對共運低潮原因的再評論

對共運低潮原因的再評論　　

——主要對以公有經濟為主和市場為輔（即補充）的詳細討論　　

一　　

前面，寫了一篇關于共運低潮原因的評論。著重地指出了全世界的共產主義革命運動之所以出現失敗挫折，其主要的原因首先是應該在于內因而并非外因。這個內因就是由于關于歷史社會的基礎理論和政治經濟體制的不完善，從而地導致必然的混亂與不科學合理等。因其理論的錯誤所以便導致對社會主義社會的認識錯誤混亂。如社會主義者本身就是一個獨立的社會，我們謂之法制社會。為什么是法制社會？法制主義者說明了什么？答曰這正是要強調其必然的法制與科學的政治民主體制而用之的，也正是說因為人們的思想尚且沒有達到較高程度，所以必須得根本地重視最為基礎的民主法制體制建設等。然而，一忽爾要大搞無產階級專政，一忽爾又沒有階級斗爭了，盡是這些不沾邊東西的說詞。無產階級專政肯定是要搞的，但是必須要以最為根本科學的民主政治體制為基礎，因為它們彼此之間并不矛盾相對立，而且如果我們有更好更為有效的科學手段為什么不拿來用呢？正是因為無知和不愿意真正地接受民主罷了。專制主義最好統治，那不如干脆直接做皇帝算了；階級斗爭也肯定還是要防的，而這個走私修正的不是別人，就是在共產黨內的走私有道路的新的官僚當權派，請注意：這里不是說走資本，而是說走私有，因為私還應當包括走資本主義與官僚主義的兩種階級的壓迫剝削同時在內的。　　

于是乎無產階級專政最后便自然地紛紛變成了專政無產階級了，專政的對象完全倒置，這純屬是自己無知的咎由自取，于是就又紛紛倒臺覆亡，就這么簡單。因此，正是因為其的民主政治不科學合理，所以最終也只能導致去蛻化變質，而這個不科學合理的政治體制，也仍然是來源于最為根本的什么生產力發展及社會主義是什么過度階段的社會錯誤等理論，全都是些莫名其妙亂扯一氣；而正是因為其對經濟的并不真懂，所以也只好東抓西撓左折右騰最終乃至只好搞到資本主義里面去。上不真懂歷史社會，瞎扯一氣；中不懂科學的民主政治瞎整一氣；下不懂科學的公有經濟，瞎搞一氣。什么都不真懂、都似是而非、都胡扯和瞎折騰，那是不亡又何待？所以，可見這主要是內部的原因，看起來還是內因重要，如果我們在今天什么還都是懵懵懂懂，那么則其建設轉折等仍就根本無法談起。　　

而所謂外因當然也就是內外反動勢力的修正破壞了。但外面的帝國主義的搗亂破壞，證明也只不過是一個紙老虎，因為真的一打起仗起來那是只能一敗再敗，而連同乎內部的修正主義之流永遠也只能是鬼鬼祟祟地做事。那么這些又哪能算得上是真正的強大有力呢？所以，也只說明了其破壞力量不是真正強大有力的，且其利用和平演變，而本身能和平演變之，也正是說明了我們的政治方面搞的不得力等。因此，事情總還只能是主要內部上的原因，我們也應當首先善于地只能向內部來積極地尋找。內部原因徹底解決了搞好了，外部的原因也就是很好辦了，再去具體針對外因處理不遲。要知道國必自伐而后人人伐之，堡壘總是容易從內部攻破的。　　

然而，我們的同志有很多并不是這樣總結的，那是一有事，就先去上外部去找原因，就象長征大失敗把打敗仗歸結于種種其它原因一樣，那是能列上來許許多多的條條道道來，內因就是沒有一個，殊不知原來其實是什么自己的無知和什么都不真懂。如：總是首先善于地把一切的一切責任原因歸咎于修正主義的蛻化變質、歸咎于帝國主義的勢力的強大等等等，沒有科學的民主政治體制，那是自然地會必然將有修正蛻化；而沒有科學的公有經濟建設理論，那就是根本就永遠無所適從。因此那完全是失之了主次，片面和膚淺。　　

只有善于地不斷總結自己的過去歷史經驗教訓的不足，積極地找出內因，我們才能不斷完善豐滿自己，從而地才能真正建立起科學文明強大的社會主義社會來，以史為鏡、以往為鑒就是這個意思。歷史社會是在不斷地發展著的，而我們的認識也應當總是要不斷地加深著的。　　

所以，這一篇文章繼續對這個問題進行深入討論，然而其側重點將主要在對有關所謂的公有經濟為主和市場為輔的重要論述，因為這個問題，上一篇文章也說了是個很迷惑人的問題，因為它關系了經濟學的基本原理的問題，所以就需要我們來較為詳細地討論一下。從而科學地徹底地弄清楚它，這樣以后才能夠不致再迷惑了。所謂理論錯誤不足的問題導致混亂，也正是指這個復雜的問題曾是導致我們修正復辟的主要原因之一。我們說走錯誤路雖然有蓄意的成分，但是與無知還是緊密相聯系的，要是我們真的什么都弄得絕對地徹底清楚它了，那么其是想修正也難，起碼即便修正其情形也將會完全地不大一樣罷。　　

——這里是先從總體來上論述一下。　　

二　　

要想討論社會主義的經濟是以公有經濟為主和市場為輔的問題，那么恐怕我們首先必須得弄清什么是經濟的問題。經濟學是個大問題、大學問，因為它關系著國計民生，關系著民人的生死存亡，是我們人類社會之間賴以流通的血液。革命的兩點重要問題：其一就是為了爭取人民的民主，其二就即是為著解決經濟的合理平等。一個國家也只有經濟發展起來了，才會是真正的強大。這也正如一個人或一個家庭也只有有錢了，才算得上是真得過。所以鄧小平說什么來著？他說：“貧窮就不是社會主義。”鄧公斯言是也！因為真正的科學的社會主義一定不會是貧窮的，只不過其或者應該也可能將出現在我們的探索階段時期而已。鄧小平此言是為著發展經濟而服務的，但不過問題更在于我們能否真正給它搞富裕，因為也只有真正的社會主義才能會有真正的富裕。搞假社會主義或給搞到了邪路里面搞成了資本主義，肯定不會有所謂真正的富裕，恐怕還只能永遠去貧窮下去不行。因為真正的富裕是人民的富裕，私有的資本主義者也只能是少數人的富裕廣大人民的貧窮而已。因為資本主義的一部分人的不合理之富裕，總是要必須地建立在廣大人民的貧窮之基礎上。　　

因此，我們更由此而看來，則那么經濟的發展恐怕還必須得要以基本的政治發展為根本保障才行，離了政治的這個根本基礎，那是想真正發展也發展不起來，這個比如說如果我們沒有科學的社會主義政治體制之根本基礎，那么也自然就絕對不會有所謂社會主義公有經濟的強大和富裕！　　

經濟學問題雖然是看起來很大很了不起，但是其原理其實也仍然是很為簡單的，這正如有關人類的歷史社會學也是個大問題，但其實也很簡單一樣。無非是私有社會和公有社會兩種罷了，或者說反動社會與科學社會兩種。因為真理正是都極其簡單的、樸素的。因此也完全沒有必要去害怕它、敬畏它，相反我們都要積極掌握它、熟知它，從而地為人類的文明和發展服務，省得總是上那些只會搞吹噓欺騙其實是什么也不會不學無術的私有經濟學家騙子的當。　　

同樣地，根據同樣的說法，那么在人類的這個世界上，無論是誰怎么論說，但是都必然地不會否定其實總共只有、也僅僅地只有那么兩種最為基本的經濟體制或類型形態。這兩種經濟，其中一個就叫私有經濟，而另一個也就是叫做公有經濟，這也正如人類的社會情形一樣。正是因為有什么樣的社會，則那么也必然地會有什么樣的政治和經濟體制。私有經濟又叫市場經濟，而公有經濟則可叫做科學、人民經濟、高級進步的經濟等等等，其意思也都是一樣的。私有經濟是一種來歷久遠的、自然的、落后的、反動的吃人的經濟形態，而公有則是一種現在的、人工的、科學高級的、進化的文明經濟形態，這兩種經濟各有其基礎原理情形。　　

