繼續(xù)革命--當(dāng)代社會科學(xué)的最偉大的理論創(chuàng)新

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毛澤東無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論
— 當(dāng)代社會科學(xué)的最偉大的理論創(chuàng)新

一、當(dāng)代社會主義的最重大課題

20世紀(jì)以來，在馬克思主義和列寧主義的理論影響下，全世界無產(chǎn)階級革命和社會主義運動風(fēng)起云涌、波瀾狀闊。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的機迂，世界上先后產(chǎn)生了蘇聯(lián)、東歐和中國以及亞洲、、拉丁美洲的一系列社會主義國家。同時，全世界帝國主義統(tǒng)治下的殖民地、半殖民地的民族解放運動也蓬勃發(fā)展，通過人民斗爭紛紛取得獨立。

由于一系列社會主義國家的產(chǎn)生和殖民地、半殖民地廣大地區(qū)的民族獨立和解放運動的興起，嚴(yán)重地削弱和打擊了帝國主義的統(tǒng)治，這大大改變了世界的面貌，促進(jìn)了世界歷史的前進(jìn)和發(fā)展。使全世界原來主要是帝國主義國家之間瓜分世界的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕琴Y本主義與社會主義兩大陣營的斗爭格局。到七十年代，社會主義國家的人口占世界人口的三分之一，領(lǐng)土面積占世界陸地面積的四分之一，工業(yè)總產(chǎn)值約占世界的2/5，國民收入約占世界的1/3 。世界政治、經(jīng)濟(jì)力量的對比發(fā)生了很大改變。


由于無產(chǎn)階級斗爭的勝利和社會主義運動的發(fā)展，全世界資本主義不能不聯(lián)合起來維護(hù)其共同利益，一致對付共產(chǎn)黨。這樣必然促使帝國主義各國由相互之間的利益瓜分和爭奪逐漸走向其相互間的聯(lián)合和關(guān)系穩(wěn)定。同時，在兩種制度的競爭中，也在客觀上促進(jìn)了資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治上的改革和發(fā)展。

社會主義是人類歷史上的最先進(jìn)的、全新的社會形態(tài)，它在本質(zhì)上是工人階級和廣大勞動人民的政權(quán)和利益體現(xiàn)。新生的社會主義國家的出現(xiàn)，是對資本主義的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。但是社會主義社會在長期間仍處于不成熟、不鞏固和弱勢的地位，總的處于全世界資本主義的包圍之中。

在帝國主義對社會主義國家發(fā)動的一系列武裝進(jìn)犯和軍事干涉不斷失敗、受挫之后，被證明不可能通過武力進(jìn)攻手段消滅社會主義。因此，西方政治家在五十年代后期對社會主義國家制定了“和平演變”的新戰(zhàn)略，即以推行資產(chǎn)階級意識形態(tài)和生活方式的途徑促使共產(chǎn)黨和社會主義變質(zhì)。他們明確地提出要“把希望寄托在共產(chǎn)黨的第三代、第四代身上”。在這一戰(zhàn)略陰謀的影響和滲透下，蘇聯(lián)、東歐一些社會主義國家的共產(chǎn)黨在斯大林逝世之后不久就出現(xiàn)修正主義，他們公開宣布實行“全民國家”、“全民黨”，實行“三和兩全”的非無產(chǎn)階級綱領(lǐng)和路錢，不同程度地離開了馬列主義和人民群眾。這使全世界的無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家面臨著嚴(yán)峻的形勢和挑戰(zhàn)。世界社會主義運動迂到了新的、重大課題。

