應(yīng)，劉少奇不斷思考著中國工人階級(jí)的地位、作用及其所肩負(fù)的歷史使命等重大問題，并提出了一系列正確思想。茲僅舉述數(shù)例：其一，城市工作必須依靠工人階級(jí)。全國解放前夕召開的中共七屆二中全會(huì)作出全黨工作中心由鄉(xiāng)村向城市戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重大決策，但究竟如何搞好城市工作？劉少奇認(rèn)為，城市工作千頭萬緒，但自有其中心，只要抓住中心，動(dòng)員一切力量突破，工作自然能有所進(jìn)步。我們城市工作的總路線，就是依靠工人階級(jí)，團(tuán)結(jié)其他勞動(dòng)人民，爭取知識(shí)分子，爭取盡可能多的小資產(chǎn)階級(jí)、自由資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物站在一條戰(zhàn)線上，以便向帝國主義、國民黨反動(dòng)派作堅(jiān)決的斗爭。而這一切工作的中心，就是做好群眾工作。只有把群眾發(fā)動(dòng)起來，才能夠管理好城市，建設(shè)好城市。他又認(rèn)為，共產(chǎn)黨依靠工人階級(jí)是天經(jīng)地義的事情。革命勝利以后，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是國家的主人，有許多事要工人辦。但究竟應(yīng)該怎樣依靠工人階級(jí)呢？如何才能真正發(fā)揮工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、作為國家主人的作用？關(guān)鍵在于把工人組織起來，因?yàn)檎珩R克思所說“工人運(yùn)動(dòng)的成功只能靠團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的力量來保證。”（2）為了把工人發(fā)動(dòng)、組織起來，真正成為一支可以依靠的階級(jí)力量，就“必須加強(qiáng)工人階級(jí)教育，提高工人的階級(jí)覺悟”，要向工人“著重講馬列主義的基本觀點(diǎn)（唯物史觀、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、剩余價(jià)值、階級(jí)斗爭）及中國革命基本問題”。在此基礎(chǔ)上，搞職工會(huì)，“應(yīng)規(guī)定只有出賣勞動(dòng)力為生者才可以加入工會(huì)”；同時(shí)，還要“在工人中發(fā)展黨的組織，原則上黨在工人中應(yīng)大量發(fā)展”。這樣，“工人政治覺悟提高，組織上有了工會(huì)，還有大量黨員，那末工人群眾就成為最可靠的力量，并且同我們互相了解。”“于是，共產(chǎn)黨依靠工人，工人也靠了共產(chǎn)黨，相互依靠，我們與工人群眾就結(jié)合起來了。”只有這樣，“我們才能掌握工業(yè)，掌握城市。”（3）其二，必須充分發(fā)揮工人階級(jí)的作用。新中國成立以后，劉少奇強(qiáng)調(diào)指出：“中國工人階級(jí)已經(jīng)成為中國的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。正因?yàn)楣と穗A級(jí)已經(jīng)成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，它在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下實(shí)現(xiàn)自己的歷史任務(wù)，它就能團(tuán)結(jié)全國人民，保證我們的國家逐步地走上富強(qiáng)康樂的境地，逐步地由新民主主義過渡到社會(huì)主義。”他還基于“人類世界以至人類本身乃是從勞動(dòng)中創(chuàng)造的。勞動(dòng)乃是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者乃是文明的創(chuàng)造者。因此，勞動(dòng)應(yīng)該成為世界上最受尊敬的事情，勞動(dòng)者應(yīng)該成為世界上最受尊敬的人們”的認(rèn)識(shí)，提倡社會(huì)主義時(shí)代應(yīng)該形成新的良好的社會(huì)風(fēng)尚和新的尊重知識(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)。他說：
中國人民是勝利了，中國勞動(dòng)人民是解放了，但是在中國社會(huì)上存在了幾千年的
尊敬那些無所事事不勞而食的社會(huì)寄生蟲、賤視勞動(dòng)和勞動(dòng)者的觀點(diǎn)和習(xí)慣，是仍然
存在著的。這樣一種完全錯(cuò)誤的、使勞動(dòng)人民受到極大冤屈的觀點(diǎn)和惡習(xí)必須堅(jiān)決地
加以肅清。我們必須給勞動(dòng)者、特別是那些在勞動(dòng)事業(yè)中有重大發(fā)明和創(chuàng)造的勞動(dòng)英
雄們和發(fā)明家們以應(yīng)得的光榮，而給那些無所事事、不勞而食的社會(huì)寄生蟲以應(yīng)得的
賤視。這就是我們的新道德的標(biāo)準(zhǔn)之一。（4）
他尤其注重發(fā)揮先進(jìn)生產(chǎn)者的作用，指出：“先進(jìn)生產(chǎn)者是人類經(jīng)濟(jì)生活向前發(fā)展的先驅(qū)，也是人類社會(huì)歷史向前發(fā)展的先驅(qū)。”但“在舊社會(huì)中，先進(jìn)生產(chǎn)者的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和各種發(fā)明創(chuàng)造的利用和發(fā)展，總是受到各種限制的。在社會(huì)主義社會(huì)里，沒有人禁止學(xué)習(xí)和利用先進(jìn)生產(chǎn)者的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，相反，它要求先進(jìn)生產(chǎn)者充分發(fā)揮自己的作用，要求其他的生產(chǎn)者認(rèn)真地學(xué)習(xí)和利用他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。”“這就是說，在人民民主制度的條件下，先進(jìn)生產(chǎn)者不但是人民群眾的先驅(qū)，而且成了人民群眾的核心，成了國家和人民群眾之間的重要紐帶。先進(jìn)生產(chǎn)者是社會(huì)和國家的領(lǐng)導(dǎo)力量的不可缺少的組成部分；沒有先進(jìn)生產(chǎn)者，也就不可能有完全正確的領(lǐng)導(dǎo)。”（5）其三，必須關(guān)心群眾生活，切實(shí)維護(hù)工人利益。劉少奇說：“共產(chǎn)黨要為工人階級(jí)生活的改善而斗爭，……如果我們不給工人階級(jí)以希望，那末工人就會(huì)講，國民黨時(shí)代如此，現(xiàn)在也如此，你們與國民黨一樣。”（6）又謂：
職工群眾有許多困難不是短時(shí)間內(nèi)可以解決的，只有在社會(huì)主義建設(shè)得到更大的
發(fā)展以后才能解決。我們還需要艱苦奮斗，不應(yīng)當(dāng)只顧個(gè)人利益和眼前利益，而忽視
全國的和長遠(yuǎn)的利益。這一點(diǎn)必須向職工群眾說明。但是，在另一方面，片面地強(qiáng)調(diào)
全國的和長遠(yuǎn)的利益，而忽視職工的個(gè)人利益和眼前利益，也是不對(duì)的。目前職工生
活中的有些問題是必須解決而且是可能解決的，其所以沒有解決，只是因?yàn)槠髽I(yè)的領(lǐng)
導(dǎo)者、工會(huì)組織和有關(guān)主管部門沒有積極努力。我們必須堅(jiān)決反對(duì)這種不關(guān)心群眾痛
癢的官僚主義態(tài)度。（7）
從這樣的思想出發(fā)，他指出：“共產(chǎn)黨贊成工人們團(tuán)結(jié)在工會(huì)之內(nèi)，保護(hù)自己的一切正當(dāng)?shù)牟蝗萸址傅睦妗６诠?huì)中工作的一切共產(chǎn)黨員，務(wù)必最周密的關(guān)心群眾一切經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的福利，即使是最微小的事情，也必須予以關(guān)心。”“共產(chǎn)黨員和工人中的先進(jìn)分子只有這樣堅(jiān)持不懈地周密地關(guān)心和保護(hù)工人群眾一切正當(dāng)?shù)牟蝗萸址傅睦妫拍馨炎顝V大的工人包括政治上落后的工人都團(tuán)結(jié)在工會(huì)之內(nèi)和自己的周圍，并取得工人們對(duì)工會(huì)對(duì)自己的信仰”，主張“工會(huì)工作必須從代表工人的要求出發(fā)，力求實(shí)現(xiàn)他們一切合理的能夠?qū)崿F(xiàn)的要求，然后逐步地提高工人們的覺悟，來實(shí)現(xiàn)我們黨的要求和目的”，要求從事工會(huì)工作的共產(chǎn)黨員“一時(shí)也不能離開普通工人對(duì)于工會(huì)的要求，即經(jīng)常保護(hù)工人們正當(dāng)?shù)牟蝗萸址傅母鞣矫胬妫煌瑫r(shí)，又不能遷就落后工人的有損于工人階級(jí)整體利益與長遠(yuǎn)利益的要求，而要不斷地說服工人，教育工人，提高工人的覺悟，以至達(dá)到共產(chǎn)黨所要求的那種水平。”（8
恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：
無產(chǎn)階級(jí)是專靠出賣自己的勞動(dòng)，而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的
社會(huì)階級(jí)。