為什么這么說？正是因為蓋私有經濟是起源很早了，那是起碼伴隨人類階級社會的產生而便逐漸的形成產生著。可以說自有了人類社會的物質交換史，人類的私有經濟也就是慢慢地開始形成了。因此我們說它是一種較早期的、歷時久遠的比較自然形成的一種經濟。人類私有經濟最早期的財富主要是畜牧、農業和小手工，由于當時大工業尚且不大發達的緣故，所以其商業性質不是很明顯的。且早期一些的階級社會主要是封建政治統治，因此主要商業也是由官家把持的，如鹽鐵鑄幣權等。自然地其對私有的小商業政策同對農民的征收皇糧國稅一樣，采取一些各類名目的小征收稅收的手段。而其所得來的稅利那是遠遠有限的，極廣大的征役還是來自民間廣大的普通的非商農民。這正是由于其當時的社會政治經濟形態所決定的，這就是最早期的階級社會的原始一些的經濟形態。因為它們是根本的私有社會，所以，其政治和經濟形態也都是私有的。這一歷史階段在我國大致地相當于秦朝以前的夏商周時代。　　

歷史社會前進了一些，土地自由私有開放了，手工業等進一步發展，鹽鐵鑄幣甚至有時也開放了。于是乎，私有市場的規模也開始越來越大起來，人類經濟向著大私有化方向趨進。因為是這樣，因為私營商業的剝削利益，所以土地開始壟斷集中了，形成了大地主；金融工商業也開始逐漸壟斷集中了，更形成了一定規模的小資本家。于是乎，人類私有（階級社會）開始由早期的一個主要是政治上官僚統治的壓迫階級，從而地搖身更變，開始更加地形成一個以經濟剝削為主的資產者商人階級。封建土地的自由化（即私有化）迫使早期的真正的封建分封土地所有制化，接近半解體。這一個后來逐漸變大的經濟剝削者階級，同時也更開始了不斷地威脅著封建的政治專制統治。　　

于是乎，官僚（如歷代法家的變法）的遏制私商也正如政治上的削藩一樣，為了鞏固其統治在歷史上不斷地進行，因為正是由于它們能掌控國家的經濟命脈從而形成強大剝削勢力，這就如同掌控各地方政權的各地地方力量能形成強大武裝勢力一樣。然而由于朝政的腐敗經濟的拮據萎縮，最終地還是要被不斷饑寒交迫起義的人民與新生政權推倒和替代。于是打土豪分田地斗老財，從而再維持一段時間，最后再腐敗再重起。中國幾千年的秦以來的封建社會的歷史，大致地就是這一種情況。歸其原因，正是由于此政治上的私有化與經濟的私有化等。所以，總而言之私有化是一切災難的根源，而那些的主張私有化的主義者先生們正是其制造苦難災害的反動罪魁禍首！　　

——這是先大略地論述以下古以來社會的私有經濟情形。　　

三　　

在這里需要加述一段的就是：上面所論述的是我國階級社會歷史發展的基本規律，我們完全可以看到那是同馬克思所總結的什么西方的歷史發展規律完全不同的。這正是因為我國的歷史它是獨立地走著自己的發展道路的緣故，而西方僅僅只能是它自己的相對規律而已，那是根本不能以之來真正地說明全世界、整個人類階級社會的發展規律的。不僅如此的，而且我國的舊政治和經濟體制，其實很早就比西方超越與成熟多了，那是能差上上千年不止，正是因為我們自己就是人類兩大文明發展的根本主流之一。　　

這樣說，比如在政治體制，我國其實早在秦始皇時代就已經結束了“封和建”的落后政治統治，從而地建立起中央集權專制的國家，這種體制加之以后來的獨尊儒術的思想等，從而地為我國舊時代能形成一個強大統一的國家奠定了根本基礎。所以幾千年來中華民族一直是地球一個強大統一與盛傳不衰的民族。因之我們在批判過去的時候，有時候也應該結合當時的歷史實際情形而能給予科學合理的批判。在這個世界上，從南到北、從非洲到歐美并沒有幾個國家和民族能象我們中華民族一樣，幾千年能保持其長久的的強大與生生不衰。什么緣故？正是因為我們的舊思想和政治、經濟等都曾代表著過去歷史上發展最高的文化頂峰。不知想過沒有，在舊時代要是沒有這一種體制與思想等，那么會不會也象西方歐洲等那樣八百個諸侯互相紛爭而戰亂不已？象非美洲一樣落后落后野蠻？那樣我們民族的災難是不是將會更大一些？因為只有統一而強大的社會才更有利于民族的建設發展，更因為人類總是要必須地要經過吃人的壓迫剝削社會進化到新科學的文明社會的。那樣我們中華民族還會不會保持和有其所謂的一直強大與統一？所以，也同時要必須科學地對待我國的舊思想舊文化，正確地了解我國的實際國情，不要妄自菲薄，不要只是去崇洋媚外。外國的月亮今天的好，乃至于其三千年前的月亮也比我們中國的圓了！　　

上面是其政治的一面，其次說其舊經濟。我們知道自秦以來我國發生了幾十個大的政權的更替和無數次的反抗斗爭。歸其原因，正主要是其實行了土地的私有政策的緣故。因為土地的私有化，從而地使土地的財富不斷地集中到一些人的手里，形成大地主（一部分原因則是官僚的搶占，本質一樣）。于是就形成了不斷增加與失業的人口根本矛盾，從而不斷地爆發起義和反抗斗爭，這些上面已說過點了。因此，從根本上來講，幾千年來的秦以來的封建社會，正是主要因為經濟上土地的私有化從而地造成朝代更替與人民沉重災難的基礎，在此前我們知道有夏和商周是不存在封建農民起義的。而從這個根本特點與意義上來說，其實我國早在幾年來就已經完全實行過和已經是所謂的資本主義社會了，無非是當時的主要財富僅僅只是土地而已。所以，乃至直至我們鬧革命時還強求的是打土豪和分田地。然而以土地為資本的私有化資本主義化，與以其它金融工業為資本的私有資本主義化究竟有什么區別？那是原理上沒有一點點的區別。有區別無非是自己不懂，去強詞奪理和自作聰明而已。　　

當然了，這個所謂的土地資本主義社會也僅僅是經濟的私有一面而已，對整個歷史社會而言，是不是還要包括其根本的政治的私有之一方面？這個就是封建的官僚主義社會。所以，這樣以來由于這從政治的和經濟的兩個完全不同的角度和方面來稱謂人類的社會時，就會有完全不同的說法？哪一個對呢？還是要以政治為主，因為其根本的政治基礎正是在政治，而經濟一面僅僅依托在存在這一基礎上的一個附屬而已。由于馬克思的社會理論是錯誤的，所以也就給我們重新真正的科學認識人類的歷史社會帶來了麻煩，那是乃至對現在的所謂官僚資本主義難以解釋。其實并不難解釋，重新地科學認識它也就是行了。而且，我們從這個封建階段的不斷的爆發的農民起義就會更加知道，那是與什么的生產力和生產關系沒有一點點的關系，直至我們的今天的解放時期也都是這樣。有壓迫剝削就會有專制腐朽、就會有貧富不均、就會有反抗，之所以過去沒有建設人民的科學社會而總是朝代輪回，那僅僅是因為沒有科學的人民公有社會發展理論。馬克思能給予我們的不是別的東西，正是這樣一個最為基本的東西：即社會是發展的，不是某些私有人的天下，它將是天下人的天下，如此而已。至于其什么的生產關系生產力等，完全是一無所知的胡說八道胡言亂語。胡說八道不能解決一點點的真正實質的問題，因此這是今后必須要徹底改正的。　　

也因此，那些現在還在主張搞土地私有化、熱衷于走資本主義道　路的　先生們注意了：幾千年來的秦以來的封建官僚資本主義歷史，正在給我們上著一堂最基本最生動的課：搞私有化和資本主義是總會要天下大亂與不合理的。你要以為你今天做了地主和資本家很是占便宜，那么你就是完全想錯了，因那是絕對不公正的，而受苦受難的人民明天是一定會隨時起來革你的命的！因為在歷史社會發展的今天，馬克思的科學真理正告訴著我們：革命那完全是天經地義的，反對不合理的壓迫剝削是世界上最神圣和正義的事業！這是人民群眾保衛自己的最根本權利。　　

也正是因為私有的這種吃人不科學合理性質，所以我們又說它是一種落后的、反動吃人的經濟形態。而上面還可以推理的是：如果我國的這段封建社會如果不是實行了土地的私有化，而僅是政治上廢除了政治封建的分封制而實行了中央集權制的話，那么其統治無疑地將會極大程度的延長，如果這樣，如果更不是為了其政治階級的私有利益統治而為人民的話，那么它也就是社會主義了。因此社會主義與非社會主義的根本區別，在于是否根本的為人民，而對于經濟的私有化都是要予以取締的。　　