社會主義國家當(dāng)初都是從世界上經(jīng)濟(jì)比較落后、實力薄弱的國家取得革命勝利的，但在社會主義制度建立之后，各國都取得了超過資本主義國家的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展速度。蘇聯(lián)在1917年十月革命勝利后，到三十年代后期就由原來的一個農(nóng)奴制的落后的資本主義農(nóng)業(yè)國變成了強大的工業(yè)國，并成為世界反法西斯戰(zhàn)爭的主力軍。到六七十年代就上升到一個能夠與世界上頭號強國美國爭霸的“超級大國”。其經(jīng)濟(jì)實力居世界第二位，教育、科技以及社會保障事業(yè)的發(fā)展等都居于世界前列位置。社會主義中國僅用了30年的時間就由原來一個極其貧弱落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展到具有自己獨立完整體系的工業(yè)大國，并躍進(jìn)到一個能夠研制“兩彈一星”、核潛艇、電子計算機等尖端產(chǎn)品的世界科技大國行列。據(jù)世界銀行提供的資料表明，世界GDP年均增長速度在50－60年代為4.8％，70年代為3.4％。其中屬于發(fā)達(dá)國家的經(jīng)合組織成員國的平均增長率60年代為4.9％，70年代為3.2％ 。這都大大低于社會主義國家的平均增長速度。例如同期蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)平均增長率分別是7％，5% 。而中國在1950—1980年平均增長率達(dá)7%以上。社會主義國家的發(fā)展實踐充分說明：社會主義的經(jīng)濟(jì)、科技、生產(chǎn)力的迅速發(fā)展并不是什么難辦的、不可實現(xiàn)的事情；而執(zhí)政黨的腐敗、演變、改旗易幟，卻是真正難以逾越的難題！即使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，但也不一定能保持住社會主義。蘇聯(lián)、東歐社會主義國家從赫魯曉夫上臺先后經(jīng)過了六任領(lǐng)導(dǎo)人的所謂“改革”、“與時俱進(jìn)”，到八十年代末的戈而巴喬夫，最終完成了對共產(chǎn)黨和社會主義的徹底“演變”和“修正”，全面復(fù)辟了資本主義，結(jié)果只能在人民群眾的漠視下跨臺。導(dǎo)致亡黨亡國的歷史悲劇。毛澤東當(dāng)時關(guān)于社會主義的前途、命運的預(yù)言完全被證實。

二十世紀(jì)八十年代，以美國為首的西方政治集團(tuán)在搞垮蘇聯(lián)、東歐社會主義國家以后，又提出了“顏色革命”的口號，利用“輸出美國價值觀念”以及培養(yǎng)代理人等手段，對一些不符號西方價值觀念和社會制度的民族主義國家進(jìn)行顛復(fù)和瓦解，使一些國家付出了高昂的血的代價。當(dāng)代世界的發(fā)展進(jìn)一步說明，西方國家的“和平演變”戰(zhàn)略是全世界和平、進(jìn)步事業(yè)的最大危險。

面對帝國主義“和平演變”陰謀，社會主義是否就是走不通的死胡洞？如何挫敗西方政治家的陰謀？這不能不是當(dāng)代歷史前進(jìn)中迫切需要解決的頭等重大課題。

二、“歷史周期律”的真正破解

“和平演變”戰(zhàn)略的提出，的確說明了西方政治家們的老謀深算。但是對于共產(chǎn)黨來說它畢竟還是外因。共產(chǎn)黨和社會主義的命運究竟如何，其決定因素還在自身。

馬克思、列寧主義為無產(chǎn)階級指明了通過革命斗爭奪取政權(quán)、以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政、建立社會主義公有制的科學(xué)道路。然而在執(zhí)政、掌權(quán)的條件下，位于權(quán)力中心的共產(chǎn)黨能否繼續(xù)保持無產(chǎn)階級先鋒隊的本質(zhì)，能否繼續(xù)保持與工人階級和全體勞動人民的同甘共苦的關(guān)系，能否繼續(xù)帶領(lǐng)廣大人民群眾對資本主義和其他一切剝削制度進(jìn)行革命，并為實現(xiàn)社會主義和向共產(chǎn)主義過渡創(chuàng)造條件等，這一系列重大問題在以往的理論中是無有回答的。

