《炎黃春秋》在共產(chǎn)黨內(nèi)進(jìn)行資產(chǎn)階級民主主義啟蒙

《炎黃春秋》在共產(chǎn)黨內(nèi)進(jìn)行資產(chǎn)階級民主主義啟蒙　　

《炎黃春秋》2009年第11期刊登的第一篇文章“什么是黨內(nèi)民主”。作者是中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師高放（以下簡稱高文）。第二篇文章“民主是黨發(fā)展的必由之路”。作者是山西省可持續(xù)發(fā)展研究院研究員，山西臨汾市雙語學(xué)校校長張樹斌（以下簡稱張文）。第五篇文章“陳獨(dú)秀晚年對民主普適性的探討”，作者是魯迅文學(xué)院教研部講師嚴(yán)迎春（以下簡稱嚴(yán)文）。這是《炎黃春秋》為貫徹加強(qiáng)中國特色共產(chǎn)黨黨的建設(shè)，特意組織的稿件。其目的是為了反對黨內(nèi)的“獨(dú)裁、專制”，必須進(jìn)行民主主義的啟蒙教育。就像資產(chǎn)階級反封建必須進(jìn)行資產(chǎn)階級民主主義啟蒙一樣，要在共產(chǎn)黨內(nèi)進(jìn)行資產(chǎn)階級民主主義啟蒙。《炎黃春秋》的編輯們用心良苦。但是，其資產(chǎn)階級立場、觀點(diǎn)、方法，都違反了馬克思列寧主義、毛澤東思想，因而是根本錯誤的。　　

一, 政黨的特性最重要的是其階級性。高文主張用“民主性”取代“階級性”的地位，改變共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性。高文主題是講“什么是黨內(nèi)民主”。他說“我認(rèn)為政黨具有五個特性，即階級性、政治性、組織性、前沿性（站在政治斗爭最前沿）和民主性”。他說“民主性最重要，失去民主性政黨就變成個人專制或寡頭專制政黨, 專制黨最終必然滅亡” 。他還列舉了德國希特勒納粹黨、意大利墨索里尼黑衫黨、西班牙弗朗哥長槍黨和后來的蘇共變成的“專制黨”。表面看似乎有些道理，其實(shí)是假象，是一種詭辯。馬克思主義認(rèn)為政黨是階級斗爭的工具，上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。帝國主義的法西斯黨和社會帝國主義的修正主義黨，代表腐朽沒落的反動勢力，具有反動性、改良性；馬列主義共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級和全人類絕大多數(shù)人的根本利益，具有革命性和革命的徹底性。把資產(chǎn)級政黨同無產(chǎn)階級政黨等同起來, 不加區(qū)別地講黨內(nèi)民主, 這本身就是修正主義的重要表現(xiàn)。　　

其實(shí)政黨的特性最重要的是階級性。如果該政黨的階級性改變了, 例如, 無產(chǎn)階級政黨背叛了無產(chǎn)階級，變成了資產(chǎn)階級政黨; 或是吸收資產(chǎn)階級分子如資本家入黨, 允許共產(chǎn)黨員當(dāng)資本家, 成了一種有特色的共產(chǎn)黨, 即名義上的共產(chǎn)黨, 實(shí)質(zhì)上的修正主義黨、社會黨、民主社會黨。　　

政黨的階級性改變后, 其他特性必然會改變。例如無產(chǎn)階級政黨變?yōu)橘Y產(chǎn)階級政黨后, 該黨的革命性喪失而變?yōu)榉磩有裕粐?yán)格的組織紀(jì)律性變?yōu)樗缮⒌慕M合或變?yōu)榉ㄎ魉菇y(tǒng)治；革命的徹底性變?yōu)楦牧贾髁x；無產(chǎn)階級專政（人民民主專政）理念也會變?yōu)椤捌帐纼r值”, 資產(chǎn)階級騙人的自由、民主、人權(quán)、平等。　　

資產(chǎn)階級為了自身的利益反封建, 在歷史上有過革命性和發(fā)揮過進(jìn)步作用；在資產(chǎn)階級取得政權(quán)后, 民主、自由、人權(quán)、平等……早己成為他們侵略、壓迫、剝削、奴役其他階級、民族、國家的蒙汗藥、麻醉劑和遮羞布。世界民族解放和俄國十月革命以及中國革命的歷史證明：只有打倒帝國主義、打倒殖民主義，殖民地才能獲得民族解放和國家獨(dú)立；只有推翻帝國主義、封建主義和官僚買辦資本的統(tǒng)治, 才能對資產(chǎn)階級和資本主義工商業(yè)實(shí)行社會主義改造。工人、農(nóng)民才能得到平等、民主、人權(quán)、自由。我們所說的黨內(nèi)民主, 只能是無產(chǎn)階級政黨的黨內(nèi)民主, 離開這個主體, 去奢談普世價值的資產(chǎn)階級的所謂超階級的民主, 是騙人的和別有用心的。　　