所以綜以上一部分的所述，我們也就是對我國幾千年來的私有社會經濟形態有所根本了解，而了解了我國過去的私有經濟情形也就是完全了解西方的情形了，因為我們的發展過程是早已超過和完全能包括于它們的基本發展情形。當然，由于共產主義的理論是馬克思偉大發現，所以我國的教條馬克思主義者們，也就是一向特別喜歡去削足適履。削我國歷史的足，適馬克思理論的履，因馬克思理論的鞋小哉！他就是不怕弄得鮮血淋漓、痛苦不堪！正因為他是對我國歷史社會的實際乃至那樣的一無所知，所以對教條理論的盲目崇拜也就完全應該和理所當然了。　　

——這是加論一下我國封建歷史社會經濟和政治的主要情形。　　

四　　

接著談正文。封建的官僚專治政治倒臺了，因為首先經過西方先進的民主思想家們等證實它是不合理的，所以必須要從而去之。對于經濟上也是如此的，于是人們開始了重新審視認識過去的私有經濟情形，也開始了研究科學合理的沒有剝削公有經濟情形，這也正如追求沒有壓迫的民主政治一樣，所以我們也說公有經濟是其后來才逐漸出現的進步的高級的人民科學經濟。　　

然而，私有的經濟體制卻并沒有因此而同歸于盡，而且日益壯大了一段子。這就是幾百年來的主要是資本主義的社會時代。為什么？正是因為我們對之的或許并不真正科學了解，至于打倒一個舊政權建立一個新政權，在歷史上有的是例子其實在是層出不窮，那是只要想著方子把它們先打倒先把政權奪過來也就是了。所以列寧用工人運動和毛澤東用農民游擊戰爭分別取得了社會主義革命政權的勝利。然而歷史上似乎從來就沒有真正建設過一個科學的人民的公有的經濟體制，這里也當然應該包括民主體制。因此并沒有很大的經驗，而且同時單純的資本主義畢竟與封建政治不一樣，它也確實是有著它的一定優勢的地方，加之那些私有經濟學家的高超欺騙，國際上國內部的壓榨等等——當然了更是因為我們上面說的內部上的原因嘛，等等等等。所以，社會主義建設起來了，但又很快地紛紛倒下去了。其建立有建立起來的原因，同樣，自然地其倒下也有其必然倒下的原因，乃至再重新建起更會有其重新建起的原因。　　

這上面論述了好一部分了，然好像與談論具體經濟問題關系不大似的。而實際上關系是很大的。因為我們正是要首先地從歷史社會上一個基本的了解，然后再具體地說起來就容易搞清楚多了。下面繼續說：　　

在封建社會，我們已知道由于土地的私有商業化（也包括官僚的貪占），所以便使得廣大的農民土地不斷地減少，土地的減少就是生活資料的減少。如果在農業技術上有所進步，那么肯定地將會使種田的雇農有所減少，只不過這在封建時代里表現得并不很明顯。然而，我們拿這個同樣的例子，來放到資本主義的時代時，這樣就是很明顯了，這就是為什么工業科學技術越發達而人越會失業的原理。農業上的私有土地集中其實是于工商業的私有化之集中一樣，都是在剝奪人們賴以生存的、最為基本生存的物質資料基礎罷了。在這個世界上可開墾的土地極有限而不會加增，同樣地，人們可得到的資產亦是極有限而不會加增。也就是說資本（錢、資金等都一樣的）有限而由于資本主義的私有競爭（實為剝削）制度，結果使得一些大資本家奪去了絕大部分的資本資產和資金，于是乎其愈來愈富有而廣大的人民卻同時越來越貧窮。因此富裕的資產階級總是將要根本地必須建立在貧窮的工農階級上的，資本總是要必須地建立在根本的剝削制度基礎上的，因此這個賴以形成的最根本基礎就是私有化的資本主義制度。　　

當然這個奪，在資本主義社會不叫奪，因為它要掩蓋它的階級剝削體制本質，所以叫做合理競爭。但它真的合理嗎？在封建社會由官家壟斷的商業從而地來為政府、為整個社會的大運轉也就是相對為全體老百姓而服務了。但到后來，在英國的資產階級革命時期，經過資本家的論證：它不合理，為什么？因為它官家私人壟斷也就是危害了整個全體人民的自由商貿經營權。這實為只是危害了一部分的私有資產階級，因為在資本主義的社會里，因其制度性私有，所以，就決定了私有商業它永遠只能壟斷成員集中在一部分私有商人的手里。然而，一切的資產階級們，它就是從來不提這些，它不提其實是資本主義私有化的經營制度，永遠將是由一部資產階級而剝奪了全體人民的權益了的！這樣也就是把引起災難的原因全部推到人民群眾（窮人階級）身上了：原來貧窮都怪你自己不能競爭——沒本事。當然或者人們窮苦是有這一面的因素的，因為你無能成為資產階級的一員嘛，不過真正的最根本的因素，其實總是不科學的所謂“私有競爭”的資本制度。　　

這樣其實就是把乃至在封建社會為官家所壟斷卻還能為人民而服務的經濟權利，從而地更加名正言順地、合理成章地全交給了私有的資產階級。從此開始了更公開合法的肆無忌憚的資本搶劫掠奪！這就是五百年來的所謂資本主義社會，這就是資本主義社會賴以剝削人民財富的最根本秘密！　　

馬克思經研究指出資本家所無償攫取的叫做剩余剩余價值。只不過論述其原理怎么能那樣無聊地說呢？還是從最為基本的制度著手闡述就是了，這樣既簡單又是很能說明問題了。不然比如把全國的土地由一個或幾個新地主、把舉世界的工商業由一個或幾個資本家來管，這它會有公平嗎？它能不會造就一半個極少的人富有而極廣大的貧窮嗎？私有化的資本主義其實就是這個意思和道理。因為一部分人的私有資產越來越大，于是乎大魚吃小魚，最后就是必然的壟斷了。從一個國家和民族的壟斷到對全世界的壟斷，美國的跨國資本家于是乎就掌控了全世界的財富，事情就是這么簡單。因此，于是乎也就有了工人農民的必然失業和下崗，于是乎就有了貧窮和不平等，于是乎也就是有了階級斗爭。　　

當然了，也許還是會有一點假惺惺的福利政策的，因為那是要給都怪窮人自己沒本事的恩惠。不過誰稀罕你這假仁假義？要是你能給這個世界予以真正的科學合理公正，而又誰需要你這些東西？殺人吃人也還想教對他感恩戴德呢。所以，資本主義它是個制度性的危害缺陷，一切的問題都是由這個不平等、不科學合理的制度引起導致的。那么，問題只在于何不去之也？這就涉及到了本文的正題：對有關以公有經濟為主和市場為輔的討論。　　

我們說，既然私有化是吃人的，資本主義是萬惡腐朽和反動的，而且更要知道的是馬克思主義的理論、我們的社會主義革命其實正是主要根本地為了反對資本主義的反動剝削的。有道是：無產階級是資本主義的掘墓人嘛，而共產主義革命用一句話表示就是：消滅私有制。那么我們怎么又為什么忽爾地也搞起來了私有化來了呢？當然了，這當時也并不是就搞私有化的市場經濟的，而主要是對公有經濟為主體的重要補充，只不過補充著補充著就成真的了。那么，又為什么要如此來補充呢？以至于補著補著就補成了真的市場經濟、變成了搞私有的資本主義社會？　　

其原因：正是由于對經濟、對人類科學的公有經濟不真正了解，所以乃至在進行建設時并不真懂真會，從而導致我們的建設和發展曲折難行，成績并不是很理想；也正是因為經濟的不大懂，所以也因此便把發展錯誤緩慢等一切的原因歸結為搞公有的大鍋飯（實指人的自私性一面），而不知道其實際原因乃是為我們不全面或不正確的錯誤體制使之然，因此便去從而地迷信到市場的一面，于是市場為輔出臺。這是最典型的一種荒不擇路饑不擇食、有病亂投醫的瞎摸亂闖的情形，這就是所謂我國的貓論和摸論，這說得不好聽時這就是自作聰明和瞎折騰，戈爾巴喬夫的新思維和鄧小平的改革開放都是如此的。而為什么我們不能對科學公有經濟不了解呢？馬克思理論不正是反對批判資本主義的嗎？上面說了，他所研究和搞的都是一些無聊的東西，根本就不對，因為不對所以也就是對經濟的真正無所知識，所以也就根本不會，沒有什么別的原因。　　