馬克思主義認(rèn)為，人在本質(zhì)上是社會關(guān)系的產(chǎn)物。在社會關(guān)系改變中人的屬性并不是固定不變的。這對于共產(chǎn)黨特別是其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)來說同樣也是適用的，其在無權(quán)的、被壓迫、被剝削的地位下與在掌權(quán)的、擁有對財富和他人的支配權(quán)的情況下，必然在人生態(tài)度和屬性上發(fā)生變異。革命與反革命、精英與腐敗分子之間本無有固定的界線。資產(chǎn)階級思想家約翰 •阿克頓和馬克思•韋伯也都揭示：權(quán)力與腐敗是一對戀生兄弟，“權(quán)力產(chǎn)生腐敗，絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗。”現(xiàn)代社會主義的實踐充分證明，執(zhí)政的共產(chǎn)黨在“變修”后其在搞特權(quán)、享樂腐化、對付老百姓方面決不亞于某些資產(chǎn)階級政黨。資產(chǎn)階級政黨的統(tǒng)治尚有它的多黨競選制以及群眾游行、罷工、結(jié)社、出版等民主手段可以起到一定的監(jiān)督、制約作用；但共產(chǎn)黨一旦變修搞特權(quán)、搞腐敗卻連這些機制也沒有。如何防止無產(chǎn)階級政黨和一切新生的政權(quán)在和平環(huán)境中發(fā)生演變、腐化變質(zhì)，這不能不是當(dāng)代社會主義運動和社會科學(xué)需要研究和解決的重大現(xiàn)實問題。

早在延安解放區(qū)時期，民主人士黃炎培在窯洞中與毛澤東對活，提出了國家興亡的“歷史周期律”。他指出了歷史上一些政權(quán)“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”，最終導(dǎo)致“政怠宦成”、“求榮取辱” 、“人亡政息”的教訓(xùn)。黃炎培提出的問題，對于共產(chǎn)黨來說其實就是一個在執(zhí)政之后如何鞏固政權(quán)、建設(shè)和治理新型的國家，確保人民的江山長治久安的重大問題。也即是否出現(xiàn)腐敗和蛻化變質(zhì)、重走舊社會的老路或喪失政權(quán)的問題。在兩位高人那里，這個難題顯然既不可能是靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)所能解決的，也不是單靠法制所能奏效的。對此，毛澤東當(dāng)時雖然回答：“我們能跳出這個周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！钡欠N回答，只能算是一種原則、籠統(tǒng)的，遠(yuǎn)不能說是具體而清晰；而究竟如何跳出“歷史周期律”，這顯然是需要一個宏大而深刻的理論體系建立起來。可以說從此之后它一直成為毛澤東所深思苦索、努力求解的重大課題，早就深深地留在毛澤東的腦際了。

毛澤東在建國前夕召開的七屆二中全會上的著名講話，不能不說帶有“歷史周期律”的影響。毛澤東說：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能增長?！赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在炮彈面前要打敗仗?！睘榇?，他提出了兩個“務(wù)必”的教導(dǎo)。毛澤東的講話，對當(dāng)時既將準(zhǔn)備歡慶勝利、享受生活、居功自傲的功臣們來說，無疑是潑了一盆冷水，一個及時有力的警告。更彰顯出毛澤東的明察清醒、遠(yuǎn)見卓識。

勿謂言之不預(yù)。果然在建國后有一批功臣、干部出現(xiàn)了貪污受賄、鋪張浪費、追求享樂腐化的風(fēng)氣。為此，黨中央在1951、1952年開展了“三反、五反”運動，并依法殺了少數(shù)幾個不得不殺的功臣，從而也挽救了大批干部。

正如毛澤東在后來的一次談話時說：“我們殺了幾個有功之臣也是萬般無奈。我建議重讀一下《資治通鑒》。治國就是治吏。禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國。如果一個個都貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣。殺張子善、劉青山時我講過，殺他們兩個就是救兩百個、兩千個、兩萬個啊。我說過的，殺人不是割韭菜，要慎之又慎。但是事出無奈，不得已啊。問題若是成了堆，就是積重難返了啊。崇禎黃帝是個好皇帝，可他面對那樣一個爛攤子，只好哭天抹淚去了。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。一旦誰要是搞腐敗，我毛澤東就割誰的腦袋。如果我毛澤東搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋?！边@里充分體現(xiàn)出毛澤東“治國就是治官”的思想及其反對貪污腐敗的決心。

廣大群眾對執(zhí)政黨的腐敗表現(xiàn)出十分關(guān)注。其實，特權(quán)和腐敗只是一種現(xiàn)象。這個問題的出現(xiàn)，本是同共產(chǎn)黨的性質(zhì)不相容的，完全說明它是在向剝削階級的演變，實質(zhì)上是蛻化變質(zhì)，重蹈舊政權(quán)的復(fù)轍。這其實就是回到黃炎培的“歷史周期律”上去，