實(shí)際上走資派和資改派的精英們, 為了改變中國共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性質(zhì) 為了欺騙, 為了背叛, 為了復(fù)辟用盡了苦心。除了讓人們不要問姓資姓社、姓公姓私、不爭論、跟著摸石頭之外, 還要有的只說不做（如堅持四項基本原則）；有的只做不說（如推行私有化）；有的指東向西（如打左燈向右轉(zhuǎn)），還創(chuàng)造了許多隱諱的詞匯：新資本家叫民營企業(yè)家；新剝削階級叫新社會階層；私營經(jīng)濟(jì)叫非公有經(jīng)濟(jì)；失業(yè)叫下崗待業(yè)；窮人叫后富待富；還制造了許多謬論，如資本家也是腦力勞動者，可評勞動模范，榮獲全國五一勞動獎?wù)拢凰綘I企業(yè)可創(chuàng)造就業(yè)崗位（是資本家養(yǎng)活了工人；不是工人養(yǎng)活了資本家）；中國工人階級的先鋒隊、中華民族先鋒隊兩個先鋒隊和三個代表思想……等，千方百計地為資本家入黨、為允許共產(chǎn)黨員當(dāng)資本家, 為改變共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)做鋪墊；現(xiàn)在又要在黨內(nèi)民主上進(jìn)行資產(chǎn)階級民主主義的啟蒙, 這同《炎黃春秋》上期刊登的余  孚的文章“重新啟蒙：五四運(yùn)動九十周年反思” 一樣，其目的很明確，為復(fù)辟資本主義效力！　　

高文的基本觀點(diǎn)是反馬列主義、毛澤東思想的；其他部份恕不再一一評述。　　

加強(qiáng)黨的建設(shè)，當(dāng)然包括充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)的民主思想建設(shè)；民主作風(fēng)建設(shè)和民主制度建設(shè)；加強(qiáng)維護(hù)黨內(nèi)民主的組織紀(jì)律建設(shè)和民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的機(jī)制建設(shè)。但是，必須明確，都是為了保持共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性，為了共產(chǎn)主義革命和建設(shè)事業(yè)。離開了這個根本目的，妄圖用所謂民主性來替代階級性的地位，完全用資產(chǎn)階級民主主義來談共產(chǎn)黨的特性，是用資產(chǎn)階級民主主義的反封建反專制觀點(diǎn), 而不是用馬克思主義關(guān)于群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖相互關(guān)系的學(xué)說來闡述。 把政黨的民主性放在了第一位。這正是資產(chǎn)階級修正主義的重要特征之一。赫魯曉夫反斯大林是從所謂反斯大林獨(dú)裁開始的；戈爾巴喬夫推行新思維也是用資產(chǎn)階級的人道的民主社會主義作招牌，葉利欣搞政變也是打著資產(chǎn)階級民主自由的大旗。在我國一切反對共產(chǎn)黨、反對社會主義、反對馬列主義的反動勢力，都是攻擊污篾毛主席專制、獨(dú)裁、　暴　君……鼓吹資產(chǎn)階級的普世價值。從過去的國民黨反動派、新中國的資產(chǎn)階級右派到后來的走資派和資產(chǎn)階級精英，包括“西山會議派”和“零八憲章派”。再加上現(xiàn)在要在共產(chǎn)黨內(nèi)進(jìn)行資產(chǎn)階級民主主義啟蒙派，都是一脈相承的。　　

二，黨內(nèi)歷史上發(fā)生的一些重大事件都有其社會階級根源。共產(chǎn)黨內(nèi)的兩條路線斗爭，從本質(zhì)上說是社會上兩個階級、兩條道路斗爭在黨內(nèi)的反映。可是，張文把黨內(nèi)歷史上發(fā)生的一些思想路線、政治路線斗爭同社會上的階級斗爭割裂開來，單純從黨內(nèi)民主觀點(diǎn)論述，這就偏離了正確的方向。　　

張文著重講了怎樣推進(jìn)黨內(nèi)民主的問題。他主張要落實(shí)黨章賦予黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利。但是，張文在闡述這些權(quán)利時，歪曲和篡改黨的歷史，誣蔑黨的領(lǐng)袖，讓人對其推行黨內(nèi)民主的用心是否真誠產(chǎn)生了質(zhì)疑。　　