改革開放現在已完全成了世人唾棄、嘲罵和批判的對象。只不過歸根結蒂，還是主要由于人們對經濟的不真正了解所首先引起的。不然不摸怎么辦？我們怎么著發展呢？難道不容許試驗一下？那是恐怕到死了也不會多甘心！況且改革之后一方面也確實是發展起了一定的經濟的，只不過卻變成了發展資本主義了。但是怕什么？哪怕走上了兩極分化的邪路，但政權還在我們手里！況且還有“富裕”后的再分配再飛躍思想等呢！有些地方就是有點過分了，因為只怕你就是小心翼翼也不見得就真能管得好！全世界的資本主義復辟，給人們造成了永不可撫平的巨大精神傷害與創傷，這決不是一件小事情，正是因它乃出現在人民的勝利革命浴血奮戰之后。　　

其重要的原因就這么些，至于此后的逐漸的加深與蛻變那是其它的原因。有關修正復辟的原因其實是有很多的方面的，但這個地方僅只是談為什么要搞公有經濟為主和市場為輔的問題。因此，下面我們就好好談談這個市場經濟為補充（為輔）的的問題，什么是為輔，我們究竟應該怎么為輔才對等等。　　

上一篇文章也說了：“我們究竟能不能和應不應該作為補充來著？從道理上來講，好像必然應該是那樣的。即便是我們今天的左派同志也沒有幾個不承認是應該作為一種有益的補充的，因此這其實是個很復雜很迷惑人的問題。但能不能作為和應不應作為一種有益的補充，搞科學公有社會主義經濟的人，不是應當從這里出發，而是應當從究竟什么是經濟和具體科學社會主義經濟建設的情形出發。”　　

那么究竟什么是叫做“應當從具體科學社會主義經濟建設的情形出發呢？”答：我們說，正是由于經濟和市場經濟是個很麻煩很大的問題，因此，我們將要去從一面面的具體的地方談起才行，這個就是叫做從具體科學社會主義經濟建設的情形出發。　　

——這一部分是總結一下為什么要以搞一些市場經濟為補充的主要原因。　　

五　　

所以，首先，在從農業方面上。民以食為天。我們知道和上面也說了，中國幾千年來的反復革命斗爭就是主要圍繞著土地的私有化進行的反抗斗爭。我們中國的社會主義革命之所以勝利，也正是由于搞了土改分田地進行農民的反抗斗爭，從而地最終推翻了舊的三座大山。因此，在社會主義的建設我們的第一步是土改，而緊接著就是搞農業的集中化，當時叫做人民公社。由于公社化的運動存在著急躁冒進，也還是沒有經驗的緣故，以及根本的并非是科學的公有體制的原因，所以一度出了很大問題，而且其發展起來亦真的很緩慢。因內部存在嚴重的官僚與平均主義，所以也就是并不真正為廣大的農民所支持。鑒于這種情況，所以此后我國又實行了以家庭聯產承包責任制為主的重新分田到戶政策。這個政策是比較現實的、很好的，因為在我們沒真正找到科學的公有經濟體制時，是完全應該結合實際針對具體情況來調整政策，因此也就自然地很為廣大的農民群眾所歡迎。　　

這一點上，毛澤東主席做的其實也太過，他并沒有聯系到過農村的實際情形。因為集中的不好，那是還遠不如不集中，而且這農村究竟搞不搞大集中，只要不容許搞土地的自由買賣，那么只要加之一些國家補救管理，是與走不走資本主義私有化沒有根本關系。因為并意味了你集中了就不會走資本主義了，相反它更有利于人們對公有的反對排斥，且嚴重的官僚與平均主義存在本身就與私有化沒有很大差別。走不走資本主義是與根本的政治原因、以及理論的原因等有著根本關系。　　

因此我國的改革開放在農村農業上，是正確的、有利的，比如承包的土地一是不容許買賣，二是每到若干年就重新地調整和分上一次，只不過最終地總之也還得想辦法走上集中道路罷了，于是乎鄧小平也正有兩個飛躍的計劃構想，而我們現在也正有流轉與合作的提倡。然而，這個事情到了最后卻多少有些變樣，那是地也不分了，干脆搞了個七十年不變。七十年不變者，是要永遠維持當前如此的現狀嗎？恐怕不是的，因為還有個積極的流轉呢？看起來此只不過是要在能充分保證農民的利益下從而逐漸地變轉帶動它罷了。而其實際上更為根本的，應該是因為多年來的經濟私有化政策，已經使土地因非法侵占買賣的原因矛盾積累重重，所以那是想重分上一次也真的難。因此等于土地的問題予以硬壓下來了，盡管它“不合情不合理卻合法。”　　

這就是新中國建設以來的幾十年間的農村農業情形。不過這里要論述的是：那么我們能不能在農業也來個私有化為補充？那恐怕完全是不能的，因為農業一旦私有化也就是全私有化根本無所謂什么補充了。然而，如果我們要是站在整個的私有經濟的大局來看，則農業因為也還仍然不過是整個“經濟”的一部分，所以好像仍然是可以根本地私有化之似的。私有主義的市場騙子們，其高明之處正在這里，他們利用對經濟認識的一些模糊混亂，從而地把一個個具體的方面，來全面放到一個所謂抽象的大的經濟與市場里面去，刻意要什么的私有化和什么的效率效益化，其實是變著法走私侵占。因此，我們這里也仍然只需要這樣地把一個個具體方面的經濟情形徹底論述清楚它，從而論證批駁它的荒謬錯誤也就是了。　　

你干脆把全中國的土地都拿去自己要算了，共產黨打仗想必就是為極少一半個主張農業私有化的、幻想迫不及待成為新地主的分子們而服務的，這個情形上面已說過。為什么土地也要私有化呢？那是振振有詞理直氣壯：分田到戶不適用于生產力的發展、不現代化、不能集約化和高產，無非就是這么些理由罷了，再無其它。如果有那就是他決不會說出的我乃是想搶奪人民的土地財富的。現在竟然也想起了現代化了，可惜腦袋只是僅僅想到農業的現代化，而并沒有想到歷史社會也必然要跟著形勢的發展，從而必須地全面實現科學現代化才行，這個現代化就是社會主義的農業公有制，那正是因為無非自私自利想搶奪攫取我國的農業土地財產罷了。農業的集中化不良時我國便采用了分田單干，而集中化適時時那是自然地要重新予以科學地集中的，憑什么就知道你私有的大集中化增產而科學的國有的大集中化就不能增產了呢？事實證明全世界的私有化集中都是并不很增產的，然而卻不能證明科學的公有化將來不能增產，因為科學的農業公有化大集中那是有用不完的人，而私有化大集中正是缺少這個等，因為他們還要給勞動工人發錢，而說到發工錢那就是要命了。　　

當然了，更是因為這些人只能是滿腦子的自私自利，除了騙人，而對科學的公有經濟根本的就是一無所知，就沒有曾真正研究過一點點來，所以他們又怎么能懂得科學公有集中化的優勢？以及與其必然向前向上發展進化的情形？搞公有化的中國，不知道從什么時候起，培養了一批專門研究怎么著私有化的專家來！因為這些專家頗能給中國帶來經濟效益，而這個所謂巨大的經濟效益就叫資本主義，也叫貧富不均和兩極分化！　　

而且，你私有化搞就容易管理而國有化管理就不容易了嗎？難道你一半個人比整個國家的力量與能耐還大？你私有化集中能實現農業的科學技術現代化，而國有化就不能了嗎？那是或者是比你的一萬倍。凡此種種，總而言之無非是要搶奪人民的生命財產罷了。一旦如之，那么就是一些私有者的糧倉豐滿，而荒歲饑年人民餓死你卻可以將之甚至到河里去，這種事情在資本主義的世界實在是屢見不鮮！更加地可以在人民面前大夸賣弄你的致富能耐，其實都不過一群又一群的恬不知恥的昧盡天良的豺狼叫獸而已。于是乎天下大亂民不聊生，于是乎起義斗爭打富濟貧，還是別作孽和少折騰點吧，折騰得太厲害了可是要摔死人的。　　

所以，綜上之所述，我們看農業上那是絕對可以搞什么私有化“為補充”的，還是好好地搞農業的大公有化，培養一批批的研究農業生產發展的真正優秀人才來，從而地把我國的農業更快更好地搞上去，去搞真正的科學大發展。而且其它各業也都是要如此的。資本主義社會私有化的農業上能做到的事，我們科學的社會主義的公有農業也完全能做得到，而且一定全都將會比他們做得更快更好！　　