劉少奇依據(jù)這一思想，分析中國實(shí)際情況，提出工人階級(jí)的概念：所謂工人階級(jí)，就是工錢勞動(dòng)者，他自己找不出貨物來出賣，而只能出賣自己的勞動(dòng)力，靠工錢、薪水吃飯；換言之，工人階級(jí)指的是依靠自己的勞動(dòng)力作為自己生活的全部來源或主要來源的人。他又指出，工人階級(jí)有體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者之分。他認(rèn)為，工人階級(jí)的中堅(jiān)部分是產(chǎn)業(yè)工人，這些工人在建國初期不過幾百萬人，人數(shù)雖然少，但確是一支重要的力量，是工人階級(jí)中最進(jìn)步的力量，在經(jīng)濟(jì)上、政治上都占有相當(dāng)重要的地位。其次是廣大的手工業(yè)工人和服務(wù)業(yè)的工人，這些人雖然與近代大工業(yè)生產(chǎn)沒有直接聯(lián)系，但他們同樣是靠出賣勞動(dòng)力獲取薪水維護(hù)生活的人。此外，國有企業(yè)的管理人員、政府中的公務(wù)人員、事業(yè)單位的職工以及中小學(xué)教員、大學(xué)教授、新聞?dòng)浾叩纫彩枪と穗A級(jí)中的一部分，他們是腦力勞動(dòng)者，但具有工人階級(jí)的本質(zhì)屬性。工人階級(jí)內(nèi)部可以劃分出不同的組成結(jié)構(gòu)，而不同結(jié)構(gòu)間雖然不可避免地會(huì)存在著一定的矛盾，但由于同屬一個(gè)階級(jí)，具有內(nèi)在本質(zhì)上的一致性，因而并不存在難以調(diào)和的根本利害沖突。譬如，體力勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)的基礎(chǔ)，腦力勞動(dòng)是由體力勞動(dòng)產(chǎn)生出來的，這兩種勞動(dòng)都是社會(huì)進(jìn)化分工的結(jié)果。社會(huì)主義社會(huì)的體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者在具體勞動(dòng)形式和勞動(dòng)內(nèi)容上有異，但在以勞動(dòng)換取生活來源這一點(diǎn)上沒有質(zhì)的區(qū)別，因而都屬于工人階級(jí)。這樣，體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者會(huì)存在一定利益關(guān)系上的差異和矛盾，但共同肩負(fù)著工人階級(jí)的歷史使命。尤其是腦力勞動(dòng)者往往會(huì)自覺或不自覺地在思想意識(shí)上有資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)，與工人階級(jí)的本位即體力勞動(dòng)者有些對(duì)抗，但這只是思想上的對(duì)抗，只要他們把資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)去掉，則與工人群眾就沒有對(duì)抗了。又如，社會(huì)主義社會(huì)的國營企業(yè)，消滅了生產(chǎn)資料私有制，其“內(nèi)部就再?zèng)]有階級(jí)對(duì)抗和剝削關(guān)系存在了，工廠管理機(jī)關(guān)與工人們的關(guān)系就從根本上變?yōu)橐环N同志的關(guān)系了。”但國營企業(yè)內(nèi)是不是就沒有矛盾存在呢？不是的，“現(xiàn)在，我們?cè)趪鵂I工廠中必須來處理另外一種新的矛盾和關(guān)系，這就是國營工廠管理機(jī)關(guān)與工人群眾之間的矛盾和關(guān)系，以及由這種矛盾和關(guān)系所發(fā)生出來的各種問題”。“這種矛盾與資本家工廠中的階級(jí)對(duì)抗完全不同，它是一種在根本上非敵對(duì)的、可以和解也應(yīng)該調(diào)和的矛盾。但它是一各不容否認(rèn)的、客觀存在的、真正的矛盾，是在長時(shí)期內(nèi)要我們來認(rèn)真地加以調(diào)整和處理的矛盾。”（9）至今看來，劉少奇的這些思想仍有十分重要的意義，對(duì)于我們分析、研究當(dāng)今中國工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)仍能有所啟迪。
共產(chǎn)黨是由工人階級(jí)隊(duì)伍中的先進(jìn)分子組織而成的工人階級(jí)政黨。無論是在革命年代，或者是在建設(shè)時(shí)期，工人階級(jí)要承擔(dān)并完成其歷史使命，都必須自覺接受本階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這樣，共產(chǎn)黨自身的建設(shè)就成為至關(guān)重要的問題。劉少奇十分重視黨的建設(shè)，他在這方面有許多光輝論述，茲擇其要者略述三端于下：
第一，黨的性質(zhì)及與之相關(guān)的問題。
劉少奇在中共七大關(guān)于修改黨章的報(bào)告中對(duì)黨的性質(zhì)作了闡析，指出：
我們黨是中國工人階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)，是它的階級(jí)組織的最高形式。它代表中國民族與中國人民的利益。它在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)中國的新民主主義制度而奮斗。它的最終目的是在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。
這里至少內(nèi)含著四大要點(diǎn)：其一，中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的過程中產(chǎn)生起來的中國工人階級(jí)的政黨。“黨從它產(chǎn)生之時(shí)起，就有明確的階級(jí)自覺，就以無產(chǎn)階級(jí)的立場去領(lǐng)導(dǎo)中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，就以馬克思列寧主義的普遍真理與中國工人運(yùn)動(dòng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就具有無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的各種優(yōu)良作風(fēng)。因而就使中國革命的面目為之一新。”這就是說，“我們黨從來就是而現(xiàn)在尤其是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的、馬克思列寧主義的全新式的黨。”其二，由于“中國無產(chǎn)階級(jí)的利益與中國人民的利益，在各個(gè)時(shí)期都是一致的”，因此，作為中國無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織的中國共產(chǎn)黨也就必然地“代表中國民族與中國人民的利益”，譬如，“黨現(xiàn)在所進(jìn)行的反帝反封建的新民主主義革命，不僅只是中國工人階級(jí)的利益，而且是中國農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的利益。”一方面，“中國共產(chǎn)黨只有當(dāng)它是站在全體人民的利益上，而不僅是站在本階級(jí)當(dāng)前部分的利益上，只有當(dāng)它是組織與團(tuán)結(jié)整個(gè)民族與全體人民，面不僅是組織與團(tuán)結(jié)本階級(jí)來進(jìn)行奮斗，它才能勝利。無產(chǎn)階級(jí)如果不能解放全體人民，它自己也就不可能得到解放。另一方面，只有中國工人階級(jí)與全體勞動(dòng)人民，才是中國民族的主體，只有他們的利益，才構(gòu)成民族利益與人民利益的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在目前為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自由、民主統(tǒng)一與富強(qiáng)的新中國而奮斗，是代表中國工人階級(jí)的利益，也是代表全體民族和全體人民的利益，在將來為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義制度而奮斗，也同樣是代表全體人民的利益，因?yàn)樯鐣?huì)主義與共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，即是全人類的最后解放。”其三，中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得偉大成就，最主要原因有二：一是“我們的黨從最初建立時(shí)起，就是一個(gè)完全新式的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是全心全意為中國人民服務(wù)而在最堅(jiān)固的馬克思列寧主義理論的基礎(chǔ)上建立起來的黨。它以馬克思列寧主義理論與中國革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想作為自己一切工作的指針，規(guī)定了徹底代表中國民族和人民利益的革命綱領(lǐng)與革命政策，不但和中國民族與人民的敵人及一切違反中國民族與人民利益的反動(dòng)政治派別作了不調(diào)和的斗爭，并且粉碎了黨內(nèi)各種各色的機(jī)會(huì)主義。我們黨正是在這種偉大的毛澤東思想指導(dǎo)之下，集合了中國工人階級(jí)與勞動(dòng)人民最忠實(shí)、最勇敢、最覺悟與最守紀(jì)律的代表，從而使它成為中國工人階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)，使它在和民族與人民的敵人作斗爭時(shí)十分堅(jiān)決、十分勇敢，并且知道如何去打擊敵人與如何避免敵人的打擊。”二是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)行為人民服務(wù)的基本原則，這“使我們黨成為建立在人民群眾中和人民群眾保持密切的聯(lián)系，而且有嚴(yán)格的紀(jì)律的黨。它有嚴(yán)格的建立在民主基礎(chǔ)上的集中制，有自覺的鐵的紀(jì)律，有嚴(yán)肅的批評(píng)與自我批評(píng)，在黨內(nèi)不容許有小組織和派別活動(dòng)，慎重接收黨員，每個(gè)黨員都 要直接參加黨的組織和黨的工作等等。所有這些組織原則，都是為著領(lǐng)導(dǎo)人民達(dá)到徹底解放的目的。”正是“由于我們的黨是按照這些原則組織起來的黨，就保證著黨的政治任務(wù)的執(zhí)行，在斗爭中的行動(dòng)一致，以及各種艱難困苦的克服，并領(lǐng)導(dǎo)人民獲得偉大的勝利。”（10）其四，中國共產(chǎn)黨人從來就是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，現(xiàn)階段歷史任務(wù)和最終目的高度統(tǒng)一者。而最高綱領(lǐng)、最終目的是寓于最低綱領(lǐng)、現(xiàn)階段歷史任務(wù)之中的，任何時(shí)候、任何情況下，都不能忘記或背棄最高綱領(lǐng)、最終目的。
中國社會(huì)和中國革命的實(shí)際情況決定了中國共產(chǎn)黨的主要部分是處在農(nóng)村中，黨的絕大多數(shù)是出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，工人成份很少，但這并不影響黨所具有的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。劉少奇認(rèn)為：
僅僅是黨員的社會(huì)出身，還不能決定一切，決定的東西，是我們黨的政治斗爭與