例如，在說到黨員知情權(quán)時，張文說“翻開中共黨史，我黨歷史上所犯的錯誤，……三年困難時期的左傾” 和“文化大革命那樣的錯誤” 都是由于黨內(nèi)不民主而引發(fā)的”。張文完全否認(rèn)了當(dāng)時資產(chǎn)階級右派的囂張進(jìn)攻和后來走資派對社會主義和工農(nóng)群眾的猖狂專政。建國初期恢復(fù)經(jīng)濟(jì)后，各族人民建設(shè)社會主義的熱情高漲, 而資產(chǎn)階級右派妄圖壓制這種革命積極性。我國在完成社會主義改造之后，全國人民反對資本主義復(fù)辟，繼續(xù)革命的積極性日益高漲, 而走資派妄圖阻止革命的迅速發(fā)展, 鎮(zhèn)壓革命群眾, 毛主席發(fā)動反右斗爭和WG是為了掀起社會主義革命和建設(shè)高潮和鞏固無產(chǎn)階級專政, 防止資本主義復(fù)辟，是非常重要的和完全必要的。這是黨心民意的表現(xiàn), 取得的成績是偉大的, 主流是好。革命斗爭中出現(xiàn)的一些缺點(diǎn)和問題是支流。看一看現(xiàn)在資產(chǎn)階級右派和走資派的狂妄霸道，得不到應(yīng)有的抵制和反對，使錯誤和問題發(fā)展的如此嚴(yán)重。共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)被改變；公有制經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位喪失；資本主義丑惡現(xiàn)象泛濫成災(zāi)；農(nóng)業(yè)集體經(jīng)被整跨；貧富懸殊兩級分化如此嚴(yán)重，可見當(dāng)時的反右和WG的反復(fù)辟是多么正確、多么必要、多么英明。把這些反右、反復(fù)辟的正確說成是錯誤；再把這些所謂錯誤作為攻擊的靶子，就不能說其不是別有用心了。　　

例如，在說到黨員的選舉權(quán)時，張文說我們黨“長期以來黨員的這一基本權(quán)利并沒有落到實(shí)處，形同虛設(shè)”；又說“有上級的委派權(quán)，就沒有黨員的選舉權(quán)”。　　

這也是張文對黨的歷史的歪曲。黨內(nèi)基層民主同全黨各級民主程序有所區(qū)別，應(yīng)該是允許的。一切都要黨員直選或完全否定選舉和委派相輔相成的互補(bǔ)作用，是一種偏激思想表現(xiàn)。黨內(nèi)選舉制度尚有改進(jìn)的空間，這可以接受；如果說黨內(nèi)生活中黨員的選舉權(quán)形同虛設(shè)，那是惡意污蔑。　　

例如，在談到黨員監(jiān)督權(quán)時，張文主張“最重要的是紀(jì)檢部門要獨(dú)立，實(shí)行垂直領(lǐng)導(dǎo)，而不受同級黨委領(lǐng)導(dǎo)”，要形成“黨委立法，書記執(zhí)行，紀(jì)檢監(jiān)督”。就是說要把資本主義國家的三權(quán)分立原則引入到共產(chǎn)黨內(nèi)部。這也是一種要用資產(chǎn)階級的民主主義對無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行改造的圖謀。　　

黨內(nèi)的思想路線和政治路線之爭，是社會上兩個階級、兩種思想、兩條道路斗爭的反映；是兩種根本不同的世界觀、方法論的斗爭。真正的共產(chǎn)黨人，在研究黨內(nèi)民主建設(shè)問題時，必須考慮到資產(chǎn)階級幾百年來統(tǒng)治的強(qiáng)大勢力影響；小資產(chǎn)階級像汪洋大海包圍著我們，無時無刻不在產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級的強(qiáng)烈影響；幾千年來的私有制和私有觀念習(xí)慣勢力頑固而無孔不入的影響。從而對民主與集中，自由與紀(jì)律，繼承與創(chuàng)新，需要與可能，全面權(quán)衡，趨利去弊，切不可人云亦云，聽任資產(chǎn)階級民主主義的說教和欺騙；特別重要的是不可偏離馬列主義、毛澤東思想的立場和世界觀。　　