在社會主義制度建立之后，黨內(nèi)一部分領(lǐng)導(dǎo)人多次提出解散農(nóng)村合作社和人民公社、恢復(fù)私有經(jīng)濟(jì)的主張；有些人一直迷戀于領(lǐng)導(dǎo)管理制度中的“官銜制”、“一長制”、“精英治國”、“專家治院（治廠）”等口號，總想在官員、精英與工農(nóng)勞動群眾之間劃分出鴻溝，以擴(kuò)大少數(shù)人的特權(quán)、優(yōu)等地位。其實質(zhì)都說明，共產(chǎn)黨內(nèi)一部分人總想獨享革命勝利成果、以權(quán)謀私，離開廣大勞動群眾自己早早富起來，享樂腐化。毛澤東指出：革命勝利后，工人農(nóng)民沒有停止，他們要前進(jìn)，“而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？作了大官了，要保住大官們的利益。他們有了好房子、有汽車、薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。”（《毛澤東文稿》第13冊第487頁。）這實質(zhì)上仍是在黨的七屆二中全會上所講的：“功臣們”居功自傲、停頓起來不想前進(jìn)（繼續(xù)革命）、貪圖享受、搞特權(quán)的問題。他還說：“有些人掛著共產(chǎn)黨員的招牌，但卻不代表工人階級，而是代表資產(chǎn)階級。這一點必須看到，否則我們是要吃虧的”。

在毛澤東看來，對于官僚特權(quán)和腐敗的趨勢，僅靠對個別人殺頭和嚴(yán)懲是解決不了問題的。根本的是共產(chǎn)黨要繼續(xù)保持無產(chǎn)階級革命的本質(zhì)。為此必須在思想理論上、發(fā)展戰(zhàn)略上進(jìn)行調(diào)整、創(chuàng)新。

毛澤東在觀察分析形勢變化的基礎(chǔ)上，審時度勢，在六十年代提出了“防此和平演變”、反對修正主義、堅持繼續(xù)革命等一系列理論，提出了社會主義主要危險來自執(zhí)政黨自身、“出問題還在共產(chǎn)黨內(nèi)部”等論斷，制定了重點加強執(zhí)政黨建設(shè)、大力整治干部隊伍的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，從而把反腐敗和治吏的思想發(fā)展到更高階段。治理國家千條萬緒，什么是最關(guān)鍵的問題？在毛澤東看來，這就是執(zhí)政黨和干部，即國家的官員。建設(shè)一個廉潔的、為人民服務(wù)的干部隊伍這是國家長治久安的根本保障；而黨和干部隊伍產(chǎn)生官僚特權(quán)和腐敗也會葬送社會主義。社會主義的成功是不可能僅靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)取得的，僅靠加強法制也解決不了“歷史周期律”問題。黨和國家大計，根本的是始終依靠廣大人民群眾，把共產(chǎn)黨和干部隊伍整治好。要領(lǐng)導(dǎo)人民將革命進(jìn)行到底，包括反和平演變、反腐敗以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)等問題只有靠繼續(xù)革命才能解決。這也是毛澤東積幾十年思考對“歷史周期律”的一種最后回答，也是對西方戰(zhàn)略家提出的“和平演變”陰謀的一種回應(yīng)。

三、無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的要點

毛澤東無產(chǎn)階級專無政下繼續(xù)革命的理論，是毛澤東思想的最精華的內(nèi)容，它體現(xiàn)著當(dāng)代馬克思主義社會科學(xué)的最大的創(chuàng)新和發(fā)展。這一理論貫穿于整個社會主義革命和建設(shè)過程中。尤其是到其晚年（六十年代之后）才基本建立起來。它內(nèi)容豐富，是一個系統(tǒng)、完整、邏輯嚴(yán)密的理論體系。其理論要點是：