而我們由此便可見，卻原來在社會主義社會里，有一些東西是首先地不能搞什么私有化為補充的。　　

在這個問題的最后，我們再談論一下科學的公有農業。所謂的真正科學的公有化農業其實就是國有化，在先前把什么權力下放到公社或者干脆放到群眾，這都是不真正科學的，唯一科學的就是統統收歸為國有，由國有、由國家的專職農業部門來管理，由農業的工人來種植，這就更聯系到科學的社會主義公有經濟，將是一個真正的大統一的整體，也都是全部工資制，科學地合理分工安排之就行了。搞什么合作化，農民是不會真正地能積極行動起來的，緩慢而也就根本不會有大成績，早晚也都是必須轉到全國有化這一步的。農民那是或者寧愿搞成私有化去給別人打工，為什么？正是因為過去的集中是不很合理的。而要是國有化了全都統收了，那么也就沒話可說了，因為一是政策，二是科學合理的平等的工資制，因此那是都會歡天喜地舉雙手歡迎這一真正的公有方式。　　

在這一部分花了很多筆墨來詳細地談論了農業的私有化與否問題，因為我們其實也只是主要對這個問題有所根本了解，那么則其它的一基本的工業啊、包括分配的問題啊就是全明白了。　　

因此，其次，在其它的工業方面上。我們說在農業是如此不能“私有化為補充的，”那么其它的一些基本工業：如從電力、煤炭、鋼鐵、交通、水利，到城建、醫療和教育等等等等，不一而論，那其實也都一樣根本是絕對不可以私有化的，因為如果在這上面搞什么私有化和“為輔”等，同農業一樣，那是不僅毫無意義沒有一點點道理而就是反動。因此，這也就是根本沒有必要再一點點詳細分述了。而且這里面的點所謂教育和醫療等，本身就是必須的全免，因為只有教育提高了，那么則才有所謂真正的科學大發展，科教興國嘛。國家的強大在科技而科技的強大在教育和人才。而醫療更是我們人民健康的保證，也只有我們的人民有了最為基本的健康保障，那么才更會有其它所謂的真正強大來。然而，什么時候也不知為什么竟然也納入了改制的體系。這國家政府與人民爭個什么利？搞什么私有？人民的國家政府難道也真的是會有所謂欠錢么？實在奇奇怪怪！當然了，好像建國以來就是莫名其妙的沒有頭緒的瞎搞。也搞什么的醫療下鄉，看著挺象回事的，其實大概還是因為根本地不知道公有經濟的最基本建設道理，到底是應該怎么搞，這就不說了。　　

真正的科學大發展是必須一個國家有組織地培養自己的研究人才才行，各業都是如此，這就叫做自主創新！而資產階級單純就是不勞而獲攫取利益的寄生蟲。再如一個國家必須保衛自己，那么就得搞最為基本的國家性基礎建設，其發展也要資本家來搞嗎？他會幫你搞嗎？所以一個人民的政府只有徹底能掌管好自己的財政，才真正會真有力量搞此一切的一切，保護人民、保護自己。否則，胡亂搞什么名為為補充而實質是私有化，就是等于把國家的財政經濟命脈統統教給了私有的資本家手里，官僚也自然會因此而腐敗，于是乎舉天下跟著傾倒，因此還是斷不要聽從一群騙子的瞎折騰了。　　

那么，都哪些東西是可以私有化為主的呢？一些小的商品我們說或者可以市場輔化的，如一些副食品、電子化妝品等。但是，還必須地更要知道的是：我們是在搞共產主義，搞社會主義的科學公有化，所以我們的根本戰略目的也就是必須：逐漸地、盡量地消除這種小私有化為補充的情形，從而最終全面變補充而為徹底的科學社會主義大公有市場。科學的社會主義公有市場是什么？也有商場、也有買賣，但是并沒有資本家的私有商品。這種大情形也正如我們共產主義的根本目的在于不斷地由物質化追求到精神追求的改造一樣，因為人類社會的歷史正是一部去物化的歷史、一部最終的不斷思想升華的歷史！　　

然而，由于沒有我們人人物質的相對豐富，則所謂的精神改造的歷史就是一句空話。而科學的社會主義公有制正是給了我們這樣一個環境，這是私有化的資本主義所絕對地不能的，因為它只是要吃人，靠剝削為制造貧窮為主。不要羨慕那些所謂的私有市場的商品琳瑯滿目，則將來在科學的公有體制下，那是更為真正的極大豐富，而且絕對地沒有偽劣假貨，因為是公有制所以根本不存在搞假冒的場所，這也正如沒有狗屎就不會引來蒼蠅的關系一樣。為什么更為繁榮？因為我們將更加地培養、加強和擁有強大的科研創新階層，這在經濟也叫市場發展人才，所以我們便能使得整個市場更加地繁榮與全體人民才能真正地富有起來！而就徹底取消了在這其間無償剝削的資本家階層，正是因為資產階級只是一個不勞而獲且攫取無限勞動價值的寄生蟲階級！如果一些東西沒有那樣的品種繁多，那么它的一個唯一的理由就是：因為它是最好最上品，所以沒有必要生產劣次一些的東西，而這最好的是社會主義的人民人人都能享受，而資本主義恐怕只有極少數的人才能擁有得起！所以，打倒這個問題吃人的制度，一切從頭重新真正做起，先要徹底從理論上擊毀這些一群不學無術私有騙子們的花言巧語。　　

因此，所謂的社會主義經濟以公有制為主體和市場為補充，它根本的真諦就在于：那其實是必須要逐漸地轉化減小它的私有市場，而不是相反地乃不斷地去擴大它，從而地把私有市場搞得越來越大。這樣的結果就只能是資本主義的復辟，而貧富不均兩極分化的發展，最后社會變質黨變顏色。于是乎，還就別再說什么經濟的發展與建設了，那是亡黨亡國都就來不及！什么是真正的富裕和強大？全體人民都有了才是真正的富裕和和強大嘛。怎么樣才能全體人民都富裕？只有在此基礎不斷地真正的生產和科學化大發展生產，盡量地去異化小私有商品，這樣，我們都不失業了都有錢了，而市場且更加繁榮了于是便會真正的富裕起來，而我們的國家民族社會等才會真正地強大和文明起來！　　

資本主義私有化是絕對不會有全民的富裕真正的富裕，因為它的所謂富裕恰恰只能是一少部分人建立在一大部分的貧窮之基礎上。把私有市場搞得越來越來，資本主義化越來越厲害，兩極分化越來越嚴重，背道而馳往反面走，它又會有真正富裕和強大嗎？失業和沒錢怎么賣得起與促使生產？它不正是正好阻礙和妨害富裕的嗎？是的，正是它更同時妨害著了科學的富裕與人民富裕。如果我們不能真正地為人民，那么干脆虛假的人民政府招牌也私有化掉算了，這樣才名正言順。于是乎眾多的冒牌“社會主義”國家一夜之間紛紛傾倒。倒臺并不可惜，因為人民對虛偽的民主騙子比誠實的騙子更為深惡痛絕！因為那是連封建社會的專制統治者、弄到最后乃至連法西斯的希特勒都不如，因為希特勒也還不至于就去賣國作奴才，而是要打敗全世界。　　

一面拼命地去搞資本主義的兩極分化，在修正的道路上越行越遠，一面還妄想、期盼和空談什么真正的富裕和再分配等，這真是世界上荒謬得再也荒謬不過的理論，它那是比馬克思的生產力還更為荒唐在上，都是些什么胡扯八道的東西！如果它真能給你帶來真正富裕的，那樣也就是根本不需要去搞社會主義革命和公有制了。　　

那么我們確實是在搞私有化之后，今天的商品經濟才發展起來的呀，這只要看一看市場琳瑯滿目的商品也就是知道了，為什么先前的社會主義經濟并不怎么樣呢？上面已經回答了這個問題：其一、人們的認識總是在不斷地發展著的，所以，如上面所說我們的真正的公有經濟想必也一定會逐漸地完善和豐滿起來，這正是因為過去的所謂公有經濟尚且并不科學完善的緣故；其二、我們的社會總是要在不斷地發展著的，它一天也不會停止前進的步伐，與其這樣和先前相比還不如和原始社會比當今發展上的優越性；其三、不要忘記和回避一個最為基本的東西，那不是：我們過去之所以貧窮的一部分主要原因，就是把精力重點放在了防修反修上。　　

因此，其實是盡管我們總是批評先前毛澤東主席時期的經濟體制是不科學的，但即便如此發展緩慢一些，決不至于墜入邪道，鄧小平自己都說：“改革搞出了兩極分化就是走上了邪路了。”因為一旦誤入邪道，那么整個中國的社會主義革命的努力就等于前功盡棄；雖則是緩慢發展但是總是在逐漸地向前向上健康發展著的，其具體情形將會出現什么樣的結果？從農村上的南街華西村同中國最廣大的普通農村的對比中，我們就可完全地比較出來。而且，又誰能保證它在積極總結到科學的公有建設原理之后就不會突飛猛進的發展？　　

