認(rèn)清自由主義者和民運(yùn)分子的反動(dòng)本質(zhì)

 按：2009年即將過去， 這是新中國走過一個(gè)甲子的重要年份，也是世界范圍內(nèi)的金融危機(jī)之后的一年。這一年，對(duì)于中國、對(duì)于世界都將是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。世界的政治經(jīng)濟(jì)格局將發(fā)生微妙的變化，人類的文化與價(jià)值意識(shí)也將隨之發(fā)生相應(yīng)的改變。對(duì)于我們這個(gè)國家和民族而言，機(jī)遇和挑戰(zhàn)將再次同時(shí)擺在面前。作為一個(gè)愛國主義者，我關(guān)注國家和民族的命運(yùn)，我反對(duì)和鄙夷那些以西方文化價(jià)值觀來批評(píng)與詆毀中國的言論，我反對(duì)和鄙視那些至今仍盲目崇拜西方，毫無民族與文化自信的知識(shí)分子。作為一個(gè)愛國主義者，作為一個(gè)希望中國在和平穩(wěn)定中堅(jiān)實(shí)地發(fā)展、走自己的道路、不斷強(qiáng)大起來的中國人，在2009年即將過去的時(shí)刻，特公布我的思考。

一、前言

今年是中華人民共和國成立60周年，是澳門回歸祖國懷抱10周年，也是偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰116周年，60年前，正是他和他的戰(zhàn)友們帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山，使以工農(nóng)群眾為主體的中國人民翻身解放、揚(yáng)眉吐氣，真正像人一樣在世界面前站立了起來。在經(jīng)歷了長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的受壓迫、無尊嚴(yán)的屈辱歷史，又經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的真正自主的現(xiàn)代化追求之后，中國人民終于明確地認(rèn)識(shí)到，中國只有著眼于自己的文化傳統(tǒng)，珍視自己半個(gè)多世紀(jì)以來的政治實(shí)踐，走有自己特色的政治道路，才有可能保證國家的主權(quán)與獨(dú)立自主，才有可能實(shí)現(xiàn)廣泛的民主、自由與人權(quán)，才有可能在價(jià)值多元的世界上樹立起屬于自己的民族文化品牌，才有可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！世界上從來不存在什么“普世價(jià)值”，任何價(jià)值都是具體的，都需要有具體的社會(huì)、歷史和文化環(huán)境作為依托才能存在。那些動(dòng)輒將一己的價(jià)值宣稱為“普世價(jià)值”，或者用一些抽象的價(jià)值觀念取悅大眾的人，根本無法掩蓋其不可告人的政治目的。21世紀(jì)的中國走向何方？是在西方及其代理人的所謂“普世價(jià)值”的政治欺騙下走向“顏色革命”，使中國完全倒退到大買辦、大資產(chǎn)階級(jí)和金融貴族統(tǒng)治的社會(huì)，淪為受制于西方資本、重陷新殖民陷井的軟弱大國，還是沿著既有的道路，堅(jiān)定信念、銳意革新，全國人民團(tuán)結(jié)起來抓住歷史機(jī)遇，把中國建設(shè)成一個(gè)既保有傳統(tǒng)，又實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化（不同于西方的現(xiàn)代化模式）的大國、強(qiáng)國？毫無疑問，我們要走的是有我們自己特色的發(fā)展模式，而不是要融入所謂“主流文明”，我們要實(shí)現(xiàn)的是真正廣泛的、社會(huì)主義的人民民主，而不是狹隘的、已為歷史所詬病的資產(chǎn)階級(jí)民主。

