資本主義的命運與左翼的興起

資本主義的命運與左翼的興起

［美］雪莉·伯爾曼 樊慧慧 摘譯
2009-10-23

 
　
【內(nèi)容摘要】18-19世紀(jì)的資本主義帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長和個人自由的解放，也導(dǎo)致了嚴(yán)重的不平等、秩序混亂和社會原子化。對抗新秩序的思想和運動也隨之產(chǎn)生。早在19世紀(jì)中葉，一群無政府主義者、拉薩爾派、蒲魯東派、圣西門派以及其他思潮流派便發(fā)出了抗議的聲音。然而，直到馬克思主義的興起，新興的資本主義制度才遇到了足以與之抗衡的革命性力量。到19世紀(jì)末期，正統(tǒng)的馬克思主義正式取代了其他批判資本主義的左翼思潮，確立為國際社會主義運動的指導(dǎo)思想。馬克思主義的吸引力部分來自于對資本主義的嚴(yán)厲批判，建立一個樂觀主義的歷史框架，預(yù)言通向一個更新更美好的社會系統(tǒng)。簡而言之，馬克思主義有三個核心觀點：(1)資本主義是一個偉大的歷史轉(zhuǎn)變，它摧毀了舊的封建秩序，創(chuàng)造出無盡的財富和生產(chǎn)力；(2)資本主義是建立在嚴(yán)重的不平等、剝削和沖突基礎(chǔ)之上的；(3)未來的共產(chǎn)主義社會最終必然超越和取代資本主義。
　
【關(guān) 鍵 詞】資本主義 左翼
　
 
　

歷史背景

18-19世紀(jì)的資本主義帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長和個人自由的解放，也導(dǎo)致了嚴(yán)重的不平等、秩序混亂和社會原子化。對抗新秩序的思想和運動也隨之產(chǎn)生。早在19世紀(jì)中葉，一群無政府主義者、拉薩爾派、蒲魯東派、圣西門派以及其他思潮流派便發(fā)出了抗議的聲音。然而，直到馬克思主義的興起，新興的資本主義制度才遇到了足以與之抗衡的革命性力量。到19世紀(jì)末期，正統(tǒng)的馬克思主義正式取代了其他批判資本主義的左翼思潮，確立為國際社會主義運動的指導(dǎo)思想。馬克思主義的吸引力部分來自于對資本主義的嚴(yán)厲批判，建立一個樂觀主義的歷史框架，預(yù)言通向一個更新更美好的社會系統(tǒng)。簡而言之，馬克思主義有三個核心觀點：(1)資本主義是一個偉大的歷史轉(zhuǎn)變，它摧毀了舊的封建秩序，創(chuàng)造出無盡的財富和生產(chǎn)力；(2)資本主義是建立在嚴(yán)重的不平等、剝削和沖突基礎(chǔ)之上的；(3)未來的共產(chǎn)主義社會最終必然超越和取代資本主義。

　　馬克思曾經(jīng)論述過資本主義令人詫異的特性：“它第一次證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷移和十字軍東征的遠(yuǎn)征?！钡牵Y本主義的非凡成就是建立在可怕的人力成本之上的。資本就像一個吸血鬼，“只有以吸吮活勞動為生，并將吸納更多的活勞力”，活勞動是為積累起來的勞動保存并增加其交換價值的手段。最后，在摧毀舊秩序并釋放出人類潛在的生產(chǎn)力之后，資本體系完成了其歷史上“進(jìn)步”的正功能，隨即便會崩潰。馬克思確信，正如封建制度的內(nèi)部矛盾為資本主義鋪平了道路，資本主義的內(nèi)部矛盾也為其后的社會制度鋪平了道路。