1、指明了社會主義社會仍然是一個存在階級、階級矛盾和階級斗爭的社會

毛澤東用辯證唯物主義的對立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會，指明了“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”這種矛盾在現(xiàn)階段仍表現(xiàn)于階級矛盾，即主要是“無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路同資本主義道路的矛盾?！泵飨f：“社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險性。要認(rèn)識這種斗爭的長期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質(zhì)，就會出現(xiàn)復(fù)辟。我們從現(xiàn)在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認(rèn)識，有一條馬克思列寧主義的路線?！保ㄔ邳h的八屆十中全會上的講話，1962年8月）社會主義社會的矛盾和斗爭是一種客觀存在，與其說掩蓋它，不如承認(rèn)它，只有這樣才能正確處理和解決各種矛盾，找到推動社會主義前進(jìn)的真正動力，馬克思主義才有發(fā)展。

在社會主義現(xiàn)階段，不僅被推翻的剝削者階級，即地主和資本家階級的殘余還存在，它們還有國際基礎(chǔ)，還有廣泛的社會聯(lián)系，并不甘心自己的失敗，總在企圖復(fù)辟資本主義，而且還存在著產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級的條件。列寧早就說過：由于商品經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，小生產(chǎn)者中還會自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級。在蘇維埃職員、工人、黨員中都會出現(xiàn)由于受資產(chǎn)階級思想腐蝕而蛻化變質(zhì)的現(xiàn)象。毛澤東特別強調(diào)：在所有制方面的社會主義改造任務(wù)完成之后，“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的、曲折的，有時甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決?！保ā蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》1957年2月）毛澤東多次指出：在社會主義階段，在分配方面，在管理體制方面還存存在著資產(chǎn)階級的法權(quán)，在人與人之間的不平等和等級差別還存在。在這方面“與舊社會差不多”。有些人總想擴(kuò)大資產(chǎn)階級法權(quán)，把權(quán)力當(dāng)成特權(quán)，對工人群眾實行管、卡、壓。他說：“官僚主義者階級與工人階級是兩個對立的階級。”

2、無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭的中心仍然是政權(quán)問題

革命的根本問題是政權(quán)問題，而新的資產(chǎn)階級的產(chǎn)生也是為了取得政權(quán)，上升到統(tǒng)治地位。所不同的是，無產(chǎn)階級政權(quán)是以權(quán)為公，把權(quán)力作為解放廣大勞動群眾、為人民服務(wù)的手段；而資產(chǎn)階級掌權(quán)是以權(quán)謀私、實現(xiàn)少數(shù)人享樂腐化、作威作福為目的。無產(chǎn)階級專政與歷史上任何剝削階級的專政根本不同的，它是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。它包括對人民群眾實行廣泛的民主、對敵人實行專政兩個方面。這個專政始終代表和保護(hù)廣大人民群眾，只對極少數(shù)敵人進(jìn)行專政，并把他們改造成為新人。

修正主義是資產(chǎn)階級在共產(chǎn)黨內(nèi)的代表，其實質(zhì)是篡改無產(chǎn)階級政權(quán)。毛主席說：“現(xiàn)代修正主義者，他們不是不要國家機器，他們要自己的國家機器可厲害呢，他們所仇視的是真正的無產(chǎn)階級的國家機器。他們所謂反對國家對經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，實際上是一 種欺騙。他們的目的是用這個來推翻無產(chǎn)階級專政，復(fù)辟資產(chǎn)階級專政。”（《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》摘要 第 350頁） “像報紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰手里，由誰來發(fā)議論，都是屬于權(quán)利的問題?！嗣駜?nèi)部有各個派別，有黨派性。一切國家機關(guān)、一切部隊、一切企業(yè)、一切文化教育事業(yè)掌握在哪一派手里，對于保證人民的權(quán)利問題，關(guān)系極大。掌握在馬克思列寧主義者手里，絕大多數(shù)人民的權(quán)利就有保 證了；掌握在右傾機會主義分子或者右派分子手里，它們就可能變質(zhì)，人民的權(quán)利就不能保證。總之，人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權(quán)利問題了解為國家只有一部分人管理，人民在這些人的 管理下享受勞動、教育、社會保險等等權(quán)利?！保ㄍ蠒?，第275-276頁）