政治任務(wù)，是我們黨的思想教育、思想領(lǐng)導(dǎo)與政治領(lǐng)導(dǎo)，而我們黨的總綱及黨的組織
原則，則保障了無產(chǎn)階級(jí)的思想和路線在黨內(nèi)居領(lǐng)導(dǎo)地位。……我們黨員的社會(huì)出身
不能決定我們黨的性質(zhì)，亦如歐洲某些國家工黨中黨員的社會(huì)成分不能決定工黨的性
質(zhì)一樣，在那些工黨內(nèi)的黨員，雖然大多數(shù)是工人出身，然而他們并不是代表工人階
級(jí)的黨，它們不能執(zhí)行工人階級(jí)在這些國家的任務(wù)。
在他看來，“我們黨的無產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)，是由以下一些條件來決定的：（一）我們黨是在偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，接受了世界馬克思列寧主義運(yùn)動(dòng)中最優(yōu)良的傳統(tǒng)，從一九二七年中國革命及革命以前偉大的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生與發(fā)展起來的，并與中國工人運(yùn)動(dòng)有不斷的聯(lián)系；（二）黨是一貫地遵循毛澤東同志創(chuàng)造的馬克思列寧主義的思想及其所制訂的政治路線與組織路線而發(fā)展起來的（凡是違反這個(gè)路線的都受到了歷史的懲罰），以毛澤東同志為首的黨中央的馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)及其無限威信，和大批久經(jīng)鍛煉的、以馬克思主義、毛澤東思想武裝起來的、其中并有許多是直接從工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的干部，足以擔(dān)當(dāng)黨中央和毛澤東同志所指導(dǎo)的事業(yè)；（三）我們黨的無產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)與政策，區(qū)別于任何其他政黨，并以這種綱領(lǐng)和政策獨(dú)立地組織和領(lǐng)導(dǎo)了中國反帝反封建的人民大眾的新民主主義革命，最大限度地實(shí)現(xiàn)了中國無產(chǎn)階級(jí)在目前資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)人民大眾的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并以社會(huì)主義與共產(chǎn)主義為自己的最終目的；（四）黨的無產(chǎn)階級(jí)的鐵的紀(jì)律，每個(gè)黨員都必須遵守，不得逾越，每個(gè)黨員都必須遵守黨綱黨章，并成為黨的一個(gè)組織內(nèi)的工作者，黨在思想上、政治上、組織上的無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一，是一直保持著與加強(qiáng)著的，黨清除了自己隊(duì)伍中的異己分子及不可救藥、不可改造的機(jī)會(huì)主義分子出黨；（五）二十余年的國內(nèi)戰(zhàn)爭與民族戰(zhàn)爭對(duì)于我們黨的鍛煉，幾十萬黨員長期脫離了他們?cè)瓉淼纳鐣?huì)職業(yè)，轉(zhuǎn)入革命的軍事集體生活與生死斗爭中，使他們?cè)谒枷肷稀⒔M織上受到了嚴(yán)格的教育與鍛煉，這樣，就提高了他們的階級(jí)覺悟與集體的意志，加強(qiáng)了他們的組織性與紀(jì)律性，使他們懂得在敵人面前形成全黨利害的一致，而要求全體黨員無條件地服從黨的集中領(lǐng)導(dǎo)，并使動(dòng)搖分子在嚴(yán)重的革命斗爭中從黨內(nèi)不斷地自然淘汰出去；（六）經(jīng)過馬克思列寧主義的教育，使黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子實(shí)行思想上的徹底改造，改變?cè)瓉硇≠Y產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，使他們具有無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)戰(zhàn)士的性格。經(jīng)過這樣產(chǎn)生、又經(jīng)過這樣鍛煉與教育出來的黨，與任何資本主義國度內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)政黨比較，至少是毫無愧色的。”因此，他認(rèn)為：“在中國有大批的小資產(chǎn)階級(jí)革命分子加入到我們黨內(nèi)來，這也是很好的現(xiàn)象，我們黨不應(yīng)該拒絕他們。我們黨應(yīng)該十分注意吸收工人中的先進(jìn)分子入黨，但還必須大量吸收一切勞動(dòng)人民中的先進(jìn)分子入黨，才能使我們黨成為一個(gè)廣大群眾性的、強(qiáng)有力的黨。無產(chǎn)階級(jí)要從小資產(chǎn)階級(jí)中不斷補(bǔ)充自己的隊(duì)伍，乃是一個(gè)必然的歷史法則。”（11）
但這絕不意味著任何人都可以加入中國共產(chǎn)黨，要成為一名中共黨員，必須具備一定的條件。1951年3月，劉少奇根據(jù)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)和中國革命的發(fā)展?fàn)顩r以及黨所面臨的歷史任務(wù)，提出“共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的八項(xiàng)條件”：
一、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的黨，是工人階級(jí)的先進(jìn)部分。中國革命在過去
是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，在以后更需要工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。……一切黨員必須承認(rèn)此點(diǎn)。
二、中國共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。它現(xiàn)在為鞏固新民
主主義制度而斗爭，在將來要為轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義制度而斗爭，最后要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
制度而斗爭。……一切黨員必須具有為黨的這些目的而堅(jiān)持奮斗的決心。
三、因此，現(xiàn)在的人做一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須是一輩子都要堅(jiān)持革命斗爭。如果在
中途不能堅(jiān)持革命斗爭，就不能再做共產(chǎn)黨員。這種革命斗爭是包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、
思想的斗爭在內(nèi)，并且還要和帝國主義的武裝干涉進(jìn)行武裝斗爭（但不是說要當(dāng)一輩
子兵）。
四、一切共產(chǎn)黨員進(jìn)行革命斗爭，必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行。因此，一切黨
員必須執(zhí)行黨的政策和決議，積極參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律，
對(duì)于黨內(nèi)黨外一切損害黨的利益的現(xiàn)象必須進(jìn)行斗爭。否則，就不能做一個(gè)共產(chǎn)黨員。
五、一切黨員必須把人民群眾的公共的利益，即黨的利益，擺在自己的私人利益
之上，黨員的私人利益必須服從人民和國家的公共利益。一切自私自利的人，不肯為
人民犧牲自己的人，都不能做共產(chǎn)黨員。……
六、一切黨員在革命斗爭中，必須勇敢堅(jiān)決，不能在嚴(yán)重的艱苦的環(huán)境中退縮，
不能向敵人投降，不能叛變共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義。否則，就不能做共產(chǎn)黨員。
七、一切黨員都必須為人民服務(wù)，使黨與人民建立很好的關(guān)系，認(rèn)真地了解人民
群眾的要求和意見并及時(shí)地向黨反映，把黨的政策向人民群眾作宣傳解釋。……
八、一切黨員為了能夠并且更好地履行以上各項(xiàng)，都必須努力地學(xué)習(xí)，使自己懂
得更多的馬克思列寧主義、毛澤東思想，使自己的覺悟更加提高。不努力學(xué)習(xí)的人，
就不能做好一個(gè)共產(chǎn)黨員的。（12）
同年4月，他在中國共產(chǎn)黨第一次全國組織工作會(huì)議所作的總結(jié)報(bào)告中，指出：在戰(zhàn)爭年代，“革命還沒有勝利，反動(dòng)派還統(tǒng)治著中國，加入共產(chǎn)黨的人，還要擔(dān)負(fù)遭受反動(dòng)派迫害的危險(xiǎn)，而黨也處在嚴(yán)重的戰(zhàn)爭環(huán)境中，一切條件都是很艱苦的。在這種情形下，落后分子、投機(jī)分子、反動(dòng)分子自然就不來或很少來加入共產(chǎn)黨。這是過去我們發(fā)展黨員的一種自然的客觀的限制。但是一到遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役勝利以后，戰(zhàn)爭的勝負(fù)誰屬，已經(jīng)完全明白，這種情形就完全改變了。今天，革命已在全國勝利，情形就更不同了。在有些人看來，現(xiàn)在加入共產(chǎn)黨，不獨(dú)不要擔(dān)負(fù)什么艱險(xiǎn)，而且可以獲得個(gè)人的許多保障以及榮譽(yù)、地位等等。這時(shí)，落后分子、投機(jī)分子、反動(dòng)分子就會(huì)希望加入我們黨內(nèi)來，而且有不少的壞分子積極地要鉆入我們黨內(nèi)來。客觀的自然的限制沒有了，如果我們又不在主觀上加強(qiáng)限制，就是說，不更加提高黨員的條件，不更加嚴(yán)格入黨的手續(xù)，那就會(huì)有大批的落后分子、投機(jī)分子、反動(dòng)分子混入到黨內(nèi)來。這對(duì)于我們黨則是一種嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”因此，他鄭重地向全黨發(fā)出“為更高的共產(chǎn)黨員的條件而斗爭”的號(hào)召，指出：
列寧主義的黨從來就不允許把黨員的條件降低到普通群眾的水平，從來就從原則
上堅(jiān)持作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的黨員必須具有比普通群眾更高的覺悟程度和堅(jiān)定的革命
