終結(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段，是中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和意義。
中國(guó)人民選擇社會(huì)主義發(fā)展道路，無(wú)非就是要消除貧窮與失業(yè)、杜絕經(jīng)濟(jì)危機(jī)、消滅階級(jí)分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕。這些社會(huì)弊端在今日中國(guó)的存在就是中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的表現(xiàn)和證明。因此，終結(jié)中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，從而消除這些缺點(diǎn)弊端，實(shí)現(xiàn)人民更好的生存與發(fā)展，就是中國(guó)人民的根本利益和要求所在，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀必然趨勢(shì)，是中國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和追求。
顯然，說(shuō)中國(guó)這種社會(huì)主義初級(jí)階段將長(zhǎng)期存在，甚至?xí)掷m(xù)一百年以上的說(shuō)法是令人無(wú)法接受的。這種貧窮與失業(yè)、貧富差距、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、腐敗與犯罪等等的社會(huì)弊端為何一定要持續(xù)一百年以上的時(shí)間？中國(guó)人民為何不能現(xiàn)在就消除這些社會(huì)弊端，現(xiàn)在就富裕和文明起來(lái)？顯然，中國(guó)人民不會(huì)答應(yīng)，也不會(huì)允許這種社會(huì)主義初級(jí)階段持續(xù)一百年以上的時(shí)間！
這種落后的社會(huì)主義初級(jí)階段局面為何要持續(xù)上百年的時(shí)間？只是因?yàn)樯a(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)而必需要通過(guò)資本主義經(jīng)濟(jì)來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力？然而社會(huì)主義原本不就是要揚(yáng)棄資本主義而實(shí)現(xiàn)人和生產(chǎn)力的解放么？資本主義的生產(chǎn)力也高度發(fā)達(dá)了幾百年時(shí)間，現(xiàn)代社會(huì)的那些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中有那個(gè)國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)？既然社會(huì)主義一百年之內(nèi)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有通過(guò)資本主義的經(jīng)濟(jì)慢慢發(fā)展才有可能，那我們還要社會(huì)主義干什么？干脆放棄社會(huì)主義，而實(shí)行資本主義不更好么？
中國(guó)改革開(kāi)放剛開(kāi)始時(shí)說(shuō)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義理論問(wèn)題也沒(méi)有解決，國(guó)家暫時(shí)不推行新的社會(huì)主義的措施是對(duì)的。但是中國(guó)改革開(kāi)放至今已30多年的時(shí)間，這不是一個(gè)短的時(shí)間，如果中國(guó)再在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)上躑躅不前，甚至連社會(huì)主義的目標(biāo)方向和基本任務(wù)都搞不清楚了，整個(gè)社會(huì)反而似乎在向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變就明顯說(shuō)不過(guò)去了。這種社會(huì)主義必須存在一百年以上的說(shuō)法明顯是一種回避問(wèn)題的解決，并對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)理想持悲觀態(tài)度的反映。人們似乎被建國(guó)以來(lái)的“左”傾運(yùn)動(dòng)所造成的傷害給嚇怕了，明顯地采取了一種保守主義的傾向，不想或無(wú)能再在社會(huì)主義事業(yè)上取得發(fā)展和進(jìn)步。
但無(wú)論如何，我們必須著手解決問(wèn)題。中國(guó)人民無(wú)法等到一百年以后再去消滅貧窮與失業(yè)、消滅官僚與腐敗、消滅貧富差距、消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)、消滅階級(jí)壓迫與剝削等問(wèn)題。如果埋頭于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就可以解決問(wèn)題的話，那么中國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展了30年后的今天，就不該存在這些問(wèn)題了。這種社會(huì)主義初級(jí)階段要持續(xù)一百年以上的說(shuō)法明顯是中國(guó)改革開(kāi)放無(wú)法取得徹底成功，一系列社會(huì)弊端得不到有效解決，社會(huì)主義事業(yè)無(wú)法進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)原因所在。
所謂的中國(guó)國(guó)情不過(guò)是中國(guó)的貧窮，中國(guó)的確還沒(méi)有擺脫貧窮落后和不發(fā)達(dá)狀態(tài)，生產(chǎn)力水平的確遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。但這不是決定中國(guó)必須處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理由，不應(yīng)成為中國(guó)無(wú)法建成社會(huì)主義的借口。社會(huì)主義中國(guó)的成立本身就表明中國(guó)人民和社會(huì)需要社會(huì)主義來(lái)解決一系列社會(huì)問(wèn)題，擺脫貧窮落后的社會(huì)局面，也表明中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展。平已經(jīng)達(dá)到可以和要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)制度的程度，只需我們更進(jìn)一步努力，就完全可以迎來(lái)一個(gè)更加美好的新中國(guó)。