　　左翼完全贊同馬克思所說的前面兩點。直到19世紀(jì)末期，一些敏銳的學(xué)者開始質(zhì)疑第三點。資本主義制度并沒有出現(xiàn)所謂的崩潰，而是顯現(xiàn)出極大的彈性，具有革命意義的交通和通訊技術(shù)的發(fā)展帶來的全球化浪潮，不僅席卷了歐洲，還波及整個世界。同時，一些先進(jìn)的資產(chǎn)階級國家開始實行重大的經(jīng)濟(jì)、社會和政治改革，使大多數(shù)公眾生活的絕對水平不僅沒有變得更糟，而是漸漸好了起來。

　　面對這種情況，左翼開始分為三個陣營。第一陣營的代表人物列寧認(rèn)為，如果新的社會秩序不能自行產(chǎn)生，那么能夠和應(yīng)該用革命性的先鋒力量通過政治和軍事努力強(qiáng)制其產(chǎn)生，以刺激歷史的發(fā)展。其他的一些左派不愿采取暴力革命和精英主義的方式，而選擇堅持民主的道路。

　　實際上，圍繞未來的資本主義發(fā)展以及左派須采取的回應(yīng)，民主派陣營內(nèi)發(fā)生了另一次分裂。其中一些民主派認(rèn)為，馬克思可能錯誤估計了資本主義行將毀滅，但是對于資本主義不可能無限期持續(xù)下去的判斷卻是基本正確的。資本主義的內(nèi)部矛盾如此深刻、人力成本是如此龐大，最終必將被完全不同于它的新的更好的制度所代替。所以，左翼應(yīng)該加快這種轉(zhuǎn)變的到來。另一些民主派則并不認(rèn)為在可預(yù)見的未來資本主義會必然崩潰，而吸取其營養(yǎng)成分、弱化其缺點，是可能的，也是可取的道路。他們認(rèn)為，并不一定要超越資本主義，而是可以采取改良的戰(zhàn)略，激發(fā)其巨大的生產(chǎn)力，從中受益，再采取措施逐漸取代。

　　發(fā)生于20世紀(jì)民主陣營內(nèi)部的兩派之間的真實論戰(zhàn)，可以被視為科學(xué)社會主義和民主社會主義之間的交鋒。在這場斗爭中，前者不完全和不徹底的勝利限制了左翼應(yīng)對當(dāng)今政治挑戰(zhàn)的能力。

繼承者還是治療師？

　　伯恩施坦是德國社民黨和世界社會主義運動史上著名的理論家。他看到了資本主義制度的愈益復(fù)雜性和強(qiáng)大的適應(yīng)性。1898年他在發(fā)給斯圖加特會議的《書面聲明》中著重指出：“我反對這樣的見解：我們面臨著指日可待的資產(chǎn)階級社會的崩潰，社會民主黨應(yīng)當(dāng)根據(jù)這種即將到來的巨大社會災(zāi)變的指望來確定自己的策略或使自己的策略以它為轉(zhuǎn)移。"災(zāi)變論既不可能也不可取，左翼應(yīng)該把重點放在替代性的社會改良上。社會主義的前途不在于社會財富的減少，而有賴于其增多?！瓣P(guān)于改革，我們關(guān)注的不是它是否會加快災(zāi)難從而賦予我們力量，而是改革能否使工人階級進(jìn)一步發(fā)展，能否為（社會）全面進(jìn)步作出貢獻(xiàn)?！彼J(rèn)為，不斷談?wù)撘恍┏橄蟮奈磥硎菦]有什么價值的，社會主義者應(yīng)該關(guān)注的是通過堅持不懈的具體斗爭，創(chuàng)造一個更美好的世界。