19世紀(jì)中期的歷史巨變，的確暴露了中國傳統(tǒng)政治制度腐朽的一面，揭開了中華大地上“數(shù)千年未有之大變局”的序幕。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只追求器物層面的進(jìn)良，甲午戰(zhàn)敗也只能暴露政治體制的腐朽；戊戌變法觸及到制度層面的革新，但終因頑固派的殘酷鎮(zhèn)壓而歸于失敗；辛亥革命在表面上埋葬了延續(xù)2000多年的皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)共和國。但其革命只是浮光掠影，根本沒有觸及中國封建土地制度，中國農(nóng)民和新興產(chǎn)業(yè)工人的利益沒有得到保障，而中國新興的民族資產(chǎn)階級(jí)在買辦集團(tuán)和國外資本的雙重?cái)D壓下，無法發(fā)展，力量弱小，根本無力帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。盡管后有以“科學(xué)與民主”為旗幟的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，但在帝國主義打制的鐵鏈面前，中國民族資產(chǎn)階級(jí)只能繼續(xù)其先天的軟弱無能，西方列強(qiáng)所賴以強(qiáng)大起來的民主憲政制度對(duì)中國也只能是鏡中之花，水中之月。然而，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)也將一支前所未有的政治力量推向了中國的政治舞臺(tái)，這就是新興的中國工人階級(jí)。這是一個(gè)在夾縫中成長起來，深受壓迫但又最具革命性的社會(huì)階層，它的成長壯大及其與農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)合隨及開創(chuàng)了中國民主革命的新紀(jì)元。1921年，中國工人階級(jí)的政黨——中國共產(chǎn)黨成立，在經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及與代表地主與買辦階層利益的將介石集團(tuán)的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，1949年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工農(nóng)大眾建立了社會(huì)主義國家——中華人民共和國。的確，這是一個(gè)貧窮的國家，但這是一個(gè)真正獨(dú)立的，有主權(quán)、有志氣的國家，列強(qiáng)被從國土上徹底驅(qū)趕出去，一切不平等條約被宣布無效！然而，在外敵圍困和國家貧弱的歷史局面下，新生的中華人民共和國在艱難中無畏前行，在取得輝煌成績的同時(shí)也負(fù)出過歷史的代價(jià)。但是我們堅(jiān)信，在中國歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了廣大人民當(dāng)家作主的政治制度是有強(qiáng)大生命力的，盡管它仍然在不斷摸索和創(chuàng)建之中。

二十世紀(jì)后期的改革開放，使中國走向了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的飛躍期，人民群眾生活水平大幅度提高，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，國家的綜合國力日益增強(qiáng)。中國在世界上具有了越來越重要的地位和影響力，一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的形象也逐漸樹立起來。人民群眾對(duì)改革開放以來的巨大成就感到歡心鼓舞。但是，三十年的改革進(jìn)程中，也出現(xiàn)了失誤和教訓(xùn)。住房改革、醫(yī)療改革、教育改革都存在嚴(yán)重問題，直接損害了底層大眾的權(quán)益，帶來了不可忽視的民生問題，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展付出了環(huán)境惡化的慘重代價(jià)。在政治建設(shè)層面，人權(quán)狀況仍然存在不盡如人意之處，官場(chǎng)貪污腐敗行為嚴(yán)重，由此引起人民群眾的不滿情緒。我們認(rèn)為，這些狀況充分暴露了沒有得到有效控制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的弊端，也暴露了執(zhí)政黨自我約束機(jī)制存在的問題。我們也認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展中存在各種各樣的問題是必然的，正如分娩的陣痛一樣，歷史總是在痛苦中曲折前行的，世界上永遠(yuǎn)沒有不付出代價(jià)的勝利果實(shí)。只要我們能時(shí)刻聆聽廣大底層群眾的呼聲，不斷發(fā)現(xiàn)問題，切實(shí)解決問題，國家和社會(huì)就會(huì)獲得穩(wěn)步發(fā)展；我們還認(rèn)為，一個(gè)國家的人權(quán)狀況是歷史發(fā)展的過程，不能以一種人權(quán)模式來衡量所有國家。人權(quán)中最根本的是生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，在一個(gè)發(fā)展滯后的國家，只有在這些權(quán)力得到保障，真正廣泛的人權(quán)才能得到最終維護(hù)。我們看到，中國政府已經(jīng)為改善中國的人權(quán)狀況作出了不懈地努力，相信隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，隨著政治文明、法律文明的不斷進(jìn)步，有中國特色的社會(huì)主義民主和人權(quán)保障機(jī)制將會(huì)更加完善。