面對修正主義和新生資產(chǎn)階級篡奪人民的權(quán)利的企圖，毛澤東提出了勞動群眾必須在各個領(lǐng)域參與領(lǐng)導(dǎo)管理、參政議政的思想。他在指出蘇聯(lián)教科書的錯誤時說：在“講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權(quán)利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。”（同上書，第275-276頁）在文化大革命中，毛主席和黨中央又發(fā)出“向一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派奪權(quán)”、建立有群眾代表參加的“三結(jié)合的革命委員會”、“工人階級必須領(lǐng)導(dǎo)一切”、在農(nóng)村“實行貧下中農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)?！币约啊芭囵B(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人”、“必須使黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)永遠(yuǎn)掌握在馬克思主義革命家手里”等一系列號召。都清楚表明，毛主席把無產(chǎn)階級真正掌握政權(quán)作為鞏固和發(fā)展社會主義的根本問題。

3、 無產(chǎn)階級專政下革命的主要對象是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派

毛澤東指明，社會上的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩個階級、社會主義與資本主義兩條道路的斗爭必然反映到黨內(nèi)來，產(chǎn)生黨內(nèi)資產(chǎn)階級的代表人物?！包h內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，就是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代表人物?！彼麄兪屈h和社會主義的主要危險?！耙貏e警惕像赫魯曉夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止這樣的壞人篡奪黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)。”（《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，人民日報1964年7月14日） “混進(jìn)黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產(chǎn)階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政?！保ㄖ泄仓醒腙P(guān)于開展無產(chǎn)階級文化大革命的《通知》1966年5月16日）“社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內(nèi)就有人反對，批資產(chǎn)階級法權(quán)他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。（《中共中央通知》中發(fā)（1976）4號一九七六年三月三日） 因此，在社會主義時期繼續(xù)革命的重點就是不斷同黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派作斗爭。如果一旦發(fā)生走資派篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的惰況，無產(chǎn)階級革命家就要發(fā)動群眾，通過廣大人民群眾的大民主，把被他們篡奪的權(quán)力再奪過來。

4、無產(chǎn)階級專政的基本任務(wù)之一是迅速提高生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)

迅速提高生產(chǎn)力和發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)及各項事業(yè)，既是鞏固無產(chǎn)階級專政的基本條件之一，又是社會主義建設(shè)的根本任務(wù)和目的。自建國以后，毛澤東一貫強調(diào)必須迅速提高生產(chǎn)力、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。早在建國初的五十年代就提出了社會主義建沒總路線和實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)，制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列戰(zhàn)略方針、一個個“五年計劃”。毛澤東說：“革命就是解放生產(chǎn)力，革命就是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。”（轉(zhuǎn)摘自1967年8月3日《解放軍報》）“社會主義經(jīng)濟(jì)的根本原則，是發(fā)展生產(chǎn)，保障供應(yīng)”?！盁o產(chǎn)階級專政的基本任務(wù)之一，就是努力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)。必須在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)工業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)總方針的指導(dǎo)下，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國防的現(xiàn)代化。必須在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐步地普遍地改善人民群眾的生活?！保ㄞD(zhuǎn)摘自《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，1964年7月14日《人民日報》）

但是，在如何發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的問題上卻存著兩種不同的方向、道路的對立。有人總是就經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì)，急功近利，把錢和物質(zhì)條件看成決定的因素，重走以物質(zhì)刺激的手段“調(diào)動積極性”的老路。由此造成全社會“一切向錢看”，甚至“沒有錢什么也干不成”的局面。

毛澤東一貫批判這種“庸俗經(jīng)濟(jì)論”和“唯生產(chǎn)力論”，始終堅持以無產(chǎn)階級政治統(tǒng)帥和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，以革命促生產(chǎn)。他說：“馬克思主義認(rèn)為，政治與業(yè)務(wù)、政治與軍事、政治與經(jīng)濟(jì)、政治與技術(shù)的關(guān)系，政治總是第一，政治總是統(tǒng)帥”。（《反對折衷主義》1965年12月2日））無產(chǎn)階級政治并不是抽象、空洞的東西，在這里它實際上就是堅持社會主義的方向和勞動群眾的共同利益，反對那種“讓少數(shù)人富?！焙臀镔|(zhì)刺激、金錢掛帥、急功近利的發(fā)展模式。這種發(fā)展模式既不能給廣大人民群眾帶來真正利益，而且必然造成兩極分化和腐敗，只能通向資本主義。