有一段話曾這樣描寫說：“如果30年前，沒有誤入邪道，而是一直正道走來，會怎樣呢？先看農村，沿著人民公社集體經濟的大寨道路繼續前進，就不只是華西、南街等散落各地約一千個左右的集體經濟，而是全國農村范圍的集體經濟，憑30年前公社已經積累起來的財力，三、五、七年即可實現機械化、電氣化，再用三、五、七年就可實現現代化。經過這30年到今天，全國農村就會遍布數以萬計的、像華西那樣的、發達的社會集體。　　

再看城市，沿著公有制的大慶道路前進，憑30年前國有經濟的發展勢頭，再經過這30年到今天，經濟會增長十幾倍或幾十倍。由于沒有兩極分化，國家財富增長多少倍，勞動群眾的財富也都會大體同步地增長多少倍，這樣，工人的工資就會在原基礎上達到月薪萬多元或更高的水平。全國范圍，不管是城里人或農村人，都會同華西人一樣，同等富裕。由于沒有貪污腐化，社會財富就免遭少數蛀蟲的銷蝕，全國人民都能共享成果。由于沒有資本主義的剝削，也就沒有現在各種丑惡的社會弊端。大家團結互助，友愛相處。既有充裕的物質生活，又有健康的精神和文化生活。　　

惜哉！歷史的命運沒有給我們眷顧！歷史給我們的宿命，無情而且殘酷！”　　

是的，我們或者將再一次失去真正的寶貴的民族強大復興的歷史發展機遇！從而再一次地與輝煌富有和科學強大失之交臂一晃而過！　　

而科學的人民公有經濟市場情形更將是怎么樣的呢？那就是基建上能移山填海改天造地，更加地種類富有繁多，無假無劣；生產井然有序，科學發展可持續發展，沒有貧窮也不會有人缺少什么但卻講究勤儉節約，住不完的房子，教育醫療更加全免等等等。這是什么社會？這是人的社會、這是科學社會、這是和諧社會、這是富有和強大的勞動人民社會！　　

為什么搞私有化的無知的先生騙子們都偏偏看見的只是自己的經濟成績呢？這也就正同現在的國家政府唯一的一根救命稻草就是只有大提特提其經濟是發展了一樣，唯空洞虛無的GDP是論！因為要騙人不拿現在的經濟發展成績和過去的時代相比，就再也拿不出一件更象樣的東西了。　　

在這篇文章里、在這個章節中，我們不僅是批評了所謂市場為輔的荒謬錯誤之處，片面膚淺，而更重要的是同時真正告訴了我們科學的公有經濟建設情形：即公有經濟其實只是全民的公有制（全民工資制）罷了。事情本來就是這樣，這不過把過去對革命戰士內部，對領導階層內部的政策從而真正科學地擴及到全民罷了。而有了這個基礎，是有很大意義的，這樣我們就擺脫了過去建設方式的誤區、擺脫了當前建設的迷惘情景，從而地給以后的科學公有建設奠定了根本基礎與指明方向。　　

只有有了這個最為根本的科學的基礎，所以我們的社會主義事業此后才能真正地科學建設與飛速發展起來，進而地才能擺脫共產主義運動的困境與轉折，最終地實現我們中華民族的偉大復興與最終真正實現全世界人民的社會主義。真正的人民政府，也一定是能與人民同呼吸共命運、息息相關而絕對不搞特權高工資制的政府，勇于地接受人民的監督的政府。　　

——這是全面地對這種所謂的市場經濟為補充的總結、糾正與批判。　　

六　　

下面，再談一些有關其它方面的經濟內容，如關于國內國外的經濟情形等。　　

首先，我們已經知道了所謂公有經濟分配原理的最基本情形，即上面所說的應該是科學的全民工資制，那么也就是在這個基礎上比較科學合理搞按工（勞）分配也就是了，而且更需要知道的就是，科學的社會主義公有制經濟更將是平等的競爭機制和自由選擇工制。所謂之者，也就是說工資工種將是通過比較合理的公平競爭來確定的。這是最基本性的原則了，不過隨著社會的發展，人們將會逐漸地因其所好來選擇工種而不太會計較于不甚大的差別了，因為那樣以來工資方面其實也就是差別不大了，不會人人都太介意的。　　

如此，我們就建立起了最科學的人民公有經濟體制了；如此，我們將基本地可以看得到它的大致的情形：首先，在這種社會里它是不會有所謂失業的，那是不僅不教你失業，而且還要強迫你熱愛和參加勞動，因為勞動創造的財產和促發展嘛；其次，也因之而是沒有所謂的貧窮的。雖然也會有一些特別的富裕吧，這因為有些人會將這個世界帶來很大的財富，所以我們應該給人家以合理的報償。人民的社會，公有的經濟，它是反對私有的不合理的剝削、反對資本家的無償攫取，但是它絕對并不應當搞什么大鍋飯。在社會主義的社會里，它將按照基本的各盡所能和按勞分配的原則來進行經濟管理，也只有在科學的社會主義社會里，才能真正地做到按勞分配和各盡所能；因此再次，那是不僅如此的，公有的經濟不但要取消不合理的剝削，而且更要建立最科學有利于人類社會發展機制，因此它更是科學有利人類發展的。這些都是它的最為基本的特點了。　　

因此，我們從這里也更可以看到它的巨大的根本的優勢來。沒有剝削、沒有貧窮也沒有資本的暴富、各盡所能按勞分配，而且從宏觀上更表現為基礎建設與最根本的能根本有力的進行大調控，這里比如農村的全面城市化建設、大工業化普遍的產業升級機械更新、以及把勞動者大面積地向科研機構來調節等等，如果是這樣，那么這些目標不都是隨時即日可行之了嗎？什么小康大康四個現代化等，那都是根本不必遠推，我們是明天就完全可以出發。而這些是資本主義能做到的嗎？不僅他們政治的一面混亂情形決定其不能，而且經濟也根本不會容許。那么這種優勢與前途空間究竟有多大？答：它的強大與不可估量性甚至可以超越于你的想象來！那么，能迅速建設成為世界第一強國是不是空話大話？那就根本不是一回事！什么是大話空話？利用資本主義和強大的資本國比拼，我們沒有多大優勢，然而利用于先進的社會政治優勢，那是易如反掌。為什么蘇聯和包括希特勒統治它的經濟能迅速強大？沒有什么無非正是利用了公有（社會主義）的巨大優勢究竟罷了。僅這里就可以有所證實。　　

因此，社會主義公有制其前途是不可估量的，因之，這種科學的富有的社會也早晚一定會徹底實現！　　

而現在，我們看到都是什么呢？國與國之間的差距就不說了，一個國家內部也還是：地方與地方之間的差距、城市與農村的差距、腦力與體力資本與農工的差距。同在一片藍天下、同樣一個祖國、同是一個民族、同是人民中的普通一員，然而，因為地理的不同就可以有很大的根本就不合理的差別，比如：因為是城市地理的經濟優勢，因為是礦區的產業的優勢，因此就可以比別處的人民優越出根本不合理的無數倍來，然其人民幣的價值卻絕對是一樣的。不是說人人平等嗎？不是都是國家和人民的共有財產嗎？然而，因為搞社會主義公有經濟的國家因為不懂這些，所以也就只能如此的差別下去。搞了一百多年的社會主義，那是不懂經濟也得對公有經濟的最基本的平等性有一個稍微的了解。那是稍有一點人的腦子，稍有一點點的哪怕是一點點公平的天地的良心，也就是知道應該怎么搞的了。　　

于是乎天天都在大喊搞經濟，也無一處的人不在追逐物質，到處都是無數的矛盾、到處都是無窮紛爭、到處都是不平等和不合理。擾攘擾攘人間再無一個寧時。經濟是有了一些個的發展，但卻走到到了資本主義的深溝里。早知今日何必當初？誰不知道資本主義也肯定能有一定的發展的？只不過永遠不能真正發展而已。共產黨共產主義搞革命是干什么的？正是要消滅不平等的階級壓迫剝削，實現我們中華民族的偉大民族復興的。搞起了私有化那還叫什么共產黨？我們現在究竟還是不是社會主義？還有什么可以說的呢？　　