生產(chǎn)力落后并不決定生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就不能成熟和完善起來(lái)。有誰(shuí)能說(shuō)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度就不能完善和科學(xué)？就一定要存在某種缺點(diǎn)和不足？社會(huì)就一定要存在一系列的缺點(diǎn)弊端？這種借口簡(jiǎn)直像個(gè)笑話。事實(shí)上，只要人民認(rèn)識(shí)到有更好的社會(huì)制度存在，那么這種更好的社會(huì)制度就應(yīng)馬上得以實(shí)現(xiàn)，無(wú)需等待生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)制度的完善要由人來(lái)進(jìn)行，而不是由生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)進(jìn)行。
的確，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化，但這種決定是通過(guò)人的推動(dòng)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定和影響在于當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不適于人民的需要和生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，人民會(huì)主動(dòng)變更自己的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。這種變更的前提只是人民要認(rèn)識(shí)到怎樣去變更而已。因此在一定生產(chǎn)力水平上，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的成熟和完備主要在于人民的認(rèn)識(shí)。如果已經(jīng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)存制度的缺點(diǎn)和不足，為何就不能克服這些缺點(diǎn)和不足，建立一種沒(méi)有這些缺點(diǎn)的制度？顯然，建立一種可以揚(yáng)棄資本主義社會(huì)缺點(diǎn)弊端的新社會(huì)制度絕對(duì)不是遙遠(yuǎn)的事情，而是現(xiàn)在就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的事情。
馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷,1972年版,82-83頁(yè)。）在《費(fèi)爾巴哈》中也指出：“如果千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)者根本不滿意他們的生活條件，如果他們‘存在’同他們的‘本質(zhì)’完全不符合，那么根據(jù)上述(費(fèi)爾巴哈的環(huán)境決定論)論點(diǎn)，就是不可避免的不幸，應(yīng)當(dāng)平心靜氣地忍受這種不幸。可是這千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)者或共產(chǎn)主義者所想的完全不一樣，而且這一點(diǎn)他們將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在實(shí)踐中，即通過(guò)革命使自己的‘存在’同自己的‘本質(zhì)’協(xié)調(diào)一致的時(shí)候予以證明。”（《馬克思恩格斯選集》1995年版1卷97頁(yè)）顯然，生產(chǎn)關(guān)系的變化不由上層建筑主動(dòng)完成，就要由人民群眾的革命來(lái)推動(dòng)完成，總之是要由人的推動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。馬克思還說(shuō)過(guò)：“人類始終只提出自己能夠解決的問(wèn)題”。（《馬克思恩格斯選集》第2卷,1972年版,82-83頁(yè)）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生就是人類為自己提出的問(wèn)題，就已經(jīng)證明人類已經(jīng)發(fā)展到可以揚(yáng)棄資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的程度。人類早在二百多年前就已看清資本主義生產(chǎn)關(guān)系的罪惡，并已初步發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的辦法，難道直到今天人類也不能改變?nèi)匀槐锥酥刂亍⑺奶幾鲪旱馁Y本主義生產(chǎn)關(guān)系嗎？
如果把一切問(wèn)題的解決都斥諸于生產(chǎn)力的發(fā)展，那我們是不是什么都可以不做，對(duì)人民的貧窮與失業(yè)不管不問(wèn)、對(duì)腐敗現(xiàn)象不管不問(wèn)、對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和貧富差距也不管不問(wèn)而只需發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力就可以了呢？依靠所謂政策傾斜，完善社會(huì)保障制度，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，加強(qiáng)對(duì)工人、農(nóng)民的補(bǔ)助等等的措施能解決多少問(wèn)題？貧窮與失業(yè)問(wèn)題能解決么？經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以避免么？?jī)H僅依靠抓幾個(gè)腐敗分子，成立所謂防腐反貪局，能夠解決腐敗問(wèn)題么？
