請不要再涂改馬克思主義

請不要再涂改馬克思主義　　

看了曉竹葉在強國發(fā)的《新中國60年馬克思主義中國化的經(jīng)驗思考》一文，直想嘔吐。作者把從公有制退回來的大規(guī)模私有化和兩極分化導(dǎo)致的國家和民族的整體潰爛說成是馬克思主義中國化，是公然“強暴”馬克思主義。馬克思生前就針對蝗蟲般的眾多馬克思主義者，無法與之爭辯，只好稱自己“不是馬克思主義者”，對馬克思去逝后的許多此類假馬現(xiàn)象，筆者覺得有必要提醒曉竹葉類打著馬克思主義旗號的偽君子們，不要再去“強暴”馬克思主義了！　　

馬克思主義是什么？有他的書為證，是明確的。馬克思主義是完整的理論體系。馬克思主義理論體系主要包括如下內(nèi)容：
    1﹑從哲學(xué)上講有兩項內(nèi)容
   馬克思主義認為，整個世界的本源是物質(zhì)，物質(zhì)的千差萬別，物質(zhì)的發(fā)展變化，都是在矛盾運動中完成的。馬克思主義認為，意識源于物質(zhì)，是物質(zhì)的反映，是派生的，相對物質(zhì)而言，是第二位的。馬克思主義又認為，雖然物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識，但意識不完全是被動的，而是具有能動作用，反過來影響物質(zhì)。物質(zhì)和意識關(guān)系不是固定的，具有辯證性，所以馬克思的哲學(xué)又稱為辯證唯物主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)，有力批判了歷史上的唯心主義和機械唯物主義片面哲學(xué)，達到了歷史的新水平，被許多人稱之為科學(xué)，以至于任何人想在哲學(xué)方面發(fā)展，都必須站在馬克思巨人的肩上才行。后來，馬克思又運用辨證唯物觀點觀察人類社會，得出歷史唯物主義結(jié)論，即人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展史，在此基礎(chǔ)上形成其它歷史，如階級斗爭史，政治斗爭史，文化發(fā)展史等。在整個人類社會發(fā)展過程中，生產(chǎn)力和人民群眾起決定性作用。辨證唯物論和歷史唯物論構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容。
   2﹑依據(jù)新的哲學(xué)思想，馬克思又完成了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)
   馬克思主義認為，經(jīng)濟發(fā)展中起決定性作用的是物，其它因素是派生和次要的。對工具的使用產(chǎn)生的勞動是人類進入文明的始點，隨著生產(chǎn)工具的變更發(fā)展，必然引起生產(chǎn)方式和經(jīng)濟方式的變更和發(fā)展。馬克思主義認為，勞動是一切價值產(chǎn)生的唯一源泉，而對價值的分配，起決定性的是看誰掌握生產(chǎn)資料。馬克思主義認為，一定的生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系，而一定的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成一定的上層建筑及意識形態(tài)的基礎(chǔ)。而上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)對生產(chǎn)力只有反作用，不能起決定性作用。馬克思主義認為,由于在生產(chǎn)過程中人所處的地位不同，因而構(gòu)成不同的階級和階層，其中掌握生產(chǎn)資料權(quán)的階級可以剝削其他階級并不斷引起對立和斗爭，剩余價值論揭開了社會不平等及貧富差別的原因，到了資本主義社會，由于生產(chǎn)資料私有制極度發(fā)展，按資分配導(dǎo)致貧富兩極最大化，而生機勃勃的市場經(jīng)濟制度會最終因阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展而死亡。資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致的最終結(jié)果，是一切私有制社會走向滅亡，而公有制社會必然取而代之。
   3﹑依據(jù)新的哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，馬克思又創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論
   馬克思主義認為，人類社會是一個對稱的社會形態(tài)，即由原始共產(chǎn)主義社會開始，到共產(chǎn)主義社會終結(jié)。馬克思主義認為，人類社會有一個自然的發(fā)展過程，隨著生產(chǎn)力水平變化發(fā)展，最終會形成原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和共產(chǎn)主義社會有機鏈條，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。馬克思主義認為，資本主義的產(chǎn)生和滅亡都是不可避免的，必然被共產(chǎn)主義社會所取代。馬克思主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，表現(xiàn)在社會上就是階級矛盾，因此，階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力。資本主義社會產(chǎn)生的無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，這個專政是建立共產(chǎn)主義社會的必要過渡。馬克思主義認為，共產(chǎn)主義只能在資本主義充分發(fā)展并走向滅亡的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。因此，共產(chǎn)主義應(yīng)該在生產(chǎn)力高度發(fā)展的先進資本主義國家發(fā)生。馬克思主義還認為，由于資本國際化，相對應(yīng)的也應(yīng)該是無產(chǎn)階級革命國際化，無產(chǎn)階級應(yīng)同時在幾個主要發(fā)達資本主義國家進行暴力革命成為統(tǒng)治階級才能進入共產(chǎn)主義和取得最終勝利，因此，馬克思大聲疾呼，全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。馬克思主義認為，共產(chǎn)主義社會和私有制社會是對立的，因此，其判定共產(chǎn)主義社會初期基本輪廓應(yīng)該是生產(chǎn)資料公有制，計劃經(jīng)濟和按勞分配，與生產(chǎn)資料私有制，市場經(jīng)濟和按資分配相對應(yīng)。馬克思主義認為，人類社會最終會達到階級和國家消亡，工農(nóng)差別﹑城鄉(xiāng)差別﹑腦力勞動與體力勞動差別也會消失，家庭會解體，全社會人員進入各盡所能，各取所需的共產(chǎn)主義高級階段。馬克思主義還認為，共產(chǎn)主義社會上層建筑及意識形態(tài)也必然與私有制制上層建筑及意識形態(tài)相對立，相決裂，這是由共產(chǎn)主義經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。
    這里要特別強調(diào)一下，馬克思主義原理認為生產(chǎn)力是起決定性作用的，生產(chǎn)關(guān)系的反作用是不能脫離生產(chǎn)力水平的。一個社會形態(tài)的變更，在與一定的社會形態(tài)下，生產(chǎn)力在沒有徹底發(fā)展前，是沖不破生產(chǎn)關(guān)系桎梏的。這是晚年馬克思的一個重要思想判斷。這是馬克思在認真思考巴黎公社失敗深層原因和他遲遲看不到無產(chǎn)階級革命勝利情況下的總結(jié)。這個總結(jié)，非常明確地表述了馬克思對社會存在與意識，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系的看法。
    馬克思講的無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的前提是資本主義已走完其全過程，生產(chǎn)力發(fā)展水平很高，社會主義萌芽已在資本主義腹中懷胎成熟。　　

以上是筆者對馬克思主義的理解，如有的人不以為然，可以行文批駁。　　

先富論、農(nóng)村承包、城市私有化、下崗、醫(yī)改、教改、房改和官資一體化等有哪一條是馬克思主義？可以說沒有一條符合馬克思主義，全是反馬克思主義的。這些亂七八糟的理論和馬克思主義風(fēng)馬牛不相及，硬披上馬克思主義外衣，是不自信的表現(xiàn)，是對馬克思主義的惡意涂改。馬克思主義本是一張完整的清晰圖畫，現(xiàn)在被你一筆他一筆涂抹的面目全非了。　　

　2009-11-20　　　

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