意志。在接收黨員時(shí)，任意地降低黨員的條件，顯然是違背了列寧主義的這項(xiàng)原則的。
并據(jù)之而要求“現(xiàn)在必須把黨員的條件提到盡可能的適當(dāng)?shù)母叨取＿@就是說，以后接收的新黨員，都必須經(jīng)過考察，經(jīng)過教育，都必須是成分好的，即是從工人或其他勞動(dòng)者出身的人，至于從剝削階級(jí)出身的人，則必須是在基本上拋棄了剝削階級(jí)的立場、觀點(diǎn)和作風(fēng)并決心 為工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的解放而斗爭的人，都必須是歷史清楚、沒有政治問題的人；都必須是對(duì)黨忠誠、愿意為黨的事業(yè)終身奮斗的人；都必須是在群眾斗爭中受到階級(jí)教育，有了實(shí)際的基本的階級(jí)覺悟，并在工作、生產(chǎn)和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出這種覺悟，發(fā)揮了革命積極性的人。對(duì)于具備了以上各項(xiàng)基本條件的人，還必須向他們進(jìn)行共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨的教育，以使在更高的水平上提高他們的覺悟，即把他們提高到黨員的覺悟水平上來，然后才能接收他們?nèi)朦h。這就是說，必須是成分好、歷史清楚，對(duì)黨忠誠，有實(shí)際的階級(jí)覺悟并表現(xiàn)積極，又懂得共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨的事業(yè)愿意遵守黨綱黨章的人，才能被接收為黨員。”（13）顯然，絕不是說任何人都可以輕易地加入中國共產(chǎn)黨的；或者說，并不是因?yàn)槟硞€(gè)人的思想和行為符合黨的現(xiàn)行方針、政策（甚至在黨的方針、政策之下還做出了一定業(yè)績），語言上又宣稱認(rèn)同、遵守黨綱黨章和黨的路線，就可以將其接收為黨員。在共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的情況下，尤應(yīng)高度注意這一點(diǎn)。否則，中國共產(chǎn)黨就會(huì)喪失其中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。
劉少奇很早就注意到，由于中共黨內(nèi)出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子者比較多，“自然在我們黨內(nèi)引起了一系列的重要問題，這就是在黨內(nèi)反映了大量的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，甚至資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)的思想，也時(shí)常經(jīng)過黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級(jí)分子傳達(dá)到黨內(nèi)來，這就是黨內(nèi)主觀主義、宗派主義、黨八股及政治上組織上的機(jī)會(huì)主義的社會(huì)來源。”這就使得“在我們黨內(nèi)，最本質(zhì)的矛盾，就是無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。只有這個(gè)矛盾的逐漸解決，只有在黨內(nèi)加強(qiáng)馬克思列寧主義——無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)思想的教育與鍛煉，不斷克服小資產(chǎn)階級(jí)及其他各階級(jí)反映在黨內(nèi)的思想，我們黨的建設(shè)和黨的事業(yè)，才能進(jìn)步，才能發(fā)展。相反，如果黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級(jí)思想自由泛濫起來，甚至侵奪黨的領(lǐng)導(dǎo)，壓抑無產(chǎn)階級(jí)思想的發(fā)展，我們黨的建設(shè)和黨的事業(yè)，就要后退，就要縮小。因此，我們黨的建設(shè)中最主要的問題，首先就是思想建設(shè)問題，就是以馬克思列寧主義——無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想去教育與改造我們的黨員、特別是小資產(chǎn)階級(jí)革命分子的問題，就是和黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想進(jìn)行斗爭并加以克服的問題。”（14）這樣，為堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思列寧主義原則而開展黨內(nèi)思想斗爭就成為十分必要的。“黨內(nèi)斗爭是保持黨的純潔與獨(dú)立，保證黨的行動(dòng)在代表無產(chǎn)階級(jí)的最高利益上進(jìn)行，保持黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)所完全不可缺少的。”當(dāng)然，“這種黨內(nèi)斗爭，主要的是思想斗爭，它的內(nèi)容是思想原則上的分歧與對(duì)立。在黨內(nèi)，也有同志間原則上的分歧，但是它的實(shí)質(zhì)，它的內(nèi)容，基本是還是一種思想斗爭。所以沒有思想原則分歧的黨內(nèi)斗爭，同志間沒有原則分歧的相互傾軋，就是一種無原則的斗爭，無內(nèi)容的斗爭。這種無原則無內(nèi)容的斗爭，在黨內(nèi)是完全不必要的，對(duì)黨是有害無益的，每一個(gè)黨員都是應(yīng)該切實(shí)避免的。”（15）
劉少奇的上述思想很有意義，至今看來，仍不無啟迪。這里僅簡述三點(diǎn)，以期引起人們的深思：其一，中國共產(chǎn)黨“代表中國民族與中國人民的利益”，這樣說并不意味著黨改變或放棄了工人階級(jí)立場和工人階級(jí)性質(zhì)而成為全民黨，相反地，正是由于“我們黨是中國工人階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部分，是它的階級(jí)組織的最高形式”，才使黨能夠“代表中國民族與中國人民的利益”。這不僅僅因?yàn)椤爸挥兄袊と穗A級(jí)與全體勞動(dòng)人民，才是中國民族的主體，只有他們的利益，才構(gòu)成民族利益與人民利益的基礎(chǔ)”，而且更因?yàn)椤爸袊鵁o產(chǎn)階級(jí)的利益與中國人民的利益，在各個(gè)時(shí)期都是一致的”。因此，在我們講中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民群眾根本利益代表者的時(shí)候，必須同時(shí)、甚至首先著重強(qiáng)調(diào)黨所具有的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。其二，固然“我們黨員的社會(huì)出身不能決定我們黨的性質(zhì)”，但絕不能因此而在無原則、無條件的情況下，將任何社會(huì)出身、社會(huì)成分的人都吸納到中國共產(chǎn)黨內(nèi)來。尤其是在黨長期執(zhí)政的社會(huì)條件下，加入這樣的黨“不獨(dú)不要擔(dān)負(fù)什么艱險(xiǎn)，而且可以獲得個(gè)人的許多保障以及榮譽(yù)、地位等等”，懷有各種各樣的動(dòng)機(jī)的人都會(huì)想方設(shè)法地鉆入黨內(nèi)。這就“必須把黨員的條件提高到盡可能的適當(dāng)?shù)母叨取保⑶冶仨殹盀楦叩墓伯a(chǎn)黨員的條件而斗爭。”對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段，在黨的政策鼓勵(lì)、扶持下形成起來的私營企業(yè)主，只能在經(jīng)過長期考驗(yàn)表明其確實(shí)“基本上拋棄了剝削階級(jí)的立場、觀點(diǎn)和作風(fēng)并決心為工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的解放而斗爭”的情況下，才能考慮接收其加入中國共產(chǎn)黨。否則，“在接收黨員時(shí)，任意地降低黨員的條件”而又美其名曰增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨執(zhí)政的社會(huì)群眾基礎(chǔ)，則不僅違背了馬列主義的黨建原則，而且“會(huì)有大批落后分子、投機(jī)分子、反動(dòng)分子混入到黨內(nèi)來。這對(duì)于我們黨則是一種嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”其三，對(duì)于諸如此類關(guān)系到能否保持黨的工人階級(jí)性質(zhì)，關(guān)系到黨的生死存亡的重大原則問題，是應(yīng)該并且必須展開黨內(nèi)斗爭的。在這樣一些問題上，不爭論是不行的，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
第二、 黨內(nèi)民主與民主集中制原則。
中國革命和建設(shè)的長期實(shí)踐證明，共產(chǎn)黨要堅(jiān)持自己的性質(zhì)和宗旨，完成自己的歷史
任務(wù)，要取得并鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)和改善對(duì)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，要支持和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，就必須首先實(shí)行和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)民主理論和民主制度建設(shè)。