毛澤東堅持以歷史唯物主義和辯證的觀點指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，闡明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑之間的辯證關(guān)系，說明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不能孤立實現(xiàn)的。只有在首先解決生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑方面的問題的前提下才能帶來生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)的健康迅速發(fā)展。人是決定的因素，社會主義經(jīng)濟(jì)的強大動力存在于廣大人民群眾之中。單有物質(zhì)財富的增長并不能實現(xiàn)社會主義。只有在真正尊重勞動人民當(dāng)家做主的地位、人與人之間建立平等互助關(guān)系、破除官僚主義和特權(quán)的條件下，才能真正調(diào)動廣大群眾積極性、迅速提高生產(chǎn)力。勞動群眾在從舊制度下解放出來所煥發(fā)的主人公態(tài)度和革命精神是任何金錢、物質(zhì)刺激的作用所不能取代的。正是在毛澤東經(jīng)濟(jì)思想和計劃經(jīng)濟(jì)科學(xué)觀念指導(dǎo)下，中國人民創(chuàng)造出了一條自力更生、艱苦奮斗、獨立自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路，造就了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)等迅速發(fā)展的奇跡，崎立于世界。

5、 必須在上層建筑、意識形態(tài)領(lǐng)域堅持無產(chǎn)階級專政。

毛澤東指出：社會主義時期的和平演變和階級斗爭最集中地體現(xiàn)在上層建筑、意識形態(tài)領(lǐng)域，包括黨和政府機構(gòu)、教育、文化藝術(shù)、社會科學(xué)、新聞出版等領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域中最容易出現(xiàn)脫離群眾搞特權(quán)、搞腐敗、宣揚資產(chǎn)階級思想的傾向。因此在這些方面必須堅持無產(chǎn)階級專政。即用無產(chǎn)階級思想去戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級思想的影響，對脫離群眾、養(yǎng)尊處優(yōu)、搞特權(quán)的官吏以及具有資產(chǎn)階級傾向的知識分子要進(jìn)行教育、改造，實施群眾監(jiān)督和參與管理，切實把上層建筑、文化教育領(lǐng)域改造成真正為勞動人民服務(wù)、走社會主義道路的陣地。

在1964年前后，毛澤東曾多次批評文化教育領(lǐng)域：“不為社會主義服務(wù)，而為資本主義、為封建主義服務(wù)?！Y產(chǎn)階級掌握文化、藝術(shù)、教育、學(xué)術(shù)，可頑固?。”M是他們的人，我們的人很少。”“各種藝術(shù)形式 —戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影、詩和文學(xué)等，問題不少，人數(shù)很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。有許多部門至今還是‘死人’統(tǒng)治著。……許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)，豈非咄咄怪事”。“這些協(xié)會和他們所掌握的刊物的大多數(shù)十五年來基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義革命和建設(shè)。最近幾年，竟然跌到修正主義的邊緣。” 提出：思想戰(zhàn)線上的主要任務(wù)是開展同修正主義的斗爭?！靶拚髁x，或者右傾機會主義，是一種資產(chǎn)階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，它們也在那里攻擊‘教條主義’。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西?！?BR>
在黨中央關(guān)于開展文化大革命的《通知》中，明確指出：“在這場文化大革命中，必須徹底改變資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象。在各類學(xué)校，必須貫徹執(zhí)行毛澤東同志提出的教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”。 “在科學(xué)、文化、藝術(shù)、教育隊伍中，興無產(chǎn)階級思想、滅資產(chǎn)階級思想，也是長期的、激烈的階級斗爭?！逼陂g還發(fā)出工人階級必須占領(lǐng)上層建筑各個領(lǐng)域、“工人階級必須領(lǐng)導(dǎo)一切”的號召。把上層建筑領(lǐng)域做為反和平演變、繼續(xù)革命的重點。

資產(chǎn)階級和一切剝削階級的靈魂和根源在于一個“私”字，克服這種私有觀念是社會主義革命的艱巨、長期的任務(wù)。為此毛澤東一貫把“破私立公”、“改造世界觀”作為繼續(xù)革命的重要任務(wù)。毛主席說：“在建設(shè)社會主義社會的過程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動者也要改造”，“所有的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都應(yīng)該改造”。要以張思德、白求恩等共產(chǎn)主義戰(zhàn)士為榜樣，真正確立“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，做“毫無自私自利之心”的人，成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！保ā都o(jì)念白求恩》）在文化大革命中進(jìn)一步提出要“斗私批修”的號召，以及為人民利益發(fā)揚“一不怕苦、二不怕死”的革命精神等，從而把全黨和年輕一代的思想引導(dǎo)到一個高境界，從思想、意識形態(tài)領(lǐng)域筑起防修反修的牢固長城。