二、我們的基本理念

當(dāng)此決定中國未來命運(yùn)的歷史關(guān)頭，有必要警惕和反思死灰復(fù)燃的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，重申以下基本理念：

自由：自由是人類最美好的理想，是人類社會(huì)追求的最高方向。然而，正如羅蘭夫人所言：“自由，自由，多少罪行假汝名而行。”因此，認(rèn)識(shí)自由這一政治和倫理概念的本質(zhì)，有助于我們揭露那些以“自由”欺騙人民的丑行。盡管有些人動(dòng)輒將自由掛在嘴邊，但自由決不只是空泛的政治口號(hào)，它包含著具體的政治內(nèi)容。當(dāng)我們言說自由的時(shí)候，首先必須面對(duì)的是“誰的自由”的問題，西方某些國家以“自由”立國，但其實(shí)質(zhì)卻只是資產(chǎn)階級(jí)的、少數(shù)富人的自由，而其中國代言人、宣傳者決不會(huì)把這一自由的真相告訴人民，相反，是把它作為“普世價(jià)值”欺騙人民。其次，我們要的是人民的自由，這種自由要求政權(quán)掌握在人民而不是資本家手中，這是社會(huì)主義的自由，是人民民主專政基礎(chǔ)上的自由。再次，世界上不存在絕對(duì)的自由，任何自由都是有限度的。

人權(quán)：人權(quán)不是抽象的存在，不是每個(gè)人生下來就享有的權(quán)利。這一點(diǎn)只要看看在伊拉克、在阿富汗美軍炮火中出生的孩子們的命運(yùn)便不難想象。人權(quán)是與一個(gè)國家、一個(gè)民族的社會(huì)歷史命運(yùn)緊密相聯(lián)的。保障人權(quán)，首先要保障一個(gè)國家的主權(quán)，國家的生存與發(fā)展、獨(dú)立與自主，是人民人權(quán)的基本前提。因此，只有走自主發(fā)展道路的國家，才有能力保障人民的尊嚴(yán)與人權(quán)。

平等：在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人人平等，不論社會(huì)地位、職業(yè)、性別、經(jīng)濟(jì)狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴(yán)、自由都是平等的。這是建設(shè)社會(huì)主義的題中之義，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容。

共和：有人的認(rèn)為：“共和就是“大家共治，和平共生”，一個(gè)社會(huì)存在不同的就是分權(quán)制衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會(huì)集團(tuán)、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競(jìng)爭(zhēng)、共同議政的基礎(chǔ)上，以和平的方式處理公共事務(wù)。”這是多么美妙的自由主義的漂亮話，試問，假如不實(shí)行人民民主專政，人民的政治權(quán)力得不到永久保障，他們拿什么與社會(huì)實(shí)力集團(tuán)公平競(jìng)爭(zhēng)？沒有金錢資本保障的底層人民，靠什么平等參與？在人民共和國，人民的權(quán)力不能分。而我們所謂的人民不是抽象的，其所指比作為個(gè)體的抽象的“公民”更為明確，即人民就是指占社會(huì)人口大多數(shù)的農(nóng)民、工人、農(nóng)民工、公司職員、公司中下層管理人員、中小企業(yè)主、中小知識(shí)分子、個(gè)體經(jīng)營者以及在各服務(wù)行業(yè)從事服務(wù)工作的人員等，人民是最廣大的社會(huì)群體，我們的國家、我們的政黨代表的應(yīng)當(dāng)是他們的根本利益。

民主：最基本的含義是人民當(dāng)家作主。民主的基本特點(diǎn)是：其模式是多樣的，民主并不只意味著西方國家的憲政民主。每一個(gè)國家都可能有適合自己文化特質(zhì)的民主模式。東方與西方文化的異質(zhì)性，決定了中國必須尋求建立自己的政治民主模式。這就是有中國特色的社會(huì)主義民主。