馬克思主義認(rèn)為，黨內(nèi)民主是工人階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)并且必須具有的一個(gè)重要屬性，是工人階級(jí)政黨把自己組織和團(tuán)結(jié)起來，發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)本階級(jí)和其他勞動(dòng)階級(jí)的民眾為實(shí)現(xiàn)黨的偉大歷史使命而奮斗的重要保證。因此，自工人階級(jí)政黨誕生以來，就始終重視黨內(nèi)民主的理論與制度建設(shè)。恩格斯曾稱揚(yáng)世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨——“共產(chǎn)主義者同盟”，其“組織本身完全是民主的，它的各委員會(huì)由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免”；其章程由各支部討論并由黨的代表大會(huì)審查通過；黨內(nèi)生活的“一切都按這樣的民主制度進(jìn)行”。（16）馬克思和恩格斯把黨內(nèi)民主思想貫徹到由他們起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，用黨章的形式對(duì)黨內(nèi)民主制度的基本內(nèi)容作了規(guī)定。（17）列寧從俄國工人運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)所處的歷史條件出發(fā)，在建立一個(gè)集中統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)政黨，爭取實(shí)現(xiàn)黨的革命目標(biāo)的過程中，十分重視黨內(nèi)民主的理論建設(shè)，指出：“俄國社會(huì)民主工黨是民主地組織起來的。這就是說，黨內(nèi)的一切事務(wù)是由全體黨員直接或者通過代表，在一律平等和毫無例外的條件下來處理的；并且，黨的所有負(fù)責(zé)人員、所有領(lǐng)導(dǎo)成員、所有機(jī)構(gòu)都是選舉產(chǎn)生的，必須向黨員報(bào)告工作，并可以撤換。”（18）他從俄國無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)際出發(fā)，把黨內(nèi)民主概念發(fā)展為“民主集中制”，并將之確立為無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本組織原則制度。他還把這制度推行到共產(chǎn)國際，如1920年共產(chǎn)國際第二次代表大會(huì)通過的《加入共產(chǎn)國際的條件》（19）第13條規(guī)定：
加入共產(chǎn)國際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來的。在目前激烈的國
內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)代，共產(chǎn)黨只有按照高度集中的方法組織起來，在黨內(nèi)實(shí)行近似軍事紀(jì)律那
樣的紀(jì)律，黨中央機(jī)關(guān)成為擁有廣泛的權(quán)力，得到黨員普遍信任的權(quán)威機(jī)構(gòu)，只有這
樣，黨才能履行自己的職責(zé)。
在當(dāng)時(shí)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，民主集中制作為黨內(nèi)民主概念的完整、辯證表述，得到各國共產(chǎn)黨的認(rèn)同；民主集中制作為一項(xiàng)根本的組織原則，則被運(yùn)用于共產(chǎn)國際及其所屬支部，為各國共產(chǎn)黨普遍奉行。中國共產(chǎn)黨是加入共產(chǎn)國際的黨，也就必須實(shí)行這種民主集中制。當(dāng)然，民主集中制在實(shí)踐中也面臨著如何實(shí)現(xiàn)民主與集中的辯證統(tǒng)一、民主制與集中制的有機(jī)結(jié)合等問題。
黨內(nèi)實(shí)行和發(fā)揚(yáng)民主，是中國共產(chǎn)黨在長期革命和實(shí)踐過程中形成起來的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本原則。黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視黨內(nèi)民主理論建設(shè)。如劉少奇對(duì)民主集中制有許多十分精彩的論述。他在中共“七大”會(huì)上所做的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，既批評(píng)“有些同志，不了解黨的集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中制，如是就使自己的領(lǐng)導(dǎo)脫離黨內(nèi)民主，脫離黨員群眾，并把此種狀態(tài)名之曰‘集中’。他們認(rèn)為自己的領(lǐng)導(dǎo)上的權(quán)力，無須由黨員群眾授予，而是可以自己攫取的。他們的領(lǐng)導(dǎo)地位，也無須經(jīng)過選舉，無須取得黨員和下級(jí)組織的信任，而是可以自封的。他們的指導(dǎo)方針與決議，也無須從群眾中集中起來并經(jīng)過群眾的通過，而是可以獨(dú)斷的。他們是站在黨員群眾之上，而不是結(jié)合于黨員群眾之中。他們是站在黨的組織之上來命令黨，支配黨，而不是站在黨的組織之內(nèi)來服從黨，受黨的支配”，又批評(píng)“有些同志，不了解黨的民主制是在集中指導(dǎo)下的民主制，如是他們就使自己的行動(dòng)脫離黨的集中領(lǐng)導(dǎo)，脫離黨的整體。他們不顧大局，不顧整體的長遠(yuǎn)的利益，按照他們自己的興趣和自己的見解在黨內(nèi)任意地自由地行動(dòng)。他們不嚴(yán)格地遵守黨紀(jì)，不執(zhí)行黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的決議，在黨內(nèi)傳播各種非組織的、非政治的，非原則的言論，……甚至利用黨員群眾一時(shí)在思想上沒有準(zhǔn)備的盲目狀態(tài)，來表決自己的要求，利用‘多數(shù)’的名義來實(shí)現(xiàn)自己的企圖等”。他指出：
黨內(nèi)反民主的專制主義傾向，和黨內(nèi)極端民主化的傾向，是黨內(nèi)生活上的兩種極端
現(xiàn)象。而極端民主化的現(xiàn)象，又常常當(dāng)作專制主義傾向的一種懲罰而出現(xiàn)，凡是專制
主義傾向較嚴(yán)重的地方，那里就可能出現(xiàn)極端民主化的現(xiàn)象。這兩種傾向都是錯(cuò)誤的，
都極大地妨害與破壞黨內(nèi)的真正的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，全黨必須警惕，嚴(yán)防這些現(xiàn)象的發(fā)生。
強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在必須放手地?cái)U(kuò)大我們黨內(nèi)的民主生活，必須實(shí)行高度的黨內(nèi)民主，同時(shí)，在實(shí)行高度民主的基礎(chǔ)上實(shí)行黨的領(lǐng)導(dǎo)上的高度集中。”
什么是黨內(nèi)民主？劉少奇通過對(duì)黨內(nèi)民主實(shí)質(zhì)的論述回答了這個(gè)問題。他說：“黨內(nèi)民主的實(shí)質(zhì)，就是要發(fā)揚(yáng)黨員的自動(dòng)性與積極性，提高黨員對(duì)黨的事業(yè)的責(zé)任心，發(fā)動(dòng)黨員或黨員的代表在黨章規(guī)定的范圍內(nèi)盡量發(fā)表意見，以積極參加黨對(duì)于人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)工作，并以此來鞏固黨的紀(jì)律和統(tǒng)一。只有認(rèn)真地?cái)U(kuò)大黨內(nèi)民主，才能鞏固黨內(nèi)的自覺的紀(jì)律，才能建立與鞏固黨內(nèi)的集中制，才能使領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作臻于正確。為此，黨章規(guī)定：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，必須遵照黨內(nèi)民主的原則進(jìn)行工作。”他提出“擴(kuò)大黨內(nèi)民主的中心一環(huán)，在于啟發(fā)黨員和干部的批評(píng)與自我批評(píng)。……要啟發(fā)黨員和干部對(duì)黨的政策與工作的積極負(fù)責(zé)精神，要使他們考慮問題，敢于與善于提出問題，發(fā)表意見。為此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人，對(duì)于自己領(lǐng)導(dǎo)下的工作中的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，必須首先進(jìn)行充分的自我批評(píng)，在黨中央委員干部中以身作則，必須有充分的接受別人批評(píng)的精神準(zhǔn)備，萬不可在遇到別人批評(píng)時(shí)，即沖動(dòng)暴躁，或采取壓制打擊等辦法。只有如此，黨內(nèi)民主才可順利發(fā)揚(yáng)，否則，即使按期召集各種大會(huì)和會(huì)議，仍然可能是死氣沉沉的、人云亦云的、照例聽報(bào)告和舉手的、沒有生氣、沒有民主的大會(huì)與會(huì)議。……可見單是多開會(huì)，還不是民主，還必須把會(huì)開好，必須發(fā)揚(yáng)民主精神，開展批評(píng)與自己批評(píng)。”（20）
當(dāng)然，“黨內(nèi)民主，必須保證是有利于黨的事業(yè)（即人民的事業(yè)）的方向進(jìn)行，不能松懈黨內(nèi)戰(zhàn)斗意志與戰(zhàn)斗團(tuán)結(jié)，不能被暗害分子、反黨分子和黨內(nèi)的分裂主義者與投機(jī)家、野心家所利用。”為此，劉少奇在強(qiáng)調(diào)必須嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律的同時(shí)，又對(duì)民主集中制原則進(jìn)行了論述。他說：
要在黨內(nèi)放手實(shí)行高度的民主，決不是要削弱黨內(nèi)的集中制，相反，要在實(shí)行高
度民主的基礎(chǔ)上，同時(shí)實(shí)行高度的集中。要使高度的民主與高度的集中統(tǒng)一起來，不
要使二者對(duì)立起來。只有實(shí)行高度的民主，才能達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)上的高度集中；只有在以民
主為基礎(chǔ)的高度集中領(lǐng)導(dǎo)之下，才能實(shí)行高度的民主。
指出：“黨內(nèi)民主的集中制，照黨章規(guī)定，即是在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主。它是民主的，又是集中的。它反映黨的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，反映黨的上級(jí)組織與下級(jí)組織的關(guān)系，反映黨員個(gè)人與黨的整體的關(guān)系，反映黨的中央、黨的各級(jí)組織與黨員群眾的關(guān)系。”(21)又認(rèn)為：“黨內(nèi)民主的集中制，即是黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干與黨員群眾相結(jié)合的制度，即是從黨員群眾中集中起來，又到黨員群眾中堅(jiān)持下去的制度，即是反映黨內(nèi)的群眾路線。”（22）