6、 無產(chǎn)階級專政條件下的黨的建設(shè)

社會主義國家的重要政治特征是共產(chǎn)黨居于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，實行一黨執(zhí)政，堅決拒絕資產(chǎn)階級的多黨制和民主制。然而這里有一個理論前提，即共產(chǎn)黨是真正代表工農(nóng)勞動人民利益的無產(chǎn)階級先鋒隊的黨。如果沒有這個前提，一黨執(zhí)政必然變成一黨專制，成為統(tǒng)治壓迫人民群眾的工具。因此加強黨的建設(shè)更加具有關(guān)鍵意義?，F(xiàn)代修正主義提出的所謂“全民國家”、“全民黨”、“全體人民的共同理想”之類論調(diào)，正是篡改黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)的一種欺騙。

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨深刻批判現(xiàn)代修正主義的“全民國家”、“全民黨”等論調(diào)，深刻闡明了在執(zhí)政黨條件下加強共產(chǎn)黨自身建設(shè)、保持黨的無產(chǎn)階級的先進(jìn)性、純潔性的根本意義。

在黨的建設(shè)戰(zhàn)略中，毛澤東最注重的是加強馬克思主義的學(xué)習(xí)，從思想理論上武裝全黨。自建國以后，全黨的學(xué)習(xí)運動一個接一個?；镜膶W(xué)習(xí)內(nèi)容是增強關(guān)于階級和階級斗爭觀念，為人民服務(wù)的宗旨觀念、艱苦奮斗的觀念等。在七十年代，在毛主席關(guān)于要“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)”，“要搞馬克思主義，不要搞修正主義”等一系列號召下，全黨進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)馬列主義著作的高潮，通過學(xué)習(xí)，在全黨深入進(jìn)行了一場馬克思主義基本理論的教育，大大增強了全黨關(guān)于反和平演變、反對修正主義的共識。

在毛澤東看來，無論是革命、建設(shè)，還是執(zhí)政黨建設(shè)，最根本的都是依靠群眾。黨員、干部只有身在群眾之中，同群眾同甘共苦、保持魚水關(guān)系，才是防此發(fā)生腐敗和演變的有效途徑。毛主席說：“我們共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要革命，我們?nèi)巳艘袕氐赘锩木瘢覀儾灰幸粫r一刻脫離群眾?！睘榇?，黨中央制定了各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入基層參加勞動、與群眾實行“三同”的制度，取銷干部官銜制、職務(wù)補貼、獎金等特殊待迂、實行干部與工人工資制度大體平衡的分配制度，實行“鞍鋼憲法”式的管理制度、讓群眾參與管理，在群眾中選撥干部和培養(yǎng)革命接班人的制度等等。大大拉近了黨與群眾的關(guān)系。

在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)黨創(chuàng)造了定期開展整黨整風(fēng)、依靠和發(fā)動群眾揭露和批評黨內(nèi)的黑暗面，以增強黨的建設(shè)的方式。毛主席說：“正確的政治的和軍事的路線，不是自然地平安地產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而是從斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！边@種方式既對各級領(lǐng)導(dǎo)干部形成強有力的批評、監(jiān)督和制約作用，又充分體現(xiàn)了群眾的民主權(quán)力，發(fā)揮了群眾在國家管理中的作用，不能不說是一個寶貴的實踐探素。

毛澤東無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論和實踐，抓住了社會主義社會的發(fā)展規(guī)律和矛盾特點，其實質(zhì)上是把治黨作為核心，目的就是要使共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)保持無產(chǎn)階級和勞動人民的本色，永遠(yuǎn)是一個革命黨。而絕不允許共產(chǎn)黨人脫離群眾首先富起來，搞特權(quán)、搞享樂腐化、搞修正主義。從而為挫敗和平演變的陰謀、避免“歷史周期律”重演做出了理論和戰(zhàn)略上的應(yīng)對。

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