為什么城市要富裕一些？因為有錢的人都在城市消費所以也就是自然富裕了，那么為什么不全部城市化之呢？因為就是要老農民在農村受苦，因為沒有農民兄弟的農村受苦，又怎能有城鄉的差別呢？為什么一些地方富裕一些？因為其是特區其是有資源的地方。為什么不天下都搞好起來如特區一樣呢？因為沒有一半個地方一半個資本家的富裕，又哪能有絕大多數地方與人民的貧窮。因為我喜歡這樣搞，我也就只會這樣來搞，我還更加的沾沾自喜、恬不知恥和高聲叫喊你怎么樣？為什么美國是全世界的富國？因為我喜歡賣國，尤其是好美國的紙，所以我寧愿賠本去出口，犧牲自己的勞力資源環境也在所不惜！　　

社會主義的經濟是什么？它就是表現為最為根本的平等、基建等。　　

其次，我們知道在資本主義的社會里，乃至我們現在有著最為基本的兩種經濟調節——其實是掌控手段。其一就是稅收，這個由最早期的私有社會形成的東西，現在理所當然地還是要會落后反動的資本主義私有所用的，如果社會主義國家也在用，那么也僅只能證明：一它們是冒牌貨，二是它根本就不懂社會主義經濟，僅此而已，不能更說明別的。為什么？因為是在社會主義的科學公有經濟體制里，沒有太多的私有成分，而即便有一些個體性經營，通過合理的競爭關系也根本不需要收稅什么的。只有那些對經濟一無所知似懂非懂的人或政府才唯稅收是論，因為沒有了稅收那么天下好象就要沒了戲唱似的，那是什么專利啊，產權保護啊，一套又一套一整天地也跟著在資本主義的屁股后面大呼小叫亂轉不個停。這些人是壓根就更不知道什么資本主義及其游戲規則，因此更別說能理解象南街村那樣的人民公有國家，其實是根本不會搞稅收什么的。　　

錢是個什么東西？在科學社會主義社會里，無非是由人民的政府所發行的交換的信用工具罷了。紙幣不可廢除，也大可不必廢除，因為它僅僅只是個流通交換的方便的工具而已，只是在不同的社會體制里才有了其階級的屬性。但是其的發行總是有一定的根本依據的，由于在真正科學的人民社會里，我們說是上下一統的工資制，所以紙幣的發行就以我們的實際工資量來定的。我們的人民通過自己的誠實合法勞動、由按勞分配得來的錢，在人民的公有市場里合理地消費從而買自己需要的東西，這就是人民的經濟。然而在私有的或非科學的所謂社會主義里，恐怕并不是這樣的，因為他們根本就不懂經濟，我國似乎也一直就這樣，因此這里也就完全沒有必要對現政府予以過分的苛責。　　

其二就是造錢。也就是說政府要是財政拮據了，沒關系，我們有的是辦法，因為還有一個最好最為基本的辦法，那就是造錢。天底下沒有比更容易獲得財富的辦法了！開動造錢機，就能獲得無窮的財富，就能偷偷地取得豐厚的收益。有危機了嗎？沒關系，造錢！可造錢發行多了，物價是更要膨脹而窮人則是肯定更要貧窮的啊！那有什么辦法，管它一些子窮人干什么，只要大局能保持穩定就行了。于是錢就一個勁的造，物價就一個勁的漲，則紙幣也就一個勁地貶值。以至幾年幾十年的紙幣落差幾倍、幾十倍、甚至幾百千倍，那么也就就等于是在說造錢的機構從中早已偷偷地將人民的財富無嘗地攫取了多少倍。“悄悄地，秘密地不為人知地進行財富的大轉移。”其實不是悄悄和秘密地，因為有人分明在如是說：“人民幣問題已經不再是經濟問題。人民幣甚至也不僅僅是政治問題。人民幣問題已經成為最原始的道德問題。”其實這位作者根本不懂，在私有的社會，搞私有的社會，那是只能唯利是圖，它會給你講什么道德？如果講道德也就根本不再是搞私有的資本主義社會了。　　

所以，蔣介石他不講仁義道德一個勁地開動造錢機，歷史書上批判他說：“直造得人民挎滿籃子紙幣去買東西。”我們的黨現在也不講道德了，人民幣早已貶值了不知幾何倍，美國也更不會講道德，它也會更加地開動造錢機的，因為要聚斂全世界的財富。而說到這里就要停一下。我們說，如果我們的官僚政府造錢攫取利益了，或者說無奈地為了應對危機了，從而卻使得貧窮的人更加貧窮不予理會還說得過去。那么美國它也只去坑害其自己的人民也就是了，同我們又有什么關系呢？關系太大了，正因為我們似乎特別喜歡美國的紙、喜歡與狼共舞，因為只要是搞私有的社會就一定是豺狼而斷不可相信的。而喜歡美國的紙據說是因為要保什么國民增長總值保八什么的，為什么要保八？因為不然的據說就會出現經濟危機失業下崗。或許是這樣罷，但是自己去擴大自己的內需不就解決了？沒有腦子搞這些東西或其它原因，就只懂坑害自己的人民而奉承美經濟殖民主義者，因為都是些一身子骨的奴顏婢膝的反動奴才們！如果誰認為西方殖民主義者屠殺了美洲非洲的原始人民，那就大錯特錯，其實都是這些奴隸民族的反動官僚們屠殺了他們的；不然舉美非之力僅西方的一小撮強盜們算得個什么？那是連個屁都不如！國必自伐而后人伐之，這種最丑惡的歷史在今天還在延續上演著，是自清末以來的賣國投降主義優良遺風的繼續！　　

如果誰還對這個地方不夠清楚，那么我就可以告訴他：如果我們覺得我們身邊的物價老是漲，這就是說人民幣老是不值錢，那么就是說貶值虛漲的一部分為新印發的人民錢幣所無償取走了；同樣地，我們如果用美國的錢，而世界市場的物質商品也一直漲價著，那也自然就是我們手中的美元貶值了，貶值的部分也正是美國人利用造紙無償取走的部分。貶值越厲害其損失也就是越大，貶值一倍，也就意味關你的曾經財富其實已經被人全部拿走過；貶值十倍，就是被人已經十次地盜取過。這個所有的原因都是因為用美國的線的緣故，要想保值，那么除非用美幣來購買可通行世界市場的一切商品不漲價。那么，何必要用它的錢呢？一個國家內部就不說了，不公平不合理不平等也就算了吧，那都是沒辦法的事，而不要命地掙它的用它的紙票子干什么？不知道。因為科學的人民公有經濟其實也僅僅是交換一些最基本的必須的、或者說順差大了多交換一些商品，但是犧牲自己的一切為美國服務，這就不知道了，因為那都是干的沒腦子事情！　　

本來嘛，在社會主義里是或者甚至可以購買資本主義國家的東西來增值的，不過，不要以為資本主義都象我們這樣愚蠢，那是除非遇到不可解決的問題，如戰爭紛亂和危機時才會這樣的，所以那樣它是絕對不會同你搞什么真正的經濟交流的。　　

上面又談了一些有關經濟的問題，總而言之，我們現在的這個世界是一個資本主義的世界，在這個世界里仍然是官僚和資本家所主宰著，掌控著普天之下勞動人民的政治經濟命脈，制造著不平等、制造著苦難、制造災愆。而在經過無數先烈浴血奮斗的中國社會主義，在一度億萬人民歡騰慶賀的新中國，忽爾一夜之間又要重新走入到了新的社三座大山之中去！即新的殖民主義（經濟殖民）、官僚主義和資本主義。　　

這正是因為一段時期以來的非人的私有化價值觀，所以正義不昌而邪惡滋長，唯利是圖、世風思想敗壞和道德沉淪。所以，雖然錢是賴以生存的命脈，經濟是維持人們和民族生命的血液。但是現地也沒有沒有人真正統計過中華民族現在有多少苦難的人需要最基本的救濟，而被內更加的被外攫取的財富能解決這些人多少的苦難。失業的人需要救助、貧困的人需要救助、有病奄奄一息的人更需要救助，沒有了真正的社會主義，而在一個淪為半禽獸化議的世界里，貪污腐化的花天酒地，而貧窮勞苦的只能人埋天怨地。于是又大都只好跟著一起象禽獸一樣地生，又一起象禽獸一樣地死去！人和禽獸本來就尚且沒有很大的差別，因而實際上是乃真正的人還尚且未真正地形成過，這也正如真正的人的社會尚未完全建成過一樣，人類還只在半人非人的過渡期間掙扎著、前行著。這就是非人社會的情形：有史以來的人類社會也都是如此的！現今整個世界也還都是這樣的，現在正是處在人類的大新舊更替代謝時期。　　