中國革命的勝利和社會(huì)主義制度的確立，根本改變了人民大眾的社會(huì)地位。“在人民民主制度和社會(huì)主義制度下，人民群眾能夠體驗(yàn)到國家與社會(huì)的公共利益和個(gè)人利益是不可分的，是一致的。在人民民主制度和社會(huì)主義制度下，人民有了完全的民主權(quán)利，同時(shí)也有完全的義務(wù)。人民群眾完全地行使了國家權(quán)力，也就會(huì)以主人的身分盡完全的義務(wù)。”社會(huì)主義中國的一切權(quán)力屬于人民，“絕不容許為了個(gè)人或少數(shù)人的利益和自由而妨害大多數(shù)人的利益和自由，妨害國家和社會(huì)的公共利益。”(23)處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨，成為“我們國家的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的這種地位，決不應(yīng)當(dāng)使黨員在國家生活中享有任何特殊的權(quán)利，只是使他們必須擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任。中國共產(chǎn)黨的黨員必須在遵守憲法和一切其他的法律中起模范作用。一切共產(chǎn)黨員都要密切聯(lián)系群眾，同各民主黨派，同黨外的廣大群眾團(tuán)結(jié)一致，為憲法的實(shí)施而積極努力。”（24）
在黨處于執(zhí)政地位而成為社會(huì)主義國家領(lǐng)導(dǎo)核心的情況下，真正擴(kuò)大和實(shí)行黨內(nèi)民主更為重要。劉少奇指出：
為了力求黨的領(lǐng)導(dǎo)工作符合于客觀實(shí)際，便利于集中群眾的經(jīng)驗(yàn)和意見，減少犯
錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，必須在黨的各級(jí)組織中無例外地貫徹執(zhí)行黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和擴(kuò)大黨內(nèi)
民主。一切重大問題的決定都要在適當(dāng)?shù)募w中經(jīng)過充分的討論，容許不同觀點(diǎn)和無
拘束的討論，以便比較全面地反映黨內(nèi)外群眾的各種意見，也就是比較全面地反映客
觀事物發(fā)展過程中的各個(gè)側(cè)面。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都必須善于耐心地聽取和從容地考慮反對(duì)
的意見，堅(jiān)決地接受合理的反對(duì)意見或者反對(duì)意見中的合理部分。對(duì)于由正確動(dòng)機(jī)，
按正常程序提出任何反對(duì)意見的任何同志，必須繼續(xù)和睦無間地共事，絕不要采取排
斥的態(tài)度。只有這樣，才會(huì)有真正的而不是形式的集體領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)有真正的而不是形
式的黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，黨的組織和事業(yè)也才會(huì)日益興旺。（25）
他重申民主集中制原則，對(duì)民主與集中的辯證關(guān)系以及實(shí)行民主集中制的重要性進(jìn)行論析，說：
無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，是最徹底的民主制，是在人民內(nèi)部實(shí)行的根本制度，是
在高度民主基礎(chǔ)上的高度集中和在高度集中指民下的高度民主。在這里，民主和集中
是互為前提、互相依賴、互相滲透的，是不可缺一的。無產(chǎn)階級(jí)的集中制，決不能
離開廣泛的人民民主，即占人口百分之九十以上的人民的民主，它同那種脫離人民群
眾的少數(shù)人或個(gè)人的專制，同極端反動(dòng)的國民黨專政或者法西斯專政，是根本對(duì)立的。
無產(chǎn)階級(jí)的民主制，決不能離開高度集中的指導(dǎo)，它同分散主義或者無政府主義是互
不相容的。我們必須充分發(fā)揮群眾的自覺性和積極性，了解各方面的真實(shí)情況，把人
民群眾的真實(shí)意見集中起來，化為系統(tǒng)的意見，又在實(shí)踐中、在群眾的行動(dòng)中，繼續(xù)
補(bǔ)充，發(fā)展或者改正這種意見，并且使正確的意見在群眾中堅(jiān)持下去。只有把民主和
集中很好地結(jié)合起來，才能在人民內(nèi)部建立無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，才能既反對(duì)不要
人民民主的少數(shù)人或者個(gè)人的專制，又反對(duì)不要集中統(tǒng)一的分散主義或者無政府主義。
無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的根本制度。沒有
這種民主集中制，就不能建設(shè)社會(huì)主義。工人、農(nóng)民和其他各民主階級(jí)、階層的人民
既要求民主，也要求集中統(tǒng)一。……工人和農(nóng)民都怕政出多門，怕政策和計(jì)劃多變，
要求定于中央。任何部門、任何地方，如果發(fā)生了破壞民主制的現(xiàn)象，也就必然同時(shí)
出現(xiàn)分散主義、地方主義、破壞集中統(tǒng)一的現(xiàn)象。這些，都不符合社會(huì)主義建設(shè)多快
好省的要求，都不符合工人、農(nóng)民和全體人民的利益，完全違反他們的愿望。（26）
他又總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，對(duì)實(shí)行民主集中制和我們工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤的相互關(guān)系問題作了分析，指出：“民主集中制，是我們黨和國家的根本制度，是在黨章和憲法中明白規(guī)定了的，是我們?cè)诠ぷ髦斜仨氉袷氐摹５牵罱鼛啄辏捎谖覀兲岢隽艘恍┻^高的超出了實(shí)際可能的經(jīng)濟(jì)任務(wù)和政治任務(wù)，而且不顧一切地采取了各種組織手段，去堅(jiān)持執(zhí)行這些任務(wù)，因而，我們也就在組織上犯了許多錯(cuò)誤。這些組織上的錯(cuò)誤，最主要的就是我們?cè)邳h的生活、國家生活和群眾組織生活中違反了民主集中制的原則。首先是有不少的負(fù)責(zé)人，沒有充分地發(fā)揚(yáng)民主，沒有把任務(wù)提交給群眾和干部，讓他們認(rèn)真地而不是形式地進(jìn)行討論，并且由他們根據(jù)實(shí)際的可能作出決定。然后，這些負(fù)責(zé)人又在群眾和干部中進(jìn)行了錯(cuò)誤的過火的批評(píng)和斗爭，混淆了是非，壓制了民主，使群眾和干部不敢講話，不敢講真心話。這樣，黨的組織、國家組織和群眾組織中的民主生活，在某種程度上就受到了窒息。在這種情況下建立起來的所謂‘集中領(lǐng)導(dǎo)’，只能是沒有群眾基礎(chǔ)、違反群眾意志的領(lǐng)導(dǎo)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)，是沒有不犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的。最近幾年工作中發(fā)生的錯(cuò)誤，有許多是同我們沒有嚴(yán)格地按照民主集中制辦事有關(guān)的。”（27）
劉少奇關(guān)于黨內(nèi)民主和民主集中制的論述，不僅豐富、發(fā)展了馬克思列寧主義的有關(guān)理論，而且至今看來，仍具有十分重大的意義。中國共產(chǎn)黨本有發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠如鄧小平所說：“從遵義會(huì)議到社會(huì)主義改造時(shí)期，黨中央和毛澤東一直比較注意實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行民主集中制，黨內(nèi)民主生活也比較正常。”（28）正因?yàn)辄h和黨 的領(lǐng)袖群體在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)事業(yè)中，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行民主集中制，才使中國共產(chǎn)黨從弱小到發(fā)展壯大，使黨和人民的事業(yè)不斷取得勝利。而一旦違背民主集中制原則，不發(fā)揚(yáng)民主，僅僅只是凸顯少數(shù)人或個(gè)人的權(quán)威、地位、作用，黨和人民的事業(yè)就必然會(huì)遭受挫折。正反兩面的歷史經(jīng)驗(yàn)充分表明，是否真正能夠做到發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)民主監(jiān)督，實(shí)行民主集中制的原則，是黨能否跳出數(shù)千年中國歷史興亡周期率，永葆革命青春活力的關(guān)鍵所在。結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際，重溫劉少奇的論述，我們能獲得許多有閃啟迪。譬如，他提出“擴(kuò)大黨內(nèi)民主的中心一環(huán)，在于啟發(fā)黨員和干部的批評(píng)與自我批評(píng)”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人“必須有充分的接受別人批評(píng)的精神準(zhǔn)備，萬不可以遇到別人批評(píng)時(shí)，即沖動(dòng)暴躁，或采取壓制打擊等辦法。”但這些年來，盡管講了不少關(guān)于加強(qiáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)持民主集中制原則的話，在實(shí)際上，卻往往以“不爭論”為遁辭來試圖淡化或消解不同觀念、批評(píng)意見，似乎對(duì)問題一爭論、對(duì)某些消極現(xiàn)象一批評(píng)就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，影響穩(wěn)定。這其實(shí)是毫無道理的。應(yīng)該說，對(duì)于非原則問題，不搞爭論是對(duì)的；但對(duì)于涉及黨的思想政治路線、黨的建設(shè)和國家發(fā)展方向這樣一些重大原則問題，怎能不事先在黨內(nèi)認(rèn)真聽取各種各樣的不同意見，認(rèn)真在黨內(nèi)組織討論、甚至辯論，通過反復(fù)對(duì)比，深入研究，集思廣益，力求得到正確結(jié)論，再由領(lǐng)導(dǎo)集體決策呢？只有在經(jīng)過認(rèn)真討論，甚至辯論的基礎(chǔ)上，才能求得真理，才能保證決策正確。這樣做了，才能形成合力，調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)同志的積極性，贏得做好工作的時(shí)間。至于充分提倡批評(píng)與自我批評(píng)，而不是搞表揚(yáng)與自我表揚(yáng)、甚至吹捧與自我吹捧，文過飾非、掩蓋存在著的矛盾和問題，動(dòng)輒即稱某種“創(chuàng)新”出來的“理論”是“馬克思主義發(fā)展史上新的里程碑”(29)，才能夠發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)民主監(jiān)督，堅(jiān)持民主集中制，從而真正造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢那樣一種生動(dòng)活潑的政治局面。