　　考茨基不同意伯恩施坦從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中得出的結(jié)論。他認(rèn)為，如果按照伯恩施坦的觀點，“占有者階級的成員數(shù)量相對地和絕對地都增加了”，那么，“我們的勝利便會拖延很久，便永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)我們的目標(biāo)了”?？即幕鶊孕?，雖然小企業(yè)的數(shù)量未必減少，但它們經(jīng)濟(jì)活動的范圍卻縮小了，因為它們通常只不過是成為瀕于無產(chǎn)階級化的下層中產(chǎn)階級的最后的避難所。伯恩施坦把卡特爾之類視為資本主義調(diào)節(jié)的工具，而在考茨基看來，它們恰恰是這個制度最終走向衰落、“自由”競爭終結(jié)與社會崩潰迫近的有力證據(jù)。威廉·李卜克內(nèi)西認(rèn)為，“如果伯恩施坦的論點是正確的，我們不妨也埋葬了我們的計劃、我們的整個歷史和整個‘社會主義’”。盧森堡則尖銳地指出，如果伯恩施坦的異端觀點被接納，那么正統(tǒng)的馬克思主義的大廈也將隨之傾覆。

　　這場辯論持續(xù)了不止一代人。20世紀(jì)20年代末爆發(fā)的大蕭條，迫使社會主義不得不面對與資本主義的關(guān)系問題。在似乎是資本主義遭遇大危機(jī)的時刻，社會主義者應(yīng)當(dāng)怎么做呢？是大聲歡呼、靜觀其變，只將其簡單視作正統(tǒng)馬克思主義所預(yù)言的社會轉(zhuǎn)變？還是應(yīng)當(dāng)設(shè)法“止住出血”和完善體制，避免這種災(zāi)害的再次發(fā)生？德國社民黨人弗里茨·塔爾諾在1931年萊比錫黨代表大會上總結(jié)了這一進(jìn)退維谷的困境：“我們是站在資本主義的病床邊治愈病人的醫(yī)生，還是樂意為急不可耐的財產(chǎn)繼承人準(zhǔn)備一點毒藥推動這一進(jìn)程？……我想我們作為醫(yī)生便要認(rèn)真治療，可是我們又需要保持這種感覺--我們是希望獲得當(dāng)今資本主義制度的全部遺產(chǎn)的繼承人。這種醫(yī)生和繼承人的雙重角色，是一個異常艱巨的任務(wù)?！?/p>

事實上，兼為二者不僅非常困難，甚至是不可能的。認(rèn)識到這一點后，越來越多的社會主義者意識到該是作出抉擇的時候了。20世紀(jì)30年代初，整個歐洲大陸的政治改革者們在其政策中普遍加入了一個核心的理念：必須使用國家權(quán)力來馴服并最終改革資本主義。持續(xù)已久的辯論到了關(guān)鍵時刻。一方面，社會民主黨相信可以運用民主國家的權(quán)力改良資本主義制度。另一方面，社會主義者認(rèn)為應(yīng)對資本主義危機(jī)，左派不應(yīng)該采取行動，因為只有資本主義體系全面崩潰，一個更美好的世界才會出現(xiàn)。

戰(zhàn)后世界

兩次世界大戰(zhàn)期間，社民黨在斯堪的納維亞半島尤其是瑞典以外，普遍失去了戰(zhàn)斗力。二戰(zhàn)以后，社民黨被英國工黨政府實行的國有化政策和福利制度取得的成就所迷惑，認(rèn)為他們的改良主義已經(jīng)把西方的資本主義變?yōu)樯鐣髁x，在很多地方取得了勝利。在1951年成立社會黨國際時，出席的各國社民黨人在會議通過的《法蘭克福聲明》中說：“在某些國家中，社會主義社會的基礎(chǔ)已經(jīng)奠定，所以在那些國家中資本主義的罪惡正在消逝，社會產(chǎn)生了新的活力"，“在社會主義力量強(qiáng)大的地方，都已經(jīng)采取了重要步驟，以期創(chuàng)立一種新的社會秩序"。