因為歷史社會的發展規律等就是必然的進化，因而真正的人也一定是要形成的，所以不用怕，黑暗一定會走盡，而光明也一定會到來，這也還正如人的社會一定會到來一樣。真理一定要昭示于世界，科學的社會也一定會真正建起。一切害人蟲毒蛇猛獸必然最終會掃除，一切妖魔鬼怪魑魅魍魎也都會被徹底打倒，無論它是中國的鬼怪抑或是外國的鬼怪，那是都不會有好結果！正是因為一切反動派都是紙老虎，將來也決不容得一個吃人的人再活在世上！因此，完全有理由：試看將來的寰球必將是赤旗的世界！　　

——這一部分再談一些其它的有關經濟方面的基本內容。　　

七　　

下面再轉到題目，再提一下修正復辟的具體的原因。　　

為什么修正復辟？上文我們批評了馬克思共產主義理論的錯誤混亂、批評了政治體制的不科學合理、合理批評了對科學公有經濟體制的不真懂。正是因為這些最為基本的首先內因，所以是導致修正復辟的必然前提。有關共產主義理論的混亂批評的不止一次了，這里不重提；但有關社會主義的科學政治體制，還要再略說一下。可以說從馬克思的共產主義理論創立的那一天起、乃及從前蘇聯的社會主義社會制度建立的那一天起，就埋下了官僚主義的必然的禍根。看起來這不相信社會主義還會有階級斗爭，遠不能算是我國鄧小平的錯，連同馬列斯都是有些個書呆子。現在，全世界的社會主義政權都傾覆了，它已經完全能夠證實所謂社會主義的人民民主政治體制的錯誤。大失敗決不是個小事，這些人同時都負有不可推卸的重要責任，而且這里面也包括毛澤東主席的一部分責任。社會主義政權的傾覆不為別的，主要是政體不合理，從而必然地孕育了共產黨的官僚的緣故；社會主義政權的傾覆不為別的，主要正是內因。　　

為什么這樣說？它其實正是為人民反對新的共產黨官僚專制而打倒的。社會主義的傾覆倒臺已經完全給了我們一個最根本的回答和證明：搞社會主義不搞人民內部的競選制沒有出路，只能是死路一條，今后也絕對不會再有太多機遇。當然了，一些馬克思主義者，還是會大提什么無產階級專政和他們的代表大會的，那你就好好代表你的無產階級專政去吧，估計今后絕對不會有太多的人去理會你的。即便人們今天相信你，可誰又保證更遠的明天？一個連同科學的競選機制都不愿有、不敢有，害怕和別人搞競爭，本身或者就是不夠光明正大和做賊心虛吧？他就是看不到和不知道為什么社會主義越來越象資本主義，而為什么資本主義卻越來越象社會主義了的原因。　　

而這過分崇尚無產階級專政不重視體制的原因，另一方面就應該主要是對馬列毛的迷信。這里需要說明的是：馬列毛都是人不是神，而歷史社會的發展將是客觀的。斷不能因為誰曾有過很大的成績和重要的理論，就全部認識都是正確的了，而實際上是甚至他們會有最根本的錯誤的呢。馬克思的社會理論和生產力理論現在已被完全證明是胡說八道，同樣地，搞無產階級專政而不講科學的民主政治體制也是完全錯誤的，因為它們并行不悖嘛。而這些東西都恰恰是修正復辟的最重要原因！　　

中國的共產主義革命奠基者是陳獨秀，然而正是陳獨秀這個人的觀點曾是危害我們革命發展的重要觀點，但他是共產黨的領袖！同樣地，世界共產主義革命的奠基人是馬克思，實際也正是馬克思的理論是長期同時危害了共產主義革命運動的。為什么老是拿陳獨秀和馬克思相比？沒其它的意思，因為不僅是他們是根本的師徒傳承的關系，而是他們的情形實在是有些太相象了。因此，如果我們老是拿著陳獨秀馬克思的觀點來說事和論證，而不知一點點的變改，那么共產主義的革命事業是沒有很大前途的，因為這二位其實是什么都并不真知道的書呆子而已，而且不僅是書呆子更同時是一些的反動的迂腐謬論。蘇中革命之所以勝利成功，那是列毛的根本原因，如果完全按照他的瞎胡扯，那是一萬年也不能真正建起一個社會主義來！　　

當然了，搞科學民主體制，只不過現在還并不是時候罷了。這個問題先只談到這兒。　　

最后，還以一篇文章說事：“對于蘇東的社會主義巨變，從其發生起，就或者存在眾多完全不同的解釋。幾乎每一個政治勢力就有一種說法，可以說是五花八門、千奇百怪。有的人說，蘇聯解體東歐巨變，是由于共產黨人放棄了黨的領導地位，從而使自己一步一步地社會民主黨化。以此理論為基礎，有的人認為，這是以戈爾巴喬夫為首的蘇共領導集團背叛了馬克思列寧主義。”所謂共產黨的放棄領導地位，乃是變質緣于其的蛻化變質，而蛻化變質，正是由于其體制根本不科學。　　

“如果是這樣的話，那為什么長期以來一直和蘇聯過不去的阿利雅的阿爾巴尼亞也變了呢？而且，為什么堅持社會主義道路的齊奧塞斯庫的羅馬尼亞也變了呢？還有，前南斯拉夫為什么也變了呢？它不是從來也沒有加入華約集團嗎？有的人認為，這是因為這些社會主義國家的經濟沒搞上去。以此為基礎，鄧小平說：“如果沒有改革開放的成果，“六•四”這個關我們闖不過，闖不過就亂，亂就打內戰，‘文化大革命’就是內戰。為什么“六•四”以后我們的國家能夠很穩定？就是因為我們搞了改革開放，促進了經濟發展，人民生活得到了改善。”這種說法，忽略了一個基本事實，那就是蘇聯東歐集團的國家的經濟發展水平遠比改革開放時期的中國高得多。1985年，即戈爾巴喬夫上臺的當年，蘇聯的國民生產總值已經相當于美國的80％。斯大林時期于1928年至1937年進行的工業化運動，使蘇聯在短短十年內走過了西歐資本主義國家用了一百年走完的工業化道路，一躍而為歐洲的第一工業國。經歷了第二次世界大戰劫難的蘇聯繼續發展,終于成為能與美國抗衡的“超級大國”。這不能不說是有史以來最大的經濟奇跡之一。如果說蘇聯綜合國力強大而人民生活水平與之不夠相當的話，當年東歐多數國家人民生活的實際水平則相當不錯。以匈牙利為例，在卡達爾時期，匈牙利人民的生活水平迅速提高，人均農業生產總值居世界第二位，十種主要食品人均消費量均在世界前十位之內，住房、醫療保健、教育水準等都居于世界前茅。當時世界銀行依據匯率計算，也將東歐國家列為中等收入國家。這能是經濟沒搞上去？有人把原因歸結為計劃經濟體制；但這種說法解釋不了這樣一個事實，那就是東歐國家中像南斯拉夫、匈牙利這樣的也搞了市場經濟的國家也跟著跨了。”鄧小平所說我國的是也。這是因為與改革前相比，我國的經濟當時確實有了很大的發展，而政治上過去搞的運動太多了，所以人民已經感到厭倦。何必一定要同外國相比？只要我國的老百姓覺得好不就是行了？　　

“還有一些說法，他們從具體的歷史條件出發尋找蘇聯解體東歐巨變的原因。如前蘇聯集團與美國搞軍備競賽，使自己的經濟生生跨了下去。這種論調還有一個根據，那就是前蘇聯集團的國家的軍事工業比重過大；而對于一個正常國家來說，這是致命的；又如東歐國家或者欠外債太多、對外貿易嚴重虧損、或者涉及歷史問題等等。但是世界上有這類問題的國家多了去了。欠外債比前蘇聯集團多得多的國家有的是，為什么單單社會主義國家出了事？所有這些看法，都有一定道理，都說出了一部分原因，但都不完全正確。事實上，當人們絞尺腦汁思考蘇聯解體之迷的時候，一個基本線索卻被忽略了。那就是發展中國家的政治民主化潮流。其核心，就是一黨制政體向多黨體制的演變。”　　

此作者是也，這正是上面所說政治體制不科學不民主。不過，那絕對是以此為主而兼之以眾多方面為輔的原因。比如我國的情形：體制不合理官僚不能受監督管制，這就是官僚的嚴重蛻化變質；只偏重搞經濟而不重視思想政治的建設，所以思想也就徹底混亂；而且由于對經濟建設理論的不真正了解，所以也就是懵懵懂懂糊里糊涂，東一榔頭西一棒槌。最終越搞越亂，直至陷到資本主義里面快要不可救藥了。　　

——這一部分再談一下之所以修正復辟的原因。　　

結語：文章有些長和亂一些，想著寫著，想到哪扯到哪，沒有詳細整理，將就著些看吧，不過，相信還是可以給大家以一些真正的科學觀點的。　　

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