三，決不能用資產(chǎn)階級民主主義取代無產(chǎn)階級民主。馬克思主義認(rèn)為民主是上層建筑，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的；民主似乎是目的，其實(shí)它是一種手段。那種把民主吹得很高，高到嚇人的程度，那是別有用心的。以美帝國主義為首的各國反動派把所有資本主義國家統(tǒng)統(tǒng)稱為“民主國家”，把不聽他們指揮棒指揮的國家稱為專制國家、無賴國家、流氓國家……。其實(shí)美國的民主充其量不過是允許你在兩個資產(chǎn)階級政黨中任選其中之一，僅此而己。除此之外，就是以民主、人權(quán)之名到處稱王稱霸，侵略、戰(zhàn)爭、占領(lǐng)、制裁、欺負(fù)別國。只有社會主義國家對人民實(shí)行民主，對階級敵人實(shí)行專政，就是毛主席共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政。我們可以回顧近百年來的歷史，最“先進(jìn)的民主國家” 美國有反共、反民主的杜魯門主義、麥卡錫主義、艾森豪維爾主義、里根的星球大戰(zhàn)、布什的先發(fā)制人單邊主義……；美國支持的反民主反人民的腐朽的蔣介石、李承挽、樸正熙、吳庭艷……等反動傀壘政權(quán)。臺灣的民主就是一部份臺獨(dú)分子的胡作非為；在他們的心目中民主就是臺獨(dú)，民主就是不顧民心、民生、民意的惡斗。　　

在現(xiàn)今的中國社會，竟然還有人在鼓吹陳獨(dú)秀的民主普適性，嚴(yán)文就是其中之一。陳獨(dú)秀由資產(chǎn)階級民主主義者，接受十月革命和馬列主義變?yōu)樯鐣髁x革命者，后被反動統(tǒng)治鎮(zhèn)壓和大屠殺嚇破了膽，變成了右傾投降主義和托派分子，被開除出共產(chǎn)黨，又回歸到資產(chǎn)階級民主主義者。現(xiàn)在嚴(yán)文又借宣揚(yáng)陳獨(dú)秀晚年對民主普適性的探討，來反對無產(chǎn)階級民主，推銷資產(chǎn)階級民主。　　

據(jù)嚴(yán)文的說法，陳獨(dú)秀對社會主義民主的思考，主要內(nèi)容有三：　　

一是陳獨(dú)秀反對無產(chǎn)階級專政。嚴(yán)文說：“陳獨(dú)秀反對無產(chǎn)階級專政的說法”. 陳獨(dú)秀認(rèn)為專政即獨(dú)裁,“任何獨(dú)裁都和殘暴、蒙蔽、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的”。陳獨(dú)秀還攻擊“世界上出現(xiàn)了一些斯大林式的官僚政權(quán), 殘暴、貪污、虛偽、欺騙、腐化、墮落, 決不能創(chuàng)造什么社會主義”。簡直比赫魯曉夫還赫魯曉夫，比戈爾巴喬夫還戈爾巴喬夫，比葉利欣還葉利欣。　　

二是陳獨(dú)秀要用資產(chǎn)階級民主取代社會主義民主。嚴(yán)文說“陳獨(dú)秀認(rèn)為，就基本內(nèi)容來說，無產(chǎn)階級民主和資產(chǎn)階級民主沒有什么分別”。“建設(shè)社會主義民主的方式，就是繼承和發(fā)揚(yáng)資產(chǎn)階級民主”。“對于資產(chǎn)階級民主的基本內(nèi)容，應(yīng)該全盤吸收”。這不是要。用資產(chǎn)階級民主取代社會主義民主嗎！　　

三是陳獨(dú)秀誣蔑列寧斯大林的無產(chǎn)階級專政。馬克思說：“階級斗爭必然要引導(dǎo)到無產(chǎn)階級專政”。他又說：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政” 。嚴(yán)文說陳獨(dú)秀認(rèn)為，“十月革命以來輕率把民主制和資產(chǎn)階級統(tǒng)治一同推翻，把獨(dú)裁制（指無產(chǎn)階級專政）抬到天上，把民主（資產(chǎn)階級民主）罵得比狗屎不如，” 陳獨(dú)秀“甚至將蘇聯(lián)和德、意、日的法西斯體制相提并論，認(rèn)為前者是　后者的　老師” 。　　

一個背叛共產(chǎn)黨的右傾投降主義的陳獨(dú)秀，攻擊誣蔑無產(chǎn)階級專政，鼓吹資產(chǎn)階級民主的叫囂,竟然成了民主的普適性。這不是再明白無誤的證明：嚴(yán)文也是在使勁地為復(fù)辟資本主義制造輿論氛圍嗎！　　

《炎黃春秋》組織一組鼓吹資產(chǎn)階級民主主義，反對無產(chǎn)階級專政（即人民民主專政）的文章，妄圖在共產(chǎn)黨內(nèi)進(jìn)行所謂的啟蒙。真是癡人說夢，異想天開。　　

  岳求珍    2009.11.13. 于北京　　

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