　　二戰(zhàn)后，國家的作用不再只是為了確保經(jīng)濟(jì)增長和市場繁榮，經(jīng)濟(jì)利益不再永遠(yuǎn)處于第一位。國家開始經(jīng)常被視作社會的監(jiān)管者，經(jīng)濟(jì)因素往往退居其次。西歐國家明確承諾調(diào)控資本主義經(jīng)濟(jì)，保護(hù)社會免遭更具破壞性的影響。諸如此類的變化如此巨大，使當(dāng)時的理論家們不知如何才能準(zhǔn)確定性它們?？肆_斯蘭認(rèn)為，二戰(zhàn)后歐洲的政治經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的資本主義了。安德魯·肖恩菲爾德也有同樣的疑惑：“我們當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)秩序和社會結(jié)構(gòu)都已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，以至于不知如何確切形容它們?！钡?，無論其變化與以往的資本主義有何不同，資本主義的性質(zhì)卻沒有改變，這與馬克思主義者、共產(chǎn)黨人所追求的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

　　西方社會第一次將經(jīng)濟(jì)增長、完善民主以及社會穩(wěn)定，最大程度地在政治、經(jīng)濟(jì)與社會維度上結(jié)合起來。雖然二戰(zhàn)后秩序取得很大穩(wěn)定，但是社會民主主義并沒有完全取得勝利。許多左翼不能完全理解或接受這種新的模式。有些人忘記了改革固然重要，但它只是手段，并非最終目的。他們對于福利國家的建立沾沾自喜，未能意識到最終要在持續(xù)的進(jìn)程中馴化資本主義這頭猛獸。

邁克爾·哈林頓作為當(dāng)時美國左翼最鼓舞人心和最有影響的人物，在1962年出版了他的暢銷書《另一個美國》。這本書用大量的統(tǒng)計數(shù)字，證明了多達(dá)四五千萬美國人生活在貧困之中。這對于一向自詡公正和機(jī)會平等的美國人來說，無疑是一大震動。從20世紀(jì)60年代早期和中期開始，貧困被確認(rèn)為美國的主要社會問題之一。對貧困問題認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，促使以聯(lián)邦政府為首的美國各級政府開始考慮制定相關(guān)的反貧困立法和社會保障措施，以防止貧困的蔓延和惡化。雖然具有消滅貧困的各種資源，但美國政治經(jīng)濟(jì)的組織原則妨礙了通過財富的公平分配等手段來實現(xiàn)這一目標(biāo)。因為資本主義的基本信條是私人的利潤而不是集體的需要。哈林頓認(rèn)為，美國資本主義的政治經(jīng)濟(jì)組織原則決定了在美國不可能消滅貧困。

二戰(zhàn)后前所未有的經(jīng)濟(jì)增長也未從根本上改變哈林頓的觀點。他形容這種增長是“畸形的”，并且是“反作用的”，無論經(jīng)濟(jì)多么發(fā)達(dá)，資本主義本身也無法滿足全體人民需要。1968年，他在《走向民主左翼》一書中宣稱：“美國體制似乎不再起作用了?！?978年，他提出了“資本主義已經(jīng)開始死亡”的口號。1986年，他寫道：“西方國家正在經(jīng)歷一個經(jīng)濟(jì)和社會的空前危機(jī)，誰也不知道將會發(fā)生什么?！彼噲D說服左翼：改革資本主義使之稍顯人性化并不是首要任務(wù)，資本主義的表面勝利是虛幻的，應(yīng)該為它之后的更美好的社會而奮斗。

　　而哈林頓的世界觀與現(xiàn)實情況的不相協(xié)調(diào)，這使得他的指導(dǎo)思想變得非常不切實際。哈林頓知道自己不喜歡現(xiàn)存的資本主義秩序，卻苦于不知怎樣才能具體描述后資本主義社會的面貌，以及如何才能到達(dá)這個社會。像其他民主社會主義者一樣，他把很多的信念放在“民主規(guī)劃”上。然而，除了強(qiáng)調(diào)民主政治和公眾參與，他幾乎沒有說明這種“民主規(guī)劃”的具體內(nèi)容和實現(xiàn)過程。其他一些建立社會主義秩序的建議，包括投資社會化、社會所有權(quán)的結(jié)構(gòu)、縮短工作時間、限制私人定價等，實施起來可能是徒勞的。因為要處理一系列的問題，如它們與資本主義現(xiàn)有機(jī)制如何協(xié)調(diào)，可能產(chǎn)生的結(jié)果是什么，它們之間有何關(guān)聯(lián)，以及如何保證更有效與更公正的結(jié)果等。