法治：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政的基本治國方略。法治是治國的手段而不是治國的目的。法律不應(yīng)當(dāng)被迷信，因?yàn)榉傻膬?nèi)容及其價(jià)值取向永遠(yuǎn)是人為控制的，因此法律的制定應(yīng)當(dāng)確保維護(hù)人民的利益，而不應(yīng)使之成為惡人維護(hù)自身利益的手段。不然，法律將使正義的天平失衡。

中國文化與西方文化存在著根本性的差異。中國文明曾經(jīng)領(lǐng)先世界，18世紀(jì)以來西方文明則傲視全球。然而，萬物皆流，無物常住，21世紀(jì)的世界政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)證明，西方道路并不是唯一的，西方文明的腐朽之氣已然開始彌散。當(dāng)此之時(shí)，中國更應(yīng)當(dāng)正視自己的傳統(tǒng)，堅(jiān)持自己的道路，集中全民族的力量與智慧，開創(chuàng)一條中華民族偉大復(fù)興的嶄新道路！

三、我們的基本主張

籍此，為了保障人民群眾的根本利益，我們本著負(fù)責(zé)任與建設(shè)性的精神，對(duì)國家政制、人民權(quán)利與社會(huì)發(fā)展諸方面提出如下具體主張：

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是一種有限度的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它以公有制為基礎(chǔ)，發(fā)展有限度的私有制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一方面是開放的經(jīng)濟(jì)體制，另一方面也是獨(dú)立的、自足的經(jīng)濟(jì)體。它不應(yīng)過于依賴西方國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)規(guī)則，應(yīng)當(dāng)警惕經(jīng)濟(jì)全球化，放緩中國經(jīng)濟(jì)融入世界的速度而加強(qiáng)自我創(chuàng)新增長的能力，以國內(nèi)市場(chǎng)為根本。中國經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)鞏固和強(qiáng)化國有制，把公有制經(jīng)濟(jì)的利潤作為保障最廣大底層人民群眾利益的基礎(chǔ)，適度發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)，適度培育民族企業(yè)家的力量，共同限制和警惕跨國資本的發(fā)展，堅(jiān)持清除帝國主義的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，保護(hù)國有經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)。

2、民主集中的政治制度：中國的民主制度應(yīng)當(dāng)是民主與集中的良好互動(dòng)。這既符合中國政治文化的歷史與現(xiàn)實(shí)，又體現(xiàn)新民主主義革命與社會(huì)主義革命所取得的勝利果實(shí)。從價(jià)值論角度講，一個(gè)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)既存在多元的價(jià)值，又存在主導(dǎo)的價(jià)值，民主集中制正體現(xiàn)了主導(dǎo)與多元，主旋律與變奏曲的辯證統(tǒng)一，而只有這樣才能合奏出華美的樂章，否則我們只能聽到嘈雜的吵鬧，誠如一些所謂民主國家那樣；從政治實(shí)踐來看，民主集中制既有利于集思廣議、民主決策，又有利于高效施政，應(yīng)對(duì)緊急突發(fā)事件，同時(shí)節(jié)約時(shí)間與資源，集中力量辦大事。縱觀中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，民主集中的政治制度是最適合于中國的政治制度，它將是保證國家的穩(wěn)定、發(fā)展和領(lǐng)土完整，保證實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)民族復(fù)興的根本所在。

3、黨指揮槍：保持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，這是中國新民主主義革命取得勝利的重要法寶，是20世紀(jì)以來最具開創(chuàng)性的軍事思想和軍事制度。只有堅(jiān)持這一點(diǎn)，堅(jiān)持人民子弟兵與黨融為一體，人民的利益才能得到根本保證。

4、言論、結(jié)社、集會(huì)自由：切實(shí)維護(hù)各種正常、健康的公民自由，如言論自由、學(xué)術(shù)自由等，但自由不等于縱容犯罪，任何國家都不會(huì)允許惡意宣傳與破壞性言論的存在，哪怕是以自由的名義。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)的管理，研究、制定和完善相關(guān)法律，對(duì)不法分子嚴(yán)厲法辦。