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)人民貧窮困苦、失業(yè)嚴(yán)重、貧富差距巨大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)定期發(fā)生、腐敗與犯罪現(xiàn)象非常普遍，這都是中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑已不適合于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人民需要的表現(xiàn)。因此，解決問(wèn)題的關(guān)鍵正在于改善早已不適于生產(chǎn)力發(fā)展和人民需要的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，而不是任由生產(chǎn)力在不適合的條件下自由發(fā)展，不是讓老百姓在艱難的生產(chǎn)與生活中繼續(xù)自由掙扎。
從科學(xué)的角度來(lái)講，不但社會(huì)的發(fā)展擺脫這種社會(huì)主義初級(jí)階段的局面要不了一百年時(shí)間，社會(huì)制度本身也是可以在很短的時(shí)間內(nèi)得以改變的。不說(shuō)社會(huì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，單單社會(huì)制度的完善就可以讓中國(guó)迅速脫離社會(huì)主義初級(jí)階段的水平。而社會(huì)制度的完善無(wú)論如何也用不了上百年的時(shí)間。任何一個(gè)社會(huì)都是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，這種說(shuō)一種落后的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至要一百年以上的說(shuō)法明顯是有問(wèn)題、不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹！ ?/p>
國(guó)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗不代表社會(huì)主義的失敗，也不代表不存在比資本主義私有制更先進(jìn)合理的社會(huì)主義社會(huì)制度的存在。只要我們探討和實(shí)現(xiàn)一種真正的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，從而一方面避免國(guó)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤，一方面杜絕資本主義私有經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)弊端，那么社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)就不是一百年之內(nèi)都不能實(shí)現(xiàn)的。我們解放思想，既要破除對(duì)私有經(jīng)濟(jì)的迷信，更要破除對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的迷信。
所謂各取所需、各盡所能、按需分配、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、人民思想極度文明等等所謂共產(chǎn)主義高級(jí)階段不是科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)和理想。科學(xué)社會(huì)主義不是要建立所謂的“理想天國(guó)”，而是克服現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)的缺點(diǎn)弊端，消滅貧窮與失業(yè)、杜絕經(jīng)濟(jì)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是要在資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人民更好生存與發(fā)展。
現(xiàn)在的中國(guó)，一方面是資金和勞動(dòng)力的浪費(fèi)，存在著巨大的人才和資金、資源濫用現(xiàn)象；一方面卻是消費(fèi)不足、生產(chǎn)力的落后和人民的貧窮與失業(yè)。顯然是社會(huì)的生產(chǎn)方式出了問(wèn)題，現(xiàn)在的生產(chǎn)方式無(wú)法把人和資金等生產(chǎn)要素有效的聯(lián)結(jié)起來(lái)，無(wú)法有效的形成社會(huì)生產(chǎn)，無(wú)法有效滿足人民與社會(huì)的發(fā)展需要。因此，中國(guó)的應(yīng)有對(duì)策是改變中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系，有效把各生產(chǎn)要素聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成社會(huì)生產(chǎn)，有效滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。只有這樣才能有效以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而不能讓生產(chǎn)力在不合適的生產(chǎn)關(guān)系中，在人民的艱難困苦中自由發(fā)展。
新生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、形成不會(huì)是一帆風(fēng)順的，往往需要反復(fù)不斷的實(shí)踐才能成功。但無(wú)論何時(shí)我們都應(yīng)繼續(xù)新生產(chǎn)關(guān)系的探討，而不應(yīng)輕率放棄努力，輕率恢復(fù)舊的生產(chǎn)關(guān)系。至少在放手發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不能放棄實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的努力和方向。
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