　　所以人們在事后會很容易地認(rèn)為，民主社會主義的論點最終是沒有出路的。真正的正義只有在資本主義消亡之后才能出現(xiàn)，民主社會主義者不徹底的努力不能讓人民在中短期內(nèi)得到實質(zhì)利益，這就限制了其對左翼的凝聚力和吸引力。

當(dāng)下的緊迫性

在資本主義的全球化浪潮中，左翼面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。如何考察資本主義及其使命，將影響他們處理危機(jī)的能力和贏得選舉的機(jī)會。當(dāng)代新自由主義派一直主張市場自由化，避而不談全球化帶來的個人和社會成本；而大部分左翼則不關(guān)注市場的適應(yīng)性和資本主義全球化帶來的傳播效益。這種沖突在社民黨出現(xiàn)的時候已經(jīng)存在了。時至今日，自由主義仍然只看到資本主義的好處，左派則激進(jìn)地看到其缺陷，只有社民黨兼而看到了兩者。

　　如果沒有自由市場帶來的經(jīng)濟(jì)增長，西方民眾生活水平的提高是不可能的。如果沒有國家對社會的保護(hù)和市場的監(jiān)管，政治和社會的穩(wěn)定將更加難以實現(xiàn)。左翼今天面對的挑戰(zhàn)是恢復(fù)并堅持其根本原則，創(chuàng)造性地解決新的問題，抓住新的機(jī)遇。重要的不是政策，而是最終的目標(biāo)，即不但要鼓勵增長，還要保護(hù)公民權(quán)益不受資本主義消極后果的影響。左翼必須重申其承諾，應(yīng)對而非抵制變革，迎接而非逃避未來。這看似簡單，實際上并不被普遍接受。許多歐洲和美國左派只致力于熟悉的策略，而忽略策略的實際意義或是否有成功的機(jī)會。許多宣傳害怕未來和變革，甚至害怕其他一些因素，如日益在全球化中快速發(fā)展崛起的大國。

　　社會民主主義左派具有歷史意義的成就一直是：幫助人們適應(yīng)資本主義，最后讓資本主義的負(fù)面因素反作用于其身，而不是進(jìn)行一場沒有希望的抗?fàn)?。這至今仍是西方國家社會民主黨的首要目標(biāo)。許多分析家說，西方一些國家的實例讓人印象深刻，如丹麥和瑞典，它們不但保障了社會的高就業(yè)和高福利，也毫不影響其在全球化中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和提高競爭力。斯堪的那維亞的實例說明，社會福利和經(jīng)濟(jì)活力并非互為敵人，而是天然的盟友。因此，毫不奇怪的是，這些國家對全球化的樂觀態(tài)度是最高的。在美國和歐洲其他地區(qū)，則普遍擔(dān)心全球化會產(chǎn)生無法預(yù)料的負(fù)面后果。美國左翼必須效仿斯堪的那維亞人的做法：制定一項計劃，以同時促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長與社會團(tuán)結(jié)，而不是強(qiáng)迫必須在它們之間作出選擇。

同樣重要的是，需要恢復(fù)左翼昔日的樂觀精神和歷史眼光。此時，哈林頓的學(xué)說仍然能提供一些營養(yǎng)。他在著作中強(qiáng)調(diào)，左翼需要在更大意義上知道自己希望世界向何處發(fā)展。沒有了目標(biāo)，左翼就會失去方向和斗志。歷來推動左翼發(fā)展的信念是：建設(shè)一個更加美好的世界是可能的，左翼的任務(wù)在于使這樣的世界由可能成為現(xiàn)實。

（來源：《當(dāng)代世界與社會主義》2009年第4期）（譯者單位：上海社會科學(xué)院）

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