第二，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。
與近、現(xiàn)代的大工業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系在一起的工人階級(jí)，是人類歷史上最先進(jìn)的階級(jí)。
而作為這階級(jí)之政黨成員的共產(chǎn)黨黨員，則是這階級(jí)中的先進(jìn)者，是近代以來人類歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會(huì)、改造世界，并進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)人類最崇高、最偉大理想——共產(chǎn)主義的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者。而共產(chǎn)黨員要自覺認(rèn)識(shí)并很好地完成自己所擔(dān)負(fù)的神圣歷史使命，就必須在改造社會(huì)、改造世界的同時(shí)，不斷改造和提高自己。要通過在革命實(shí)踐中加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，使自己無愧為共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。劉少奇對(duì)此非常重視，曾語重心長地指出：
我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊
自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的
修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官
僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中，是
個(gè)別的常見的事。黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在，應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕。（30）
他所強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)黨員必須具備的修養(yǎng)，主要包括三方面內(nèi)容：
一是政治修養(yǎng)，即必須具有堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)政治立場。每位共產(chǎn)黨員都必須自覺認(rèn)識(shí)到自己所代表的是“被剝削而不剝削別人的無產(chǎn)階級(jí)”，而“無產(chǎn)階級(jí)不能只是自己解放自己，它必須爭取一切勞動(dòng)人民的解放，爭取自己民族的解放，爭取人類的解放，才能實(shí)現(xiàn)自己的徹底解放。無產(chǎn)階級(jí)必須使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭，才能使自己獲得真正的最后的解放。”(31)因此，“無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場，就是要在任何時(shí)候、任何情況下，都代表最大多數(shù)人的最大利益，我們并且要了解這也就是無產(chǎn)階級(jí)的最大的階級(jí)利益。”（32）只有站在這樣的無產(chǎn)階級(jí)立場上，才能真正明白參加共產(chǎn)黨的目的，絕非謀取個(gè)人的名利，而是為了無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益。也只有站在這樣的無產(chǎn)階級(jí)立場上，才能真正懂得“一切共產(chǎn)黨員，不論職位多高，都是人民群眾的勤務(wù)員，都應(yīng)該把自己看成普通勞動(dòng)者，沒有任何特權(quán)，都必須關(guān)心群眾生活，和群眾同甘共苦。”（33）劉少奇正是從共產(chǎn)黨員必須具有堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)政治立場這樣一個(gè)基本原則出發(fā)，提出“一個(gè)好黨員、一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)志，在于他熟悉人民的狀況和勞動(dòng)狀況，關(guān)心人民痛癢，懂得人民的心；他堅(jiān)持艱苦樸素的作風(fēng)，同人民同甘苦共患難，能夠接受人民的批評(píng)監(jiān)督，不在人民面前擺任何架子；他有事找群眾商量，群眾有話也愿意同他說。”認(rèn)為“只要我們的黨是由這樣的黨員組成的，我們就永遠(yuǎn)有無窮無盡的、不可征服的力量。”（34）
二是思想修養(yǎng)，即必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，理論聯(lián)系實(shí)際，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。劉少奇指出：
馬克思列寧主義是無產(chǎn)階級(jí)的革命的科學(xué)，是工人階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義
的科學(xué)。只有徹底站在無產(chǎn)階級(jí)立場的人，以無產(chǎn)階級(jí)的理想為理想的人，才能徹底
了解和掌握它。沒有堅(jiān)定純潔的無產(chǎn)階級(jí)的立場和理想，是不能徹底了解和真正掌握
馬克思列寧主義這門科學(xué)的。如果他不是真正的革命者，不是無產(chǎn)階級(jí)的徹底的革命
者，不是要在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，解放全人類，他不想革命，或者不想
堅(jiān)持革命到底，而想半途而廢，那末，馬克思列寧主義這門科學(xué)，對(duì)他也是沒有用處
的，或者是用處不大的。(35)
就是說，“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果沒有明確而堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場，沒有正確而純潔的無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，要徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法，并使之成為自己的革命斗爭的武器，是不可能的”；同時(shí)，“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在一切革命斗爭中堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，這也是不可能的。”每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，徹底了解和真正掌握它的立場、觀點(diǎn)、原則和方法。要理論聯(lián)系實(shí)際，而不能教條主義地對(duì)待馬克思列寧主義，“要使馬克思主義中國化，要用馬列主義的原理來解釋中國社會(huì)歷史實(shí)踐，并指導(dǎo)這種實(shí)踐。”要通過學(xué)習(xí)，在對(duì)于馬列主義的基本原理與方法及對(duì)于中國和整個(gè)世界社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握過程中，更要在現(xiàn)實(shí)的革命斗爭實(shí)踐中，樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想。“我們共產(chǎn)黨員，要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，同時(shí)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。這是我們共產(chǎn)黨員的特點(diǎn)。如果只有偉大而高尚的理想，而沒有實(shí)事求是的精神和切實(shí)的實(shí)際工作，那就不是一個(gè)好共產(chǎn)黨員，那只能是空想家、空談家或?qū)W究。相反，如果只有實(shí)際工作，沒有偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想，那也不是好共產(chǎn)黨員，而是庸庸碌碌的事務(wù)工作者。只有把偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想和切實(shí)的實(shí)際工作、實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來，才能成為一個(gè)好的共產(chǎn)黨員。這就是我們黨的領(lǐng)袖毛澤東同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的做一個(gè)好的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。”