5、文化宣傳事業(yè)：加大文化宣傳事業(yè)的投入，培養(yǎng)相關(guān)人才，加快文化管理、文化政策和文化安全的研究與相關(guān)制度制定，將意識(shí)形態(tài)工作與文化產(chǎn)業(yè)緊密聯(lián)系起來。注重有中國特色、民族特色的文化價(jià)值觀的研究、挖掘與創(chuàng)造。

6、“三農(nóng)事業(yè)”：加大對(duì)農(nóng)村的投入，加快農(nóng)村的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，提高農(nóng)民收入與生活保障，讓農(nóng)民切實(shí)分享更多的社會(huì)發(fā)展成果。

7、學(xué)校教育：大力革除現(xiàn)行高等學(xué)校教育體制存在的弊端，警惕高校教育中反人民，反社會(huì)主義言論的泛濫。

8、生產(chǎn)資料所有制：堅(jiān)持公有制為主體不動(dòng)搖，堅(jiān)決反對(duì)土地等生產(chǎn)資料私有化。警惕以保障農(nóng)民的利益為名宣揚(yáng)土地私有化的言論。

9、社會(huì)保障：繼續(xù)完善社會(huì)保障體系，革除教育、醫(yī)療等領(lǐng)域現(xiàn)存的弊病。實(shí)行新的住房制度改革，采取措施，降低房價(jià)。

10、環(huán)境保護(hù)：保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提倡可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代和全人類負(fù)責(zé)；明確落實(shí)國家和各級(jí)官員必須為此承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任；明確落實(shí)新興企業(yè)主必須為此承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任；發(fā)揮民間組織在環(huán)境保護(hù)中的參與和監(jiān)督作用。警惕以環(huán)境保護(hù)為名義抵毀國家發(fā)展大計(jì)的國內(nèi)外言論。

11、堅(jiān)持正義：嚴(yán)厲打擊打危害國家安全的間諜、賣國賊、政治犯、貪污犯、非法商人；全球追捕外逃貪官，限制官員子女出國；打擊邪教，取締由國外教會(huì)操縱的宗教組織；成立真相調(diào)查委員會(huì)，查清有特定政治背景的國外基金會(huì)資助的國內(nèi)網(wǎng)站、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和相關(guān)媒體，懲辦責(zé)任人。警惕西方國家政治意識(shí)形態(tài)陰謀與顏色革命，同時(shí)繁榮社會(huì)主義文化，確保主導(dǎo)價(jià)值與多元價(jià)值的良性互動(dòng)，伸張正義，在此基礎(chǔ)上尋求社會(huì)和解。

四、結(jié)語

   中國作為世界大國，作為作為聯(lián)合國安理會(huì)五個(gè)常任理事國之一和人權(quán)理事會(huì)的成員，理應(yīng)為人類和平事業(yè)與人權(quán)進(jìn)步做出自身的貢獻(xiàn)。另人欣慰的是，在當(dāng)今世界的所有大國里，只有中國正在生長著充滿希望的政治與社會(huì)制度，成為建立世界政治、經(jīng)濟(jì)新秩序和文化新格局的重要保障；只有中國與廣大發(fā)展中國國家和落后地區(qū)一起并肩戰(zhàn)斗，為消除貧困，反對(duì)西方世界新殖民主義的剝削而不懈努力；只有中國和亞非拉人民一起，為了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，為了最為根本與廣泛的人權(quán)在頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。

  為此，我們本著勇于踐行的主人公精神，希望所有具有同樣民族自信的愛國青年，和以廣大工人、公司職員與農(nóng)民、農(nóng)民工為主體的全體人民，擦亮眼睛，認(rèn)清自由主義者和民運(yùn)分子的反動(dòng)本質(zhì)，揭穿他們?yōu)槠鋰庵髯釉谥袊蟾泐伾锩某髳盒袕剑餐S護(hù)一個(gè)安定團(tuán)結(jié)，穩(wěn)步發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，以確保正在進(jìn)行的中國社會(huì)偉大變革順利進(jìn)行，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的追求與夢(mèng)想。