三是品行修養(yǎng)，即必須具有高尚的道德品質(zhì)。“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級(jí)的立場（即黨性、階級(jí)性）。”每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)明白自己“不是什么普通的人，而是覺悟的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。他應(yīng)該成為無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和階級(jí)意識(shí)的代表者。因此，他的個(gè)人利益完全不應(yīng)該在黨和無產(chǎn)階級(jí)的利益之外突現(xiàn)出來”，懂得“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則”，“在任何時(shí)候，任何情況下，都應(yīng)該全心全意地為黨的利益和黨的發(fā)展而奮斗，并且應(yīng)該把黨的、階級(jí)的成功和勝利，看作自己的成功和勝利。黨員都應(yīng)該努力提高自己為人民服務(wù)的能力，努力增加自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。但是，只能在爭取黨的事業(yè)的發(fā)展、成功和勝利中，來提高這種能力，增加這種本領(lǐng)。不能離開黨的事業(yè)的發(fā)展而去爭取什么個(gè)人的獨(dú)立發(fā)展。”這樣，在一個(gè)共產(chǎn)黨員的思想意識(shí)中，如果只有黨的共產(chǎn)主義的利益和目的，真正大公無私，沒有離開黨而獨(dú)立的個(gè)人目的私人打算，如果他能夠在革命的實(shí)踐中，在馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)中，不斷地提高自己的覺悟，那末，他就可能有很好的共產(chǎn)主義道德，可能有最大的革命勇敢，可能最好地學(xué)習(xí)馬列主義的理論和方法，可能有最高尚的自尊心、自愛心，對(duì)待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心，能夠?yàn)榱藞?jiān)持、擁護(hù)、捍衛(wèi)真理而犧牲個(gè)人的一切，能夠有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的革命堅(jiān)定性和革命氣節(jié)。具有這樣一些品德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員，也就具備了無產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的道德。“這種道德，不是建筑在保護(hù)個(gè)人和少數(shù)剝削者的利益的基礎(chǔ)上，而建筑在無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益的基礎(chǔ)上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災(zāi)難、建設(shè)幸福美麗的共產(chǎn)主義的利益的基礎(chǔ)上，建筑在馬克思列寧主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)上”，因而這是人類最偉大、最高尚的道德品質(zhì)。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)加強(qiáng)這種品行修養(yǎng)(36)。
劉少奇有關(guān)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的論述并未過時(shí)。這些年來，消極腐敗現(xiàn)象一直以相當(dāng)嚴(yán)重的態(tài)勢(shì)蔓延，不僅腐敗案件迅速增加，而且涉案金額越來越大、職務(wù)級(jí)別越來越高，以至黨的威信嚴(yán)重受損，人們對(duì)前途喪失信心。造成這種狀況的原因當(dāng)然是多方面的，但以“一切向錢看”、追求個(gè)人的利益為價(jià)值取向，背棄共產(chǎn)主義理想和無產(chǎn)階級(jí)立場，放松自我政治、思想、道德修養(yǎng)，則不能不說是一個(gè)十分重要的原因。因此，在反腐倡廉的實(shí)踐中，加強(qiáng)制度建設(shè)，加強(qiáng)法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督的同時(shí)，還必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須要求所有共產(chǎn)黨員、尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部為自己成為名副其實(shí)的無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士而切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。這也正是我們今天重溫劉少奇有關(guān)論述的現(xiàn)實(shí)意義所在。
（1）以上引文分別見《劉少奇選集》上卷第3、1、2頁，人民出版社1981年版。
（2）《國際工人協(xié)會(huì)章程和條例》，《馬克思恩格斯全集》第16卷第601頁。
（3）《關(guān)于城市工作的幾個(gè)問題》，《劉少奇選集》上卷第423、423、424、423、424、425、423—424頁。
（4）《在慶祝五一勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話》，上書下卷第11、10、11頁。
（5）《在全國先進(jìn)生產(chǎn)者代表會(huì)議上的祝詞》，同上第195、196、196—197頁。
（6）《關(guān)于城市工作的幾個(gè)問題》，上書上卷第422頁。
（7）《在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)上的政治報(bào)告》，上書下卷第233頁。
（8）《國營工廠內(nèi)部的矛盾和工會(huì)工作的基本任務(wù)》，同上第99頁。
（9）參閱陳君聰、曹宏遂：《劉少奇工運(yùn)思想研究》第292—293頁。
（10）《國營工廠內(nèi)部矛盾和工會(huì)工作的基本任務(wù)》，《劉少奇選集》下卷第92、93頁。
（11）以上引文俱見《論黨》（中共“七大”關(guān)于修改黨章的報(bào)告），收入《劉少奇選集》上卷。
（12）《劉少奇選集》下卷第62—64頁。
（13）《為更高的共產(chǎn)黨員的條件而斗爭》，上書第67—68、67、69—70頁。
（14）《論黨》，上書上卷第323、327頁。
（15）《論黨內(nèi)斗爭》，同上書第180、179—180頁。
（16）《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》，《馬克思恩格斯選集》第4卷第200頁。
（17）總的來看，馬克思和恩格斯在當(dāng)時(shí)所提出的黨內(nèi)民主，主要包括這樣一些內(nèi)容：一、工人階級(jí)政黨徹底拋棄其前身“德國正義者同盟”的宗派、等級(jí)、密謀等做法，其組織在性質(zhì)上是完全民主的，黨內(nèi)成員一律平等，有義務(wù)在一切場合下相互幫助。二、黨內(nèi)實(shí)行民主選舉，自下而上地選舉產(chǎn)生黨的各級(jí)機(jī)構(gòu)。三、黨的代表大會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定全黨的一切重大問題；中央委員會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，有義務(wù)向代表大會(huì)報(bào)告工作。四、黨內(nèi)實(shí)行民主決策，由集體審議和決定重大問題。五、黨內(nèi)實(shí)行民主監(jiān)督，黨員可以隨時(shí)罷免和撤換他們選出的代表。
（18）《社會(huì)民主黨和杜馬選舉》，《列寧全集》第14卷第249頁。
（19）該文件是列寧為共產(chǎn)國際第二次代表大會(huì)所準(zhǔn)備的諸多文件中具有很重要意義的文件之一。
（20）《論黨》，《劉少奇選集》上卷第359—360、360、361、361頁。
（21）同上，上書第365、363—364頁。
（22）同上，同上書第366、365—366、358、359頁。
（23）《關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報(bào)告》，上書下卷第162、161、168頁。
（24）《在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，同上書第270頁。
（25）《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的報(bào)告》，同上書第364—365頁。
（26）《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，同上書第432頁。
（27）《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，《鄧小平文選》第2卷第330頁。
（28）中國共產(chǎn)黨的立黨之本是馬列主義、毛澤東思想，執(zhí)政之基是社會(huì)主義制度和人民民主專政即無產(chǎn)階級(jí)專政制度，力量之源是以工農(nóng)勞動(dòng)者為主體的人民大眾。這是由黨的性質(zhì)所決定了的。也是由80余年黨的歷史和黨執(zhí)政50余年的歷史充分證明了的。
（29）《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，《劉少奇選集》上卷第101—102頁。
（30）同上，同上書第102、118頁。
（31）《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的報(bào)告》，上書下卷第401頁。
（32）《在中國共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)上的政治報(bào)告》，同上書第275頁。
（33）《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，同上書上卷第113、115頁。
（34）《答宋亮同志》，同上書第222頁。
（35）《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，同上書第128—129頁。
（36）同上，同上書第133、130、134—135、133頁。
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